কানযুল উম্মাল
12161 - البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في الأضاحي. "طب عن ابن مسعود".
ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরবানীর ক্ষেত্রে একটি গরু সাতজনের পক্ষ থেকে এবং একটি উট সাতজনের পক্ষ থেকে (যথেষ্ট)।
12162 - الجزور عن سبعة. "الطحاوي عن أنس".
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি উট সাতজনের পক্ষ থেকে (কুরবানি করা যায়)।
12163 - الجزور في الأضحى عن عشرة. "طب عن ابن مسعود".
ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরবানীর জন্য উট বা গরু দশজনের পক্ষ থেকে যথেষ্ট।
12164 - ليشترك البقر في الهدي. "ك عن جابر".
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গরু হাদীর (কোরবানির পশুর) মধ্যে অংশীদার হতে পারবে।
12165 - إن الجذع من الضأن يوفي مما يوفي منه الثني من المعز. "د ن هـ ك هق عن مجاشع بن مسعود".
মুজাশে' ইবন মাস'ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মেষের 'জাযা'আ' (ছয় মাস বয়স্ক) ওইসব ক্ষেত্রে যথেষ্ট, যে ক্ষেত্রে ছাগলের 'ছানী' (এক বছর বয়স্ক) যথেষ্ট হয়।
12166 - ضحوا بالجذع من الضأن، فإنه جائز. "حم طب عن أم بلال".
উম্মে বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা ভেড়ার ‘জাযা’ (ছয় মাস বয়সী) দ্বারা কুরবানি করো, কারণ তা জায়েয।
12167 - لا تذبحوا إلا بقرة مسنة إلا أن يتعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن. "حم م د ن هـ عن جابر".
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা মুসিন্না (পূর্ণ বয়স্ক) ব্যতীত কোনো প্রাণী জবাই করো না, তবে যদি তোমাদের জন্য কষ্টকর হয়, তাহলে তোমরা ভেড়ার জাযআহ (নির্দিষ্ট বয়সের) জবাই করো।
12168 - إن الجذعة تجزى مما تجزئ منه الثنية. "حم هق عن رجل من مزينة".
মুযাইনাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই জাযআ (নির্দিষ্ট বয়সের কম বয়স্ক পশু) সেই কাজে যথেষ্ট হয়, যে কাজের জন্য সানিইয়া (নির্দিষ্ট বয়সের পূর্ণ বয়স্ক পশু) যথেষ্ট হয়।
12169 - نعم الأضحية الجذع من الضأن. "ت عن أبي هريرة"1
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উত্তম কুরবানি হলো ভেড়ার জাযা।
Null
12171 - أربع لا يجزين في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والعجفاء التي لا تنقى2 "مالك حم حب ك هق عن البراء".
আল-বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরবানীর জন্য চারটি (পশু) যথেষ্ট হয় না: স্পষ্ট কানা যার কানাভাব সুস্পষ্ট, আর স্পষ্ট রোগী যার রোগ সুস্পষ্ট, আর স্পষ্ট খোঁড়া যার খোঁড়াভাব সুস্পষ্ট, এবং শীর্ণকায় (পশু) যার হাড়ে কোনো মজ্জা নেই।
12172 - نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن. "حم ك عن علي" [د] .
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কান কাটা কিংবা শিং ভাঙা পশু দ্বারা কোরবানি করতে নিষেধ করেছেন।
12173 - لا تذبحن ذات در3 " ت عن أبي هريرة".
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুগ্ধবতী প্রাণীকে জবাই করবে না।
12174 - لا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء ولا عوراء1 "ن عن علي".
الفرع الثالث: في الآداب
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'মুকাবালা', 'মুদাবারা', 'শারকা', 'খারকা' এবং 'আওরা' পশুর দ্বারা কুরবানী করা যাবে না।
12175 - إن أفضل الضحايا أعلاها وأسمنها. "حم ك عن رجل".
জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সর্বোত্তম কুরবানী হলো— যা সবচেয়ে উন্নত মানের ও সবচেয়ে স্বাস্থ্যবান।
12176 - إن أحب الضحايا إلى الله تعالى أعلاها وأسمنها. "هق عن رجل".
নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলার নিকট সবচেয়ে প্রিয় কুরবানি হলো সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান ও সবচেয়ে স্বাস্থ্যবান।
12177 - استفرهوا2 ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط. "فر عن أبي هريرة".
আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কুরবানীর পশুদের উত্তমভাবে যত্ন নাও, কারণ সেগুলোই পুলসিরাতের উপর তোমাদের বাহন হবে।
12178 - إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس
من شعره ولا بشره شيئا. "م د ن عن أم سلمة".
উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন (যিলহজ্বের প্রথম) দশ দিন শুরু হয় এবং তোমাদের কেউ কুরবানি করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন তার চুল বা চামড়ার (ত্বকের) কোনো অংশ না ধরে (বা না কাটে)।
12179 - إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره. "م عن أم سلمة".
উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা যিলহজ মাসের চাঁদ দেখতে পাবে এবং তোমাদের কেউ কুরবানি করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন তার চুল ও নখ কাটা থেকে বিরত থাকে।
12180 - من رأى منكم هلال ذي الحجة، وأراد أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي. "ت ن هـ ك عن أم سلمة".
উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি যিলহজ মাসের চাঁদ দেখেছে এবং কুরবানী করার ইচ্ছা করেছে, সে যেন তার চুল ও নখ না কাটে, যতক্ষণ না সে কুরবানী করে।