13512 - عن عمر قال: إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فقرأناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: لا نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة قد
أنزلها الله، فالرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو الحبل أو الاعتراف، ألا وإنا قد كنا نقرأ؛ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم. "عب ش حم والعدني والدارمي خ م د ت ن هـ وابن الجارود وابن جرير وأبو عوانة حب ق" وروى "مالك" بعضه.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর ওপর কিতাব নাযিল করেছেন। আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তার মধ্যে রজমের (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) আয়াতও ছিল। আমরা তা পড়েছি এবং স্মরণ রেখেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজমের শাস্তি কার্যকর করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে তা কার্যকর করেছি। আমার আশঙ্কা হয়, যদি মানুষের ওপর দীর্ঘ সময় পার হয়ে যায়, তাহলে কেউ হয়তো বলবে: ‘আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের আয়াত পাচ্ছি না।’ ফলে তারা আল্লাহ কর্তৃক নাযিলকৃত একটি ফরয বিধান ছেড়ে দিয়ে পথভ্রষ্ট হবে। অতএব, আল্লাহর কিতাবে রজমের বিধান সেই বিবাহিত (মুহসান) পুরুষ ও নারীর ওপর হক (অবশ্যপালনীয়), যারা যিনা (ব্যভিচার) করেছে, যদি সাক্ষী দ্বারা বা গর্ভধারণ দ্বারা বা স্বীকারোক্তি দ্বারা তা প্রমাণিত হয়। হুঁশিয়ার! আমরা আরও পড়তাম: 'তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না, কারণ তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া তোমাদের জন্য কুফরি।'

13513 - عن ابن عباس قال: خطب عمر فذكر الرجم فقال: لا تخدعن عنه فإنه حد من حدود الله، ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده، ولولا أن يقول قائلون: زاد عمر في كتاب الله ما ليس منه لكتبت في ناحية المصحف، شهد عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وفلان وفلان أن رسول الله قد رجم ورجمنا بعده، ألا وإنه سيكون بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا1 "حم ع وأبو عبيد".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন এবং রজমের (পাথর মেরে হত্যার শাস্তি) কথা উল্লেখ করে বললেন: তোমরা যেন এর থেকে প্রতারিত না হও। কেননা এটি আল্লাহ্‌র নির্ধারিত দণ্ডসমূহের মধ্যে একটি দণ্ড। সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। যদি লোকেরা না বলত যে, উমার আল্লাহ্‌র কিতাবে এমন কিছু যোগ করেছেন যা এর অংশ নয়, তাহলে আমি অবশ্যই কুরআনের এক পাশে লিখে দিতাম, ‘উমার ইবনুল খাত্তাব, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ এবং অমুক অমুক সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি।’ সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের পরে এমন একটি সম্প্রদায় আসবে যারা রজম, দাজ্জাল, শাফায়াত এবং কবরের আযাবকে অস্বীকার করবে, এবং এমন এক সম্প্রদায়কেও অস্বীকার করবে যারা আগুনে ঝলসে যাওয়ার পর জাহান্নাম থেকে বের হয়ে আসবে।

13514 - عن ابن عباس قال: إن عمر بن الخطاب قام فينا فقال: ألا إن الرجم حد من حدود الله فلا تخدعن عنه فإنه في كتاب الله وسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أبو بكر ورجمت. "طس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: সাবধান! নিশ্চয় রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) আল্লাহ্‌র নির্ধারিত সীমাসমূহের (শাস্তিসমূহের) মধ্যে একটি সীমা। অতএব, তোমরা এ থেকে প্রতারিত (বিচ্যুত) হয়ো না। কারণ এটি আল্লাহ্‌র কিতাবে এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহতে রয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, আবূ বকরও রজম করেছেন এবং আমিও রজম করেছি।

13515 - عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: رجم رسول الله ورجم أبو بكر ورجمت ولولا أني أكره أن أزيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فإني قد خشيت أن تجيء أقوام لا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به. "ت ق" وقال "ت" حسن صحيح وروى عنه من غير وجه عن عمر1

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, আবূ বকরও রজম করেছেন এবং আমিও রজম করেছি। যদি আমি আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) নতুন কিছু যোগ করতে অপছন্দ না করতাম, তবে আমি অবশ্যই তা মুসহাফে লিপিবদ্ধ করে দিতাম। কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে এমন কিছু লোক আসবে যারা আল্লাহর কিতাবে তা খুঁজে না পেয়ে এর কারণে কুফরী করবে।

13516 - عن سعيد بن المسيب أن عمر خطب فقال: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أن يقول قائل: لا نجد الرجم في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، وإني والذي نفسي بيده لولا أن يقول قائل أحدث عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالى لكتبتها ولقد قرأناها؛ الشيخ والشيخة فارجموهما البتة. "مالك والشافعي وابن سعد والعدني حل ق"2

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন এবং বললেন: তোমরা রজমের আয়াত সম্পর্কে ধ্বংসের শিকার হয়ো না এই কারণে যে, কেউ হয়তো বলবে: আমরা আল্লাহর কিতাবে রজম খুঁজে পাই না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং তাঁর পরেও আমরা রজম করেছি। আর আমার কসম, যার হাতে আমার জীবন, যদি এই কথা বলার ভয় না থাকত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব আল্লাহ তাআলার কিতাবে নতুন কিছু যোগ করেছে, তাহলে আমি অবশ্যই তা লিখে দিতাম। অথচ আমরা তা (আয়াতটি) পড়েছি: বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধ নারী—তোমরা অবশ্যই তাদের রজম করো।

13517 - عن ابن عباس قال: قال عمر: الرجم حد من حدود الله فلا تخدعوا عنه وآية ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم وأبو بكر ورجمت
أنا بعد، وسيجيء قوم يكذبون بالقدر، ويكذبون بالحوض، ويكذبون بالشفاعة، ويكذبون بقوم يخرجون من النار. "ابن أبي عاصم".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উমার) বললেন: ‘রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তিগুলোর মধ্যে একটি, সুতরাং তোমরা তা থেকে বিভ্রান্ত হয়ো না। এর নিদর্শন হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন, আবূ বাকরও রজম করেছেন এবং এরপর আমি রজম করেছি। এবং শীঘ্রই এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা তাকদীরকে অস্বীকার করবে, হাউযকে অস্বীকার করবে, শাফাআতকে অস্বীকার করবে এবং যারা জাহান্নাম থেকে (মুক্তি পেয়ে) বের হবে, তাদের অস্বীকার করবে। (ইবনু আবী আসিম)

13518 - عن ابن عباس قال: أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى أن الصلاة جامعة، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس لا تخدعن عن آية الرجم. فإنها أنزلت في كتاب الله، وقرأناها، ولكنها ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد، وآية ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رجم وأن أبا بكر قد رجم ورجمت بعدهما وأنه سيجيء قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بالحوض، ويكذبون بالدجال، ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد ما أدخلوها. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ঘোষককে নির্দেশ দিলেন। সে ঘোষণা করল: 'আস-সালাতু জামিআহ' (নামাজের জন্য সমবেত হও)। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল, তোমরা যেন রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) আয়াত সম্পর্কে প্রতারিত না হও। কেননা, তা আল্লাহর কিতাবে নাযিল হয়েছিল এবং আমরা তা পাঠ করেছিলাম। কিন্তু তা অনেক কুরআনের সাথে চলে গেছে যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে চলে গেছে। আর এর প্রমাণ এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই রজম করেছেন, আবূ বাকরও রজম করেছেন এবং আমি তাদের উভয়ের পরেও রজম করেছি। আর নিশ্চয়ই এই উম্মতের এমন এক জাতি আসবে যারা রজমকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়াকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, শাফাআতকে (সুপারিশ), হাউযকে (হাউজে কাওসার) মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, দাজ্জালকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, কবরের আযাবকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে এবং এমন এক জাতিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করার পর তা থেকে বের হবে।

13519 - عن عمر قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما أنزلت آية الرجم: اكتبها يا رسول الله قال: لا أستطيع ذلك. "ابن الضريس".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রজম সংক্রান্ত আয়াত নাযিল হলো, তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি লিখে দিন।" তিনি বললেন, "আমি তা করতে সক্ষম নই।"

13520 - عن عمر قال: لو أتيت برجل وقع على جارية امرأته وهو محصن لرجمته. "عب ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমার নিকট এমন কোনো বিবাহিত (মুহসান) ব্যক্তিকে আনা হয়, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছে, তবে আমি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করতাম।

13521 - عن ذهل بن كعب قال: أراد عمر أن يرجم المرأة التي فجرت وهي حامل، فقال له معاذ: إذا تظلم، أرأيت الذي في بطنها ما ذنبه؟ على ما تقتل نفسين بنفس واحدة، فتركها حتى وضعت حملها فرجمها. "ش".

যূহল ইবনে কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নারীকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করতে চাইলেন, যে ব্যভিচার করেছিল এবং ছিল গর্ভবতী। তখন তাঁকে মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি যদি তাকে শাস্তি দেন, তবে দেখুন তার গর্ভে যে আছে, তার কী দোষ? কীসের ভিত্তিতে আপনি এক প্রাণের বিনিময়ে দুটি প্রাণ হত্যা করবেন? অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ছেড়ে দিলেন যতক্ষণ না সে তার সন্তান প্রসব করল। এরপর তিনি তাকে রজম করলেন।

13522 - عن عبد الرحمن بن عوف أن عمر قال: قد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، ولولا أن يقول قائلون: زاد عمر في كتاب الله لأثبتها كما أنزلت. "حم وابن الأنباري في المصاحف".

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। আর যদি এই আশঙ্কা না থাকত যে লোকেরা বলবে: উমর আল্লাহর কিতাবে সংযোজন করেছেন, তাহলে আমি এটিকে অবশ্যই নাযিলকৃত অবস্থায় লিপিবদ্ধ করতাম।

13523 - عن سعيد بن المسيب أن عمر لما أفاض من منى أناخ بالأبطح فكوم كومة1 من بطحاء فطرح عليها طرف ثوبه ثم استلقى عليها ورفع يديه إلى السماء وقال: اللهم كبر سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط، فلما قدم المدينة خطب الناس فقال: أيها الناس قد فرضت لكم الفرائض، وسننت لكم السنن، وتركتكم على الواضحة، ثم صفق بيمينه على شماله إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا، ثم إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم وأن يقول قائل [لا نحد حدين] في كتاب الله فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ورجمنا بعده فوالله لولا أن يقول الناس أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف فقد قرأناها، الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة قال سعيد: فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن. "مالك وابن سعد ومسدد ك"2

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (যা সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রহ.) বর্ণনা করেন) যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনা থেকে রওনা হলেন, তখন তিনি আবতাহ নামক স্থানে থামলেন। তিনি নরম মাটির একটি স্তূপ তৈরি করলেন এবং তার উপর তাঁর কাপড়ের কিনারা বিছিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তার উপর শুয়ে পড়লেন এবং আকাশের দিকে হাত তুলে বললেন: “হে আল্লাহ! আমার বয়স বেড়ে গেছে, আমার শক্তি দুর্বল হয়ে গেছে, এবং আমার প্রজারা (ব্যাপকভাবে) ছড়িয়ে পড়েছে। সুতরাং তুমি আমাকে তোমার দিকে তুলে নাও এমন অবস্থায় যে আমি যেন (কোনো দায়িত্ব) নষ্টকারী অথবা (সীমা) বাড়াবাড়ি কারী না হই।”

যখন তিনি মদিনায় এলেন, তখন লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: “হে লোকসকল! আমি তোমাদের জন্য ফরযসমূহ নির্ধারণ করেছি, সুন্নতসমূহ প্রচলন করেছি এবং তোমাদেরকে সুস্পষ্ট পথের উপর রেখে গেছি।” এরপর তিনি তার ডান হাত বাম হাতের উপর চাপড় মেরে বললেন, “(তোমরা সঠিক পথেই থাকবে) তবে যদি তোমরা লোকদেরকে ডানে-বামে পথভ্রষ্ট না করো।” তিনি আরও বললেন, “এরপর, রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) সংক্রান্ত আয়াত সম্পর্কে তোমরা ধ্বংস (বিভ্রান্ত) হওয়া থেকে সতর্ক থেকো এবং কেউ যেন না বলে যে, আল্লাহর কিতাবে আমরা (এক অপরাধের জন্য) দুটি শাস্তি প্রয়োগ করি না।” আমি অবশ্যই দেখেছি যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। আল্লাহর কসম! যদি লোকেরা না বলত যে, ‘উমর আল্লাহর কিতাবে নতুন কিছু যোগ করেছে,’ তাহলে আমি অবশ্যই এটিকে (কুরআনের) মুসহাফে লিখে দিতাম। কারণ, আমরা এটি পড়েছি: ‘বিবাহিত পুরুষ ও বিবাহিত নারী যখন যিনা করবে, তখন তাদের উভয়কেই নিশ্চিতভাবে রজম করো (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দাও)।’”

সাঈদ (রহ.) বললেন: এরপর যিলহজ্জ মাস শেষ হওয়ার আগেই তিনি ছুরিকাহত হন।

13524 - عن بكر قال: قال عمر: لقد هممت أن أكتب في المصحف هذا ما شهد عليه عمر وفلان وفلان عشرة من المهاجرين وعشرة من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم وأمر بالرجم، وجلد في الخمر، وأمر بالجلد. "ابن جرير".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইচ্ছা করেছিলাম যে মুসহাফে (কুরআনের কপির মধ্যে) এটি লিখে রাখব— ‘এর উপর উমর এবং অমুক অমুক, দশজন মুহাজির ও দশজন আনসার সাক্ষী যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করেছেন এবং রজমের আদেশ দিয়েছেন, আর মদ্যপানের জন্য বেত্রাঘাত করেছেন এবং বেত্রাঘাতের আদেশ দিয়েছেন।’

13525 - عن الشعبي قال: قال علي في الثيب أجلدها بالقرآن وأرجمها بالسنة، وقال أبي بن كعب: مثل ذلك. "عب".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) 'সায়্যিব' (বিবাহিতা নারী/পুরুষ) সম্পর্কে বললেন, আমি তাকে কোরআন অনুযায়ী বেত্রাঘাত করব এবং সুন্নাহ অনুযায়ী তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করব। উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ কথা বললেন।

13526 - عن قابوس بن مخارق أن محمد بن أبي1 بكر كتب إلى علي يساله عن مسلمين تزندقا وعن مسلم زنى بنصرانية وعن مكاتب مات وترك بقية من كتابته، وترك ولدا أحرارا، فكتب إليه علي، أما اللذان تزندقا فإن تابا وإلا فاضرب أعناقهما، وأما المسلم فأقم عليه الحد وادفع النصرانية إلى أهل ذمتها، وأما المكاتب فيؤدي بقية كتابته، وما بقي فلولده الأحرار. "الشافعي ش هق".
= وأخرجه ابن سعد بلفظه في الطبقات الكبرى "3/334"، واستدركت منه هذه الفقرة للإتضاح: [لا نحد حدين] . ص.

কাবুস ইবন মুখারিক থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আবি বকর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন, তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যারা ইসলাম গ্রহণের পর যিন্দিক (নাস্তিক/ধর্মত্যাগী) হয়ে গেছে; এবং এমন একজন মুসলমান সম্পর্কে, যে একজন খ্রিস্টান নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছে; আর এমন একজন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) সম্পর্কে, যে মারা গেছে এবং তার চুক্তির কিছু অংশ বাকি রয়ে গেছে, কিন্তু সে স্বাধীন সন্তান রেখে গেছে।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে লিখলেন: যারা যিন্দিক হয়েছে, তারা যদি তওবা করে ফিরে আসে, তবে ভালো; অন্যথায় তাদের গর্দান কেটে ফেলো। আর মুসলমানের ক্ষেত্রে, তার উপর নির্ধারিত দণ্ড কার্যকর করো এবং খ্রিস্টান নারীকে তার যিম্মি (সংরক্ষিত) সম্প্রদায়ের কাছে সোপর্দ করো। আর মুকাতাবের ক্ষেত্রে, (তার ওয়ারিশরা) চুক্তির বাকি অংশ আদায় করবে এবং যা অবশিষ্ট থাকবে, তা তার স্বাধীন সন্তানদের জন্য।

13527 - عن معبد وعبيد الله ابني عمران بن ذهل قالا: مر ابن مسعود برجل فقال: إني زنيت، فقال: إذا نرجمك إن كنت قد أحسنت، فقالوا: إنما أتى جارية امرأته، فقال عبد الله: إن كنت استكرهتها فأعتقها وأعط امرأتك جارية مكانها، فقال: والله لقد استكرهتها، قال: فلم يرجمه وأمر به فضرب دون الحد. "عب".

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা’বাদ ও উবাইদুল্লাহ বিন ইমরান বিন যাহল বলেন: ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। লোকটি বলল: আমি যিনা করেছি। তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন: যদি তুমি সত্যিই তা করে থাকো, তবে আমরা তোমাকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করব। তখন লোকেরা বলল: সে তো কেবল তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সঙ্গম করেছে। আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) বললেন: যদি তুমি তাকে জোর করে বাধ্য করে থাকো, তবে তাকে মুক্ত করে দাও এবং তোমার স্ত্রীকে তার পরিবর্তে অন্য একটি দাসী দাও। লোকটি বলল: আল্লাহর কসম, আমি তাকে জোর করেই বাধ্য করেছি। এরপর তিনি (ইবনে মাসঊদ) তাকে রজম করলেন না, বরং লোকটিকে নির্ধারিত দণ্ডের চেয়ে কম প্রহার করার আদেশ দিলেন।

13528 - عن عامر بن مطر الشيباني قال: قال ابن مسعود، إن كان استكرهها عتقت وغرم لها مثلها، وإن كانت طاوعته أمسكها هو وغرم لها مثلها. "عب".

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি সে তাকে জবরদস্তি করে (বিবাহে বাধ্য করে), তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে (আযাদ হবে) এবং তার জন্য তাকে তার সমপরিমাণ (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। আর যদি সে স্বেচ্ছায় সম্মত হয়, তবে সে (স্বামী/প্রভু) তাকে নিজের অধীনে রাখবে এবং তার জন্য তাকে তার সমপরিমাণ (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। (আবদ)

13529 - عن الشعبي أن ابن مسعود قال: لا نرى حدا ولا عقرا1 "عب".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা কোনো হদ্দ (নির্ধারিত শরীয়াহ শাস্তি) বা ‘আকর (ক্ষতিপূরণ) দেখি না।

13530 - عن ابن سيرين قال: قال علي لو اتيت به لرجمته يعني الذي يقع على جارية امرأته، وأما ابن مسعود فلا يدري ما أحدث بعده. "عب ق هـ"2

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি তাকে আমার কাছে আনা হতো, আমি অবশ্যই তাকে পাথর ছুঁড়ে মারতাম (রজম করতাম)। তিনি সেই ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করেছেন, যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করে। আর ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে, এরপরে তিনি কী ফায়সালা দিয়েছিলেন, সে সম্পর্কে কিছু জানা যায় না।

13531 - عن عبد الكريم قال: ذكر لعلي أن رجلا يقول: لا بأس أن يصيب الرجل وليدة امرأته، فقال لو أتينا به لتلفنا1 رأسه بالصخر. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে উল্লেখ করা হলো যে, এক ব্যক্তি বলে: কোনো পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর দাসীর (বাঁদীর) সাথে সঙ্গত হওয়াতে কোনো সমস্যা নেই। তখন তিনি বললেন: যদি তাকে আমাদের কাছে আনা হতো, তবে আমরা পাথর দিয়ে তার মাথা গুঁড়িয়ে দিতাম।