13332 - لا قطع في ثمر ولا كثر. "حم 4 حب عن رافع بن خديج".

রাফি' ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফল চুরি করলে বা কাঁদি/ছড়া (খেজুরের ছড়া) চুরি করলে হাত কাটা যাবে না।

13333 - لا قطع في زمن المجاع. "خط عن أبي أمامة".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুর্ভিক্ষের সময় অঙ্গ কর্তনের শাস্তি প্রয়োগ করা হবে না।

13334 - ليس على المنتهب ولا على المختلس ولا على الخائن قطع. "حم 4 حب عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লুণ্ঠনকারী, ছিনতাইকারী এবং খেয়ানতকারীর ওপর হাত কাটার শাস্তি প্রযোজ্য নয়।

13335 - لا تقطع الأيدي في السفر. "حم 3 عن بسر بن أبي أرطاة".

বুসর ইবন আবী আরতাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সফরের সময় (চোরের) হাত কাটা হবে না।

13336 - ليس على المختلس قطع. "هـ عن عبد الرحمن بن عوف"1

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ছিনতাইকারীর উপর কর্তন (হদ) নেই।

13337 - لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا. "م هـ ن عن عائشة"1
لواحق السرقة

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চোরের হাত কাটা যাবে না, তবে তা যদি এক চতুর্থাংশ দীনার বা তার বেশি মূল্যের হয়।

13338 - مال الله سرق بعضه بعضا. "هـ عن ابن عباس" أن عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقطعه وذكره2

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর সম্পদে এক অংশ অন্য অংশকে চুরি করেছে। একবার খুমসের (গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ) দাসদের মধ্য থেকে একজন দাস খুমস থেকে চুরি করেছিল। তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পেশ করা হলে তিনি তার হাত কাটেননি।

13339 - إذا ضاع للرجل أو سرق له متاع فوجده في يد رجل يبيعه فهو أحق به، ويرجع المشتري على البائع بالثمن. "هق عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তির কোনো মাল হারিয়ে যায় বা চুরি হয়ে যায়, অতঃপর সে তা এমন ব্যক্তির হাতে পায় যে তা বিক্রি করছে, তখন সেই (প্রথম মালিকের) মালটির উপর সর্বাধিক অধিকার রয়েছে। আর ক্রেতা বিক্রেতার কাছ থেকে মূল্য ফেরত নেবে। (বায়হাকী)

13340 - من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه. "د عن سمرة"3

সমুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অন্য কোনো লোকের কাছে তার মূল সম্পদ খুঁজে পায়, সে তার বেশি হকদার। আর বিক্রেতা যাকে তা বিক্রি করেছে, সে বিক্রয়মূল্য অনুসরণ করবে।

13341 - من سرق فوجد سرقته عند رجل غير متهم فإن شاء أخذها بالقيمة وإن شاء أتبع صاحبه. "حم د في مراسيله ن ك عن أسيد بن حضير ن عن أسيد بن ظهير"1
حد السرقة من الإكمال

আসিদ ইবনে হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি (যার সম্পদ) চুরি হয়েছিল এবং সে তার চুরি যাওয়া জিনিসটি এমন একজন লোকের কাছে পেলো, যাকে অভিযুক্ত (চোর হিসেবে) মনে হয় না, তাহলে সে যদি চায়, সে মূল্য দিয়ে জিনিসটি গ্রহণ করতে পারে, আর যদি সে চায়, তবে সে তার মালিকের (চোর) অনুসরণ করবে।

(হাদীসটি হাম্মাদ, দাউদ (তাঁর মুরাসিলে), নাসায়ী ও হাকিম আসিদ ইবনে হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নাসায়ী আসিদ ইবনে জুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।)

13342 - من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شيء عليه ومن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة، ومن سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع، ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة. "د ت حسن ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق قال فذكره2

আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা সূত্রে তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঝুলন্ত (গাছে থাকা) ফল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি অভাবী হয়ে (ক্ষুধা নিবারণের জন্য) পকেট ভর্তি না করে নিজের মুখ দ্বারা (গাছ থেকে) কিছু খাবে, তার উপর কোনো জরিমানা নেই। কিন্তু যে ব্যক্তি তা থেকে কিছু (সাথে করে) বের করে নিয়ে যাবে, তার উপর তার দ্বিগুণ জরিমানা এবং শাস্তি রয়েছে। আর যে ব্যক্তি শস্য মাড়াইয়ের জায়গায় স্থানান্তরিত করার পর তা থেকে এমন পরিমাণ চুরি করবে যা ঢালের মূল্য পরিমাণ হয়, তার হাত কেটে ফেলা হবে। আর যে ব্যক্তি এর কম পরিমাণ চুরি করবে, তার উপর তার দ্বিগুণ জরিমানা এবং শাস্তি রয়েছে।

13343 - من سرق متاعا فاقطعوا يده، ثم إن سرق فاقطعوا رجله، ثم إن سرق فاقطعوا يده، فإن سرق فاقطعوا رجله، فإن سرق
فاقطعوا عنقه. "حل وضعفه وأبو القاسم بن بشران في أماليه وابن النجار عن عبد الله بن بدر الجهني".

আব্দুল্লাহ ইবনে বদর আল-জুহানী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো সামগ্রী চুরি করে, তার হাত কেটে দাও। এরপরও যদি সে চুরি করে, তার পা কেটে দাও। এরপরও যদি সে চুরি করে, তার হাত কেটে দাও। এরপর যদি সে চুরি করে, তার পা কেটে দাও। এরপর যদি সে চুরি করে, তার গর্দান কেটে দাও।

13344 - تقطع اليد في ثمن المجن. "حم هـ ع حل ص عن سعد بن أبي وقاص".

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঢালের (মূল্যের) জন্য হাত কাটা হয়।

13345 - لا قطع إلا في ربع دينار فصاعدا. "حب عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রুবু‘ দিনার (এক চতুর্থাংশ দিনার) বা তার চেয়ে বেশি মূল্যের বস্তু চুরি করা ছাড়া (চোরের) হাত কাটা যাবে না।

13346 - لا قطع فيما دون عشرة دراهم. "حم عن ابن عمرو".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দশ দিরহামের কম মূল্যের বস্তুতে হাত কাটার (হদ্দের) বিধান নেই।

13347 - لا قطع في ماشية إلا ما وارى الدرب ولا في تمر إلا ما وارى الجرين. "طب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গবাদিপশু চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটার (হদ) বিধান নেই, তবে যা রাস্তা থেকে লুকিয়ে (বহন করে) নেওয়া যায় (তাতে বিধান রয়েছে)। আর খেজুর চুরির ক্ষেত্রেও নেই, তবে যা জারীন (শস্য মাড়াইয়ের স্থান) থেকে লুকিয়ে নেওয়া যায় (তাতে বিধান রয়েছে)।

13348 - لا قطع إلا في ثمن المجن. "البغوي والباوردي وابن عساكر عن أيمن ابن أم أيمن" قال البغوي: وماله غيره وقال ابن حجر: أشار الشافعي إلى أن شريكا أخطأ في قوله أيمن ابن أم أيمن فإنما هو أيمن الحبشي فإن أيمن ابن أم أيمن قتل يوم حنين.

আইমান ইবনে উম্মে আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঢালের মূল্যের কমে (চুরির জন্য) হাত কাটা যাবে না।
(হাদীসটি) বাগাভী, বাওয়ারদী এবং ইবনে আসাকির বর্ণনা করেছেন আইমান ইবনে উম্মে আইমান থেকে। বাগাভী বলেছেন: তার (আইমানের) এর বাইরে আর কিছু নেই। ইবনে হাজার বলেছেন: শাফিঈ ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, শারিক ‘আইমান ইবনে উম্মে আইমান’ বলার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন। বরং তিনি হলেন আইমান আল-হাবাশী। কারণ আইমান ইবনে উম্মে আইমান তো হুনাইনের দিনে শহীদ হয়েছিলেন।

13349 - لا يغرم صاحب سرقه إذا أقيم عليه الحد. "ن وضعفه عن عبد الرحمن بن عوف".

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি চোরের উপর শাস্তি (হদ) প্রয়োগ করা হয়, তবে তাকে (চুরি যাওয়া বস্তুর) জরিমানা দিতে হবে না।

13350 - لا يغرم السارق بعد القطع. "حل ق وضعف عن عبد الرحمن بن عوف".

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, চোরকে হাত কাটার (শাস্তি কার্যকর হওয়ার) পরে আর ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না।

13351 - لا يقطع السارق في أقل من عشرة دراهم. "طب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده" "ق عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দশ দিরহামের কম মূল্যের বস্তুর জন্য চোরের হাত কাটা হয় না।