13492 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من هذيل قال: كنت مع علي حين يرجم شراحة فقلت: لقد ماتت هذه على شر حالها، فضربني بقضيب كان في يده حتى أوجعني فقلت: أوجعتني قال: وإن أوجعتك إنها لن تسأل عن ذنبها أبدا كالدين يقضى. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (হুজাইল গোত্রের) এক ব্যক্তি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম, যখন তিনি শুরাহাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করছিলেন। তখন আমি বললাম: সে তো সবচেয়ে নিকৃষ্ট অবস্থায় মারা গেল। ফলে তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি লাঠি দিয়ে আমাকে আঘাত করলেন, যাতে আমি ব্যথা পেলাম। আমি বললাম: আপনি আমাকে আঘাত দিয়েছেন! তিনি বললেন: যদিও আমি তোমাকে ব্যথা দিয়েছি, (তবু জেনে রাখো) ঋণের মতো (শাস্তি) পরিশোধ হওয়ায় সে আর কখনো তার পাপের জন্য জিজ্ঞাসিত হবে না।

13493 - عن الشعبي قال: لما رجم علي شراحة جاء أولياؤها فقالوا: كيف نصنع بها؟ فقال: اصنعوا بها كما تصنعون بموتاكم يعني من الغسل والصلاة عليها. "عب والمروزي في الجنائز".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শারাহাকে (পাথর মেরে) রজম (মৃত্যুদণ্ড) করলেন, তখন তার অভিভাবকরা এসে জিজ্ঞেস করল: আমরা তার সাথে কী করব? তিনি (আলী) বললেন: তোমরা তোমাদের মৃতদের সাথে যা করো, তার সাথেও তাই করো— অর্থাৎ, তাকে গোসল দেওয়া এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা।

13494 - عن سماك بن حرب عن رجل من بني عجل قال: كنت مع علي بصفين، فإذا رجل بزرع ينادي أني قد أصبت فاحشة فأقيموا علي الحد فقال له علي: هل تزوجت؟ قال: نعم قال: قد دخلت بها؟ قال: لا، فبعث إلى أهل المرأة، هل زوجتم فلانا؟ قالوا: والله ما كنا نرى به بأسا، قال فحده مائة وأغرمه نصف الصداق2 وفرق بينهما. "أبو عبد الله الحسن بن يحيى بن عياش القطان في حديثه ق".

বনু ইজল গোত্রের একজন লোক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সিফফিনের যুদ্ধে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। হঠাৎ এক ব্যক্তি ফসলের (ক্ষেতের) পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এবং ডাক দিয়ে বলল যে, আমি ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছি, সুতরাং আমার উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) কার্যকর করুন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি কি বিবাহ করেছ? সে বলল: হ্যাঁ। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছ? সে বলল: না। অতঃপর তিনি মহিলার পরিবারের কাছে লোক পাঠালেন (এবং জিজ্ঞেস করলেন), তোমরা কি অমুককে বিবাহ দিয়েছ? তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখিনি। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে একশত বেত্রাঘাত করো এবং তার উপর দেনমোহরের অর্ধেক জরিমানা ধার্য করো, আর তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দাও।

13495 - عن أبي حبيبة قال: أتيت عليا، فقلت له: إنه قد أصاب فاحشة فأقم عليه الحد، قال: فرددني أربع مرات، ثم قال: يا قنبر قم إليه، فاضربه مائة سوط، فقلت إني مملوك قال: اضربه حتى يقول لك أمسك فضربه خمسين سوطا. "ص ق".

আবু হাবীবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলাম এবং তাঁকে বললাম: সে তো একটি অশ্লীল কাজ (ফাহেশা) করেছে, তাই তার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) কায়েম করুন। তিনি (আলী) আমাকে চারবার ফিরিয়ে দিলেন। এরপর বললেন: হে কানবার! তার দিকে যাও এবং তাকে একশ’ বেত্রাঘাত করো। আমি (অপরাধী) বললাম: আমি তো একজন ক্রীতদাস। তিনি (আলী) বললেন: তাকে প্রহার করতে থাকো, যতক্ষণ না সে তোমাকে বলে, ‘থামো’। অতঃপর তিনি তাকে পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করলেন।

13496 - عن الشعبي أن عليا جلد ونفى من الكوفة إلى البصرة. "ق".

শা'বী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (এক ব্যক্তিকে) বেত্রাঘাত করেন এবং তাকে কুফা থেকে বসরায় নির্বাসিত করেন।

13497 - عن قسامة بن زهير قال: لما كان من شأن أبي بكرة والمغيرة الذي كان، ودعا الشهود فشهد أبو بكرة وشهد ابن معبد ونافع بن عبد الحارث فشق على عمر حين شهد هؤلاء الثلاثة، فلما قام زياد قال عمر: إني أرى غلاما كيسا لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال زياد: أما الزنا فلا أشهد به، ولكن قد رأيت أمرا قبيحا، قال عمر: الله أكبر حدودهم فجلدوهم فقال أبو بكرة: أشهد أنه زان، فهم عمر أن يعيد عليه الحد فيها، فنهاه علي وقال: إن جلدته فارجم صاحبك فتركه ولم يجلده. "هق"1

কাসামাহ ইবনে যুহায়র থেকে বর্ণিত, যখন আবু বাকরাহ ও মুগীরাহর সেই ঘটনাটি ঘটল, এবং (খলীফা উমর) সাক্ষীদের ডাকলেন। তখন আবু বাকরাহ সাক্ষ্য দিলেন এবং ইবনে মা‘বাদ ও নাফি‘ ইবনে আব্দুল হারিসও সাক্ষ্য দিলেন। যখন এই তিনজন সাক্ষ্য দিলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিষয়টি কঠিন মনে হলো। অতঃপর যখন যিয়াদ দাঁড়ালেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি এক বুদ্ধিমান যুবককে দেখছি। ইনশাআল্লাহ সে সত্য ছাড়া সাক্ষ্য দেবে না।’ যিয়াদ বললেন, ‘ব্যভিচারের ব্যাপারে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি না, তবে আমি একটি খারাপ কাজ দেখেছি।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আল্লাহু আকবার!’ এরপর তাদের উপর হদ্দ (আল্লাহর শাস্তি) জারি করা হলো এবং তিনি তাদের বেত্রাঘাত করলেন। তখন আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, সে ব্যভিচারী।’ তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর পুনরায় হদ্দ জারি করতে মনস্থির করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন, ‘যদি আপনি তাকে (আবু বাকরাহকে) আবার বেত্রাঘাত করেন, তবে আপনার সঙ্গীকে (মুগীরাহকে) রজম করুন।’ ফলে তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন এবং বেত্রাঘাত করলেন না। (হক)

13498 - عن أبي بكرة قال: قدمنا على عمر فشهد أبو بكرة ونافع وشبل بن معبد، فلما دعا زيادا قال: رأيت أمرا منكرا، فكبر عمر ودعا بأبي بكرة وصاحبيه، فضربهم، فقال أبو بكرة بعد ما حدوه:
والله إني لصادق، وهو فعل ما شهدته، فهم عمر بضربه، فقال علي: إن جلدت هذا فارجم ذاك."هق"1

আবূ বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলাম। আবূ বাকরা, নাফি' এবং শিবল ইবনু মা'বাদ সাক্ষ্য দিলেন। যখন (উমার) যিয়াদকে ডাকলেন, তখন সে বলল: আমি একটি মন্দ কাজ দেখলাম। এরপর উমার (আল্লাহু আকবার) বলে উঠলেন এবং আবূ বাকরা ও তার দুই সঙ্গীকে ডেকে তাদের প্রহার করলেন। আবূ বাকরাকে হদ দেওয়ার পর তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই সত্যবাদী, সে এমন কাজই করেছিল যার আমি সাক্ষী ছিলাম। তখন উমার তাকে (আবার) প্রহার করার ইচ্ছা করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি যদি একে বেত্রাঘাত করেন, তবে তাকে (যিয়াদকে) পাথর মেরে হত্যা (রজম) করুন। (হক)

13499 - عن حنش قال: تزوج رجل منا امرأة فزنى قبل أن يدخل بها فأقام علي الحد وقال: إن المرأة لا ترضى أن تكون عنده ففرق بينهما علي. "ق".

হানাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের মধ্যকার এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করল। অতঃপর সহবাসের পূর্বেই সে যেনা (ব্যভিচার) করল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) প্রয়োগ করলেন এবং তিনি (আলী) বললেন, স্ত্রী তার কাছে থাকতে রাজি নয়। ফলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দুইজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

13500 - عن أبي بن كعب قال: يجلدون ويرجمون، ويرجمون ولا يجلدون ويجلدون ولا يرجمون، قال شعبة: فسره قتادة فقال: الشيخ المحصن يجلد ويرجم إذا زنى، والشاب المحصن يرجم إذا زنى، والشاب إذا لم يحصن جلد. "ابن جرير".

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (ব্যভিচারকারীদের) বেত্রাঘাতও করা হবে এবং রজমও করা হবে; রজমও করা হবে কিন্তু বেত্রাঘাত করা হবে না; এবং বেত্রাঘাতও করা হবে কিন্তু রজম করা হবে না। শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এর ব্যাখ্যা করে বলেছেন: বয়স্ক বিবাহিত (মুহসান) ব্যক্তি যদি ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাতও করা হবে এবং রজমও করা হবে। আর যুবক বিবাহিত (মুহসান) ব্যক্তি যদি ব্যভিচার করে, তবে তাকে রজম করা হবে। আর যে যুবক বিবাহিত নয় (মুহসান নয়), তাকে শুধু বেত্রাঘাত করা হবে।

13501 - عن بصرة الغفاري قال: تزوجت امرأة بكرا في خدرها، فوجدتها حبلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما الولد فعبد لك، فإذا ولدت فاجلدها مائة ولها المهر بما استحل من فرجها. "قط طب ك" كذا أورده ابن حجر في الأطراف في ترجمة بصرة بن أبي بصرة الغفاري وقال له علة فإنهم رووه من طريق ابن جريج عن صفوان بن سليم وقال "قط" إنما هو ابن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان ابن سليم.

বুসরাহ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক কুমারী মহিলাকে তার আস্তানায় (বা পর্দার মধ্যে) বিবাহ করলাম, অতঃপর তাকে গর্ভবতী পেলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সন্তানটি তোমার দাস হবে। যখন সে প্রসব করবে, তখন তাকে একশত বেত্রাঘাত করো। আর তুমি তার লজ্জাস্থান হালাল করার (ব্যবহার করার) কারণে সে মহর পাবে।

13502 - عن سعيد بن المسيب أن بصرة الغفاري تزوج امرأة
بكرا في سترها، فدخل بها فوجدها حبلى، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال: "إذا وضعت فأقيموا عليها الحد، وأعطاها الصداق بما استحل من فرجها". "أبو نعيم" وترجم عليه بصرة وقيل بسرة وقيل نضلة روى عنه سعيد بن المسيب وفرق بينه وبين بصرة بن أبي بصرة الغفاري وكذا تبع الحافظ بن حجر في الإصابة فرق بينهما وجعل لكل واحد ترجمة فقال في ترجمته هذا بصرة.

বসরা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন কুমারী নারীকে বিবাহ করলেন। অতঃপর তার সাথে মিলিত হওয়ার পর তাকে গর্ভবতী পেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং বললেন: "যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখন তোমরা তার উপর হদ (শাস্তি) প্রয়োগ করবে। আর সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে তাকে মোহর প্রদান করবে।"

13503 - عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ابن شبل أنهم كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل من الأعراب فقال: أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه: نعم، فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي حتى أقول، قال: قل، قال: إن ابني كان عسيفا1 على هذا، وأنه زنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة وخادم أجيرا فسألت رجالا من أهل العلم، فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأة هذا الرجم، واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت
فارجمها فغدا عليها فاعترفت فأمر بها فرجمت ". "عب ش".

আবু হুরায়রা ও যায়দ ইবনে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। তখন একজন বেদুঈন (আরব) ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি, আপনি যেন আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করে দেন।

তখন তার অন্য প্রতিপক্ষ— যে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিল— বলল: হ্যাঁ, আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করে দিন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বলো।

সে বলল: আমার ছেলে এই ব্যক্তির অধীনে মজুর (আসিফ) হিসেবে কাজ করত। আর সে তার স্ত্রীর সাথে যিনা (ব্যভিচার) করেছে। তখন আমাকে জানানো হলো যে, আমার ছেলের উপর রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হবে। তাই আমি তার থেকে একশ’টি বকরী ও একজন মজুর গোলামের বিনিময়ে মুক্তি নিয়েছি। এরপর আমি আলিমদের (জ্ঞানীদের) কাছে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তারা আমাকে জানালেন যে, আমার ছেলের উপর একশ’ বেত্রাঘাত ও এক বছরের জন্য নির্বাসন কার্যকর হবে এবং এই লোকটির স্ত্রীর উপর রজম কার্যকর হবে।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করে দেব। একশ’টি বকরী ও গোলাম তোমার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর তোমার ছেলের উপর একশ’ বেত্রাঘাত ও এক বছরের নির্বাসন কার্যকর হবে। আর এই লোকটির স্ত্রীর উপর রজম কার্যকর হবে। হে উনায়স! তুমি কাল সকালে এই লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও। যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করো।" এরপর তিনি (উনায়স) তার কাছে গেলেন এবং সে স্বীকার করল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশে তাকে রজম করা হলো।

13504 - عن سهل بن سعد أن وليدة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حملت من الزنا فسئلت من أحبلك؟ فقالت: أحبلني المقعد، فسئل عن ذلك فاعترف فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنه لضعيف عن الجلد فأمر بمائة عثكول1 فضربه بها ضربة واحدة". "ابن النجار".

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একজন দাসী যিনার ফলে গর্ভবতী হয়েছিল। অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, কে তোমাকে গর্ভবতী করেছে? সে বলল: আমাকে মাজুর (স্থায়ীভাবে অসুস্থ/খোঁড়া) লোকটি গর্ভবতী করেছে। অতঃপর তাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে, সে স্বীকার করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তো দুর্বল, তাকে বেত্রাঘাত করা সম্ভব নয়।" অতঃপর তিনি একশ' খেজুর ডাল (গুচ্ছ) আনতে নির্দেশ দিলেন এবং তা দিয়ে তাকে মাত্র একবার আঘাত করলেন। (ইবনুন নাজ্জার)

13505 - عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه تربد2 لذلك وجهه فأنزل عليه ذات يوم فلقي ذلك، فلما سرى عنه قال: خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا؛ الثيب بالثيب جلد مائة، ثم رجم بالحجارة والبكر بالبكر جلد مائة ثم نفي سنة. "عب".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর অহী নাযিল হতো, তখন তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যেত (বা ভারি হয়ে যেত)। একদিন তাঁর ওপর অহী নাযিল হলো এবং তিনি (অহীর) সেই অবস্থা অনুভব করলেন। যখন তাঁর সেই অবস্থা দূর হলো, তখন তিনি বললেন: তোমরা আমার থেকে গ্রহণ করো! নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা তাদের জন্য (ব্যভিচারের শাস্তি হিসেবে) একটি পথ নির্ধারণ করে দিয়েছেন। বিবাহিত নারী বা পুরুষের সাথে বিবাহিত পুরুষ বা নারীর ব্যভিচারের শাস্তি হলো একশত বেত্রাঘাত এবং এরপর পাথর নিক্ষেপে রজম। আর কুমারী বা কুমার পুরুষের ব্যভিচারের শাস্তি হলো একশত বেত্রাঘাত এবং এরপর এক বছরের জন্য নির্বাসন।

13506 - عن أبي أمامة بن سهل أن رجلا من مساكين المسلمين كان ضريرا فأصاب الناس ليلة ماطرة أو ليلة باردة فدعته امرأة من المسلمين إلى بيتها فوثب عليها فغلبها على نفسها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما صنع، فأرسل إليه فاعترف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقنو3 فعد منه مائة
شمراخ1 ثم أمر به فضرب ضربة واحدة. "ابن جرير".

আবূ উমামাহ ইবনু সাহল থেকে বর্ণিত, মুসলিমদের মধ্যে একজন অভাবী অন্ধ লোক ছিল। এক বর্ষার রাতে অথবা এক ঠাণ্ডা রাতে যখন মানুষ কষ্টে পড়ল, তখন মুসলিমদের এক নারী তাকে নিজের বাড়িতে ডাকল। অতঃপর সে (লোকটি) তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাকে কাবু করে ফেলল (তার সাথে জেনা করল)। অতঃপর সেই নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তার কৃতকর্ম সম্পর্কে জানাল। তখন তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন এবং সে (লোকটি) তা স্বীকার করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খেজুরের কাঁদি আনতে আদেশ করলেন এবং তা থেকে একশত শাখা গণনা করলেন। অতঃপর তিনি তা দিয়ে তাকে একটি মাত্র আঘাত করতে আদেশ করলেন। (ইবনু জারীর)

13507 - عن الحسن قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها زنت، فقال رجل: إنها غيران يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن شئتم لأحلفن لكم أن الفاجر فاجر، وأن الغيران لا يدري أين أعلى الوادي من أسفله ". "عب".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: তিনি যেনা (ব্যভিচার) করেছেন। তখন একজন লোক বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), সে পাগল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তোমরা চাও, তবে আমি তোমাদের জন্য কসম করে বলতে পারি যে, পাপিষ্ঠ তো পাপিষ্ঠই, আর পাগল বুঝতে পারে না উপত্যকার উপরভাগ কোথায় আর নিম্নভাগ কোথায়।"

13508 - عن الحسن ان امرأة وجدت زوجها على جارية، فغارت فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم واتبعها حتى أدركها، فقالت: إنها زنت فقال: كذبت يا رسول الله ولكنها كان كذا وكذا فأخذت بلحيته فانتهرها النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسلته، فقال: "ما تدري الآن أين أعلى الوادي من أسفله". "عب".

হাসান থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার স্বামীকে এক দাসীর সাথে (আপত্তিকর অবস্থায়) দেখতে পেলেন। এতে তিনি ঈর্ষান্বিত হয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। তার স্বামীও তার পিছু নিলেন এবং তাকে ধরে ফেললেন। (স্ত্রী) বললেন, 'সে (দাসীটি) ব্যভিচার করেছে।' তখন (স্বামী) বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! সে মিথ্যা বলছে। তবে ঘটনাটি এমন এমন ছিল।' এতে সে (মহিলা) তাঁর (নবীর) দাড়ি ধরে ফেলল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ধমক দিলেন। তখন সে তাঁর দাড়ি ছেড়ে দিল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি এখন জানো না উপত্যকার উচ্চ অংশ কোথায় আর নিম্ন অংশ কোথায়।" (عب)

13509 - عن الحسن قال: أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: خذوا مني خذوا مني جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب جلد مائة والرجم، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة. "عب".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ওহী আসলো, অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা আমার থেকে গ্রহণ করো, তোমরা আমার থেকে গ্রহণ করো। আল্লাহ তাদের জন্য পথ তৈরি করে দিয়েছেন: বিবাহিত (যিনাকারী) এর সাথে বিবাহিত (যিনাকারিনীর) শাস্তি হলো একশো দোররা এবং রজম (পাথর নিক্ষেপে হত্যা), আর অবিবাহিত (যিনাকারী) এর সাথে অবিবাহিত (যিনাকারিনীর) শাস্তি হলো একশো দোররা এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন। (আবদ)

13510 - عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد قضى الله ورسوله أن شهد أربعة على بكرين جلدا كما قال الله
تعالى: {مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ} "، وغربا سنة غير الأرض التي كانا بها، وتغريبهما سنتي وقال: إن أول حد أقيم في الإسلام لرجل أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد عليه فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع، فلما حد الرجل نظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما سف1 فيه الرماد، فقالوا: يا رسول الله كأنه اشتد عليك قطع هذا؟ قال: وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم قالوا: فأرسله قال: فهلا قبل أن تأتيني به، إن الإمام إذا أتي له بحد لا ينبغي له ان يعطله. "عب".

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, কুমার-কুমারী (যারা জিনা করেছে) তাদের উপর চারজন সাক্ষী হলে, আল্লাহ তাআলা যেমন বলেছেন, সেই অনুযায়ী তাদের একশ বেত্রাঘাত করা হবে: {একশ ঘা এবং আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে তাদের প্রতি তোমাদের মনে যেন কোনো দয়া না আসে।} (সূরা নূর ২৪:২)" এবং তাদের সেই এলাকা ব্যতীত অন্য জায়গায় এক বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে। আর তাদের নির্বাসন (আমার যুগে) দু'বছর ছিল। আর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: ইসলামের সর্বপ্রথম শাস্তি যা প্রয়োগ করা হয়েছিল, তা ছিল এক ব্যক্তির উপর। তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হয় এবং তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হয়। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (অঙ্গচ্ছেদ) করার নির্দেশ দেন। যখন লোকটির উপর শাস্তি প্রয়োগ করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার দিকে তাকানো হলো—যেন তাতে ছাই মাখিয়ে দেওয়া হয়েছে। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সম্ভবত তার অঙ্গচ্ছেদ করা আপনার কাছে কঠিন লেগেছে? তিনি বললেন: কেনই বা কঠিন লাগবে না? অথচ তোমরা শয়তানের সাহায্যকারী হয়ে তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে কাজ করেছো। তারা বললেন: তাহলে তাকে ক্ষমা করে দিন (ছেড়ে দিন)। তিনি বললেন: তোমরা কেন তাকে আমার কাছে আনার আগেই তা করলে না? নিশ্চয়ই ইমামের নিকট যখন কোনো শাস্তিযোগ্য অপরাধ নিয়ে আসা হয়, তখন তার উচিত নয় যে তিনি তা স্থগিত রাখবেন।

13511 - عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قضى الله ورسوله أن لا يقبل شهادة ثلاث ولا اثنين ولا واحد على الزنا ويجلدون ثمانين جلدة، ولا تقبل شهادتهم حتى يتبين للمسلمين منهم توبة نصوح وإصلاح. "عب".
الرجم

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ফয়সালা করেছেন যে, যেনার (ব্যভিচারের) ব্যাপারে তিন, দুই অথবা একজনের সাক্ষ্য যেন গ্রহণ করা না হয়। এবং তাদেরকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে, আর তাদের সাক্ষ্য ততক্ষণ পর্যন্ত গ্রহণ করা হবে না যতক্ষণ না তাদের পক্ষ থেকে মুসলিমদের নিকট বিশুদ্ধ তওবা ও সংশোধন প্রকাশিত হয়।