13632 - عن مالك بن أحمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى لا يقبل يوم القيامة من الصقور2 صرفا ولا عدلا، قلنا: يا رسول الله وما الصقور؟ قال: الذي يدخل على أهله الرجال. "خ في تاريخه والخرائطي في مساوي الأخلاق طب هب كر".

মালেক ইবনে আহমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন 'আস-সুকূর' এর পক্ষ থেকে কোনো বিনিময় বা প্রতিকার গ্রহণ করবেন না। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! 'আস-সুকূর' কারা? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তার পরিবারের কাছে অন্য পুরুষদের প্রবেশ করতে দেয়।

13633 - عن عرفجة1 قال: قال أبو موسى لأم ابنة أبي بردة: إذا دخل عليك رجل ليس بذي محرم فادعى إنسانا من أهلك فليكن عندك فإن الرجل والمرأة إذا خلوا جرى الشيطان بينهما. "عب".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ বুরদাহ-এর মেয়ের মাকে বললেন: যখন তোমার কাছে কোনো এমন পুরুষ প্রবেশ করে, যে তোমার মাহরাম নয়, আর সে তোমার পরিবারের কোনো সদস্যের সাথে সাক্ষাতের দাবি করে, তখন তুমি তাদের কাছে উপস্থিত থেকো। কেননা, পুরুষ ও নারী যখন একান্তে অবস্থান করে, তখন শয়তান তাদের মাঝে প্রবেশ করে (ঘোরাফেরা করে)।

13634 - عن عكرمة قال: قدم رجل من السفر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: قد نزلت على فلانة وأغلقت عليك بابها، لا يخلون رجل بامرأة. "عب".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সফর থেকে আগমন করল। তখন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘তুমি তো অমুক মহিলার কাছে গিয়েছিলে এবং সে তোমার জন্য তার দরজা বন্ধ করেছিল। কোনো পুরুষ যেন কোনো মহিলার সাথে একান্তে না থাকে।’

13635 - عن ابن عباس قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتا يدخله مخنث. "ابن النجار".
النظر

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন ঘরের উপর লানত (অভিশাপ) করেছেন, যেখানে কোনো মেয়েলী স্বভাবের পুরুষ (মুকান্নাছ) প্রবেশ করে।

13636 - عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يدخل بصره في منزل قوم إلا قال الملك الموكل به: أف لك آذيت وعصيت، ثم توقد النار عليه إلى يوم القيامة، فإذا خرج من قبره ضرب بها الملك وجهه محماة فما ترونه يلقى بعد ذلك. "الديلمي وفيه ابان ابن سفيان متهم".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো কওমের (অন্যের) ঘরের মধ্যে চোখ প্রবেশ করায় (ডু মেরে দেখে), তবে তার উপর নিযুক্ত ফেরেশতা তাকে বলে: ধিক্কার তোমাকেই! তুমি কষ্ট দিলে এবং নাফরমানি করলে। অতঃপর কিয়ামত পর্যন্ত তার উপর আগুন জ্বালানো হয়। যখন সে তার কবর থেকে বের হবে, তখন ফেরেশতা সেই আগুন দিয়ে তার মুখে আঘাত করবে। এরপর তার কী অবস্থা হবে তা তোমরা কী মনে করো?

13637 - عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق عمن سمع عليا
يسأل عن الأمة تباع أينظر إلى ساقها وعجزها1 وإلى بطنها؟ قال: لا بأس بذلك وقفت لتساومها. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে বিক্রয় করা হচ্ছে— ক্রেতা কি তার গোছা, তার নিতম্ব এবং তার পেট দেখতে পারবে? তিনি বললেন, এতে কোনো সমস্যা নেই। সে (দাসী) তোমার সাথে দরদাম করার জন্য দাঁড়িয়েছে।

13638 - عن نباتة قالت: كان عثمان إذا اغتسل جئته بثيابه فيقول لي: لا تنظري إلي، فإنه لا يحل لك قالت وكنت لامرأته. "ابن سعد".

নবাতাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন গোসল করতেন, তখন আমি তাঁর কাপড় নিয়ে আসতাম। তিনি আমাকে বলতেন: আমার দিকে তাকিও না, কারণ এটা তোমার জন্য হালাল নয়। তিনি (নবাতাহ) বলেন: আমি তাঁর স্ত্রীর [পরিচারিকা] ছিলাম।

13639 - عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أبشرك؟ قلت: بلى، قال: إن لك لكنزا في الجنة، وإنك لذو قرنى2 هذا الكنز، لا تتبع النظرة النظرة، لك الأولى وعليك الآخرة. "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই (দিন)। তিনি বললেন: জান্নাতে তোমার জন্য একটি গুপ্তধন রয়েছে, আর তুমি হলে সেই গুপ্তধনের দুই শাখার অধিকারী। তুমি এক দৃষ্টির পর আরেক দৃষ্টি অনুসরণ করো না। প্রথম দৃষ্টিটি তোমার জন্য (ক্ষমার যোগ্য), আর পরের দৃষ্টিটি তোমার বিপক্ষে (পাপ হিসেবে)।

13640 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا علي؛ إن لك كنزا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة. "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: হে আলী! তোমার জন্য জান্নাতে একটি গুপ্তধন রয়েছে এবং তুমিই হলে তার যুল-কারনাইন। সুতরাং তুমি (অনিচ্ছাকৃত) এক দৃষ্টির পর আরেক দৃষ্টিকে অনুসরণ করো না। কারণ প্রথম দৃষ্টি তোমার জন্য (ক্ষমাযোগ্য), কিন্তু শেষটি তোমার জন্য নয়।

13641 - عن جرير قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة، فأمرني أن أصرف بصري. "ابن النجار".
اللواطة

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হঠাৎ দৃষ্টিপাত (নযরে ফুজায়াহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে আমার দৃষ্টি ফিরিয়ে নিতে নির্দেশ দিলেন। (ইবনুন নাজ্জার)

13642 - "مسند عثمان رضي الله عنه" عن سالم بن عبد الله وأبان بن عثمان وزيد بن حسن أن عثمان بن عفان أتي برجل قد فجر بغلام من قريش فقال عثمان: أحصن؟ قالوا: قد تزوج بامرأة ولم يدخل بها بعد، فقال علي لعثمان: لو دخل بها لحل عليه الرجم، فأما إذا لم يدخل بها فاجلده الحد، فقال أبو أيوب: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذي ذكر أبو الحسن، فأمر به عثمان فجلد. "طب".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট কুরাইশ বংশের একটি ছেলের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত এক ব্যক্তিকে আনা হলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: সে কি বিবাহিত (মুহসান)? তারা বলল: সে এক মহিলাকে বিবাহ করেছে, কিন্তু এখনো তার সাথে সহবাস করেনি। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: যদি সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করত, তবে তার উপর রজমের বিধান কার্যকর হতো। কিন্তু যেহেতু সে সহবাস করেনি, তাই আপনি তাকে (অবিবাহিতের) শাস্তি (হদ্দ) দিন। তখন আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, যা আবু হাসান (আলী) উল্লেখ করেছেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হলো।

13643 - "مسند علي رضي الله عنه" عن محمد بن المنكدر أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق أنه وجد رجل في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح المرأة، وأن أبا بكر جمع لذلك ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيهم علي بن أبي طالب أشدهم يومئذ قولا فقال: إن هذا ذنب لم تعمل به أمة من الأمم إلا أمة واحدة فصنع بها ما قد علمتم، أرى أن تحرقوه بالنار، فكتب إليه أبو بكر أن يحرق بالنار. "ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن المنذر وابن بشران ق عن يزيد بن قيس أن عليا رجم لوطيا "ش والشافعي ص وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবনু মুনকাদির থেকে বর্ণিত যে, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি আরবের কিছু অঞ্চলে এমন একজন লোককে পেয়েছেন যে নারীর সাথে সংগমের মতো (পুরুষের সাথে) সংগম করে। এ কারণে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের এক দলকে একত্রিত করলেন, তাঁদের মধ্যে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। সেই দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত ছিল সবচেয়ে কঠোর। তিনি বললেন: "এটি এমন এক পাপ, যা শুধুমাত্র একটি জাতি ছাড়া আর কোনো জাতি করেনি। আর তাদের সাথে কী করা হয়েছিল তা আপনারা জানেন। আমার অভিমত হলো, আপনারা তাকে আগুনে পুড়িয়ে ফেলুন।" অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (খালিদকে) লিখে পাঠালেন যে, তাকে যেন আগুনে পুড়িয়ে ফেলা হয়। ইয়াজীদ ইবনু কায়েস থেকে বর্ণিত যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন সমকামী ব্যক্তিকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করেছিলেন।

13644 - عن حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرجم من عمل عمل قوم لوط، أحصن أو لم يحصن. "ابن جرير" وضعفه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি লূতের কওমের মতো কাজ করবে, তাকে রজম করা হবে, বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত হোক।

13645 - عن ابن عباس في البكر يوجد على اللوطية؟ قال: يرجم. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অবিবাহিত ব্যক্তি যদি সমকামিতায় লিপ্ত অবস্থায় ধরা পড়ে, তবে তিনি বললেন: তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে।

13646 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوا الفاعل والمفعول به، يعني الذي يعمل بعمل قوم لوط، ومن أتى بهيمة فاقتلوه، واقتلوا البهيمة، قال ابن عباس: لئلا يعير أهلها بها، ومن أتى ذات محرم فاقتلوه. "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ফায়িল (সক্রিয় কর্তা) এবং মাফউল বিহ (নিষ্ক্রিয় যাকে করা হয়েছে) উভয়কে হত্যা করো—অর্থাৎ, যারা কওমে লূতের কাজ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো পশুর সাথে (যৌন) মিলন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো এবং পশুটিকেও হত্যা করো। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: (পশুটিকে হত্যা করার কারণ হলো) যেন তার মালিক পক্ষকে এই কারণে তিরস্কার করা না হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) নারীর সাথে (যৌন) মিলন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।

13647 - عن أبي سعيد قال: من عمل ذلك من قوم لوط إنما كانوا ثلاثين رجلا ونيفا1 لا يبلغون أربعين فأهلكهم الله جميعا، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو لتعمنكم العقوبة جميعا. "إسحاق بن بشر كر".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লূত (আঃ)-এর সম্প্রদায়ের যারা এই কাজ (ঘৃণ্য কাজ) করেছিল, তারা ছিল ত্রিশের কিছু বেশি লোক, চল্লিশের কম। অতঃপর আল্লাহ তাদের সকলকে ধ্বংস করে দেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ করবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, নতুবা তোমাদের উপর সম্মিলিত শাস্তি আপতিত হবে।

13648 - عن عائشة أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم حزينا، فقالت: يا
رسول الله، وما الذي يحزنك؟ قال: شيئا تخوفت على أمتي أن يعملوا بعدي بعمل قوم لوط. "طب".
ذيل اللواط

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিষণ্ন অবস্থায় দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, কী কারণে আপনি এত বিষণ্ন? তিনি বললেন, আমি একটি বিষয় নিয়ে ভীত যে আমার উম্মত যেন আমার পরে লূতের (আঃ) জাতির মতো কুকর্মে লিপ্ত না হয়।

13649 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن عائشة قالت: أول من اتهم بالأمر القبيح تعني عمل قوم لوط اتهم به رجل على عهد عمر، فأمر شباب قريش أن لا يجالسوه. "ق".
حد الخمر

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যে ব্যক্তিকে জঘন্য কাজের—তিনি কওমে লূতের কাজকে উদ্দেশ্য করেছিলেন—অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল, সে ছিল উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলের একজন লোক। অতঃপর তিনি কুরাইশের যুবকদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা তার সাথে না মেশে।

13650 - "مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر الصديق ضرب في الخمر بالنعلين أربعين. "عب ن".

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদ্যপানের অপরাধে জুতো দ্বারা চল্লিশবার আঘাত করেছিলেন।

13651 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن ابن عمر قال: خطب عمر فقال: إنه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء: العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل، والخمر ما خامر العقل، وثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه: الجد والكلالة1 وأبواب من أبواب الربا. "ش حم في الأشربة عب خ م د ت ن وابن أبي الدنيا في ذم المسكر وأبو عوانة والطحاوي وابن أبي عاصم
في الأشربة حب قط وابن مردويه ق"1

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চিতভাবে মদের হারাম হওয়ার বিধান নাযিল হয়েছে। আর এটি (তৈরি হতো) পাঁচটি জিনিস থেকে: আঙ্গুর, খেজুর, গম, যব এবং মধু। আর মদ হলো তাই, যা জ্ঞানকে আচ্ছন্ন করে (বা ঢেকে ফেলে)। আর তিনটি বিষয় এমন রয়েছে, আমি খুবই আকাঙ্ক্ষা করেছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে ছেড়ে যাওয়ার পূর্বে এগুলি সম্পর্কে আমাদের কাছে একটি নির্দেশ দিতেন, যার উপর আমরা চূড়ান্তভাবে নির্ভর করতে পারতাম: (১) দাদা (দাদার মিরাস সংক্রান্ত বিধান), (২) কালালা (নিঃসন্তান মৃতের উত্তরাধিকারের বিধান) এবং (৩) সূদের বিভিন্ন প্রকারের বিধি-বিধান।