12992 - إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان، فإذا تاب رد عليه. "هب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ঈমান হলো একটি পোশাক (সরিয়াল), যা আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পরিধান করান। যখন কোনো বান্দা যিনা (ব্যভিচার) করে, তখন তার থেকে ঈমানের সেই পোশাক খুলে নেওয়া হয়। অতঃপর, যখন সে তওবা করে, তখন তা তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

12993 - من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه. "ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে অথবা মদ পান করে, আল্লাহ তার থেকে ঈমানকে এমনভাবে তুলে নেন, যেমন একজন মানুষ তার মাথা থেকে জামা খুলে ফেলে।

12994 - ما ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له. "ابن أبي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطائي".

হাইসাম ইবনু মালিক আত-ত্বাঈ থেকে বর্ণিত, শিরকের (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) পর আল্লাহর কাছে এর চেয়ে বড় কোনো পাপ নেই যে, কোনো পুরুষ এমন গর্ভাশয়ে বীর্য স্থাপন করে যা তার জন্য হালাল নয়।

12995 - من قعد على فراش مغيبة قيض الله له ثعبانا يوم القيامة. "حم عن أبي قتادة".

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো (যার স্বামী) অনুপস্থিত নারীর বিছানায় বসে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার জন্য একটি বিষধর সাপ নির্ধারণ করে দেবেন।

12996 - المقيم على الزنا كعابد وثن. "الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি যেনার (ব্যভিচারের) ওপর অটল থাকে, সে মূর্তি পূজাকারীর মতো।

12997 - إن التي تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة. "عب عن ثوبان".

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় যে ব্যক্তি সম্পদকে তার অযোগ্য লোকদের উত্তরাধিকারী বানায়, তার উপর উম্মতের শাস্তির অর্ধেক (ভার) বর্তাবে।

12998 - من زنى زني به ولو بحيطان داره. "ابن النجار عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি যিনা (ব্যভিচার) করে, তার সাথেও যিনা করা হবে, যদিও তা তার ঘরের দেয়ালের ভেতরে হয়।

12999 - إذا زنى العبد خرج منه الإيمان، فكان على رأسه كالظلة فإذا أقلع رجع إليه.ى "د ك عن أبي هريرة"1

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বান্দা যিনা (ব্যভিচার) করে, তখন তার থেকে ঈমান বেরিয়ে যায় এবং তা তার মাথার উপরে ছায়ার মতো অবস্থান করে। অতঃপর যখন সে বিরত হয়, তখন তা তার কাছে ফিরে আসে।

13000 - إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله. "طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো গ্রামে বা জনপদে ব্যভিচার ও সুদ ব্যাপক হয়ে যায়, তখন তারা নিজেরাই নিজেদের জন্য আল্লাহর আযাবকে বৈধ করে ফেলে।

13001 - اشتد غضب الله على الزناة. "أبو سعد الجرباذقاني في جزئه وأبو الشيخ في عواليه فر عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ব্যভিচারীদের (যিনাকারীদের) উপর আল্লাহর ক্রোধ কঠোরভাবে তীব্র হয়।

13002 - اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم ولدا ليس منهم يطلع على عوراتهم ويشركهم في أموالهم. "البزار عن ابن عمر".

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওই মহিলার ওপর আল্লাহর ক্রোধ তীব্র, যে এমন একটি ছেলেকে কোনো জাতির মধ্যে প্রবেশ করিয়ে দেয়, যে তাদের থেকে নয়, অথচ সে তাদের গোপনীয় স্থানগুলো দেখতে পায় এবং তাদের সম্পদে অংশীদার হয়।

13003 - إن الله تعالى يدنو من خلقه فيغفر لمن استغفر إلا البغي بفرجها والعشار. "طب عد عن عثمان بن أبي العاص".

উসমান ইবনু আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির নিকটবর্তী হন এবং যারা ক্ষমা চায়, তাদের ক্ষমা করে দেন। তবে সেই ব্যাভিচারিণী, যে তার লজ্জাস্থান ব্যবহার করে, এবং শুল্ক আদায়কারী ব্যতীত।

13004 - إن الزناة يأتون تشتعل وجوههم نارا. "طب عن عبد الله بن بشر"1

আবদুল্লাহ ইবনু বিশর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ব্যভিচারীরা এমন অবস্থায় আসবে যে তাদের চেহারা আগুনে জ্বলতে থাকবে।

13005 - إن السموات السبع والأرضين السبع والجبال لتلعن الشيخ الزاني، وإن فروج الزناة ليؤذي أهل النار نتن ريحها. "البزار عن بريدة"2

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সাত আসমান, সাত জমিন এবং পর্বতসমূহ বৃদ্ধ ব্যভিচারীকে অভিশাপ করে। আর ব্যভিচারীদের লজ্জাস্থানের দুর্গন্ধ এত তীব্র হবে যে তা জাহান্নামের অধিবাসীদের কষ্ট দেবে।

13006 - أوشك أن تستحل أمتي فروج النساء والحرير. "ابن
عساكر عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খুব শীঘ্রই আমার উম্মত নারীদের লজ্জাস্থান (ব্যভিচার) এবং রেশমকে হালাল মনে করবে।

13007 - إياكم والزنا، فإن فيه أربع خصال: يذهب البهاء عن الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن والخلود في النار. "طس عد عن ابن عباس"1

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা যেনা (ব্যভিচার) থেকে সতর্ক থাকো, কারণ এতে চারটি বিশেষ ক্ষতি রয়েছে: এটি চেহারা থেকে দীপ্তি/ঔজ্জ্বল্য দূর করে দেয়, রিযিক (জীবিকা) বন্ধ করে দেয়, দয়াময় আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এবং (এর শাস্তি হিসেবে) জাহান্নামে চিরস্থায়ী থাকার কারণ হয়।

13008 - أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء، ولن يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله تعالى منه وفضحه على رؤس الأولين والآخرين يوم القيامة. "د ن هـ حب ك عن أبي هريرة"2

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারী এমন কাউকে কোনো গোত্রের মধ্যে প্রবেশ করায়, যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, সে আল্লাহর সাথে কোনো সম্পর্কেই নেই, আর আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না। আর যে পুরুষ তার নিজের সন্তানকে অস্বীকার করে (বংশ পরিচয় অস্বীকার করে), অথচ সে তাকে দেখছে, আল্লাহ তা‘আলা তার থেকে আড়াল হয়ে যাবেন এবং কিয়ামতের দিন প্রথম ও শেষ সকলের সামনে তাকে লাঞ্ছিত করবেন।

13009 - السحاق بين النساء زنا بينهن. "طب عن واثلة"3

ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহিলাদের মধ্যে ঘষাঘষি (সহাক) হলো তাদের মধ্যকার ব্যভিচার।

13010 - سحاق النساء زنا بينهن. "هب عن واثلة".

ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নারীদের মধ্যে পারস্পরিক রতিক্রিয়া (সিহাক) হলো তাদের মাঝে ব্যভিচার।

13011 - عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم
تبركم أبناؤكم، ومن أتاه أخوه متنصلا1 فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض. "ك عن أبي هريرة"2

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তোমরা অন্য মানুষের নারীদের ব্যাপারে সচ্চরিত্র থাকো, তাহলে তোমাদের নারীরাও সচ্চরিত্র থাকবে। আর তোমরা তোমাদের পিতাদের সাথে সদ্ব্যবহার করো, তাহলে তোমাদের সন্তানেরাও তোমাদের সাথে সদ্ব্যবহার করবে। আর যার কাছে তার ভাই ক্ষমা চাওয়ার জন্য বা কৈফিয়ত পেশ করার জন্য আসে, সে যেন তা তার থেকে গ্রহণ করে, চাই সে (ক্ষমা চাওয়া ব্যক্তি) সত্যবাদী হোক বা মিথ্যাবাদী। যদি সে তা না করে, তবে সে (কেয়ামতের দিন) আমার হাউযের (হাউয-ই-কাউসার) কাছে আসতে পারবে না।