13552 - عن معمر عن الزهري قال: أخبرني رجل من مزينة ونحن عند ابن المسيب عن أبي هريرة قال: أول مرجوم رجمه رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود زنى رجل منهم وامرأة فتشاور علماؤهم قبل أن يرفعوا أمرهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض: إن هذا النبي بعث بتخفيف، وقد علمنا أن الرجم فرض في التوراة فانطلقوا بنا نسأل
هذا النبي صلى الله عليه وسلم عن أمر صاحبينا اللذين زنيا بعد ما أحصنا فإن أفتانا بفتيا دون الرجم قبلنا وأخذنا بتخفيف واحتججنا بها عند الله حين نلقاه وقلنا قبلنا فتيا نبي من أنبيائك، وإن أمرنا بالرجم عصينا فقد عصينا الله فيما كتب علينا من الرجم في التوراة، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في أصحابه، فقالوا، يا أبا القاسم، كيف ترى في رجل منهم وامرأة زنيا بعد ما أحصنا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرجع إليهما شيئا، وقام معه رجال من المسلمين حتى أتوا بيت مدراس اليهود، وهم يتدارسون التوراة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الباب، فقال: يا معشر اليهود انشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ما تجدون في التوراة على من زنى إذا أحصن؟ قالوا: يحمم ويجبه، والتحميم أن يحمل الزانيان على حمار، ويقابل أقفيتهما ويطاف بهما، وسكت حبرهم وهو فتى شاب، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم ألظ1 به، فقال حبرهم: اللهم إذ نشدتنا فإنا نجد في التوراة الرجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما أول ما ارتخصتم أمر الله؟ قالوا: زنى رجل منا ذو قرابة من ملك من ملوكنا فسجنه وأخر عنه الرجم ثم زنى بعده آخر في أسرة2 الناس، فلما أراد
الملك رجمه فحال قومه دونه، فقالوا: لا والله لا يرجم صاحبنا حتى تجيء بصاحبك فترجمه فأصلحوا هذه العقوبة بينهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم فإني أحكم بما في التوراة، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما، قال الزهري: فأخبرني سالم عن ابن عمر قال: لقد رأيتهما حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم برجمهما، فلما رجم رأيته يجافي بيديه عنها ليقيها الحجارة، فبلغنا ان هذه الآية أنزلت فيه {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا} وكان النبي صلى الله عليه وسلم منهم. "عب".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বপ্রথম ইয়াহুদিদের মধ্যে যাদেরকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করেছিলেন, তারা হলো তাদের এক পুরুষ ও এক নারী, যারা যিনা করেছিল।

তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের বিষয়টি উত্থাপন করার আগে তাদের আলিমগণ (পণ্ডিতগণ) নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করলেন। তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলল: এই নবীকে সহজসাধ্য বিধান দিয়ে প্রেরণ করা হয়েছে। আর আমরা জানি যে তাওরাতে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) ফরজ (বাধ্যতামূলক) করা হয়েছে। চলো, আমরা এই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট যাই এবং আমাদের এই দুজন সঙ্গী, যারা বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও যিনা করেছে, তাদের বিষয়ে জিজ্ঞেস করি। যদি তিনি রজমের চেয়ে সহজ কোনো ফতোয়া দেন, তবে আমরা তা গ্রহণ করব এবং সহজ বিধান গ্রহণ করে আল্লাহর নিকট যখন আমরা তার সাথে সাক্ষাৎ করব তখন এর দ্বারা প্রমাণ পেশ করব এবং বলব যে আমরা আপনার নবীদের একজন নবীর ফতোয়া গ্রহণ করেছি। আর যদি তিনি আমাদের রজম করার নির্দেশ দেন, তবে আমরা (তা) অমান্য করব। (কারণ) তাওরাতে আমাদের উপর রজম সম্পর্কে যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, তাতে তো আমরা ইতোমধ্যে আল্লাহর অবাধ্যতা করেছি।

এরপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলো যখন তিনি মসজিদে তাঁর সাহাবীগণের সাথে বসে ছিলেন। তারা বলল: হে আবুল কাসিম! তাদের মধ্যেকার এক পুরুষ ও এক নারী যারা বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও যিনা করেছে, তাদের সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন?

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং তাদের উত্তরে কিছুই বললেন না। তাঁর সাথে কয়েকজন মুসলিম ব্যক্তিও দাঁড়ালেন এবং তারা ইয়াহুদিদের মাদরাসা ঘরের দিকে গেলেন। সেখানে তারা তাওরাত অধ্যয়ন করছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দরজার কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: হে ইয়াহুদি দল! আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর শপথ দিচ্ছি যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, তোমরা তাওরাতে বিবাহিত যিনাকারীর জন্য কী শাস্তি পাও?

তারা বলল: তাদের চেহারা কালো করে দেওয়া হবে এবং তাদের চাবুক মারা হবে। (আর) ‘তাহমীম’ হলো এই যে, দুজন যিনাকারীকে একটি গাধার উপর উঠানো হবে, তাদের পিঠ পরস্পরের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া হবে এবং এভাবে তাদের ঘোরানো হবে। তাদের একজন পণ্ডিত, যিনি ছিলেন যুবক, তিনি নীরব রইলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাকে দেখলেন, তখন তিনি তাকে (কথা বলার জন্য) পীড়াপীড়ি করলেন। তখন সেই পণ্ডিত বললেন: হে আল্লাহ! আপনি যখন আমাদের শপথ দিয়েছেন, তখন (বলছি) নিশ্চয়ই আমরা তাওরাতে রজম (পাথর নিক্ষেপ) পাই।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা আল্লাহর বিধানের ব্যাপারে প্রথম কোন কাজটি হালকা করেছিলে? তারা বলল: আমাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি যিনা করেছিল, যে আমাদের বাদশাহদের একজনের নিকটাত্মীয় ছিল। বাদশাহ তাকে কারাগারে আবদ্ধ করলেন এবং তার রজমকে বিলম্বিত করলেন। এরপর সাধারণ মানুষের মধ্য থেকে অন্য একজন যিনা করল। বাদশাহ যখন তাকে রজম করতে চাইলেন, তখন তার গোত্রের লোকেরা তাকে বাধা দিল। তারা বলল: আল্লাহর কসম! আমাদের সঙ্গীকে রজম করা হবে না, যতক্ষণ না তুমি তোমার প্রথম সঙ্গীকে (কারাগার থেকে) এনে রজম কর। এরপর তারা নিজেদের মধ্যে এই শাস্তিটির সংস্কার সাধন (পরিবর্তন) করল।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতএব আমি তাওরাতের বিধান অনুসারেই ফায়সালা করব। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনকে রজম করার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের রজম করা হলো।

যুহরি বলেন: এরপর সালিম ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাদের রজম করার নির্দেশ দিলেন, আমি তাদের দুজনকে দেখেছিলাম। যখন পাথর নিক্ষেপ করা হচ্ছিল, তখন আমি তাকে (পুরুষটিকে) তার দু'হাত দ্বারা তার (নারীটির) দিক থেকে পাথর সরাতে দেখলাম, যেন সে তাকে পাথর থেকে রক্ষা করতে পারে। আমাদের কাছে এ খবর পৌঁছেছে যে তাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "আমি তাওরাত অবতীর্ণ করেছি, এতে রয়েছে হেদায়াত ও আলো। আল্লাহর প্রতি সমর্পিত নবীগণ ইয়াহুদিদের জন্য সে অনুযায়ী ফায়সালা প্রদান করতেন।" আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

13553 - عن أبي هريرة قال: جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات، كل ذلك يعرض عنه فأقبل في الخامسة فقال: أنكتها؟ قال: نعم، قال: حتى غاب ذلك منك في ذلك منها كما يغيب المرود1 في المكحلة والرشاء2 في البئر؟ قال: نعم، قال: هل تدري ما الزنا؟ قال: نعم اتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا، قال: فما تريد بهذا القول؟ قال: أريد أن تطهرني، فأمر به فرجم، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه: انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى
رجم رجم الكلب، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم عنهما، ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله، أين فلان وفلان؟ قال: نحن ذان يا رسول الله، قال: انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار، فقالا: يا نبي الله غفر الله لك، من يأكل من هذا؟ قال: فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل الميتة والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها. "عب د"1

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [একবার] আসলাম গোত্রের এক লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে চারবার নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল যে সে অবৈধভাবে এক মহিলার সাথে জিনা করেছে। প্রতিবারই তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। কিন্তু পঞ্চমবারে সে যখন এগিয়ে এল, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছ? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এমনকি তোমার সেই অঙ্গ তার সেই অঙ্গের মধ্যে ঠিক তেমনই ডুবে গিয়েছিল যেমন সুরমাদানি বা দানে সুরমা লাগানোর শলাকাটি (মিরওয়াদ) ডুবে যায় অথবা যেমন কূপের মধ্যে দড়ি (রিশা) ডুবে যায়? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি জানো জিনা কী? সে বলল: হ্যাঁ, আমি তার সাথে অবৈধভাবে তাই করেছি যা একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে বৈধভাবে করে থাকে। তিনি বললেন: তোমার এই কথার উদ্দেশ্য কী? সে বলল: আমি চাই আপনি আমাকে পবিত্র করুন। অতঃপর তিনি তাকে পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে রজম করার নির্দেশ দিলেন।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দুই সাহাবীকে শুনতে পেলেন। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলছিল: ঐ লোকটির দিকে তাকাও, আল্লাহ যাকে আড়াল করে রেখেছিলেন (তার গুনাহ গোপন করেছিলেন), কিন্তু তার নফস তাকে ছাড়ল না, যতক্ষণ না তাকে কুকুরের মতো রজম করা হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনের বিষয়ে চুপ থাকলেন। এরপর তিনি কিছু পথ চলার পর একটি মৃত গাধার পাশ দিয়ে গেলেন, যার পা উপরে তোলা ছিল। তিনি বললেন: অমুক অমুক কোথায়? তারা বলল: আমরা এখানেই আছি, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: তোমরা দুজন নেমে এই মৃত গাধাটির গোশত খাও। তারা বলল: হে আল্লাহর নবী! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, এ থেকে কে খেতে পারে? তিনি বললেন: কিছুক্ষণ আগে তোমরা তোমাদের ভাইয়ের সম্মান নিয়ে যা করলে, তা এই মৃত প্রাণী খাওয়ার চেয়েও কঠিন। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! সে এখন জান্নাতের নদীগুলোতে ডুব দিচ্ছে।

13554 - عن أبي هريرة أن رجلا أتي النبي صلى الله عليه وسلم فأقر عنده بالزنا فأمر به فرجم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي بعث محمدا بالنبوة لقد رأيته في أنهار الجنة يتقمص قلت: ما يتقمص؟ قال: يتنعم. "ابن جرير".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করে তাঁর কাছে যিনার স্বীকারোক্তি করল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলে তাকে পাথর মেরে রজম করা হলো। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সেই সত্তার শপথ যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নবুওয়াত দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আমি তাকে জান্নাতের নহরসমূহের মধ্যে ‘ইয়াতাক্বাম্মাসু’ করতে দেখেছি। আমি (রাবী) জিজ্ঞেস করলাম: ‘ইয়াতাক্বাম্মাসু’ কী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে ভোগ-বিলাস করছে (সুখে আছে)। (ইবন জারীর)

13555 - عن ابن جريج عن إبراهيم عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم امرأة، فقال بعض المسلمين: حبط عمل هذه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذه كفارة لما عملت وتحاسب انت بما عملت. "عب".

মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মহিলাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করলেন। তখন কতিপয় মুসলিম বললেন, এর তো আমল নষ্ট হয়ে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, এটি তার কৃতকর্মের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত)। আর তুমি তোমার কৃতকর্মের হিসাব দেবে।

13556 - عن الزهري انه كان ينكر الجلد مع الرجم ويقول: قد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر الجلد. "عب".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি রজম বা পাথর নিক্ষেপের সাথে বেত্রাঘাতকে অস্বীকার করতেন এবং বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, কিন্তু বেত্রাঘাতের কথা উল্লেখ করেননি।

13557 - عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن رجلا من أسلم أتى عمر فقال: إن الأخر1 قد زنى قال: فتب إلى الله، واستتر بستر الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده وإن الناس يعيرون ولا يغيرون فلم تدعه نفسه حتى أتى أبا بكر؛ فقال مثل قول عمر، فلم تدعه نفسه حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأعرض عنه فأتاه من الشق الآخر فأعرض عنه فأتاه من الشق الآخر، فذكر ذلك له، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومه فسألهم عنه أبه جنون؟ أبه ريح؟ فقالوا: لا، فأمر به فرجم، قال ابن عيينة: فأخبرني عبد الله بن دينار قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: يا أيها الناس؛ اجتنبوا هذه القاذورة التي نهاكم الله عنها، ومن أصاب من ذلك شيئا فليستتر، قال يحيى بن سعيد عن نعيم عن عبد الله بن هزال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهزال: لو سترته بثوبك كان خيرا لك، قال وهزال الذي كان أمره أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره، وعن ابن المسيب قال: سنة الحد أن يستتاب صاحبه إذا فرغ من جلده. "عب".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, আসলাম গোত্রের একজন ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: অন্য একজন ব্যভিচার করেছে। তিনি (উমার) বললেন: তুমি আল্লাহর কাছে তওবা করো এবং আল্লাহর দেওয়া পর্দা দ্বারা নিজেকে আবৃত রাখো। কেননা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন। আর মানুষ শুধু তিরস্কার করে, কিন্তু (আল্লাহর বিধান) পরিবর্তন করতে পারে না। কিন্তু তার মন তাকে শান্ত থাকতে দিল না। সে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলো। তিনিও উমারের মতোই কথা বললেন। এরপরও তার মন তাকে শান্ত থাকতে দিল না, ফলে সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলো। অতঃপর সে বিষয়টি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট উল্লেখ করল। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সে অন্য পাশ থেকে এসে আবার উল্লেখ করল, তিনিও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সে তৃতীয় পাশ থেকে এসে বিষয়টি উল্লেখ করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার গোত্রের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে (লোকটিকে) জিজ্ঞাসা করলেন: তার কি পাগলামি আছে? অথবা কি তাকে বাতাস (ভূত) ধরেছে? তারা বলল: না। তখন তিনি তাকে রজম করার (পাথর মেরে হত্যা করার) নির্দেশ দিলেন।

ইবনু উআইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোক সকল! তোমরা এই অপবিত্র কাজ (ব্যভিচার) পরিহার করো যা আল্লাহ তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ করেছেন। আর তোমাদের মধ্যে কেউ যদি এমন কোনো কিছু করে ফেলে, তবে সে যেন নিজেকে আবৃত রাখে (গোপন রাখে)।

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) নুআইম (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনু হাযযাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাযযালকে বলেছিলেন: যদি তুমি তাকে তোমার কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখতে, তবে সেটা তোমার জন্য উত্তম হতো। (বর্ণনাকারী) বলেন, এই হাযযালই সেই ব্যক্তি, যিনি (পাপকারীকে) আদেশ করেছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে অবহিত করতে।

এবং ইবনু মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: হদ্দের বিধান হলো, চামড়ার শাস্তি (বেত্রাঘাত) সমাপ্তির পর তার (অপরাধীর) কাছ থেকে তওবা করানো হবে। "আব" (অর্থাৎ, আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারকের মুসান্নাফ থেকে)।

13558 - عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية. "ش".

শু'বী থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ইহুদী পুরুষ ও একজন ইহুদী নারীকে রজম (প্রস্তরাঘাত) করেছিলেন।

13559 - عن عبيد بن عمير أن امرأة زنت فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: أحامل أنت؟ قالت: نعم فقال: اذهبي فإذا وضعت فأتيني، فلما وضعته جاءته فقال: اذهبي فأرضعيه، وإذا فطمتيه فأتيني، فلما فطمته جاءته، قال: اذهبي فاستودعيه، ثم أتيني فذهبت فاستودعته، ثم جاءته فأمر برجمها فرجمت فسبها بعض من كان عنده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتسبون امراة لم تزل مجاهدة نفسها حتى أدت الذي عليها. "عب ن".

উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা ব্যভিচার করল এবং সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলো। তিনি তাকে বললেন: তুমি কি গর্ভবতী? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি বললেন: যাও, যখন তুমি প্রসব করবে, তখন আমার কাছে আসবে। যখন সে প্রসব করলো, সে তাঁর নিকট আসলো। তিনি বললেন: যাও, তাকে দুধ পান করাও, এবং যখন তাকে দুধ ছাড়াবে, তখন আমার কাছে আসবে। যখন সে তাকে দুধ ছাড়ালো, সে তাঁর নিকট আসলো। তিনি বললেন: যাও, তাকে (অন্য কারো কাছে) আমানত রাখো, এরপর আমার কাছে আসো। সে গেল এবং তাকে আমানত রাখল, অতঃপর তাঁর নিকট আসলো। অতঃপর তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো। তাঁর আশেপাশে উপস্থিত কিছু লোক তাকে তিরস্কার করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি এমন এক মহিলাকে তিরস্কার করছো যে নিজের নফসের সাথে ক্রমাগত সংগ্রাম করেছে, যতক্ষণ না সে তার উপর অর্পিত কর্তব্য পালন করেছে?

13560 - عن ابن جريج عن عطاء أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: زنيت فأعرض عنه، ثم قالها الثانية فأعرض عنه، ثم قالها الثالثة فأعرض عنه، ثم قال الرابعة فقال: ارجموه فجزع ففر، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: فر يا رسول الله فقال: هلا تركتموه. "ن".

আতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমি যিনা (ব্যভিচার) করেছি। তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি দ্বিতীয়বার বলল, তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তৃতীয়বার বলল, তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। চতুর্থবার বলার পর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে পাথর মেরে হত্যা করো (রজম করো)। কিন্তু লোকটি ভীত হয়ে পালিয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানানো হলো এবং লোকেরা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে পালিয়ে গেছে। তিনি বললেন: তোমরা তাকে কেন ছেড়ে দিলে না?

13561 - عن عطاء بن أبي رباح أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فاعترفت على نفسها بالزنا وهي حامل، فقال: اذهبي حتى تضعي، فلما وضعته جاءته فقال: اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته جاءت به، فأمر بها فرجمت. "عب ن".
زنا الرقيق

আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, এক মহিলা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং গর্ভবতী অবস্থায় নিজের ব্যভিচারের কথা স্বীকার করলেন। তিনি (নবী) বললেন: "যাও, যতক্ষণ না তুমি সন্তান প্রসব করো।" যখন সে সন্তান প্রসব করলো, তখন সে তাঁর (নবীর) কাছে এলো। তিনি বললেন: "যাও, এবং তাকে দুধ পান করাও যতক্ষণ না তুমি তাকে দুধ ছাড়িয়ে দাও।" যখন সে শিশুটিকে দুধ ছাড়ালো, তখন সে তাকে নিয়ে এলো। অতঃপর তিনি (নবী) তাকে পাথর মেরে হত্যা করার নির্দেশ দিলেন।

13562 - عن علي قال: فجرت جارية لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فأقم عليها الحد، فانطلقت فإذا بها دم يسيل لم ينقطع فأتيته فقال: يا علي أفرغت؟ قلت أتيتها ودمها يسيل، فقال: دعها حتى ينقطع دمها ثم أقم عليها الحد وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم. "ط د ن ع"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের এক দাসী ব্যভিচার করেছিল। তখন তিনি বললেন: হে আলী, যাও এবং তার উপর শরীয়তের শাস্তি কার্যকর করো। আমি গেলাম এবং দেখলাম যে তার রক্ত ঝরছে যা বন্ধ হয়নি। এরপর আমি তাঁর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: হে আলী, তুমি কি (শাস্তি কার্যকর করা) শেষ করেছ? আমি বললাম: আমি তার কাছে গিয়েছিলাম, কিন্তু তার রক্ত ঝরছিল। তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না তার রক্ত বন্ধ হয়। এরপর তার উপর শাস্তি কার্যকর করো। আর তোমরা তোমাদের অধীনস্থ দাস-দাসীদের উপরও শরীয়তের শাস্তি কার্যকর করো।

13563 - عن عبد الكريم أن عليا وابن مسعود قالا في الأمة إذا استكرهت إن كانت بكرا فعشر ثمنها، وإن كانت ثيبا فنصف عشر ثمنها. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা একটি ক্রীতদাসীর ব্যাপারে, যাকে জোরপূর্বক (ধর্ষণ) করা হয়েছে, বলেন: যদি সে কুমারী হয়, তবে তার মূল্যের এক-দশমাংশ (ক্ষতিপূরণ দেওয়া হবে), আর যদি সে অকুমারী হয়, তবে তার মূল্যের এক-দশমাংশের অর্ধেক (ক্ষতিপূরণ দেওয়া হবে)।

13564 - عن أنس قال: ليس على المملوكين نفي ولا رجم. "عب".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্রীতদাসদের উপর নফি (নির্বাসন) এবং রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) শাস্তি প্রযোজ্য নয়।

13565 - عن صالح بن كرز أنه جاء بجارية له زنت إلى الحكم بن أيوب قال: فبينا أنا جالس إذ جاء أنس بن مالك فجلس فقال: يا صالح ما هذه الجارية معك؟ قلت: جارية لي بغت فأردت ان أرفعها إلى الإمام ليقيم عليها الحد، فقال: لا تفعل رد جاريتك واتق الله واستر عليها، قلت: ما انا بفاعل قال: لا تفعل وأطعني، فلم يزل يراجعني حتى رددتها. "عب".

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালেহ ইবনু কুরজ (রাহিমাহুল্লাহ) তার এক যেনাকারী দাসীকে নিয়ে আল-হাকাম ইবনু আইয়ুবের নিকট এলেন। সালেহ বলেন: আমি তখন বসে ছিলাম, এমন সময় আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বসলেন এবং বললেন: হে সালেহ, এই দাসীটি কে তোমার সাথে? আমি বললাম: সে আমার দাসী, সে যেনা করেছে। তাই আমি তাকে ইমামের কাছে নিয়ে যেতে চেয়েছিলাম যেন তিনি তার উপর নির্ধারিত হদ (শাস্তি) কার্যকর করেন। তখন তিনি (আনাস) বললেন: এমন করো না। তোমার দাসীকে ফিরিয়ে নাও, আল্লাহকে ভয় করো এবং তার উপর গোপনীয়তা (পর্দা) রক্ষা করো। আমি বললাম: আমি এটা করব না। তিনি বললেন: এমন করো না এবং আমার কথা শোনো। তিনি বারবার আমাকে অনুরোধ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত আমি তাকে ফিরিয়ে নিয়ে গেলাম।

13566 - عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد وشبل وأبي هريرة قالوا: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فسأله عن الأمة تزني قبل أن تحصن؟ قال: اجلدها، فإن عادت فاجلدها، فإن عادت فاجلدها قال في الثالثة أو الرابعة فبيعوها ولو بضفير. "ن".

যায়দ ইবনু খালিদ, শিবল ও আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে এমন দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল যে বিবাহ বা মুক্ত হওয়ার পূর্বে যেনা করেছে। তিনি বললেন, তাকে বেত্রাঘাত কর। যদি সে আবার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত কর। যদি সে আবার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত কর। তৃতীয় বা চতুর্থবারের সময় তিনি বললেন, এরপর তোমরা তাকে বিক্রি করে দাও, এমনকি একটি দড়ির (মূল্যের) বিনিময়ে হলেও।

13567 - عن ابن عباس قال: فجرت أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعلي حدها، فكف عنها حتى وضعت ثم جلدها خمسين، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال أصبت. "ابن جرير".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন দাসী ব্যভিচার করলো। অতঃপর তিনি আলীকে বললেন, তাকে হদ (শাস্তি) দাও। অতঃপর তিনি (আলী) তাকে ছেড়ে দিলেন/বিরত থাকলেন যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করলো। এরপর তিনি তাকে পঞ্চাশটি বেত্রাঘাত করলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে অবহিত করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি সঠিক কাজ করেছো।

13568 - عن ابن عباس قال: لا حد على عبد ولا على معاهد. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো দাস (গোলাম) এবং কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম (মু'আহাদ)-এর উপর হদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) প্রযোজ্য হবে না।

13569 - عن عطاء أن ابن عباس كان لا يرى على عبد حدا إلا أن تحصن الأمة بنكاح فيكون عليها شطر العذاب. "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো দাসের উপর কোনো হদ (নির্দিষ্ট শাস্তি) আরোপ করা সঙ্গত মনে করতেন না, তবে যদি কোনো দাসী বিবাহের মাধ্যমে ইহসান (বিবাহিত সুরক্ষা) লাভ করে, তাহলে তার উপর শাস্তির অর্ধেক বর্তাবে।

13570 - عن ابن عباس قال: ليس على الأمة حد حتى تحصن بحر. "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উম্মতের উপর কোনো হদ (নির্ধারিত শাস্তি) নেই, যতক্ষণ না তারা সমুদ্র দ্বারা সুরক্ষিত হয়।

13571 - عن عمر أنه سئل عن حد الأمة فقال: إن الأمة قد القت فروة رأسها من وراء الجدار. "عب ش وأبو عبيد في الغريب وابن جرير ن".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে দাসীর সীমা (হদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: দাসী প্রাচীরের পিছন থেকে তার মাথার তালু ফেলে দিয়েছে।