12872 - "مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه" عن القاسم بن محمد عن أبيه عن جده أبي بكر أنه خرج حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أسماء بنت عميس فولدت بالشجرة محمد بن أبي بكر فأتى أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأمره أن تغتسل، ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس إلا أنها لا تطوف بالبيت. "ن هـ وابن خزيمة والبزار" قال ابن المديني هذا منقطع فإن محمدا مات أبوه أبو بكر وهو ابن ثلاث سنين والقاسم لم يدرك أباه أيضا.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে আসমা বিনতে উমাইস ছিলেন। অতঃপর তিনি (আসমা) ‘শাজারাহ’ নামক স্থানে মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকরকে জন্ম দিলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁকে জানালেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আসমাকে) আদেশ করলেন যে সে যেন গোসল করে, অতঃপর হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধে এবং লোকেরা যা করে সেও যেন তা করে, তবে সে যেন বায়তুল্লাহর তাওয়াফ না করে। [নাসাঈ, ইবনু মাজাহ, ইবনু খুযাইমাহ এবং বায্‌যার]। ইবনু মাদীনী বলেন, এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদ)। কারণ মুহাম্মাদের বয়স যখন তিন বছর, তখন তার পিতা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা যান, আর কাসিমও তার পিতাকে পাননি।

12873 - عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها. "ت ن وابن جرير".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো মহিলাকে তার মাথা মুণ্ডন করতে নিষেধ করেছেন।

12874 - عن عمر قال: حجوا هذه الذرية، ولا تأكلوا أرزاقها وتدعو أرباقها في أعناقها1 "أبو عبيد في الغريب ش وابن سعد ومسدد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা এই বংশধরদের হজ্জ করাও, আর তোমরা তাদের জীবিকা ভক্ষণ করো না অথচ তাদের বোঝা তাদের ঘাড়ে ঝুলন্ত রেখে দাও।

12875 - عن الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي قال: سألت عمر بن الخطاب عن المرأة تحيض قبل أن تنفر؟ قال: ليكن آخر عهدها الطواف بالبيت، فقال: كذلك أفتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
له عمر: أربت عن ذي يديك1 سألتني عن شيء سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكيما أخالف. "ابن سعد والحسن بن سفيان وأبو نعيم وابن عبد البر في العلم".

হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আওস আস-সাকাফী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম এমন নারী সম্পর্কে, যার (হজ্জ শেষে মক্কা) ত্যাগের পূর্বে হায়িয শুরু হয়ে যায়? তিনি বললেন: তার সর্বশেষ কাজ যেন হয় বায়তুল্লাহর তাওয়াফ। তখন [হারিস] বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও আমাকে এমনই ফতওয়া দিয়েছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকে বললেন: তোমার দু’হাত ধুলোয় মলিন হোক! তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা বিষয় সম্পর্কে আমাকে প্রশ্ন করলে, যাতে আমি তাঁর বিরোধিতা করি?

12876 - عن أنس أن أم سليم حاضت فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنفر. "الخطيب في المتفق والمفترق".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঋতুমতী হলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (কাফেলার সাথে) রওনা হতে নির্দেশ দিলেন।

12877 - عن سعيد بن المسيب عن أسماء بنت عميس أنها نفست بمحمد ابن أبي بكر في ذي الحليفة فسأل أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن تغتسل وتهل. "طب" قال ابن كثير: إسناده جيد.

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুল-হুলাইফাতে মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকরের জন্ম দেন। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে গোসল করতে এবং ইহরামের তালবিয়া শুরু করতে নির্দেশ দেন। (ত্বব) ইবনু কাসীর বলেছেন: এর সনদ উত্তম।

12878 - عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد منكم أن يهل بعمرة فليهل، فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فكان من القوم من أهل بعمرة، ومنهم من أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة فخرجنا حتى قدمنا مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض لم أهل من عمرتي، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دعي عمرتك، وانقضي رأسك، وامتشطي، وأهلي بالحج ففعلت، فلما كانت ليلة
الحصبة1 وقد قضى الله حجنا؛ أرسل معي عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني وخرج بي إلى التنعيم، فأهللت بعمرة فقضى الله حجنا وعمرتنا لم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم. "ش".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিদায় হজ্জে যুলহাজ্জ মাসের চাঁদ দেখার সময় বের হলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি উমরার ইহরাম বাঁধতে চায় সে যেন তা বাঁধে। আমি যদি কুরবানীর পশু না নিয়ে আসতাম, তাহলে আমি উমরার ইহরাম বাঁধতাম। ফলে, লোকদের মধ্যে কেউ কেউ উমরার ইহরাম বাঁধল, আর কেউ কেউ হজ্জের ইহরাম বাঁধল। আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম যারা উমরার ইহরাম বেঁধেছিল। এরপর আমরা (যাত্রা করে) মক্কায় পৌঁছলাম। আমি যখন ঋতুমতী ছিলাম, তখন আরাফার দিন আমার উপর এসে পড়ল, কিন্তু আমি আমার উমরা সম্পন্ন করিনি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এর অভিযোগ জানালাম। তিনি বললেন: তুমি তোমার উমরা (সাময়িকভাবে) ছেড়ে দাও, তোমার মাথার বাঁধন খুলে ফেলো, চিরুনি করো এবং হজ্জের ইহরাম বাঁধো। আমি তাই করলাম। এরপর যখন হাসবা'র রাত এল এবং আল্লাহ আমাদের হজ্জ সম্পন্ন করলেন; তিনি আমার সাথে আবদুর রহমান ইবনু আবী বকরকে পাঠালেন। তিনি আমাকে তাঁর পেছনে বসিয়ে তানঈম-এর দিকে নিয়ে গেলেন। সেখানে আমি উমরার ইহরাম বাঁধলাম। এভাবে আল্লাহ আমাদের হজ্জ ও আমাদের উমরা উভয়ই সম্পন্ন করলেন। এর জন্য কোনো কুরবানী (হাদী), সদকা বা সাওম (রোযা) দিতে হয়নি।

12879 - عن عائشة أن أسماء بنت عميس نفست بذي الحليفة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يأمرها أن تغتسل وتهل. "أبو نعيم في المعرفة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুল-হুলাইফাতে থাকাকালীন প্রসবজনিত রক্তস্রাব (নিফাস) শুরু হয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে (আসমাকে) গোসল করতে এবং তালবিয়া বলে ইহরাম বাঁধতে আদেশ দেন।

12880 - عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أسماء بنت عميس ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء، فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مرها فلتغتسل ثم تهل. "ن طب" قال ابن كثير هذا منقطع إلا أنه في حكم الموصول فإن القاسم إنما أخذه عن عائشة وغيرها من أهلهم فلما تحقق القصة أسقط الواسطة وكثيرا ما يورد في صحيحه من هذا النمط انتهى.
أحكام متفرقة

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-বাইদা নামক স্থানে মুহাম্মদ ইবনে আবী বকরকে প্রসব করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তাকে আদেশ করো যেন সে গোসল করে, অতঃপর তালবিয়া শুরু করে।

12881 - عن عروة عن أبي بكر وعمر قال: لا يحل الحاج حتى يوم النحر. "الطحاوي".

আবূ বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহর) না আসা পর্যন্ত হাজ্জকারীর জন্য (ইহরাম থেকে) হালাল হওয়া বৈধ নয়।

12882 - عن عروة أن أبا بكر وعمر كانا يقدمان وهما مهلان بالحج فلا يحل منهما حرام إلى يوم النحر. "ش".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (মক্কায়) আগমন করতেন এমন অবস্থায় যে তাঁরা হজ্জের ইহরামের তালবিয়াহ পাঠকারী ছিলেন। এরপর কুরবানীর দিন না আসা পর্যন্ত তাঁদের জন্য ইহরামের কোনো নিষেধাজ্ঞা হালাল (বাতিল) হতো না।

12883 - عن علي في المحرم إذا لم يجد نعلين لبس خفين، وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل. "ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী যখন জুতা না পায়, তখন সে মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধান করবে। আর যখন সে তহবন্দ (ইযার) না পায়, তখন সে পায়জামা (সিরওয়াল) পরিধান করবে।

12884 - عن علي قال: من اضطر إلى ثوب وهو محرم فلم يكن له إلا قباء فلينكسه فيجعل أعلاه أسفله ثم ليلبسه. "ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যে ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় কাপড়ের প্রতি বাধ্য হয়, আর তার কাছে কুর্তা (সেলাই করা জামা) ছাড়া অন্য কিছু না থাকে, তবে সে যেন তা উল্টে দেয় এবং সেটির ওপরের অংশকে নিচের অংশ বানিয়ে দেয়, অতঃপর তা পরিধান করে।

12885 - عن جابر قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه إذ شق قميصه حتى خرج منه فقيل له، فقال: إني واعدتهم أن يقلدوا هديي اليوم فنسينا. "ابن النجار".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের সাথে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তিনি তাঁর জামা ছিঁড়ে ফেললেন এমনকি তা থেকে বের হয়ে এলেন। অতঃপর তাঁকে (এর কারণ) জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমি তাদের সাথে ওয়াদা করেছিলাম যে তারা যেন আজকের দিনে আমার হাদীকে (কুরবানীর পশু) চিহ্নিত করে (গলায় মালা পরিয়ে), কিন্তু আমরা ভুলে গিয়েছিলাম।

12886 - عن ابن عباس أن رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم فوقصته1 ناقته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلوه بماء وسدر2 وكفنوه في ثوبيه فلا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة
ملبيا. "ش"1

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, তখন তার উট তাকে আঘাত করলে সে মারা যায়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তাকে পানি ও বরই পাতা (সিদর) দ্বারা গোসল দাও এবং তার দুই কাপড়ের মধ্যেই তাকে কাফন দাও। আর তোমরা তার মাথা আবৃত করো না। কেননা আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন তালবিয়াহ্ পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন।

12887 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عمن قدم نسكه شيئا قبل شيء فجعل يقول: لا حرج لا حرج. "ابن جرير وأبو نعيم في تاريخه وابن النجار".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার হজ্জের কোনো কাজ অন্য কাজের আগে করে ফেলেছে। তখন তিনি বলতে লাগলেন: কোনো সমস্যা নেই, কোনো সমস্যা নেই।

12888 - عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله إني طفت بالبيت قبل أن أرمي قال: لا حرج. "ابن جرير".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কংকর নিক্ষেপ করার পূর্বে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করেছি। তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

12889 - عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، زرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، قال: حلقت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، قال: يا رسول الله ذبحت أو نحرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج. "ابن جرير".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কংকর নিক্ষেপের (রামি) আগে যিয়ারত (তাওয়াফে ইফাদা) করে ফেলেছি? তিনি বললেন: তুমি (এখন) কংকর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই। লোকটি বলল: আমি কংকর নিক্ষেপের আগে মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি? তিনি বললেন: তুমি (এখন) কংকর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই। সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কংকর নিক্ষেপের আগে কুরবানি (যবেহ বা নহর) করে ফেলেছি? তিনি বললেন: তুমি (এখন) কংকর নিক্ষেপ করো, এতে কোনো সমস্যা নেই।

12890 - عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رجل: ذبحت قبل أن أرمي الجمرة؟ قال: لا حرج، وقال له رجل: حلقت قبل أن أذبح؟ قال: لا حرج فما سئل عن شيء يومئذ إلا جعل يوميء بيده ويقول: لا حرج. "ابن جرير".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: "আমি জামারায় পাথর নিক্ষেপের পূর্বে কুরবানি করে ফেলেছি?" তিনি বললেন: "কোনো সমস্যা নেই।" আরেক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: "আমি কুরবানি করার পূর্বে মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি?" তিনি বললেন: "কোনো সমস্যা নেই।" সেদিন তাঁকে (হজ্জের কাজ সম্পর্কে) যা-ই জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি হাত দ্বারা ইশারা করতেন এবং বলতেন: "কোনো সমস্যা নেই।"

12891 - عن عكرمة قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
عن أحد قدم شيئا بعد شيء إلا قال وهو يومئ بيديه كليهما: لا حرج لا حرج. "ابن جرير".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, সেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন কারো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়নি, যে কোনো কাজ আগে বা পরে করেছে, তবে তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: "কোনো অসুবিধা নেই, কোনো অসুবিধা নেই।" (ইবনু জারীর)