13081 - كان خطيئة داود النظر. "الديلمي عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাউদ (আঃ)-এর ত্রুটি ছিল তাকানো।

13082 - لتغضن أبصاركم، ولتحفظن فروجكم، ولتقيمن وجوهكم، أو ليكسفن وجوهكم.
"طب عن أبي أمامة".
ذيل الفصل من الإكمال

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা অবশ্যই তোমাদের দৃষ্টিকে সংযত করবে, এবং অবশ্যই তোমাদের লজ্জাস্থানকে হেফাযত করবে, আর অবশ্যই তোমাদের সম্মান ঠিক রাখবে, অন্যথায় তোমাদের সম্মান/মর্যাদা বিবর্ণ করে দেওয়া হবে।

13083 - لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان، ولا يباشر الرجل الرجل إلا وهما زانيان.
"طب عن أبي موسى".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারী যেন অন্য নারীর সাথে মিলিত না হয়, তারা ব্যভিচারিণী না হওয়া পর্যন্ত। আর কোনো পুরুষ যেন অন্য পুরুষের সাথে মিলিত না হয়, তারা ব্যভিচারী না হওয়া পর্যন্ত।

13084 - لا يباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد، ولا تباشر المرأة المرأة في الثوب الواحد.
"حم ص عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যেন একই কাপড়ের (বা চাদরের) নিচে অন্য কোনো পুরুষের সাথে শরীর স্পর্শ না করে। আর কোনো নারী যেন একই কাপড়ের (বা চাদরের) নিচে অন্য কোনো নারীর সাথে শরীর স্পর্শ না করে।

13085 - لا يباشر الرجل الرجل، إلا الولد والوالد. "ك في تاريخه عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক পুরুষ যেন অন্য পুরুষের সাথে (উলঙ্গ হয়ে) শরীর স্পর্শ না করে, তবে পিতা ও সন্তান ব্যতীত।

13086 - لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة. "حم طب ك عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যেন অন্য কোনো পুরুষের সঙ্গে (নগ্ন হয়ে) স্পর্শ বা ঘনিষ্ঠতা স্থাপন না করে এবং কোনো নারীও যেন অন্য কোনো নারীর সঙ্গে (নগ্ন হয়ে) স্পর্শ বা ঘনিষ্ঠতা স্থাপন না করে।

13087 - لا يباشر رجل رجلا ولا امرأة امرأة، ولا يحل الرجل أن ينظر إلى عورة رجل ولا المرأة إلى عورة المرأة. "عبد الرزاق عن زيد بن أسلم" مرسلا.
‌‌الفرع الثالث: "في ولد الزنا"

যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যেন অন্য কোনো পুরুষকে সরাসরি স্পর্শ না করে এবং কোনো নারীও যেন অন্য কোনো নারীকে সরাসরি স্পর্শ না করে। আর কোনো পুরুষের জন্য অন্য কোনো পুরুষের সতর (গোপন অঙ্গ) এর দিকে তাকানো হালাল নয়, এবং কোনো নারীর জন্যও অন্য কোনো নারীর সতর এর দিকে তাকানো হালাল নয়।

13088 - ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه. "طب هق عن ابن عباس"1

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ব্যভিচারের সন্তান তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্ট, যখন সে তার পিতামাতার মতো কাজ করে।

13089 - فرخ الزنا لا يدخل الجنة. "عد عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেনার সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

13090 - ولد الزنا شر الثلاثة. "حم د ك هق عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অবৈধ সন্তান হলো তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট (বা মন্দ)।

13091 - ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء. "ش ك عن عائشة".
الإكمال

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অবৈধ সন্তানের উপর তার পিতামাতার পাপের (বা ভারের) কোনো অংশই বর্তায় না।

13092 - لا تزال أمتي بخير متماسك أمرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا فإذا ظهروا خشيت أن يعمهم الله تعالى بعقاب. "حم طب عن ميمونة"2

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উম্মত কল্যাণের উপর থাকবে এবং তাদের কাজ সুসংগঠিত থাকবে, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে জারজ সন্তানের আবির্ভাব ঘটে। আর যখন তাদের (সংখ্যা) বৃদ্ধি পাবে, আমি আশঙ্কা করি যে আল্লাহ তাআলা তাদেরকে ব্যাপক শাস্তি দ্বারা আচ্ছাদিত করবেন।

13093 - لا يبغي على الناس إلا ولد بغي، والابن فيه عرق منه. "طب عن أبي موسى".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ব্যভিচারী নারীর সন্তান ছাড়া কেউ মানুষের উপর সীমালঙ্ঘন করে না। আর সন্তানের মধ্যে তার (পাপের) কিছুটা প্রভাব বিদ্যমান থাকে।

13094 - لا يبغي على الناس إلا ولد عنه أو فيه شيء منه. "الخرائطي وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده".

আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কেউ মানুষের উপর বাড়াবাড়ি (বা অত্যাচার) করে না, তবে তার সন্তান অথবা যার মধ্যে এর সামান্য অংশ বিদ্যমান থাকে।

13095 - لا يدخل الجنة ولد الزنا، ولا ولده ولا ولد ولده. "ابن النجار عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জারজ সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না, তার সন্তানও না, এবং তার সন্তানের সন্তানও না।

13096 - لا يدخل الجنة ولد زنية 1 "ق عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেনার সন্তান জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

13097 - إن الله عز وجل درأ لجهنم من ذرأ2 كان ولد الزنا فيمن ذرأ لجهنم. "الديلمي عن ابن عمر".
‌‌الفرع الرابع: "في حد الزنا"

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা যাদের সৃষ্টি করেছেন, তাদের মধ্য থেকে জাহান্নামের জন্য (একদলকে) সৃষ্টি করেছেন। আর ব্যভিচারের সন্তান তাদের মধ্যে ছিল যাদেরকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে।

13098 - خذوا عني خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب1 بالثيب جلد مائة والرجم. "حم م 4 عن عبادة بن الصامت".

উবাদা ইবন আস-সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা আমার নিকট থেকে গ্রহণ করো, তোমরা আমার নিকট থেকে গ্রহণ করো। আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ (বিধান) স্থির করে দিয়েছেন। অবিবাহিত পুরুষের সাথে অবিবাহিত নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি হলো) একশত দোররা এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন। আর বিবাহিত পুরুষের সাথে বিবাহিত নারীর (ব্যভিচারের শাস্তি হলো) একশত দোররা এবং পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড (রজম)।

13099 - لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه. "ق عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যদি আমি প্রমাণ ছাড়া কাউকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করতাম, তবে একেই রজম করতাম।"

13100 - الإحصان إحصانان: إحصان نكاح، وإحصان عفاف. "ابن أبي حاتم طس وابن عساكر عن أبي هريرة عن عبد الله".

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহসান (সুরক্ষা বা সতীত্ব) দুই প্রকার: বিবাহের ইহসান এবং পবিত্রতার ইহসান।