13212 - إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوها فاجلدوهم، ثم إن شربوها، فاجلدوهم، ثم إن شربوها فاقتلوهم. "حم د هـ حب عن معاوية".

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তারা মদ পান করবে, তখন তাদেরকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি তারা আবার পান করে, তবে তাদেরকে বেত্রাঘাত করো। এরপরও যদি তারা আবার পান করে, তবে তাদেরকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি তারা আবার পান করে, তবে তাদেরকে হত্যা করো।

13213 - من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد الثانية فاجلدوه، فإن عاد الثالثة فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه. "حم د ن ك عن ابن عمر" "د ت ك عن معاوية" "د هق عن ذويب" "حم د ن ك عن أبي هريرة" "طب ك والضياء عن شرحبيل بن أوس" "طب قط ك
والضياء عن جرير" "حم ك عن ابن عمر" "وابن خزيمة ك عن جابر" "طب عن غضيف" "ن ك والضياء عن الشريد بن سويد" "ك عن نفر من الصحابة".
الوعيد على شارب الخمر من الإكمال

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি মদ পান করে, তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে দ্বিতীয়বার তা করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে তৃতীয়বার তা করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। আর যদি সে চতুর্থবার তা করে, তবে তাকে হত্যা করো।"

13214 - إذا تناول العبد كأس الخمر بيده ناشده الإيمان بالله لا تدخله علي فإني لا أستقر أنا وهو في وعاء واحد، فإن أبى وشربه نفر الإيمان منه نفرة لن يعود إليه أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه وسلبه من عقله شيئا لا يعود إليه أبدا. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বান্দা তার হাতে মদের পাত্র গ্রহণ করে, তখন আল্লাহর প্রতি ঈমান তাকে সতর্ক করে (আহ্বান জানায়), ‘তুমি এটিকে আমার মধ্যে প্রবেশ করাইও না। কারণ আমি এবং সেটি (মদ) এক পাত্রে একসাথে থাকতে পারি না।’ অতঃপর যদি সে অস্বীকার করে এবং তা পান করে, তবে ঈমান তার থেকে এমনভাবে পলায়ন করে যা চল্লিশ সকাল পর্যন্ত তার কাছে আর ফিরে আসে না। অতঃপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন, তবে তার বিবেক থেকে এমন কিছু ছিনিয়ে নেওয়া হয় যা আর কখনোই তার কাছে ফিরে আসে না।

13215 - إذا شرب الرجل كأسا من خمر، الحديث. "عد عن بَحِيرَى "1" الراهب" * وقال منكر ولم أسمع لبَحِيرَى بمسند غير هذا* وقال ابن حجر في الإصابة: ليس هذا بَحِيرَى الذي لقي النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة مع أبي طالب كما ظن بعضهم بل هذا أحد الثمانية الذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب.

বহীরা আর-রাহিব থেকে বর্ণিত, [হাদীসের অংশ]: যদি কোনো ব্যক্তি এক গ্লাস মদ পান করে...। [ইবন আদী] বহীরা আর-রাহিবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এটিকে মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) বলেছেন এবং বলেছেন: আমি বহীরার পক্ষ থেকে এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো মুসনাদ শুনিনি। ইবনু হাজার (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে বলেন: ইনি সেই বহীরা নন, যিনি নবুয়ত লাভের পূর্বে আবূ তালিবের সাথে থাকাকালীন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন, যেমনটা কেউ কেউ ধারণা করে। বরং তিনি হলেন সেই আটজনের একজন, যারা জা'ফর ইবনু আবূ তালিবের সাথে (মদীনায়) এসেছিলেন।

13216 - إن الله تعالى كنس عرصة جنة الفردوس بيده ثم بناها من فضة ولبنة من ذهب مصفى، ولبنة من مسك مدراء وغرس فيها من جيد الفاكهة وطيب الريحان، وفجر فيها أنهارها، ثم أتى ربنا إلى عرشه فنظر إليها فقال: وعزتي لا يدخلك مدمن خمر، ولا مصر
على الزنا. "أبو نعيم في المعرفة عن سلامة" وقال لا يصح له صحبة.

সালামা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা নিজ হাতে জান্নাতুল ফিরদাউসের প্রাঙ্গণ পরিষ্করণ করেছেন। এরপর তিনি তা রূপার একটি ইট, বিশুদ্ধ সোনার একটি ইট এবং প্রবহমান কস্তুরীর একটি ইট দিয়ে নির্মাণ করেছেন। আর তাতে উৎকৃষ্ট ফল ও সুগন্ধিযুক্ত গুল্ম রোপণ করেছেন এবং তাতে তার নদীসমূহ প্রবাহিত করেছেন। অতঃপর আমাদের রব তাঁর আরশের নিকট এসে সেটির (জান্নাতের) দিকে তাকালেন এবং বললেন: ‘আমার ইজ্জতের কসম, কোনো মদ্যপায়ী (যে মদ্যপানে অভ্যস্ত) এবং ব্যভিচারে লিপ্ত ব্যক্তি তোমার মধ্যে প্রবেশ করবে না।'

13217 - إن الخبائث جعلت في بيت فأغلق عليها وجعل مفتاحها الخمر فمن شرب الخمر وقع في الخبائث. "عب عن معمر عن ابان" * رفع الحديث

আবান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সমস্ত মন্দ কাজ একটি ঘরে রাখা হয়েছিল এবং তা তালাবদ্ধ করা হয়েছিল। আর মদ্যকে তার চাবি বানানো হয়েছে। অতএব, যে ব্যক্তি মদ পান করবে, সে মন্দ কাজে লিপ্ত হবে।

13218 - إن ناسا باتوا في شراب ودفوف وغناء، فأصبحوا قردة وخنازير. "ابن صصرى في أماليه عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কিছু লোক মদ্যপান, দফ (বাদ্যযন্ত্র) ও গান-বাজনায় রাত্রি যাপন করেছিল, ফলে তারা সকালে বানর ও শূকর হয়ে গেল।

13219 - من زوج ابنته أو واحدة من أهله ممن يشرب الخمر فكأنما قادها إلى النار. "الديلمي عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার কন্যাকে অথবা তার আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে কাউকে এমন কারো সাথে বিবাহ দেয় যে মদ পান করে, তবে সে যেন তাকে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে গেল।

13220 - من سره أن يسقيه الله الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا، ومن سره أن يكسوه الله الحرير فليتركها في الدنيا، أنهار الجنة تفجر من تحت تلال المسك، ولو كان أدنى أهل الجنة حلية عدلت بحلية أهل الدنيا جميعا لكانت ما يحليه الله عز وجل به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعا. "ق في البعث كر عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি চায় যে আল্লাহ তাকে আখিরাতে (জান্নাতে) শরাব পান করাবেন, সে যেন দুনিয়াতে তা ছেড়ে দেয়। আর যে ব্যক্তি চায় যে আল্লাহ তাকে রেশমী পোশাক পরাবেন, সে যেন দুনিয়াতে তা (পুরুষের জন্য) পরিহার করে। জান্নাতের নহরগুলো মিশকের (কস্তুরীর) টিলাগুলোর নিচ থেকে প্রবাহিত হচ্ছে। জান্নাতবাসীদের মধ্যে যার অলংকার হবে সবচেয়ে নগণ্য, সেই অলংকারও যদি দুনিয়ার সকল লোকের অলংকারের সমতুল্য হয়, তবুও আল্লাহ তা‘আলা আখিরাতে যা দ্বারা তাকে সজ্জিত করবেন, তা দুনিয়ার সকল লোকের অলংকারের চেয়েও উত্তম হবে।

13221 - من حبس العنب أيام قطافه حتى يبيعه عن يهودي، أو نصراني ليتخذه خمرا فقد تقحم1 النار عيانا. "هب عن بريدة".

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আঙ্গুর পাকার মৌসুমে তা মজুত করে রাখে এই উদ্দেশ্যে যে সে তা কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টানের কাছে বিক্রি করবে, যাতে তারা তা দিয়ে মদ তৈরি করতে পারে, তবে সে যেন প্রকাশ্যে (জেনেশুনে) জাহান্নামে প্রবেশ করলো।

13222 - من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يعلم أنه يتخذه خمرا، فقد تقدم في النار على بصيرة. "هب عن بريدة".

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আঙুর কাটার সময়কালে তা আটকে রাখে, যেন তা কোনো ইহুদি, খ্রিস্টান অথবা এমন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করে যার সম্পর্কে সে জানে যে সে তা দ্বারা মদ তৈরি করবে, তবে সে জেনেশুনেই আগুনের দিকে এগিয়ে গেল।

13223 - من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فإن تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال. "ط حم ت حسن1 " هب عن ابن عمر" "حم ن ك عن ابن عمر".

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মদ পান করে, তার চল্লিশ দিন পর্যন্ত সালাত কবুল করা হয় না। অতঃপর সে যদি তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। আর যদি সে পুনরায় (মদ পানে) ফিরে আসে, আল্লাহ তার চল্লিশ দিন পর্যন্ত সালাত কবুল করেন না। অতঃপর সে যদি তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। যদি সে (তৃতীয়বার) ফিরে আসে, তবে আল্লাহ তার চল্লিশ দিন পর্যন্ত সালাত কবুল করেন না। অতঃপর সে যদি তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। আর যদি সে চতুর্থবার ফিরে আসে, তবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন না এবং তাকে ‘নাহরুল খাবাল’ (খাবাল নামক নহর) থেকে পান করানো হবে।

13224 - من شرب مخمرا مسكرا مستحلا له بعد تحريمه لم يتب ولم ينزع فليس مني ولا أنا منه يوم القيامة. "ابن عساكر عن معاوية".

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি হারাম ঘোষিত হওয়ার পরেও নেশা সৃষ্টিকারী মদকে হালাল মনে করে পান করে, অতঃপর তওবা করে না এবং বিরত থাকে না, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয় এবং কিয়ামতের দিন আমিও তার কেউ নই।

13225 - من شرب حسوة2 من خمر لم يقبل الله منه ثلاثة أيام
صرفا ولا عدلا ومن شرب كأسا لم يقبل الله منه أربعين صباحا والمدمن الخمر حق على الله أن يسقيه من نهر الخبال، قيل: يا رسول الله، ما نهر الخبال؟ قال: صديد أهل النار. "طب عن ابن عباس"1

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মদের এক ঢোক পান করে, আল্লাহ তিন দিনের জন্য তার কোনো আমল কবুল করেন না, তা ফরয হোক বা নফল। আর যে ব্যক্তি এক পেয়ালা মদ পান করে, আল্লাহ চল্লিশ সকাল তার কোনো আমল কবুল করেন না। আর মদের প্রতি যে আসক্ত, আল্লাহর উপর হক হলো যে তিনি তাকে ‘নাহরুল খবাল’ (খবালের নদী) থেকে পান করাবেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), নাহরুল খবাল কী?" তিনি বললেন: "জাহান্নামবাসীদের পূঁজ।"

13226 - من شرب الخمر كان نجسا أربعين يوما، فإن تاب منها تاب الله عليه وإن عاد عاد نجسا أربعين يوما، فإن تاب منها تاب الله عليه فإن ربع كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال. "طب عن ابن عباس"2

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মদ পান করে, সে চল্লিশ দিন অপবিত্র থাকে। অতঃপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। আর যদি সে আবার তা করে, তবে সে চল্লিশ দিন অপবিত্র থাকে। অতঃপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। আর যদি সে চতুর্থবার পান করে, তবে আল্লাহ্ তা'আলার উপর এটি অনিবার্য হয়ে যায় যে, তিনি তাকে 'রাদগাতুল খাবাল' থেকে পান করাবেন।

13227 - من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا وإن مات دخل النار، فإن تاب تاب الله عليه، وإن عاد فشرب لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن مات دخل النار، وإن تاب تاب الله عليه وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فإن مات دخل النار وإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة قالوا: يا رسول الله ما ردغة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار. "هـ عن ابن عمرو"3

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মদ পান করে নেশাগ্রস্ত হলো, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হয় না। যদি সে অবস্থায় সে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর যদি সে তওবা করে, তাহলে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। যদি সে পুনরায় মদ পান করে, তবে তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না। যদি সে অবস্থায় মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর যদি সে তওবা করে, তাহলে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। যদি সে (তৃতীয়বার) পুনরায় পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তবে তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না। যদি সে অবস্থায় মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর যদি সে তওবা করে, তাহলে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন। কিন্তু যদি সে (চতুর্থবার) আবার পান করে, তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলার কাছে এটা আবশ্যক হয়ে যায় যে, তিনি তাকে 'রাদগাতুল খাবাল' থেকে পান করাবেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! 'রাদগাতুল খাবাল' কী? তিনি বললেন: জাহান্নামীদের দেহনিঃসৃত পুঁজ ও ঘাম।

13228 - من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين يوما، ثم إن شربها حتى يسكر لم تقبل له صلاة أربعين يوما، ثم إن شربها فكذلك ثم إن شربها الرابعة فسكر منها كان حقا على الله أن يسقيه من عين الخبال قيل: وما عين الخبال؟ قال: صديد أهل النار. "ك عن ابن عمر"1

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মদ পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, চল্লিশ দিন তার সালাত কবুল হয় না। অতঃপর যদি সে আবার পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তাহলেও চল্লিশ দিন তার সালাত কবুল হয় না। এরপর যদি সে আবার পান করে, তবে তার ক্ষেত্রেও একই বিধান। এরপর সে যদি চতুর্থবার তা পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তবে আল্লাহর উপর হক হবে যে তিনি তাকে 'আইনুল খাবাল' থেকে পান করাবেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, 'আইনুল খাবাল' কী? তিনি বললেন, তা হলো জাহান্নামবাসীদের পুঁজ।

13229 - من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد كان مثل ذلك، فإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال، قيل: يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار. "حم عن أبي ذر" "طب عن أبي الدرداء".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মদ পান করে, আল্লাহ তার চল্লিশ রাতের সালাত (নামাজ) কবুল করেন না। এরপর যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। যদি সে আবারও (মদ পানে) ফিরে আসে, তবে তার জন্য একই বিধান। যদি সে পুনরায় ফিরে আসে, তবে আল্লাহ্‌র উপর এটা সত্য (বা অবশ্য কর্তব্য) যে তিনি তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ থেকে পান করাবেন। জিজ্ঞেস করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ কী? তিনি বললেন: জাহান্নামবাসীদের পূঁজ (বা নির্যাস)।

13230 - من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين يوما فإن مات فإلى النار فإن تاب قبل الله منه، فإن شرب الثانية فكذلك، فإن شرب الثالثة فكذلك، فإن شرب الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال قيل: يا رسول الله وما ردغة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار. "طب ع عن عياض بن غنم"2

ইয়ায ইবনু গানাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মদ পান করে নেশাগ্রস্ত হয়, তার চল্লিশ দিনের সালাত (নামাজ) কবুল হয় না। যদি সে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে যাবে। কিন্তু যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। যদি সে দ্বিতীয়বার পান করে, তবুও একই বিধান। যদি সে তৃতীয়বার পান করে, তবুও একই বিধান। আর যদি সে চতুর্থবার পান করে, তবে আল্লাহ্‌র উপর এটা অপরিহার্য হয়ে যায় যে, তিনি তাকে ‘রাদগাতুল খাবাল’ থেকে পান করাবেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ‘রাদগাতুল খাবাল’ কী?" তিনি বললেন, "জাহান্নামবাসীদের শরীরের নিঃস্রাব (পুঁজ ও রক্ত)।"

13231 - من شرب الخمر بعد أن حرمها الله تعالى على لساني فليس له أن يزوج إذا خطب، ولا يشفع إذا شفع، ولا يصدق إذا حدث ولا يؤتمن على أمانة، فإن اؤتمن أمانة فأكلها أو استأكلها، فليس لصاحبها على الله أن يأجره ولا يحلف عليه. "ابن النجار عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মদ পান করবে, আল্লাহ তাআলা আমার মুখ দিয়ে তা হারাম করার পরেও, তাহলে বিবাহের প্রস্তাবের সময় তার জন্য (কারো বিবাহের) অভিভাবক হওয়া উচিত নয়, আর সে সুপারিশ করলে তার সুপারিশ গ্রহণযোগ্য নয়, সে কথা বললে তাকে বিশ্বাস করা উচিত নয় এবং কোনো আমানতদারিতে তাকে বিশ্বস্ত মনে করা উচিত নয়। যদি তাকে কোনো আমানত দেওয়া হয় এবং সে তা খেয়ে ফেলে বা কাউকে দিয়ে খাইয়ে দেয়, তবে সেই আমানতের মালিকের জন্য আল্লাহর নিকট তার ক্ষতিপূরণের সওয়াব পাওয়ার কোনো অধিকার নেই এবং সে যেন তার বিরুদ্ধে (ফেরত পাওয়ার জন্য) কোনো শপথ না করে।