11992 - أتتهموني وأنا أمين أهل السماء وأهل الأرض أما إني
لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما كان الهدى إلا من مكة. " طب عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) তোমরা কি আমাকে অভিযুক্ত করছ? অথচ আমি আসমানবাসী ও যমীনবাসীর কাছে বিশ্বস্ত (আমানতদার)। জেনে রাখো, আমি যদি আমার সেই বিষয়টি আগেভাগেই অবগত থাকতাম যা পরে জেনেছি, তাহলে মক্কা ছাড়া আর কোথাও থেকে হেদায়েত আসত না।

11993 - إذا خرجتم في حجة وعمرة فتمتعوا لكيلا تتكلوا، وأكرموا الخبز فإن الله تعالى سخر لكم بركات السموات والأرض. "حل عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা হজ ও উমরাহর উদ্দেশ্যে বের হও, তখন তোমরা তামাত্তু’ করো, যাতে তোমরা নির্ভর না করো। আর তোমরা রুটিকে সম্মান করো, কারণ আল্লাহ তা’আলা তোমাদের জন্য আসমান ও যমীনের বরকতসমূহকে অধীন করে দিয়েছেন।

11994 - من صام الأيام في الحج ولم يجد هديا إذا استمتع فهو ما بين إحرام أحدكم إلى يوم عرفة فهو آخرهن. "طب عن ابن عمر وعائشة معا".
‌‌الفصل الرابع: في الطواف والسعي

ইবনু উমর ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হজ্জে তামাত্তু'র কারণে কুরবানির পশু (হাদী) না পেয়ে রোযা রাখে, তবে সেই রোযা রাখার সময়কাল তোমাদের ইহরাম বাঁধার পর থেকে আরাফাতের দিন পর্যন্ত। আর আরাফাতের দিন হলো এই রোযাগুলোর শেষ দিন।

11995 - من طاف بهذا البيت أسبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدما ويرفع أخرى إلا حط عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة. "ت ك ن عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এই ঘরের (কা'বার) সাতবার তাওয়াফ করবে এবং তা (সঠিকভাবে) গণনা করবে, সেটি একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে। সে এক পা রাখে আর আরেক পা উঠায়, এর প্রতিটি পদক্ষেপে তার একটি গুনাহ ক্ষমা করা হয় এবং এর বিনিময়ে একটি নেকি লেখা হয়।

11996 - من طاف بالبيت سبعا وهو لا يتكلم إلا سبحلن الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله محيت عنه عشر سيئات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشرة درجات ومن طاف بالبيت فتكلم وهو في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخائض الماء برجليه. "هـ عن أبي هريرة"1

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সাতবার কা'বার তাওয়াফ করে এবং (তাওয়াফের সময়) সুবহানাল্লাহ, ওয়াল হামদু লিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো কথা না বলে, তার দশটি গুনাহ মুছে ফেলা হয়, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয় এবং এর বিনিময়ে তার মর্যাদা দশ স্তর বাড়িয়ে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি কা'বার তাওয়াফ করে এবং সে অবস্থায় কথা বলে, সে তার দু'পা দিয়ে এমনভাবে রহমতের মধ্যে ডুবে থাকে, যেমন কেউ তার দু'পা দিয়ে পানির মধ্যে ডুবে থাকে।

11997 - طواف سبع لا لغو فيه يعدل عتق رقبة. "عب عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাতবার তাওয়াফ, যাতে কোনো অনর্থক কথা নেই, তা একটি দাস মুক্তির সমতুল্য।

11998 - طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وعمرتك. "د عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কা'বা ঘরের তোমার তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী (সা'ঈ) তোমার হজ ও তোমার উমরার জন্য যথেষ্ট হবে।

11999 - من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. "ت عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহর পঞ্চাশবার তাওয়াফ করবে, সে তার গুনাহ থেকে সেদিনকার মতো মুক্ত হয়ে যাবে যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।

12000 - من طاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين كان كعتق رقبة. "د عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করল এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করল, সে যেন একটি দাস মুক্ত করল।

12001 - إن الله تعالى يباهي بالطائفين. "حل هب عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাওয়াফকারীদের নিয়ে গর্ব করেন।

12002 - الطواف بالبيت صلاة، ولكن أحل الله فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير. "طب حل هق ك عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কা'বার (বাইতুল্লাহর) তাওয়াফ হল সালাত (নামায), কিন্তু আল্লাহ তাতে কথা বলার অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং যে কথা বলবে, সে যেন ভাল ছাড়া অন্য কিছু না বলে।

12003 - الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم إلا بخير. "ت ك هق عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বায়তুল্লাহর তাওয়াফ সালাতের (নামাযের) মতোই, তবে তোমরা তাতে কথা বলতে পারো। সুতরাং যে ব্যক্তি তাতে কথা বলে, সে যেন কেবল ভালো কথাই বলে।

12004 - الطواف صلاة فأقلوا فيها الكلام. "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাওয়াফ হলো সালাত (নামায)। সুতরাং তোমরা তাতে কথাবার্তা কমিয়ে দাও।

12005 - إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله. "د عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বাইতুল্লাহর তাওয়াফ (প্রদক্ষিণ), সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ এবং জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা— কেবলমাত্র আল্লাহ তাআলার স্মরণ প্রতিষ্ঠার জন্যই নির্ধারণ করা হয়েছে।

12006 - يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت
وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار. "حم 4 حب ك عن جبير ابن مطعم".

জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] "হে আবদুল মানাফের বংশধরেরা, তোমরা কাউকে বাধা দেবে না যে এই ঘরের (কা'বার) তাওয়াফ করে এবং সে দিন বা রাতের যে কোনো সময়ে ইচ্ছা নামাজ আদায় করে।"

12007 - إذا أقيمت الصلاة فطوفي على بعيرك من وراء الناس. "ن عن أم سلمة".

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তুমি তোমার উটের পিঠে চড়ে লোকদের পিছন দিক থেকে তাওয়াফ করবে।

12008 - طوفي من وراء الناس وأنت راكبة. "د ن عن أم سلمة".

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি আরোহী অবস্থায় মানুষের পিছন দিক থেকে তাওয়াফ করবে।

12009 - اكشفوا عن المناكب، واسعوا في الطواف. "خ د عن ابن شهاب" مرسلا.

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত... তোমরা কাঁধ উন্মুক্ত করো এবং ত্বাওয়াফে দ্রুত পদচারণা করো।

12010 - اربطوا أوساطكم بأرديتكم، وعليكم بالهرولة. "هـ ك عن أبي سعيد"1
الإكمال

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের দেহের মধ্যভাগ (লুঙ্গির ওপর) চাদর দ্বারা শক্ত করে বাঁধো এবং দ্রুত হাঁটো।

12011 - لما أسكن الله آدم البيت قال: إنك قد أعطيت كل عامل أجره فأعطني أجري، فأوحى الله إليه أني قد غفرت لك إذا طفت به، قال: يا رب زدني قال: قد غفرت لمن طاف به من ولدك، قال: يا رب زدني، قال: قد غفرت لمن استغفروا له، قال: فقام إبليس على المأزمين1 فقال: يا رب جعلتني في دار الفناء وجعلت مصيري إلى النار، وجعلت معي عدوي آدم وقد أعطيته فأعطني كما أعطيته؛ قال: قد جعلتك تراه ولا يراك، قال: يا رب زدني؟ قال: قد جعلت قلبه مسكنا لك، قال: يا رب زدني، قال: قد جعلتك تجري منه مجرى الدم، قال: فقام آدم فقال: يا رب، قد أعطيت إبليس فأعطني؛ قال: قد جعلتك تهم بالحسنة ولا تعملها فأكتبها لك، قال: يا رب زدني، قال: قد جعلتك تهم بالسيئة ولا تعملها فلا أكتبها عليك وأكتب لك مكانها حسنة، قال: يا رب زدني، قال: واحدة لي وواحدة بيني وبينك، وأخرى لك فضل مني عليك: فأما التي لي تعبدني ولا تشرك
بي شيئا، وأما التي بيني وبينك، فمنك الدعاء ومني الإجابة، وأما التي لك فإنك تعمل الحسنة فأكتبها بعشرة أمثالها، وأما التي فضل مني عليك فتستغفرني فأغفر لك وأنا الغفور الرحيم. "الديلمي عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা আদমকে (আঃ) বাইতুল্লাহয় (কাবা ঘরে) বসবাসের ব্যবস্থা করলেন, তিনি বললেন: আপনি তো প্রত্যেক কর্মীকে তার পারিশ্রমিক দিয়েছেন, অতএব আমাকে আমার পারিশ্রমিক দিন। তখন আল্লাহ তার প্রতি ওহী পাঠালেন: তুমি যখন এটি তাওয়াফ করবে, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব। তিনি বললেন: হে রব, আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: তোমার সন্তানদের মধ্যে যারা এটি তাওয়াফ করবে, আমি তাদেরও ক্ষমা করে দেব। তিনি বললেন: হে রব, আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: আমি তাদেরও ক্ষমা করে দেব যাদের জন্য তারা (তাওয়াফকারীরা) ক্ষমা প্রার্থনা করবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইবলিস দুই গিরিপথে দাঁড়িয়ে বলল: হে রব, আপনি আমাকে নশ্বর জগতে রেখেছেন এবং আমার গন্তব্য জাহান্নাম নির্ধারণ করেছেন, আর আমার শত্রু আদমকে আমার সঙ্গী করেছেন এবং আপনি তাকে দিয়েছেন, সুতরাং আপনি তাকে যেমন দিয়েছেন, আমাকেও তেমনি দিন। আল্লাহ বললেন: আমি তোমাকে এমন ক্ষমতা দিলাম যে তুমি তাকে দেখবে কিন্তু সে তোমাকে দেখতে পাবে না। সে বলল: হে রব, আরও বাড়িয়ে দিন? আল্লাহ বললেন: আমি তার অন্তরকে তোমার বাসস্থান বানিয়ে দিলাম। সে বলল: হে রব, আরও বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: আমি তোমাকে তার দেহের শিরা-উপশিরায় রক্তের মতো বিচরণ করার ক্ষমতা দিলাম। তখন আদম (আঃ) উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: হে রব, আপনি ইবলিসকে দিয়েছেন, অতএব আমাকেও দিন। আল্লাহ বললেন: আমি তোমাকে এমন ক্ষমতা দিলাম যে তুমি কোনো নেক কাজের ইচ্ছা করবে কিন্তু কাজটি করতে না পারলেও আমি তোমার জন্য তার সওয়াব লিখে দেব। তিনি বললেন: হে রব, আরও বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: আমি তোমাকে এমন ক্ষমতা দিলাম যে তুমি কোনো খারাপ কাজের ইচ্ছা করবে কিন্তু তা না করলে আমি তোমার বিরুদ্ধে তা লিখব না এবং এর পরিবর্তে তোমার জন্য একটি নেকি লিখে দেব। তিনি বললেন: হে রব, আরও বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: একটি আমার জন্য, একটি আমার ও তোমার মাঝে এবং আরেকটি আমার পক্ষ থেকে তোমার প্রতি অনুগ্রহস্বরূপ। যা আমার জন্য, তা হলো: তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কাউকে শরীক করবে না। আর যা আমার ও তোমার মাঝে, তা হলো: তোমার পক্ষ থেকে হবে দু'আ করা আর আমার পক্ষ থেকে হবে তার জবাব দেওয়া। আর যা তোমার জন্য, তা হলো: তুমি একটি নেক কাজ করলে আমি তার প্রতিদান দশগুণে লিখে দেব। আর যা আমার পক্ষ থেকে তোমার প্রতি অনুগ্রহস্বরূপ, তা হলো: তুমি আমার কাছে ক্ষমা চাইলে আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব এবং আমি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (দায়লামী, আবু সাঈদ থেকে)