12521 - عن أبي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب، فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك، ثم قبله، فقال علي بن أبي طالب: يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع، قال: بم؟ قال: بكتاب الله عز وجل قال: وأين ذلك من كتاب الله؟ قال: قال الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} إلى قوله: بلى، خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب وأنهم العبيد وأخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق1 وكان لهذا الحجر عينان ولسانان فقال: افتح فاك ففتح فاه، فألقمه ذلك الرق،
فقال: اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة وإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع، فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن. "الهندي في فضائل مكة أبو الحسن القطان في الطوالات ك ولم يصححه عب" وضعفه "أخرجه الحاكم في المستدرك "1/457" وسكت عنه، وقال الذهبي: فيه أبي هارون ساقط. ص".

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হজ করেছিলাম। তিনি যখন তাওয়াফে প্রবেশ করলেন, তখন হাজরে আসওয়াদের কাছে এসে বললেন: "আমি অবশ্যই জানি যে, তুমি একটি পাথর, যা ক্ষতিও করতে পারে না, উপকারও করতে পারে না। যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।" এরপর তিনি সেটিকে চুম্বন করলেন। তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন! এটি ক্ষতিও করতে পারে এবং উপকারও করতে পারে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "কীভাবে?" তিনি বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কিতাব (কুরআন) দ্বারা।" তিনি (উমর) বললেন: "আল্লাহর কিতাবে তা কোথায়?" তিনি (আলী) বললেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘আর যখন আপনার রব বনী আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে তাদের বংশধরদের বের করলেন...’ [সূরা আরাফ ৭:১৭২] এই আয়াতের শেষ পর্যন্ত, যেখানে বলা হয়েছে: ‘হ্যাঁ’।" আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন এবং তাঁর পৃষ্ঠদেশে হাত বুলিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তাদেরকে এই স্বীকৃতি দেওয়ালেন যে, তিনিই রব এবং তারা বান্দা। তিনি তাদের অঙ্গীকার ও চুক্তি গ্রহণ করলেন এবং তা একটি কাগজে (রক্ব) লিখে দিলেন। এই পাথরের ছিল দুটি চোখ ও দুটি জিহ্বা। আল্লাহ বললেন: "তোমার মুখ খোলো।" সে তার মুখ খুলল। অতঃপর তিনি সেটিকে সেই কাগজটি খেতে দিলেন। এরপর আল্লাহ বললেন: "যে ব্যক্তি তোমার সাথে চুক্তিতে মিলিত হবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য তুমি সাক্ষ্য দেবে।" আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন হাজরে আসওয়াদকে আনা হবে, তার একটি ধারালো জিহ্বা থাকবে। যে ব্যক্তি তা স্পর্শ করেছে, সে যেন তার তাওহীদের সাক্ষ্য দেয়।" অতএব, হে আমীরুল মুমিনীন! এটি ক্ষতিও করে এবং উপকারও করে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, আমি এমন কওমের মাঝে বেঁচে থাকি যেখানে তুমি নেই, হে আবুল হাসান!"

12522 - عن طاوس أن عمر قبل الحجر ثلاثا وسجد عليه لكل قبلة وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله. "ش وابن راهويه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাজারে আসওয়াদকে তিনবার চুম্বন করেছিলেন এবং প্রত্যেক চুম্বনের পর এর উপর সিজদা করেছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও এরূপ করতেন।

12523 - عن يعلى بن أمية قال: طفت مع عثمان فاستلمنا الركن فكنت مما يلي البيت، فلما بلغنا الركن الغربي الذي يلي الأسود جررت بيده ليستلم قال: ما شأنك؟ قلت: ألا تستلم؟ قال: ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: بلى، فقال: أرأيته يستلم هذين الركنين الغربيين؟ قلت: لا، قال: أو ليس لك فيه أسوة حسنة؟ قلت: بلى قال: فابعد عنك. "حم"1

ইয়া'লা ইবনে উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলাম। আমরা রুকন স্পর্শ করলাম। আমি ছিলাম কাবার ভেতরের দিকে। যখন আমরা পশ্চিমের রুকনে পৌঁছলাম যা (হাজরে) আসওয়াদের কাছাকাছি, তখন আমি তা স্পর্শ করার জন্য তাঁর হাত ধরলাম। তিনি বললেন: তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: আপনি কি (এটি) স্পর্শ করবেন না? তিনি বললেন: তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাওয়াফ করোনি? আমি বললাম: হ্যাঁ, করেছি। তিনি বললেন: তুমি কি তাঁকে এই দুটি পশ্চিমের রুকন স্পর্শ করতে দেখেছ? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাঁর (রাসূলুল্লাহর) মধ্যে কি তোমাদের জন্য উত্তম আদর্শ নেই? আমি বললাম: হ্যাঁ, আছে। তিনি বললেন: তবে তুমি তা থেকে দূরে থাকো। (আহমাদ)

12524 - عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين فرغنا من الطواف بالبيت: كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن! قلت: استلمت وتركت، قال: أصبت. "أبو نعيم وقال: كذا رواه القاسم عن عبيد الله موصولا ورواه مالك عن هشام مرسلا".

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আমরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ শেষ করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে আবু মুহাম্মাদ, রুকন (কোণ) স্পর্শ করার ক্ষেত্রে তুমি কী করলে?" আমি বললাম: "আমি কিছু স্পর্শ করলাম এবং কিছু ছেড়ে দিলাম।" তিনি বললেন: "তুমি সঠিক করেছ।"

12525 - عن أبي الطفيل قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام شاب يطوف بالبيت على راحلته يستلم الحجر بمحجنه 1 "حم ع".

আবুুত-তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যখন যুবক বালক ছিলাম, তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি তাঁর উটের পিঠে চড়ে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন এবং তাঁর বাঁকানো লাঠি দ্বারা হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করছিলেন।

12526 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن أباه سأل ابن عمر؛ مالي أراك لا تستلم هذين الركنين لا تستلم غيرهما؟ يعني الحجر الأسود والركن اليماني، قال: إن أفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن استلامهما يحط الخطايا وسمعته يقول: من طاف أسبوعا يحصيه، ثم صلى ركعتين فله كعدل رقبة أو نسمة ما رفع رجل قدمه وما وضعها إلا كتب له بها حسنة ومحي عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة. "ابن زنجويه".

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়রের পিতা ইবনু উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: 'কী ব্যাপার, আমি আপনাকে এই দুটি রুকন ছাড়া অন্য কোনো রুকনে হাত বুলিয়ে নিতে (ইস্তিলাম করতে) দেখি না কেন?' – অর্থাৎ, হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি। তিনি বললেন, 'আমি তা এজন্যই করি, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে এই দুটি রুকনে ইস্তিলাম (স্পর্শ) করলে গুনাহসমূহ মোচন হয়ে যায়।' এবং আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি তাওয়াফের সাতটি চক্কর পরিপূর্ণভাবে গণনা করে আদায় করে, এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে, তার জন্য একজন দাস বা প্রাণ মুক্ত করার সমতুল্য সওয়াব রয়েছে। কোনো ব্যক্তি পা উঠালে বা নামালে, এর প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়, তার থেকে একটি গুনাহ মুছে দেওয়া হয় এবং তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়।'

12527 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت على بعير يستلم الركن بمحجن وعبد الله بن رواحة آخذ بغرزه أي ركابه:.
خلوا بني الكفار عن سبيله … خلوا فكل الخير مع رسوله
نحن ضربناكم على تنزيله … ضربا يزيل الهام عن مقيله
ويذهل الخليل عن خليله … يا رب إني مؤمن بقيله
فقال عمر بن الخطاب: أوههنا يا ابن رواحة أيضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو ما تعلمن أولا تسمع ما قال فمكث ما شاء الله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هيه يا ابن رواحة، قل: لا إله إلا الله وحده نصر عبده واعز جنده وهزم الأحزاب وحده. "كر".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি উটের উপর সওয়ার হয়ে কা'বা ঘর তাওয়াফ করছিলেন। তিনি একটি বাঁকা লাঠি (মিহজান) দ্বারা রুকন (কোণ) স্পর্শ করতেন। আর আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা তাঁর রেকাব ধরেছিলেন এবং আবৃত্তি করছিলেন:

ওহে কাফেরের সন্তানেরা! তাঁর পথ ছেড়ে দাও,
ছেড়ে দাও, কারণ সকল কল্যাণ তাঁর রাসূলের সাথে রয়েছে।
আমরা তোমাদেরকে তার (কুরআনের) নাযিলের কারণে আঘাত করি,
এমন আঘাত যা মাথাকে তার বাসস্থান থেকে সরিয়ে দেয়,
এবং বন্ধুকে বন্ধুর কথা ভুলিয়ে দেয়।
হে আমার রব! আমি তাঁর (রাসূলের) কথায় বিশ্বাসী।

অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ওহে ইবনু রাওয়াহা, এখানেও (কাবা তাওয়াফের সময়ও কবিতা আবৃত্তি)?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি জান না অথবা তুমি কি শোননি সে কী বলেছে?" অতঃপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুক্ষণ চুপ থাকলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হেইয়াহ (আবৃত্তি চালিয়ে যাও)! ওহে ইবনু রাওয়াহা, বলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু নাসারা আবদাহু ওয়া আ'আজ্জা জুন্দাহু ওয়া হাযামাল আহযাবা ওয়াহদাহু'।" (অর্থাৎ: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক। তিনি তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন, তাঁর সৈন্যদলকে শক্তিশালী করেছেন এবং একাকী শত্রুবাহিনীকে (আহযাবকে) পরাজিত করেছেন।)

12528 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم استلم الحجر فقبله واستلم الركن اليماني فقبل يده. "كر".
الرمل

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজারে আসওয়াদ স্পর্শ করলেন এবং তাতে চুমু খেলেন, আর রুকনে ইয়ামানি স্পর্শ করলেন এবং তাঁর হাতে চুমু খেলেন।

12529 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن ابن عباس أن عمر طاف فأراد أن لا يرمل وقال: إنما رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغيظ المشركين ثم قال: أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عنه فرمل "يرمل: يقال رمل يرمل رملا ورملانا إذا أسرع في المشي وهز منكبيه. النهاية "2/265" ب". "ط".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাওয়াফ করলেন এবং রমল (দ্রুত গতিতে কাঁধ দুলিয়ে হাঁটা) না করার ইচ্ছা করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল মুশরিকদের ক্রোধান্বিত করার জন্যই রমল করেছিলেন। এরপর তিনি বললেন: এটি এমন একটি কাজ যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেছেন এবং তিনি তা নিষেধ করেননি। অতঃপর তিনি (উমর) রমল করলেন।

12530 - عن أسلم قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: فيم الرملان الآن والكشف عن المناكب وقد أطأ1 الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
"حم د هـ ع والطحاوي ك هق ص"1 ورواه ابن خزيمة من طريق ابن عمر.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এখন রমল (দ্রুত হাঁটা/দৌড়ানো) এবং কাঁধ অনাবৃত করার কী প্রয়োজন, যখন আল্লাহ্ ইসলামকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং কুফর ও তার অনুসারীদের বিতাড়িত করেছেন? এতদসত্ত্বেও, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমরা যা করতাম, তার কিছুই আমরা পরিত্যাগ করব না।

12531 - عن عمر قال: مالنا وللرمل إنما [كنا راءينا] به المشركين أهلكهم الله ثم قال: شيء صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نحب أن نتركه، ثم رمل. "خ ق"2

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'রমল' (তাওয়াফে দ্রুত পায়ে হাঁটা) করার আমাদের আর কী প্রয়োজন? আমরা তো এর মাধ্যমে মুশরিকদেরকে (আমাদের শক্তি) দেখাতাম। আল্লাহ তাদের ধ্বংস করেছেন। এরপর তিনি (উমর) বললেন: এটি এমন একটি কাজ যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেছেন, তাই আমরা তা ত্যাগ করতে পছন্দ করি না। এরপর তিনি 'রমল' করলেন।

12532 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الهدنة التي كانت قبل الصلح الذي كان بينه وبينهم والمشركون عند باب الندوة مما يلي الحجر، وقد تحدثوا أن برسول الله صلى الله عليه وسلم جهدا وهزلا3 فلما استلموا قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهم قد تحدثوا أن بكم جهدا وهزلا فارملوا ثلاثة أشواط حتى يروا أن بكم قوة فلما استلموا الحجر رفعوا أرجلهم فقال بعضهم لبعض: أليس زعمتم أن بهم
هزلا وجهدا وهم لا يرضون بالمشي حتى يسعوا سعيا. "ش"1

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ সেই যুদ্ধবিরতির সময় (মক্কায়) আগমন করলেন, যা তাঁর ও মুশরিকদের মধ্যে চূড়ান্ত সন্ধির পূর্বে হয়েছিল। মুশরিকরা ছিল দারুন নাদওয়ার দরজার কাছে, যা হাজরে আসওয়াদের নিকটবর্তী ছিল। তারা বলাবলি করছিল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুর্বলতা ও ক্লান্তি দ্বারা আক্রান্ত হয়েছেন। যখন তাঁরা (তাওয়াফ শুরু করার জন্য হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে বললেন: তারা তো বলাবলি করছে যে তোমাদের দুর্বলতা ও ক্লান্তি গ্রাস করেছে। সুতরাং তোমরা (প্রথম) তিন চক্করে রমল (দ্রুত পায়ে চলা) করো, যাতে তারা বুঝতে পারে যে তোমাদের মধ্যে শক্তি আছে। এরপর যখন তাঁরা হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করে (রমল শুরু করার জন্য) নিজেদের পা উপরে উঠালেন, তখন মুশরিকদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের বলতে লাগল: তোমরা না ধারণা করেছিলে যে তাদের দুর্বলতা ও ক্লান্তি গ্রাস করেছে? অথচ তারা তো স্বাভাবিক হাঁটাতেই সন্তুষ্ট নয়, বরং তারা দ্রুত দৌড়ে যাচ্ছে!

12533 - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر إلى الحجر. "كر".
ركعتي الطواف

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (তাওয়াফের সময়) হাজর (আসওয়াদ) থেকে হাজর পর্যন্ত রমল (দ্রুত পদক্ষেপ) করেছিলেন। (বর্ণিত হয়েছে) তাওয়াফের দুই রাকাত (নামাজের বিষয়ে)।

12534 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه طاف مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح بالكعبة فلما قضى عمر طوافه نظر فلم ير الشمس، فركب حتى أناخ بذي طوي، فسبح ركعتين. "مالك ش والحارث ق"2

আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-কারী থেকে বর্ণিত, তিনি ফজরের সালাতের পর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কা'বায় তাওয়াফ করেন। যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন তিনি তাকালেন কিন্তু সূর্য দেখতে পেলেন না। এরপর তিনি আরোহণ করলেন এবং যি-তুওয়া নামক স্থানে গিয়ে থামলেন। অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

[মালিক শ ও হারেস ক]

12535 - عن عكرمة بن خالد قال: رأيت ابن عمر طاف بعد صلاة الصبح ثم صلى ركعتين قبل طلوع الشمس. "ش وابن جرير".

ইকরিমা ইবনু খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলাম যে তিনি ফজরের সালাতের পর তাওয়াফ করলেন, অতঃপর সূর্যোদয়ের পূর্বে দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন।

12536 - عن أبي بردة أنه كان مع ابن عمر فطاف ابن عمر وصلى ركعتين فقال: هاتان تكفران ما أمامهما. "ابن زنجويه".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু বুরদা বলেন) তিনি ইবনু উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সঙ্গে ছিলেন। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাওয়াফ করলেন এবং দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এই দু’রাকাত সালাত এর পূর্বের গুনাহসমূহকে মোচন করে দেয়।

12537 - عن عطاء قال: طاف ابن عمر بالبيت بعد صلاة الصبح
فصلى ركعتين قبل طلوع الشمس وطاف ابن عباس بالبيت بعد العصر فركع ركعتين قبل غروب الشمس. "ابن جرير".

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সালাতের পর বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন, অতঃপর সূর্যোদয়ের পূর্বে দুই রাকাআত সালাত আদায় করলেন। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসরের পর বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন, অতঃপর সূর্যাস্তের পূর্বে দুই রাকাআত সালাত আদায় করলেন।

12538 - عن عطاء قال: رأيت ابن عمر وابن عباس طافا بعد العصر وصليا. "ش".

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁরা আসরের পরে তাওয়াফ করলেন এবং (এরপর) সালাত আদায় করলেন।

12539 - عن عطاء قال: رأيت ابن عمر وابن الزبير طافا بالبيت، ثم صليا ركعتين قبل طلو الشمس. "ش".
آداب متفرقة للطواف

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁরা কা‘বা শরীফের তাওয়াফ করলেন, অতঃপর সূর্যোদয়ের পূর্বে দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন।

12540 - عن قتادة قال: سألت أبا الطفيل1 عن حديث وهو يطوف بالكعبة فقال: إن لكل مقام مقالا، إن هذا ليس موضع مقال. "كر".

আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্বাতাদাহ বলেন: আমি তাঁকে একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যখন তিনি কা'বা শরীফ তাওয়াফ করছিলেন। তখন তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই প্রতিটি অবস্থানের জন্য একটি উপযুক্ত বক্তব্য (বা আলোচনার সুযোগ) রয়েছে। আর এই স্থানটি আলোচনার স্থান নয়।"