13472 - عن نافع أن عمر حد مملوكة له في الزنا ونفاها إلى فدك. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক দাসীর উপর যেনার অপরাধে হদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগ করেন এবং তাকে ফাদাক নামক স্থানে নির্বাসিত করেন।

13473 - عن الحسن أن رجلا وجد مع امرأته رجلا قد أغلق عليهما وأرخى عليهما الأستار فجلدهما عمر بن الخطاب مائة مائة. "عب".

হাসান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক ব্যক্তিকে এমন অবস্থায় পেল যে, তাদের ওপর দরজা বন্ধ ছিল এবং পর্দা টেনে দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়কে একশ’ একশ’ বেত্রাঘাত করলেন।

13474 - عن مكحول أن رجلا وجد في بيت بعد العتمة ملففا بحصير فضربه عمر بن الخطاب مائة. "عب".

মাকহুল থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তিকে এশার (রাত্রির) পরে একটি ঘরে মাদুরে জড়ানো অবস্থায় পাওয়া গেল। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একশ’ ঘা প্রহার করলেন।

13475 - عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: أتي ابن مسعود برجل وجد مع امرأة في لحاف فضرب كل أحد منهما أربعين سوطا وأقامهما للناس فذهب أهل المرأة وأهل الرجل فشكوا ذلك إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر لابن مسعود: ما يقول هؤلاء قد فعلت ذلك، قال: أرأيت ذلك؟ قال: نعم، قال: نعم ما رأيت، فقال: أتيناه نستأذنه فإذا هو يسأل. "عب".

কাসেম ইবনে আব্দুর রহমানের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যাকে এক মহিলার সাথে একই চাদরের (বা কম্বলের) নিচে পাওয়া গিয়েছিল। তখন তিনি তাদের প্রত্যেককে চল্লিশটি করে বেত্রাঘাত করলেন এবং লোকজনের সামনে তাদের দাঁড় করিয়ে রাখলেন। ফলে মহিলাটির পরিবার ও পুরুষটির পরিবার বিষয়টি নিয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট অভিযোগ করলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: এরা যা বলছে, তুমি কি সত্যিই তা করেছ? তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: আপনি কি এই বিষয়ে কোনো ভিন্ন মত পোষণ করেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি যা দেখেছেন, তা উত্তম। এরপর (ইবনে মাসউদ) বললেন: আমরা তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে (সিদ্ধান্তের বিষয়ে) অনুমতি চাইতে এসেছিলাম, কিন্তু দেখা গেল তিনিই প্রশ্ন করছেন।

13476 - عن ابن المسيب قال: ذكر الزنا بالشام فقال رجل: زنيت، قيل: ما تقول؟ قال: أو حرمه الله ما علمت أن الله حرمه، فكتب إلى عمر بن الخطاب، فكتب إن كان علم أن الله حرمه فحدوه، وإن لم يعلم فأعلموه فإن عاد فحدوه. "عب".

ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিরিয়ায় (শামে) যেনার (ব্যভিচারের) আলোচনা হচ্ছিল। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি যেনা করেছি। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তুমি কী বলছো? লোকটি বলল: আল্লাহ কি তা হারাম করেছেন? আমি জানতাম না যে আল্লাহ তা হারাম করেছেন। (এই ঘটনা সম্পর্কে) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লেখা হলো। তিনি (জবাবে) লিখলেন: যদি সে জানতো যে আল্লাহ তা হারাম করেছেন, তবে তাকে হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) দাও। আর যদি সে না জানতো, তবে তাকে (হারামের বিষয়টি) জানিয়ে দাও। যদি সে পুনরায় করে, তবে তাকে হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) দাও।

13477 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: توفي عبد الرحمن بن حاطب وأعتق من صلى من رقيقه وصام، وكانت له نوبية قد صلت وصامت وهي أعجمية لم تفقه ولم يرعه1 إلا حبلها وكانت ثيبا فذهب إلى عمر فزعا فحدثه، فقال له عمر: لأنت الرجل لا يأتي بخير فأفزعه ذلك، فأرسل إليها عمر، فسألها، فقال: حبلت؟ فقالت: نعم من مرعوش ٍ
بدرهمين، وإذا هي تستهل1 بذلك ولا تكتمه، فصادف عنده عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف، فقال: أشيروا علي فقال علي وعبد الرحمن: قد وقع عليها الحد، فقال: أشر علي يا عثمان فقال: قد أشار عليك أخواك، فقال: أشر على أنت، فقال عثمان: أراها تستهل به كأنها لا تعلمه ولا ترى به بأسا، وليس الحد إلا على من علمه، قال: صدقت والذي نفسي بيده ما الحد إلا على من علمه. "الشافعي عب ق".

ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে বর্ণিত, আবদুর রহমান ইবনে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেলেন এবং তিনি তাঁর ক্রীতদাসদের মধ্যে যারা সালাত আদায় করত ও সিয়াম রাখত, তাদের মুক্ত করে দিলেন। তাঁর একজন নুবিয়ান দাসী ছিল, যে সালাত আদায় করত এবং সিয়ামও রাখত। সে ছিল অনারব (আ'জমি), দ্বীনের জ্ঞান রাখত না এবং তার গর্ভাবস্থা ব্যতীত অন্য কোনো বিষয় তাকে (আবদুর রহমানের উত্তরাধিকারীকে) দুশ্চিন্তায় ফেলেনি। সে ছিল বিবাহিতা (থাইয়িবাহ)। উত্তরাধিকারী ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং ঘটনা বর্ণনা করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি এমন লোক, যে কোনো ভালো জিনিস নিয়ে আসে না! এতে সে আরও ভীত হয়ে গেল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি গর্ভবতী হয়েছ? সে বলল: হ্যাঁ, মারউশ নামের এক ব্যক্তি থেকে, দুই দিরহামের বিনিময়ে। সে তা প্রকাশ করল এবং গোপন করল না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আলী, উসমান ও আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর কাছে পেলেন। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও। আলী ও আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার উপর হদ (শাস্তি) কার্যকর হবে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে উসমান, তুমি আমাকে পরামর্শ দাও। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার দুই ভাই তো পরামর্শ দিয়েছেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি নিজে পরামর্শ দাও। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি দেখছি যে সে এটিকে প্রকাশ করে বলছে, যেন সে (এর অপরাধ সম্পর্কে) জানে না এবং এতে সে কোনো দোষ দেখছে না। আর হদ শুধু তার উপরেই বর্তায়, যে তা (এর অপরাধ) জানে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! হদ শুধু তার উপরই বর্তায়, যে তা জানে।

13478 - عن عروة وعطاء أن رفقة من أهل اليمن نزلوا الحرة2 ومعهم امرأة وهي ثيب، فتركوها ببعض الحرة حتى بذلت نفسها، فبلغ عمر خبرها فأرسل إليها فسألها فقالت: كنت امرأة مسكينة لا يعطف على أحد بشيء فما وجدت إلا نفسي، فسأل رفقتها فصدقوها فحدها، ثم كساها وحملها وقال: إذهبوا بها ولا تذكروا ما فعلت. "عب".

উরওয়াহ ও আত্বা থেকে বর্ণিত, ইয়ামেন থেকে আগত একদল মুসাফির হাররা নামক স্থানে অবতরণ করল। তাদের সাথে একজন বিবাহিতা মহিলাও ছিল। তারা তাকে হাররার কিছু অংশে রেখে গেল, যতক্ষণ না সে নিজেকে (অবৈধ কাজে) সমর্পণ করল। অতঃপর তার এই খবর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল। তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন সে বলল: আমি ছিলাম একজন দরিদ্র মহিলা; কেউ কোনো কিছু দিয়ে আমার প্রতি দয়া দেখায়নি, তাই আমি নিজেকে (সমর্পণ করা) ছাড়া আর কোনো উপায় খুঁজে পাইনি। অতঃপর তিনি তার সাথীদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তারা তার কথা সত্য বলে স্বীকার করল। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হদ্দ (শাস্তি) দিলেন, তারপর তাকে পোশাক দিলেন এবং তাকে বাহনের ব্যবস্থা করে দিলেন এবং বললেন: তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং সে যা করেছে, তা আর উল্লেখ করো না।

13479 - عن أبي الطفيل أن امرأة أصابها جوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت: فحثا لي ثلاث حثيات
من تمر ثم أصابني وذكرت أنها كانت أجهدت1 من الجوع فأخبرت عمر فكبر وقال: مهر مهر مهر كل حفنة مهر ودرأ عنها الحد. "عب".

আবূ তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলাকে ক্ষুধা পেয়েছিল। তাই তিনি একজন রাখালের কাছে এলেন এবং তার কাছে খাবার চাইলেন। সে মহিলাকে খাবার দিতে অস্বীকার করল, যতক্ষণ না তিনি নিজেকে তার কাছে সমর্পণ করেন (যৌন সম্পর্ক স্থাপন করেন)। মহিলাটি বললেন: অতঃপর সে আমার জন্য তিন মুঠি খেজুর তুলে দিল, এরপর সে আমার সাথে মিলিত হলো। এবং তিনি উল্লেখ করলেন যে তিনি ক্ষুধার কারণে অত্যন্ত দুর্বল ও ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন। এরপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (ঘটনাটি) জানালেন। তিনি তাকবীর দিলেন (আল্লাহু আকবার বললেন) এবং বললেন: মোহর, মোহর, মোহর। প্রতিটি মুঠিই হলো মোহর। আর তিনি তার থেকে হদ (শারীরিক শাস্তি) রদ করে দিলেন। (আবদ)

13480 - عن كليب الجرمي أن أبا موسى كتب إلى عمر في امرأة أتاها رجل وهي نائمة فقالت: إن رجلا أتاني وأنا نائمة فوالله ما علمت حتى قذف في مثل شهاب النار، فكتب عمر تهامية تنومت، قد يكون مثل هذا، وأمر أن يدرأ عنها الحد. "عب".

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন এক মহিলা সম্পর্কে পত্র লিখলেন যার কাছে এক ব্যক্তি এসেছিল যখন সে ঘুমন্ত ছিল। মহিলাটি বলল: “এক ব্যক্তি আমার কাছে এসেছিল যখন আমি ঘুমন্ত ছিলাম। আল্লাহর শপথ, আমি কিছুই জানতে পারিনি, যতক্ষণ না সে আগুনের শিখার মতো (বীর্য) নিক্ষেপ করল।” এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) [জবাবে] লিখলেন: “সে তাহামার (তিহামা) নারী, যাকে ঘুম কাবু করে ফেলেছিল। এমনটি ঘটতে পারে।” অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন যে, তার উপর থেকে হদ (শাস্তি) রহিত করা হোক।

13481 - عن نافع أن عمر رجم امرأة ولم يجلدها بالشام. "ابن جرير".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শামে (সিরিয়ায়) এক মহিলাকে রজম করেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করেননি।

13482 - عن كثير بن الصلت قال: كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان في المصاحف، فمرا على هذه الآية فقال زيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الشيخ والشيخة2 فارجموهما البتة فقال عمر: لما أنزلت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: اكتبنيها فكأنه كره ذلك قال: فقال عمر: ألا ترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد، وإن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم. "ابن جرير" وصححه وقال: هذا حديث لا يعرف له مخرج عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه وهو عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة نقلته قال: وقد يعلل بأن قتادة مدلس ولم يصرح بالسماع والتحديث.

কাছীর ইবনুস-সলত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আ-স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসহাফে (কুরআনের কপির মধ্যে) লিখছিলেন। তারা এই আয়াতটির পাশ দিয়ে গেলেন। তখন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "বিবাহিত বৃদ্ধ পুরুষ ও বিবাহিত বৃদ্ধা নারীকে অবশ্যই তোমরা প্রস্তরাঘাত (রজম) করবে।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন এটি নাযিল হয়েছিল, তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলেছিলাম: "আমার জন্য এটি লিখে দিন।" তখন তিনি যেন তা অপছন্দ করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি দেখ না যে, যখন কোনো বৃদ্ধ পুরুষ বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও ব্যভিচার করে, তখন তাকে চাবুক মারা হয় এবং প্রস্তরাঘাত করা হয়। আর যদি সে বিবাহিত না হয়, তবে তাকে কেবল চাবুক মারা হয়? আর যদি কোনো যুবক বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও ব্যভিচার করে, তবে তাকে প্রস্তরাঘাত করা হয়। (ইবনু জারীর এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে এই শব্দে এর কোনো সূত্র জানা যায় না, তবে এই দিক ছাড়া। আর আমাদের নিকট এর সনদ সহীহ, এর মধ্যে এমন কোনো দুর্বলতা নেই যা এটিকে ত্রুটিযুক্ত করবে, কিংবা এমন কোনো কারণ নেই যা এটিকে দুর্বল করবে, কারণ এর বর্ণনাকারীরা ন্যায়পরায়ণ। তিনি আরও বলেন: এটিকে এই কারণে ত্রুটিযুক্ত বলা যেতে পারে যে, কাতাদাহ একজন মুদাল্লিস (বর্ণনা লুকানো বর্ণনাকারী) এবং তিনি শোনার বা বর্ণনা করার স্পষ্ট ঘোষণা দেননি।

13483 - عن النزال بن سبرة قال: إنا لبمكة إذا نحن بامرأة اجتمع عليها الناس حتى كادوا أن يقتلوها، وهم يقولون زنت زنت، فأتي بها عمر بن الخطاب وهي حبلى، وجاء معها قومها فأثنوا عليها خيرا. فقال عمر: أخبريني عن أمرك، قالت: يا أمير المؤمنين، كنت امرأة أصيب من هذا الليل، فصليت ذات ليلة، ثم نمت، فقمت ورجل بين رجلي فقذف في مثل الشهاب، ثم ذهب، فقال عمر: لو قتل هذه من بين الجبلين أو الأخشبين لعذبهم الله، فخلى سبيلها، وكتب إلى الآفاق أن لا تقتلوا أحدا إلا بإذني. "ش وابن جرير هق".

নযযাল ইবন সাবরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মক্কায় ছিলাম, এমন সময় আমরা এক মহিলাকে দেখতে পেলাম, যার ওপর লোকেরা ভিড় করে দাঁড়িয়েছিল, এমনকি তারা তাকে হত্যা করে ফেলার উপক্রম হয়েছিল। তারা বলছিল: সে যেনা করেছে, সে যেনা করেছে। অতঃপর তাকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো, অথচ সে ছিল গর্ভবতী। তার সাথে তার গোত্রের লোকেরাও এসেছিল এবং তারা তার ভালো প্রশংসা করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তোমার ঘটনাটি আমাকে বলো। সে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আমি এমন নারী ছিলাম, যাকে রাতে আঘাত/আক্রান্ত করা হয়। এক রাতে আমি সালাত আদায় করলাম, এরপর ঘুমিয়ে পড়লাম। (ঘুম থেকে) আমি উঠে দাঁড়ালাম, আর একজন পুরুষ আমার দুই পায়ের মাঝে ছিল এবং সে উল্কার মতো দ্রুত কিছু নিক্ষেপ করল, এরপর সে চলে গেল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই মহিলাকে যদি দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানে বা আল-আখশাবাইনের (মক্কার দুটি পর্বতের) মাঝখানে কেউ হত্যা করে, তবে আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন। অতঃপর তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন এবং বিভিন্ন এলাকায় লিখে পাঠালেন যে, আমার অনুমতি ছাড়া তোমরা কাউকে হত্যা করো না।

13484 - عن أبي موسى الأشعري قال: أتي عمر بن الخطاب بامرأة من أهل اليمن، قالوا: بغت، قالت: إني كنت نائمة فلم أستيقظ إلا برجل يرمي في مثل الشهاب، فقال عمر: يمانية نؤوم شابة فخلى عنها ومتعها. "ص ق".

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ইয়ামানের এক মহিলাকে আনা হলো। তারা বললো: সে ব্যভিচার করেছে। মহিলাটি বললো: আমি ঘুমিয়ে ছিলাম, একজন পুরুষের কারণে আমার ঘুম ভাঙলো, যে উল্কাপিণ্ডের মতো দ্রুত বেগে (কিছু) নিক্ষেপ করছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে ইয়ামানের এক ঘুমকাতুরে যুবতী। অতঃপর তিনি তাকে মুক্তি দিলেন এবং তাকে কিছু ভোগসামগ্রী (উপহার) দিলেন।

13485 - "مسند عثمان رضي الله عنه" عن أبي الضحى عن قائد لابن عباس قال: كنت معه فأتي عثمان بامرأة وضعت لستة أشهر
فأمر عثمان برجمها فقال له ابن عباس: إن خاصمتكم بكتاب الله خصمتكم قال الله تعالى: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً} ، فالحمل ستة أشهر، والرضاع سنتان فدرأ عنها. "عب ووكيع وابن جرير وابن أبي حاتم".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলাকে তাঁর কাছে আনা হলো যে ছয় মাসে সন্তান প্রসব করেছিল। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পাথর মেরে হত্যার (রজম) নির্দেশ দিলেন। তখন ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: যদি সে আল্লাহর কিতাবের মাধ্যমে আপনাদের সাথে তর্ক করে, তবে সে আপনাদের পরাজিত করবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তার গর্ভধারণ ও স্তন্যপান ছাড়ানোর সময়কাল ত্রিশ মাস।} অতএব, গর্ভধারণের (সর্বনিম্ন) সময়কাল ছয় মাস এবং স্তন্যদানের সময়কাল দুই বছর। ফলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার থেকে শাস্তি রহিত করলেন।

13486 - "مسند علي رضي الله عنه" عن الشعبي أن عليا جلد شراحة يوم الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال: أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم. "عب حم خ ن والطحاوي وابن مندة في غرائب شعبة ك والدورقي حل"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শুরাহাকে বৃহস্পতিবার বেত্রাঘাত করলেন এবং শুক্রবার তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করলেন। আর তিনি বললেন: আমি তাকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী বেত্রাঘাত করি এবং আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী তাকে রজম করি।

13487 - عن حنش قال: أتي علي برجل قد زنى بامرأة وقد تزوج بامرأة ولم يدخل بها، فقال: أزنيت؟ فقال: لم أحصن، فأمر به فجلد مائة. "عب".

হানাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন একজন লোককে আনা হলো, যে এক মহিলার সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছে, অথচ সে এক মহিলাকে বিবাহ করেছিল কিন্তু তার সাথে সহবাস করেনি। তিনি (আলী) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি যেনা করেছ? লোকটি বলল: আমি মুহসান হইনি। তখন তিনি (আলী) তাকে একশত বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন।

13488 - عن العلاء بن بدر قال: فجرت امرأة على عهد علي بن أبي طالب وقد تزوجت ولم يدخل بها فأتى بها علي فجلدها مائة، ونفاها سنة إلى هرى كربلا. "عب".

আলা ইবনে বাদর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবী তালিবের শাসনামলে এক মহিলা ব্যভিচার করে, অথচ সে বিবাহিতা ছিল কিন্তু তার সাথে সহবাস হয়নি। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তাকে আনা হলো। তিনি তাকে একশ ঘা বেত্রাঘাত করলেন এবং এক বছরের জন্য কারবালার ‘হুরা’ নামক স্থানে নির্বাসিত করলেন।

13489 - عن إبراهيم أن عليا قال في أم الولد إذا أعتقها سيدها أو
مات عنها ثم زنت فإنها تجلد ولا تنفى قال: وقال ابن مسعود: تجلد وتنفى ولا ترجم. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মে ওয়ালাদ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) সম্পর্কে বলেন, যদি তার মনিব তাকে মুক্ত করে দেয় বা মনিব মারা যায়, অতঃপর সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু নির্বাসিত করা হবে না। তিনি (ইব্রাহীম) আরও বলেন: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং নির্বাসিত করা হবে, তবে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে না।

13490 - عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: قال عبد الله في البكر يزني بالبكر يجلدان مائة وينفيان، قال: وقال: علي حبسهما من الفتنة أن ينفيا. "عب".

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুমার-কুমারীর ব্যভিচার সম্পর্কে বলেন: তাদের উভয়কে একশ ঘা মারা হবে এবং নির্বাসিত করা হবে। তিনি (বর্ণনাকারী) আরও বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: ফিতনা থেকে রক্ষার জন্য তাদের নির্বাসিত করার পরিবর্তে আটকে (বন্দী) রাখা শ্রেয়।

13491 - عن الشعبي أن عليا أتى بامرأة من همدان ثيب حبلى يقال لها شراحة قد زنت، فقال لها علي: لعل الرجل استكرهك؟ قالت: لا، قال: فلعل الرجل قد وقع عليك وأنت راقدة؟ قالت: لا قال: فلعل لك زوجا من عدونا هؤلاء وأنت تكتمينه؟ قالت: لا، فحبسها، حتى إذا وضعت جلدها يوم الخميس مائة جلدة، ورجمها يوم الجمعة، فأمر فحفر لها حفرة بالسوق فدار الناس عليها فضربهم بالدرة، ثم قال: ليس هكذا الرجم، إنكم إن تفعلوا هكذا يقتل بعضكم بعضا، ولكن صفوا كصفوفكم للصلاة، ثم قال: يا أيها الناس، إن أول الناس يرجم الزاني الإمام إذا كان الاعتراف، وإذا شهد أربعة شهداء على الزنا فإن أول الناس يرجمه الشهود لشهادتهم عليه، ثم الإمام ثم الناس، ثم رماها بحجر وكبر، ثم أمر الصف الأول فقال: ارموا، ثم قال: انصرفوا وكذا صفا صفا حتى قتلوها، ثم قال: افعلوا بها ما تفعلون
بموتاكم. "عب هق"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট হামাদান গোত্রের শারাহাহ নামক এক বিবাহিতা গর্ভবতী নারীকে আনা হলো, যে ব্যভিচার করেছিল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: সম্ভবত লোকটি তোমাকে জোর করে বাধ্য করেছে? সে বলল: না। তিনি বললেন: সম্ভবত তুমি ঘুমন্ত থাকা অবস্থায় লোকটি তোমার উপর পতিত হয়েছিল? সে বলল: না। তিনি বললেন: সম্ভবত তোমার স্বামী আছে, যারা আমাদের এই শত্রুদের অন্তর্ভুক্ত, আর তুমি তা গোপন করছো? সে বলল: না। এরপর তিনি তাকে আটক রাখলেন। যখন সে সন্তান প্রসব করলো, তখন বৃহস্পতিবার দিন তাকে একশ বেত্রাঘাত করলেন এবং জুম্মার দিন তাকে পাথর নিক্ষেপে হত্যা করলেন (রজম করলেন)। তিনি নির্দেশ দিলেন, যেন বাজারে তার জন্য একটি গর্ত খনন করা হয়। (রজম করার সময়) লোকেরা গর্তটির চারপাশে ভিড় করলে, তিনি একটি চাবুক দিয়ে তাদের আঘাত করলেন। তারপর তিনি বললেন: রজম করার নিয়ম এমন নয়। তোমরা যদি এমন করো, তবে তোমরা একে অপরকে হত্যা করে ফেলবে। বরং তোমরা সালাতের কাতারের মতো কাতারবদ্ধ হও। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! যখন ব্যভিচারীর স্বীকারোক্তি থাকে, তখন তাকে প্রথম পাথর নিক্ষেপ করবেন ইমাম। আর যখন ব্যভিচারের উপর চারজন সাক্ষী সাক্ষ্য দেয়, তখন তাদের সাক্ষ্যের কারণে সর্বপ্রথম পাথর নিক্ষেপ করবেন সাক্ষীরা, এরপর ইমাম, এরপর অন্যান্য লোকেরা। এরপর তিনি একটি পাথর নিক্ষেপ করলেন এবং তাকবীর বললেন। অতঃপর প্রথম কাতারকে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: তোমরা পাথর নিক্ষেপ করো। তারপর বললেন: তোমরা সরে যাও। এভাবে কাতার ধরে ধরে (পাথর নিক্ষেপ চলতে থাকলো) যতক্ষণ না তারা তাকে হত্যা করলো। এরপর তিনি বললেন: তোমরা তার সাথে এমন আচরণ করো, যা তোমরা তোমাদের মৃতদের সাথে করে থাকো।