হাদীস বিএন


কানযুল উম্মাল





কানযুল উম্মাল (13021)


13021 - يا معشر شباب قريش، احفظوا فروجكم، ولا تزنوا ألا من حفظ فرجه فله الجنة.
"طب هب عن ابن عباس".




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হে কুরাইশ যুবক সম্প্রদায়, তোমরা তোমাদের লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করো এবং যেনা করো না। জেনে রেখো! যে তার লজ্জাস্থানকে সংরক্ষণ করবে, তার জন্য জান্নাত রয়েছে।









কানযুল উম্মাল (13022)


13022 - يا معشر المسلمين؛ اتقوا الزنا، فإن فيه ست خصال: ثلاث في الدنيا، وثلاث في الآخرة، فأما اللواتي في الدنيا، فيذهب ببهاء الوجه ويورث الفقر وينقص العمر، وأما اللاتي في الآخرة فيورث السخط وسوء الحساب والخلود في النار. "الخرائطي في مساوي الأخلاق حل هب* وضعفه* وأبو الفتح الراشدي في جزئه والرافعي عن حذيفة".




হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]: হে মুসলিম সমাজ! তোমরা যেনা (ব্যভিচার) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ এতে ছয়টি মন্দ স্বভাব (বা পরিণতি) রয়েছে: তিনটি দুনিয়ায় এবং তিনটি আখেরাতে। দুনিয়ার তিনটি হলো: এটি চেহারার উজ্জ্বলতা ও সৌন্দর্য নষ্ট করে দেয়, দারিদ্র্য এনে দেয় এবং আয়ু কমিয়ে দেয়। আর আখেরাতের তিনটি হলো: এটি (আল্লাহর) অসন্তুষ্টি নিয়ে আসে, কঠিন হিসাব (মন্দ কর্মফল) নিশ্চিত করে এবং জাহান্নামে চিরস্থায়ী করে।









কানযুল উম্মাল (13023)


13023 - لا يدخل الجنة من زنى بذات محرم. "عب عن مجاهد" مرسلا.




মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো যাত মাহরামের (যাকে বিবাহ করা চিরতরে হারাম) সাথে ব্যভিচার (যিনা) করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।









কানযুল উম্মাল (13024)


13024 - لا يدخل الجنة من أتى ذات محرم. "الخرائطي عن ابن عمرو" "طب حل عن ابن عباس".




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) নারীর সাথে ব্যভিচার করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।









কানযুল উম্মাল (13025)


13025 - التي تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة. "عب عن الحكم بن ثوبان" مرسلا.




আল-হাকাম বিন সাওবান থেকে বর্ণিত, যে নারী এমন ব্যক্তিকে মালের উত্তরাধিকারী করে, যে তার যোগ্য নয়, তার উপর উম্মতের অর্ধেক শাস্তি বর্তাবে।









কানযুল উম্মাল (13026)


13026 - على كل نفس من بني آدم كتب حظ من الزنا أدرك
ذلك لا محالة، فالعين زناها النظر، والرجل زناها المشي، والأذن زناها الاستماع، واليد زناها البطش، واللسان زناه الكلام، والقلب أن يتمنى ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج. "ك عن أبي هريرة".
‌‌الفرع الثاني: في مقدمات الزنا والخلوة بالأجنبية




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম সন্তানের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য যিনার একটি অংশ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যা সে অবশ্যই লাভ করবে। চোখের যিনা হলো তাকানো, পায়ের যিনা হলো হেঁটে যাওয়া, কানের যিনা হলো শোনা, হাতের যিনা হলো আঘাত বা স্পর্শ করা, আর জিহ্বার যিনা হলো কথা বলা, এবং অন্তর কামনা করে ও আশা পোষণ করে, অতঃপর লজ্জাস্থান তা সত্যে পরিণত করে অথবা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।









কানযুল উম্মাল (13027)


13027 - رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما. "حم ت عن علي"1




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি একজন যুবক ও একজন যুবতীকে দেখলাম, তাই তাদের উভয়ের ক্ষেত্রে শয়তানের প্রভাবের ব্যাপারে আমি নিরাপদ থাকতে পারিনি।









কানযুল উম্মাল (13028)


13028 - لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم [قلنا ومنك؟ قال] ومني ولكن الله أعانني عليه فأسلم. "حم ت عن جابر"2




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা এমন নারীদের কাছে প্রবেশ করবে না যাদের স্বামীরা অনুপস্থিত। কেননা শয়তান তোমাদের প্রত্যেকের মধ্যে রক্তের শিরা-উপশিরায় চলাচল করে। [আমরা জিজ্ঞেস করলাম, আপনার মধ্যেও কি? তিনি বললেন] আমার মধ্যেও। কিন্তু আল্লাহ আমাকে তার উপর সাহায্য করেছেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে (বা, বশীভূত হয়েছে)।









কানযুল উম্মাল (13029)


13029 - [ألا] لا يبيتن رجل عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم. "م عن جابر"3




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবধান! কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে একই ঘরে রাত না কাটায়, যদি না সে তার স্বামী হয় অথবা মাহরাম হয়।









কানযুল উম্মাল (13030)


13030 - أو كلما نفرنا في سبيل الله تخلف أحدهم له نبيب كنبيب1 التيس منح إحداهن الكثبة2 من اللبن، لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به. "حم م عن جابر بن سمرة" "م عن أبي سعيد"3




জাবির ইবনু সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: অথবা যখনই আমরা আল্লাহর পথে (যুদ্ধে) বের হতাম, তাদের মধ্যে কেউ একজন পিছনে থেকে যেত। তার আওয়াজ ছিল পাঁঠার ডাকের মতো আওয়াজ। সে তাদের মধ্যে একজনকে সামান্য পরিমাণ দুধ দিত। আমি যদি তাদের কাউকে হাতের নাগালে পাই, তবে তাকে কঠিন শাস্তি দেবই।









কানযুল উম্মাল (13031)


13031 - لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان. "حم م عن ابن عمر"4




আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আজকের দিনের পর থেকে কোনো পুরুষ যেন এমন স্ত্রীর নিকট প্রবেশ না করে, যার স্বামী অনুপস্থিত, যদি না তার সাথে একজন বা দুজন পুরুষ থাকে।









কানযুল উম্মাল (13032)


13032 - لا يفضين5 رجل إلى رجل، وامرأة إلى امرأة، إلا إلى ولد أو والد. "د عن أبي هريرة"6
الإكمال




আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যেন অন্য কোনো পুরুষের নিকট (গোপনীয়তা) প্রকাশ না করে এবং কোনো নারী যেন অন্য কোনো নারীর নিকট (গোপনীয়তা) প্রকাশ না করে, তবে সন্তান অথবা পিতা-মাতার নিকট (তা করা যায়)।









কানযুল উম্মাল (13033)


13033 - أما بعد فما بال أقوام إذا غزونا تخلف أحدهم في عيالنا له نبيب كنبيب التيس أما إني علي أن لا أوتي بأحد فعل ذلك إلا نكلت به. "ك عن أبي سعيد".




আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর কতিপয় লোকের কী হলো যে, যখন আমরা যুদ্ধাভিযানে যাই, তখন তাদের কেউ কেউ আমাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে পিছনে থেকে যায়, আর তাদের ছাগলের চিৎকারের মতো চিৎকার হয়? আমি অবশ্যই শপথ করছি, যে কেউ এমন কাজ করেছে, তাকে আমার কাছে আনা হলে আমি অবশ্যই তাকে কঠিন শাস্তি দেব।









কানযুল উম্মাল (13034)


13034 - مثل الذي يجلس على فراش المغيبة مثل الذي ينهشه أسود من أساود يوم القيامة. "طب والخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو"1




ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অনুপস্থিত (স্বামীর) স্ত্রীর বিছানায় উপবিষ্ট হয়, তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো, যাকে কিয়ামতের দিন কালো বিশাল সাপেরা দংশন করবে।









কানযুল উম্মাল (13035)


13035 - إياك والخلوة بالنساء، فو الذي نفسي بيده ما خلا رجل بامرأة إلا دخل الشيطان بينهما، وليزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حمأة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له. "طب عن أبي أمامة".




আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা নারীদের সাথে একাকীত্ব অবলম্বন করা থেকে বিরত থাকো। কারণ, যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! যখনই কোনো পুরুষ কোনো নারীর সাথে একাকী হয়, তখনই শয়তান তাদের দুজনের মাঝে প্রবেশ করে। আর কাদা বা নোংরা আবর্জনায় মাখা কোনো শূকরকে ধাক্কা দেওয়াও একজন পুরুষের জন্য ঐ নারীর কাঁধের সাথে তার কাঁধ ঘষা লাগার চেয়ে উত্তম, যে নারী তার জন্য হালাল নয়।









কানযুল উম্মাল (13036)


13036 - إياكم ونساء الغزاة، فإن حرمتهن كحرمة أمهاتكم. "أبو الشيخ عن أنس".




আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আল্লাহর রাস্তায় যুদ্ধকারীদের স্ত্রীদের ব্যাপারে সতর্ক থেকো। কারণ তাদের মর্যাদা তোমাদের মায়েদের মর্যাদার সমতুল্য।









কানযুল উম্মাল (13037)


13037 - لا تدخلوا على النساء ولو كن كنائنا، قالوا: يا رسول الله افرأيت الحمو1 قال: الحمو الموت. "طب عن عقبة بن عامر".




উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) তোমরা মহিলাদের কাছে প্রবেশ করো না, যদিও তারা তোমাদের পুত্রবধূ হয়। (সাহাবাগণ) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ‘হামু’ (স্বামীর পক্ষীয় পুরুষ আত্মীয়) সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন, হামু (বা স্বামীর ভাই/দেবর) হচ্ছে মৃত্যু।









কানযুল উম্মাল (13038)


13038 - لا تدخلوا على هؤلاء المغيبات فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، قيل: يا رسول الله ومنك؟ قال: ومني إلا أن الله أعانني عليه فأسلم. "ن عن جابر".




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা ঐসব মহিলাদের কাছে প্রবেশ করো না যাদের স্বামীরা অনুপস্থিত। কেননা শয়তান মানুষের শিরা-উপশিরায় রক্তের মতো বিচরণ করে। জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার ক্ষেত্রেও কি? তিনি বললেন, আমার ক্ষেত্রেও। তবে আল্লাহ আমাকে তার (শয়তানের) বিরুদ্ধে সাহায্য করেছেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে (এবং আমি নিরাপদ হয়েছি)।









কানযুল উম্মাল (13039)


13039 - لا تلجوا على المغيبات، فإن الشيطان يجري مجرى الدم. "حل عن ابن مسعود".




ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা (একাকী) সেসব নারীদের কাছে প্রবেশ করো না যাদের স্বামীরা অনুপস্থিত, কারণ শয়তান মানুষের রক্তনালীতে প্রবাহিত হয়।









কানযুল উম্মাল (13040)


13040 - لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يخلوا بامرأة ليست ذات محرم ومعها ذو محرم.
"عب عن طاوس" مرسلا.




তাউস থেকে বর্ণিত... আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাসী কোনো পুরুষের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে এমন নারীর সাথে নির্জনে থাকে যে তার মাহরাম নয়, আর তার সাথে একজন মাহরাম উপস্থিত রয়েছে।