13312 - من شرب شرابا يذهب بعقله فقد أتى بابا من أبواب
الكبائر. "ابن أبي الدنيا هب وابن النجار عن ابن عباس" "طب عنه" موقوفا.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এমন কোনো পানীয় পান করে যা তার বিবেক-বুদ্ধি দূর করে দেয়, সে অবশ্যই কবিরা গুনাহসমূহের দরজাগুলোর মধ্যে একটির কাছে পৌঁছে গেল।

13313 - من شرب نبيذا فاقشعر منه مفرق رأسه، فالحسوة منه حرام. "الخطيب عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি নবীয পান করে আর এর কারণে তার মাথার তালু কেঁপে ওঠে (বা শিরশির করে), তাহলে তার (সেই নবীযের) এক চুমুকও হারাম।

13314 - الزبيب والزهو هو الخمر إذا انتبذوا جميعا. "ك عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিশমিশ এবং কাঁচা/অপরিণত খেজুর, যখন সেগুলোকে একত্রে ভিজিয়ে রাখা হয়, তখন তা মাদকদ্রব্য (খামর) হয়ে যায়।

13315 - نهيتكم عن النبيذ، ألا فانتبذوا، ولا أحل مسكرا. "ق عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তোমাদেরকে নাবীয (বিশেষ ধরনের পানীয়) তৈরি করতে বারণ করেছিলাম। শোনো! এখন তোমরা নাবীয তৈরি করো, তবে নেশা সৃষ্টিকারী কোনো কিছুই আমি হালাল করি না।

13316 - إني نهيتكم عن نبيذ الجر، وإني نهيتكم عن زيارة القبور وإني نهيتكم عن لحوم الأضاحي، ألا وإن الأوعية لا تحل شيئا ولا تحرمه ألا وزوروا القبور فإنها ترق القلوب، ألا وإني نهيتكم عن الأضاحي فكلوا وادخروا ما شئتم. "ك عن ابن عمر".

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাটির পাত্রের (তৈরি) নবীয পান করতে নিষেধ করেছিলাম, আর আমি তোমাদের কবর যিয়ারত করতেও নিষেধ করেছিলাম, আর আমি তোমাদের কুরবানীর মাংস (সঞ্চয় করতে) নিষেধ করেছিলাম। শোনো! নিশ্চয়ই পাত্র কোনো কিছুকে হালাল বা হারাম করে না। শোনো! তোমরা কবর যিয়ারত করো, কারণ তা অন্তরকে নরম করে। শোনো! আর আমি তোমাদের কুরবানীর মাংস (সঞ্চয় করতে) নিষেধ করেছিলাম; সুতরাং এখন তোমরা যা ইচ্ছা খাও এবং জমা করে রাখো।

13317 - حذر1 الوجه من النبيذ تتناثر منه الحسنات. "البغوي وابن قانع طب عد عن عمر بن شيبة بن أبي بكير الأشجعي عن أبيه".

উমর ইবন শাইবাহ থেকে বর্ণিত, নবীয (এক ধরনের মাদকদ্রব্য) থেকে মুখমণ্ডলকে সাবধানে রাখো, কেননা এর কারণে নেক আমলসমূহ ঝরে পড়ে যায়।

13318 - لا تنبذوا في الدباء، ولا في المزفت، ولا في الجر، وكل مسكر فهو حرام. "حم م عن ميمونة وعائشة".

মায়মূনাহ ও আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা দুব্বা (শুকনো লাউয়ের পাত্র), মুযাফফাত (আলকাতরা মাখা পাত্র) এবং জার (মাটির কলসি)-তে নাবীয তৈরি করো না। আর প্রত্যেক নেশাকর বস্তুই হারাম।

13319 - لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت. "حم عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা লাউয়ের পাত্রে এবং আলকাতরা মাখানো পাত্রে নবীয (খেজুর বা কিশমিশের পানীয়) তৈরি করো না।

13320 - لا تشربوا في النقير، وكأني بكم إذا شربتم في النقير قام بعضكم إلى بعض بالسيوف فضرب منكم رجل ضربة لا يزال أعرج منها إلى يوم القيامة. "الباوردي وابن شاهين عن جودان".

জওদান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা 'নাকীর' (نقير) পাত্রে পান করো না। যেন আমি তোমাদের দেখতে পাচ্ছি, যখন তোমরা নাকীর পাত্রে পান করবে, তখন তোমাদের কেউ কেউ তরবারি নিয়ে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড়াবে এবং তোমাদের মধ্যে একজন এমন আঘাত পাবে যে, সে কিয়ামত পর্যন্ত খোঁড়া হয়ে থাকবে।

13321 - لا تشربوا في النقير، فضرب الرجل منكم ابن عمه ضربة لا يزال منها أعرج إلى يوم القيامة. "طب عن عمير العبدي"1

উমায়ের আল-আবদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা নুকাইর পাত্রে পান করো না। (যদি তোমরা করো,) তাহলে তোমাদের কোনো ব্যক্তি তার চাচাতো ভাইকে এমন আঘাত করবে যে, সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত খোঁড়া/পঙ্গু হয়ে থাকবে।

13322 - لا تشربوا في حنتمة ولا في دباء ولا في نقير. "طب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা হানতামা, দুব্বা অথবা নাকীর পাত্রে পান করবে না।

13323 - لا تشربوا في النقير، ولا في المزفت. "طب عن النعمان بن بشير"2
‌‌الفصل الثالث: "في حد السرقة"

আন-নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা নকীরে এবং মুযাফ্ফাতে পান করবে না।

13324 - اقطعوا في ربع الدينار، ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك. "حم هق عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা এক চতুর্থাংশ দীনারের জন্য (চোরের) হাত কর্তন কর, আর এর চেয়ে কম মূল্যের কোনো কিছুর জন্য কর্তন করো না।

13325 - ما إكثاركم علي في حد من حدود الله [عز وجل] وقع على أمة من إماء الله والذي نفس [محمد] بيده لو كانت فاطمة بنت رسول الله نزلت بالذي نزلت به هذه المرأة لقطع محمد يدها. "هـ ك عن مسعود بن الأسود"1

মাসঊদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তিগুলোর মধ্যে একটি শাস্তি কার্যকর হওয়া নিয়ে তোমরা আমার কাছে এত বেশি বাড়াবাড়ি করছ কেন, যা আল্লাহর দাসীদের (নারীদের) মধ্যে একজনের ওপর কার্যকর হয়েছে? যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর কসম! যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমাও এমন কোনো অপরাধ করতেন, যা এই নারী করেছে, তবে মুহাম্মাদ অবশ্যই তার হাত কেটে দিতেন।

13326 - من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة2 فلا شيء عليه، ومن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة، ومن
سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين1 فبلغ ثمن المجن فعليه القطع، ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة. "د ت حسن ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق قال فذكره"2

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঝুলে থাকা ফল (ফসল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি অভাবের কারণে থলে বা পাত্র ব্যবহার না করে সরাসরি মুখ দিয়ে কিছু গ্রহণ করে (খেয়ে নেয়), তার উপর কোনো জরিমানা নেই। আর যে ব্যক্তি তা থেকে কিছু বের করে (চুরি করে নিয়ে যায়), তার উপর দ্বিগুণ জরিমানা এবং শাস্তি আরোপিত হবে। আর যে ব্যক্তি তা থেকে এমন কোনো জিনিস চুরি করে, যা শস্য রাখার স্থানে (মাড়াইয়ের পর) রাখা হয়েছে এবং তার মূল্য ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ হয়, তবে তার হাত কেটে দেওয়া হবে (কর্তনযোগ্য হবে)। আর যে ব্যক্তি এর চেয়ে কম চুরি করে, তার উপর দ্বিগুণ জরিমানা এবং শাস্তি আরোপিত হবে।

13327 - من سرق سرقة فوجد سرقته عند رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالقيمة، وإن شاء اتبع صاحبه. "حم د في مراسيله ن والباوردي وهو لفظه طب ك ض عن أسيد بن حضير.... ن وابن قانع ص عن أسيد بن ظهير قالوا وهو الصواب قال أحمد بن حنبل هو في كتاب ابن جريج أسيد بن ظهير ولكن كذا حدثهم بالبصرة".

উসাইদ ইবনু যুহাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যদি কোনো ব্যক্তি চুরি করে, অতঃপর সে তার চুরি যাওয়া মাল এমন এক ব্যক্তির কাছে পায় যার বিরুদ্ধে (চুরির) কোনো অভিযোগ নেই, তবে সে ইচ্ছা করলে মূল্য দিয়ে সেই মালটি নিতে পারে, আর যদি ইচ্ছা করে তবে সে তার (আসল চোর) মালিকের অনুসরণ করতে পারে।

13328 - لا تقطع اليد في ثمر معلق، فإذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن، ولا تقطع في حريسة3 الجبل، فإذا آوى المراح قطعت
في ثمن المجن. "ن ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه".

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঝুলে থাকা ফলের (চুরির) জন্য হাত কাটা যাবে না। কিন্তু যখন তা শস্য মাড়াইয়ের স্থানে জমা করা হবে, তখন ঢালের মূল্যের (পরিমাণ) জন্য হাত কাটা হবে। আর পাহাড়ের পশু রক্ষকের (পশু চুরির) জন্য হাত কাটা যাবে না। কিন্তু যখন তা পশুর খোঁয়াড়ে আশ্রয় নেবে, তখন ঢালের মূল্যের (পরিমাণ) জন্য হাত কাটা হবে।

13329 - أدنى ما تقطع فيه يد السارق ثمن المجن. "الطحاوي طب عن أيمن الحبشي".

আইমান আল-হাবশী থেকে বর্ণিত, চোরের হাত কাটার সর্বনিম্ন যে পরিমাণ (সম্পদ) তা হলো একটি ঢালের মূল্য।

13330 - لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده. "حم ق ن هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ সেই চোরকে অভিশাপ করুন, যে একটি ডিম চুরি করে আর তার হাত কাটা হয়, এবং একটি দড়ি চুরি করে আর তারও হাত কাটা হয়।

13331 - لعن الله المختفي والمختفية. "هق عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ অভিশাপ করেছেন সেই পুরুষকে যে গোপনে চুরি করে এবং সেই নারীকে যে গোপনে চুরি করে।