13201 - يشرب ناس من أمتي الخمور يسمونها بغير اسمها. "ن عن رجل".

আমার উম্মতের কিছু লোক মদ্যপান করবে; তারা সেগুলোকে অন্য নামে আখ্যায়িত করবে।

13202 - يشرب ناس من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه. "هـ عن عبادة بن الصامت"1

উবাদা ইবন আস-সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের কিছু লোক মদ পান করবে, যার নামকরণ তারা অন্য কোনো নামে করবে।

13203 - من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه؛ فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا؛ فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب لم يتب الله عليه، وسقاه من نهر الخبال. "ت2 عن ابن عمر" "حم ن ك عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মদ পান করে, চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার সালাত (নামাজ) কবুল হয় না। অতঃপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। কিন্তু যদি সে পুনরায় পান করে, তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত আল্লাহ তার সালাত কবুল করেন না। অতঃপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। এরপর যদি সে আবার পান করে, তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত আল্লাহ তার সালাত কবুল করেন না। অতঃপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। কিন্তু যদি সে চতুর্থবার পান করে, তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত আল্লাহ তার সালাত কবুল করেন না। আর এরপর যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন না, এবং আল্লাহ তাকে 'নাহরুল খবাল' (দুর্গন্ধযুক্ত গলিত পুঁজ-রক্তের নদী) থেকে পান করাবেন।

13204 - من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم يقبل الله له صلاة سبعا فإن مات فيهن مات كافرا، فإن أذهبت عقله عن شيء من الفرائض لم تقبل له صلاة أربعين يوما؛ فإن مات فيهن مات كافرا. "ن عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মদ পান করে তা তার পেটে প্রবেশ করালো, আল্লাহ সাত দিনের জন্য তার সালাত কবুল করেন না। যদি সে এই সময়ের মধ্যে মারা যায়, তবে সে কাফির (অবিশ্বাসীর) বেশে মারা যাবে। আর যদি তা (মদ) তার বিবেক-বুদ্ধিকে কোনো ফরজ কাজ থেকে দূরে সরিয়ে দেয় (অর্থাৎ তার জ্ঞান বিলুপ্ত করে দেয়), তবে তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করা হয় না। আর যদি সে এই চল্লিশ দিনের মধ্যে মারা যায়, তবে সে কাফির (অবিশ্বাসীর) বেশে মারা যাবে।

13205 - من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة. "هـ عن أبي هريرة"1

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করবে, সে আখিরাতে তা পান করতে পারবে না।

13206 - من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن مات دخل النار، وإن تاب تاب الله عليه فإن عاد وشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن مات دخل النار وإن تاب تاب الله عليه، وإن عاد [فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن مات دخل النار، وإن تاب تاب الله عليه فإن عاد] كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة قالوا يا رسول الله ما ردغة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار. "هـ عن ابن عمرو"2

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মদ পান করে এবং নেশাগ্রস্ত হয়, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হয় না। অতঃপর যদি সে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। যদি সে আবার ফিরে এসে মদ পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তবে তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হয় না। অতঃপর যদি সে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। অতঃপর যদি সে আবার ফিরে এসে মদ পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তবে তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হয় না। অতঃপর যদি সে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। আর যদি সে (চতুর্থবার) ফিরে আসে, তবে আল্লাহ্‌র কাছে এটিই নিশ্চিত যে, কিয়ামতের দিন তিনি তাকে 'রাদগাতুল খাবাল' থেকে পান করাবেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ‘রাদগাতুল খাবাল’ কী? তিনি বললেন: তা হলো জাহান্নামীদের শরীর থেকে নিঃসরিত পূঁজ ও রস।

13207 - إن الله تعالى حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام. "هق عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা তোমাদের উপর মদ, জুয়া এবং কূবা হারাম করেছেন এবং প্রত্যেক নেশাজাতীয় বস্তুই হারাম।

13208 - إن الله تعالى حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة3 والغبيراء وزداني صلاة الوتر.
"طب هق عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের জন্য হারাম করেছেন মদ, জুয়া, মিযর, কূবাহ (বাদ্যযন্ত্র) এবং গু'বাইরা। আর তিনি আমাকে বিতর সালাত অতিরিক্ত দান করেছেন।

13209 - إ ن الله حرم عليكم شرب الخمر وثمنها، وحرم عليكم الميتة وثمنها، وحرم عليكم الخنازير وأكلها وثمنها، قصوا الشوارب، واعفوا اللحى، ولا تمشوا في الأسواق إلا وعليكم الأزر، إنه ليس منا من عمل سنة غيرنا. "طب عن ابن عباس".
‌‌الفرع الثاني: "في حد الخمر"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য মদ পান করা এবং এর মূল্য হারাম করেছেন, আর তোমাদের জন্য মৃত (প্রাণী) এবং এর মূল্য হারাম করেছেন, আর তোমাদের জন্য শূকর, তা ভক্ষণ করা এবং এর মূল্য হারাম করেছেন। তোমরা গোঁফ ছোট করো এবং দাড়ি বৃদ্ধি করো, আর তোমরা ইযার (লুঙ্গি বা নিম্নাংশের পোশাক) পরিহিত না হয়ে বাজারে চলাফেরা করো না। নিশ্চয়ই সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যে আমাদের ছাড়া অন্য কারো সুন্নাহ (পদ্ধতি) অনুসরণ করে।

13210 - اجلدوا في قليل الخمر وكثيره، فإن أولها حرام وآخرها حرام. "هق عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা অল্প বা বেশি মদ পানের জন্য বেত্রাঘাত কর, কারণ এর প্রথম অংশও হারাম এবং শেষ অংশও হারাম।

13211 - إذا سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه. "د هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কেউ নেশাগ্রস্ত হয়, তখন তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে পুনরায় নেশাগ্রস্ত হয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে তৃতীয়বারও নেশাগ্রস্ত হয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। আর যদি সে চতুর্থবারও তা করে, তবে তাকে হত্যা করো।

13212 - إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوها فاجلدوهم، ثم إن شربوها، فاجلدوهم، ثم إن شربوها فاقتلوهم. "حم د هـ حب عن معاوية".

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তারা মদ পান করবে, তখন তাদেরকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি তারা আবার পান করে, তবে তাদেরকে বেত্রাঘাত করো। এরপরও যদি তারা আবার পান করে, তবে তাদেরকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি তারা আবার পান করে, তবে তাদেরকে হত্যা করো।

13213 - من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد الثانية فاجلدوه، فإن عاد الثالثة فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه. "حم د ن ك عن ابن عمر" "د ت ك عن معاوية" "د هق عن ذويب" "حم د ن ك عن أبي هريرة" "طب ك والضياء عن شرحبيل بن أوس" "طب قط ك
والضياء عن جرير" "حم ك عن ابن عمر" "وابن خزيمة ك عن جابر" "طب عن غضيف" "ن ك والضياء عن الشريد بن سويد" "ك عن نفر من الصحابة".
الوعيد على شارب الخمر من الإكمال

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি মদ পান করে, তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে দ্বিতীয়বার তা করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে তৃতীয়বার তা করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। আর যদি সে চতুর্থবার তা করে, তবে তাকে হত্যা করো।"

13214 - إذا تناول العبد كأس الخمر بيده ناشده الإيمان بالله لا تدخله علي فإني لا أستقر أنا وهو في وعاء واحد، فإن أبى وشربه نفر الإيمان منه نفرة لن يعود إليه أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه وسلبه من عقله شيئا لا يعود إليه أبدا. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বান্দা তার হাতে মদের পাত্র গ্রহণ করে, তখন আল্লাহর প্রতি ঈমান তাকে সতর্ক করে (আহ্বান জানায়), ‘তুমি এটিকে আমার মধ্যে প্রবেশ করাইও না। কারণ আমি এবং সেটি (মদ) এক পাত্রে একসাথে থাকতে পারি না।’ অতঃপর যদি সে অস্বীকার করে এবং তা পান করে, তবে ঈমান তার থেকে এমনভাবে পলায়ন করে যা চল্লিশ সকাল পর্যন্ত তার কাছে আর ফিরে আসে না। অতঃপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন, তবে তার বিবেক থেকে এমন কিছু ছিনিয়ে নেওয়া হয় যা আর কখনোই তার কাছে ফিরে আসে না।

13215 - إذا شرب الرجل كأسا من خمر، الحديث. "عد عن بَحِيرَى "1" الراهب" * وقال منكر ولم أسمع لبَحِيرَى بمسند غير هذا* وقال ابن حجر في الإصابة: ليس هذا بَحِيرَى الذي لقي النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة مع أبي طالب كما ظن بعضهم بل هذا أحد الثمانية الذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب.

বহীরা আর-রাহিব থেকে বর্ণিত, [হাদীসের অংশ]: যদি কোনো ব্যক্তি এক গ্লাস মদ পান করে...। [ইবন আদী] বহীরা আর-রাহিবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এটিকে মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) বলেছেন এবং বলেছেন: আমি বহীরার পক্ষ থেকে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো মুসনাদ শুনিনি। ইবনু হাজার (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে বলেন: ইনি সেই বহীরা নন, যিনি নবুয়ত লাভের পূর্বে আবূ তালিবের সাথে থাকাকালীন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন, যেমনটা কেউ কেউ ধারণা করে। বরং তিনি হলেন সেই আটজনের একজন, যারা জা'ফর ইবনু আবূ তালিবের সাথে (মদীনায়) এসেছিলেন।

13216 - إن الله تعالى كنس عرصة جنة الفردوس بيده ثم بناها من فضة ولبنة من ذهب مصفى، ولبنة من مسك مدراء وغرس فيها من جيد الفاكهة وطيب الريحان، وفجر فيها أنهارها، ثم أتى ربنا إلى عرشه فنظر إليها فقال: وعزتي لا يدخلك مدمن خمر، ولا مصر
على الزنا. "أبو نعيم في المعرفة عن سلامة" وقال لا يصح له صحبة.

সালামা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা নিজ হাতে জান্নাতুল ফিরদাউসের প্রাঙ্গণ পরিষ্করণ করেছেন। এরপর তিনি তা রূপার একটি ইট, বিশুদ্ধ সোনার একটি ইট এবং প্রবহমান কস্তুরীর একটি ইট দিয়ে নির্মাণ করেছেন। আর তাতে উৎকৃষ্ট ফল ও সুগন্ধিযুক্ত গুল্ম রোপণ করেছেন এবং তাতে তার নদীসমূহ প্রবাহিত করেছেন। অতঃপর আমাদের রব তাঁর আরশের নিকট এসে সেটির (জান্নাতের) দিকে তাকালেন এবং বললেন: ‘আমার ইজ্জতের কসম, কোনো মদ্যপায়ী (যে মদ্যপানে অভ্যস্ত) এবং ব্যভিচারে লিপ্ত ব্যক্তি তোমার মধ্যে প্রবেশ করবে না।'

13217 - إن الخبائث جعلت في بيت فأغلق عليها وجعل مفتاحها الخمر فمن شرب الخمر وقع في الخبائث. "عب عن معمر عن ابان" * رفع الحديث

আবান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সমস্ত মন্দ কাজ একটি ঘরে রাখা হয়েছিল এবং তা তালাবদ্ধ করা হয়েছিল। আর মদ্যকে তার চাবি বানানো হয়েছে। অতএব, যে ব্যক্তি মদ পান করবে, সে মন্দ কাজে লিপ্ত হবে।

13218 - إن ناسا باتوا في شراب ودفوف وغناء، فأصبحوا قردة وخنازير. "ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কিছু লোক মদ্যপান, দফ (বাদ্যযন্ত্র) ও গান-বাজনায় রাত্রি যাপন করেছিল, ফলে তারা সকালে বানর ও শূকর হয়ে গেল।

13219 - من زوج ابنته أو واحدة من أهله ممن يشرب الخمر فكأنما قادها إلى النار. "الديلمي عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার কন্যাকে অথবা তার আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে কাউকে এমন কারো সাথে বিবাহ দেয় যে মদ পান করে, তবে সে যেন তাকে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে গেল।

13220 - من سره أن يسقيه الله الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا، ومن سره أن يكسوه الله الحرير فليتركها في الدنيا، أنهار الجنة تفجر من تحت تلال المسك، ولو كان أدنى أهل الجنة حلية عدلت بحلية أهل الدنيا جميعا لكانت ما يحليه الله عز وجل به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعا. "ق في البعث كر عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি চায় যে আল্লাহ তাকে আখিরাতে (জান্নাতে) শরাব পান করাবেন, সে যেন দুনিয়াতে তা ছেড়ে দেয়। আর যে ব্যক্তি চায় যে আল্লাহ তাকে রেশমী পোশাক পরাবেন, সে যেন দুনিয়াতে তা (পুরুষের জন্য) পরিহার করে। জান্নাতের নহরগুলো মিশকের (কস্তুরীর) টিলাগুলোর নিচ থেকে প্রবাহিত হচ্ছে। জান্নাতবাসীদের মধ্যে যার অলংকার হবে সবচেয়ে নগণ্য, সেই অলংকারও যদি দুনিয়ার সকল লোকের অলংকারের সমতুল্য হয়, তবুও আল্লাহ তা‘আলা আখিরাতে যা দ্বারা তাকে সজ্জিত করবেন, তা দুনিয়ার সকল লোকের অলংকারের চেয়েও উত্তম হবে।