11972 - قد قال علي: ما سمعت ولكن هلم إلى الرخصة، عليك بكل بيضة، صوم يوم أو إطعام مسكين. "حم ق عن رجل من الأنصار" أن رجلا أوطى بعيره أدحى1 نعام فكسر بيضها فقال علي: عليك بكل بيضة جنين ناقة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
‌‌الفصل الثالث: في القران والتمتع

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি [এ বিষয়ে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা] শুনিনি, তবে এসো, আমরা সহজ পন্থা (রুখসা) অবলম্বন করি। তোমার উপর প্রতিটি ডিমের বিনিময়ে একদিন রোযা রাখা অথবা একজন মিসকীনকে খাওয়ানো আবশ্যক।

(একজন আনসারী ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত যে) এক ব্যক্তি তার উটকে দিয়ে একটি উটপাখির বাসায় মাড়িয়ে দিলে তার ডিমগুলো ভেঙ্গে যায়। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার উপর প্রতিটি ডিমের বিনিময়ে একটি উটনীর ভ্রূণ (ক্ষতিপূরণ) আবশ্যক। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (আলীকে) বললেন: ... এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উল্লিখিত সহজ বিধানটি স্মরণ করিয়ে দিলেন।

11973 - أتاني الليل آت من ربي، فقال: صل في هذا الوادي المبارك يعني العقيق وقل عمرة في حجة. "حم خ د هـ عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাতের বেলা আমার রবের পক্ষ থেকে আমার কাছে একজন আগমনকারী এলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আপনি এই বরকতময় উপত্যকায়—অর্থাৎ আল-'আকীকে—সালাত (নামাজ) আদায় করুন এবং বলুন, (আমার ইহরাম হলো) হজ্জের সাথে উমরাহ।

11974 - أتاني جبريل في ثلاث بقين من ذي القعدة، فقال: دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة. "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিবরীল (আঃ) যুল-ক্বা‘দাহ মাসের তিন দিন অবশিষ্ট থাকতে আমার কাছে এলেন এবং বললেন: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে।

11975 - دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة. "د عن جابر" "د ت عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমরাহ কিয়ামত পর্যন্ত হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে।

11976 - يا آل محمد؛ من حج منكم فليهل بعمرة في حجة. "حب عن أم سلمة".

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,) হে মুহাম্মাদের পরিবার; তোমাদের মধ্যে যে হজ করবে, সে যেন হজের সাথে উমরার ইহরাম বাঁধে।

11977 - من أحرم بالحج والعمرة؛ أجزأه طواف واحد، وسعي واحد عنهما ولم يحل حتى يقضي حجه ويحل منهما جميعا. "ت هـ عن ابن عمر"1

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হজ ও উমরাহর জন্য একত্রে ইহরাম বাঁধবে, তার জন্য উভয়ের পক্ষ থেকে একটি তাওয়াফ ও একটি সাঈ-ই যথেষ্ট হবে। সে তার হজ সমাপ্ত না করা পর্যন্ত ইহরাম থেকে মুক্ত হবে না এবং একসাথে উভয় (হজ ও উমরাহ) থেকে হালাল হবে।

11978 - من قرن بين حجه وعمرته، أجزأه لهما طواف واحد. "حم عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার হজ ও উমরার মাঝে কিরান করল, তার জন্য উভয়ের জন্য একটি তাওয়াফই যথেষ্ট।

11979 - نهى أن يقرن بين الحج والعمرة. "د عن معاوية".
الإكمال

মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হজ্জ ও উমরাহকে একত্রে (ক্বিরান) করতে নিষেধ করেছেন।

11980 - أهلوا يا أمة محمد بحج وعمرة. "طب عن أم سلمة".

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "হে মুহাম্মাদের উম্মত! তোমরা হজ্জ ও উমরাহর জন্য ইহরাম বাঁধো।"

11981 - من حج منكم فليهل بهما جميعا بحجة وعمرة. "طب عن أم سلمة".

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হজ করে, সে যেন হজ ওমরাহ উভয়ের জন্য একত্রে তালবিয়া পাঠ করে।

11982 - من جمع بين الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا، وسعى لهما سعيا واحدا، ولم يحل حتى يحل منهما جميعا. "ق عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হজ ও উমরাহকে একত্র করে (অর্থাৎ কিরাণ হজ করে), সে উভয়ের জন্য একটিই তাওয়াফ করবে, এবং উভয়ের জন্য একটিই সা'ঈ করবে, এবং সে ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না যতক্ষণ না সে উভয় থেকে একসাথে হালাল হয়।

11983 - دخلت العمرة في الحج، والعمرة إلى يوم القيامة لا صرورة ثجوا الإبل ثجا، وعجوا التكبير عجا. "البغوي عن ابن أخ لجبير بن مطعم"1.

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে, আর উমরাহ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত [বৈধ]। [এর কোনো] বর্জন নেই। তোমরা উটকে প্রচুর পরিমাণে নহর করো এবং তাকবীরের ধ্বনি উচ্চস্বরে দাও।

11984 - يا أيها الناس أحلوا بعمرة إلا من كان معه هدي فإنه قد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة. "عد عن ابن عمر".
أحكام متفرقة من الإكمال

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “হে লোক সকল, তোমরা উমরা করে হালাল (ইহরাম মুক্ত) হয়ে যাও, তবে যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) রয়েছে সে ব্যতীত। কেননা কিয়ামত পর্যন্ত উমরা হজ্জের (মধ্যে) প্রবেশ করে গেছে।”

11985 - الزاد والراحلة. "ت حسن ق عن ابن عمر" أن رجلا قال: يا رسول الله ما يوجب الحج قال: فذكره.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কীসের কারণে (বা কী থাকলে) হজ ফরয হয়?’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তা (উত্তর) বললেন।

11986 - السبيل إلى الحج الزاد والراحلة. "الشافعي وابن جرير ق عن ابن عمر" "ابن جرير ق عن الحسن".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হজ্জের সামর্থ্য হলো পাথেয় (খাদ্য ও অর্থ) এবং বাহন।

11987 - البلاغ الزاد والراحلة. "طب وابن مردويه عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পৌঁছানোর মাধ্যম হল পাথেয় এবং সওয়ারী।

11988 - لو حج صغير حجة لكانت عليه حجة إذا بلغ إن استطاع إليه سبيلا، ولو حج عبد حجة لكانت عليه حجة إذا عتق إن استطاع إليه سبيلا، ولو حج أعرابي حجة لكانت عليه حجة إذا هاجر إن استطاع إليه سبيلا. "عد ق عن جابر".
التمتع وفسخ الحج

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নাবালেগ যদি একবার হজ্ব করে, তাহলে বালেগ হওয়ার পর যদি তার সামর্থ্য থাকে, তবে তা তার জন্য ফরয হজ্ব হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি কোনো গোলাম একবার হজ্ব করে, তাহলে মুক্ত হওয়ার পর যদি তার সামর্থ্য থাকে, তবে তা তার জন্য ফরয হজ্ব হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি কোনো গ্রাম্য ব্যক্তি (আ'রাবী) একবার হজ্ব করে, তাহলে (শহরে) হিজরত করার পর যদি তার সামর্থ্য থাকে, তবে তা তার জন্য ফরয হজ্ব হিসেবে গণ্য হবে।

11989 - لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت، ولولا أن معي الهدي لأحللت. "حم ق د عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি আমি আমার এই কাজের শুরুতে সেই সিদ্ধান্ত নিতে পারতাম যা আমি এখন বুঝতে পারছি, তবে আমি হাদি (কুরবানীর পশু) সঙ্গে নিতাম না। আর যদি আমার সাথে হাদি না থাকত, তবে আমি অবশ্যই ইহরাম মুক্ত হয়ে যেতাম।

11990 - لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وأجعلها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة. ة"م د عن جابر"1
الإكمال

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) যদি আমি আমার সেই বিষয়টি শুরুতেই জানতে পারতাম যা আমি এখন জানতে পারলাম, তবে আমি কুরবানীর পশু (হাদি) নিয়ে আসতাম না এবং এটিকে উমরাহ করে নিতাম। অতএব, তোমাদের মধ্যে যার সাথে কুরবানীর পশু নেই, সে যেন (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যায় এবং এটিকে উমরাহতে রূপান্তরিত করে।

11991 - قد بلغني الذي قلتم وإني لأبركم وأتقاكم ولولا الهدي لحللت ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت. "حب عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা যা বলেছ, তা অবশ্যই আমার কাছে পৌঁছেছে। আর আমিই তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক পুণ্যবান এবং অধিক খোদাভীরু। যদি আমার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) না থাকত, তবে আমি অবশ্যই ইহরাম খুলে ফেলতাম। আর যদি আমি ভবিষ্যতের কোনো বিষয় আগে জানতে পারতাম, তাহলে আমি কুরবানীর পশু সাথে আনতাম না।