14012 - مطل1 الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه. "هـ عن ابن عمر"2

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সচ্ছল ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা যুলুম। আর যখন তোমাদেরকে কোনো বিত্তশালী ব্যক্তির কাছে (ঋণ আদায়ের জন্য) স্থানান্তরিত করা হয়, তখন তোমরা তার অনুসরণ করো।

14013 - مطل الغني ظلم، فإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع 3 "ق عن أبي هريرة".
الإكمال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সামর্থ্যবান ব্যক্তির টালবাহানা করা যুলম। যখন তোমাদের কাউকে কোনো সামর্থ্যবান ব্যক্তির কাছে (ঋণ আদায়ের জন্য) সোপর্দ করা হয়, তখন সে যেন তা মেনে নেয়।

14014 - إن من الظلم مطل الغني، وإذا أتبع أحدكم على ملئ فليتبع وأكذب الناس الصباغ.
"طب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ধনীর (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করা যুলুম। আর তোমাদের কাউকে যদি কোনো সচ্ছল ব্যক্তির (ঋণের দায়িত্বে) সোপর্দ করা হয়, তবে সে যেন তা মেনে নেয়। আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে মিথ্যাবাদী হলো রঙ মিস্ত্রী।

14015 - مطل الغني ظلم، وإذا أحيل أحدكم على ملئ فليحتل. "ق عن أبي هريرة"1

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধনীর টালবাহানা করা (ঋণ পরিশোধে বিলম্ব) হলো জুলুম। আর তোমাদের মধ্যে যদি কাউকে কোনো সচ্ছল (বা সামর্থ্যবান) ব্যক্তির কাছে সোপর্দ করা হয় (অর্থাৎ পাওনাদারকে তার কাছে হস্তান্তর করা হয়), তবে সে যেন তা মেনে নেয়।

14016 - المطل ظلم الغني، ومن أتبع على ملئ فليتبع. "عب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পাওনা পরিশোধে বিলম্ব করা ধনী ব্যক্তির জন্য যুলম (অবিচার)। আর যখন তোমাদের কাউকে কোনো বিত্তবান ব্যক্তির কাছে (পাওনা আদায়ের দায়িত্ব) হস্তান্তর করা হয়, সে যেন তা অনুসরণ করে (অর্থাৎ মেনে নেয়)।

14017 - مطل الغني ظلم، فإذا أحلت على ملئ فاتبعه، ولا تبع بيعتين في واحدة. "حم ق عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধনী ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) গড়িমসি করা জুলুম। যখন তোমাদের কাউকে বিত্তশালী ব্যক্তির কাছে (ঋণ আদায়ের জন্য) স্থানান্তরিত করা হয়, তখন সে যেন তাকে অনুসরণ করে (তার কাছ থেকে টাকা আদায় করে নেয়)। আর তোমরা এক চুক্তিতে দুই ধরনের বেচা-কেনা করো না।

14018 - مطل الغني ظلم، فإذا أحالك على ملئ فاحتل، ولا تقربوا حبالى السبي حتى يضعن ولا تسلموا على ثمرة حتى يأمن صاحبها. "ابن عساكر عن أبي هريرة".

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধনীর পক্ষ থেকে (ঋণ পরিশোধে) গড়িমসি করা হলো জুলুম। সুতরাং যখন তোমাকে একজন স্বচ্ছল ব্যক্তির কাছে (ঋণ পরিশোধের জন্য) হস্তান্তর করা হয়, তখন তা গ্রহণ করো। আর তোমরা গর্ভবতী যুদ্ধবন্দিনীদের সাথে মিলিত হবে না, যতক্ষণ না তারা প্রসব করে। আর ফল পাকার আগে পর্যন্ত (বা যতক্ষণ না মালিক ফলন সম্পর্কে নিশ্চিত হয়) তোমরা ফল বিক্রি করবে না।

14019 - المطل ظلم، ومن أتبع على ملئ فليتبع. "عب عن أبي هريرة".
‌‌كتاب الحضانة من قسم الأفعال

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা যুলুম। আর যাকে স্বচ্ছল ব্যক্তির উপর (ঋণ স্থানান্তরের জন্য) অর্পণ করা হয়, সে যেন তা মেনে নেয়।

14020 - "مسند الصديق رضي الله عنه" عن عكرمة قال: خاصمت امرأة عمر عمر إلى أبي بكر وكان طلقها فقال أبو بكر: هي أعطف وألطف وأرحم وأحن وأرأف، وهي أحق بولدها ما لم تتزوج أو يكبر فيختار لنفسه. "عب".

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক স্ত্রী, যাকে তিনি তালাক দিয়েছিলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে বিচার চান। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'সে (মা) অধিক স্নেহময়ী, অধিক দয়ালু, অধিক করুণাময়ী, অধিক প্রেমময়ী এবং অধিক কোমল হৃদয়ের অধিকারী। আর সে তার সন্তানের উপর বেশি হকদার যতক্ষণ না সে (মা) বিবাহ করে অথবা যতক্ষণ না সন্তানটি সাবালক হয়ে নিজের জন্য পছন্দ করার মতো অবস্থায় পৌঁছায়।'

14021 - عن ابن عباس قال: طلق عمر بن الخطاب امرأته الأنصارية أم ابنه عاصم فلقيها تحمله وقد فطم ومشى، فأخذ بيده لينزعه منها، وقال: أنا أحق بابني منك، فاختصما إلى أبي بكر فقضى لها به، وقال: ريحها وحرها وفراشها خير له منك حتى يشب ويختار لنفسه. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আনসারী স্ত্রীকে তালাক দেন, যিনি তাঁর পুত্র আসিমের মাতা ছিলেন। অতঃপর তিনি তার সাথে দেখা করলেন যখন সে (স্ত্রী) তাকে (আসিমকে) বহন করছিল, আর সে (আসিম) তখন স্তন্যপান ত্যাগ করেছে এবং হাঁটা শুরু করেছে। তখন তিনি তার হাত ধরে তাকে তার কাছ থেকে নিতে চাইলেন এবং বললেন: আমি তোমার চেয়ে আমার পুত্রের বেশি হকদার। অতঃপর তারা উভয়ে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন। তিনি (আবু বকর) সন্তানের অভিভাবকত্বের ফায়সালা তার (মাতার) পক্ষে দিলেন এবং বললেন: তার গন্ধ, তার উষ্ণতা এবং তার বিছানা তোমার চেয়ে তার জন্য উত্তম, যতক্ষণ না সে বড় হয়ে নিজের জন্য (পিতা বা মাতাকে) বেছে নেয়।

14022 - عن القاسم بن محمد قال: بصر عمر عاصما ابنه مع جدته أم أمه فكأنه جاذبها إياه فلما رآه أبو بكر مقبلا قال أبو بكر: مه مه هي أحق به، فما راجعه عمر الكلام. "مالك عب وابن سعد ش ق".

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র আসিমকে তার নানী (মায়ের মা)-এর সাথে দেখলেন। তিনি যেন (ছেলেকে) তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিচ্ছিলেন। যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে এগিয়ে আসতে দেখলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: থামো, থামো! তার (নানী)-এর অধিকারই বেশি। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে আর কোনো কথা বললেন না।

14023 - عن زيد بن إسحاق عن حارثة الأنصاري أن عمر بن الخطاب
خاصم إلى أبي بكر في ابنه فقضى به أبو بكر لأمه ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا توله1 والدة عن ولدها. "ق".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সন্তানের বিষয়ে (মীমাংসার জন্য) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মামলা করেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সন্তানের অধিকার তার মায়ের পক্ষে রায় দেন। অতঃপর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কোনো মাকে তার সন্তান থেকে বিচ্ছিন্ন (বা কষ্ট দেওয়া) উচিত নয়।

14024 - عن أبي الزناد عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون: قضى أبو بكر الصديق على عمر بن الخطاب لجدة ابنه عاصم بحضانته، وأم عاصم يومئذ حية متزوجة. "ق".

মদীনার যে সকল ফকীহদের ফতওয়া সর্বজনবিদিত ছিল, তাঁরা বলতেন: আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে তাঁর পুত্র আসিম-এর প্রতিপালন (حضانت)-এর অধিকার আসিমের দাদীর অনুকূলে রায় দেন। অথচ আসিমের মা সে সময় জীবিত এবং বিবাহিতা ছিলেন।

14025 - عن مسروق أن عمر طلق أم عاصم فخاصمته جدته إلى أبي بكر فقضى أن يكون الولد مع جدته، والنفقة على عمر وقال: هي أحق به. "ق".

মাসরুক থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে আসিমকে তালাক দিলেন। অতঃপর (সন্তানের) দাদী/নানী বিষয়টি নিয়ে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা করলেন। তখন তিনি ফয়সালা দিলেন যে, সন্তান তার দাদী/নানী-এর কাছে থাকবে এবং ভরণপোষণ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর বর্তাবে। আর তিনি বললেন: সে-ই তার অধিক হকদার।

14026 - "مسند عمر" عن عبد الرحمن بن غنم، قال: اختصم إلى عمر في صبي فقال: هو مع أمه حتى تعرب عنه لسانه فيختار. "عب".

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক শিশু সম্পর্কে বিরোধ উত্থাপন করা হলে তিনি বললেন: সে তার মায়ের সাথে থাকবে, যতক্ষণ না তার ভাষা স্পষ্ট হয় (অর্থাৎ সে স্পষ্ট আরবি বলতে পারে), তারপর সে নিজেই পছন্দ করবে।

14027 - عن أبي الوليد قال: اختصم عم وأم إلى عمر قال عمر: جدب أمك خير لك من خصب2 عمك. "عب".

আবূ আল-ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত, এক চাচা ও এক মা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিবাদ নিয়ে আসলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার চাচার সমৃদ্ধির চেয়ে তোমার মায়ের দৈন্য তোমার জন্য উত্তম।

14028 - عن عبد الرحمن بن غنم أن عمر خير غلاما بين أبيه وأمه. "الشافعي في القديم".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি বালককে তার পিতা ও মাতার মধ্যে (কাউকে বেছে নেওয়ার) অধিকার দিয়েছিলেন।

14029 - عن علي قال: خرجنا من مكة تبعتنا ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولتها بيدها فرفعتها إلى فاطمة، فقلت: دونك ابنة عمك، فلما قدمنا المدينة اختصمنا فيها أنا وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر: ابنة عمي وخالتها عندي يعني أسماء بنت عميس، فقال زيد: ابنة أخي، فقلت: أنا أخذتها وهي ابنة عمي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي، وأما أنت يا زيد فمني وأنا منك وأخونا ومولانا، والجارية عند خالتها، فإن الخالة والدة، فقلت يا رسول الله ألا تزوجها؟ قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة. "حم د وابن جرير وصححه حب ك"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা মক্কা থেকে বের হলাম। তখন হামযার কন্যা আমাদের অনুসরণ করল এবং ডাকতে লাগল, ‘হে চাচা, হে চাচা!’ আমি তাকে হাত দিয়ে তুলে নিলাম এবং ফাতিমার কাছে নিয়ে গেলাম। আমি (ফাতিমাকে) বললাম, তোমার চাচাতো বোন নাও। যখন আমরা মদিনায় পৌঁছালাম, তখন আমি, জা’ফর এবং যায়িদ ইবনে হারিসা তার (হামযার কন্যার) ব্যাপারে দাবি জানালাম। জা’ফর বললেন: সে আমার চাচাতো বোন এবং তার খালা আমার কাছেই আছে (অর্থাৎ আসমা বিনত উমাইস)। যায়িদ বললেন: সে আমার ভাইয়ের মেয়ে। আমি বললাম: আমি তাকে নিয়ে এসেছি এবং সে আমার চাচাতো বোন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে জা’ফর, তুমি চেহারা (শারীরিক গঠন) ও চরিত্রে আমার সদৃশ। আর হে যায়িদ, তুমি আমার এবং আমি তোমার, তুমি আমাদের ভাই ও মাওলা। আর মেয়েটি তার খালার কাছে থাকবে, কারণ খালা হচ্ছে মাতার সমতুল্য। আমি (আলী) বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি কি তাকে বিয়ে করবেন না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, সে তো আমার দুধভাইয়ের মেয়ে।

14030 - عن علي: خرج زيد بن حارثة إلى مكة، فقدم ببنت حمزة بن عبد المطلب فقال جعفر بن أبي طالب: أنا آخذها وأنا أحق بها بنت عمي وعندي خالتها وإنما الخالة أم وهي أحق بها، وقال علي: بل أنا أحق بها هي ابنة عمي وعندي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أحق بها وإني لأرفع صوتي ليسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجتي قبل أن يخرج وقال زيد: أنا أحق بها خرجت إليها وسافرت وجئت بها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما شأنكم؟ قال علي: بنت عمي وأنا أحق بها وعندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون معها أحق بها من غيرها، وقال جعفر: أنا أحق
بها يا رسول الله ابنة عمي وعندي خالتها والخالة أم وهي أحق بها من غيرها، وقال زيد: بل أنا أحق بها يا رسول الله خرجت إليها وتجشمت1 السفر وأنفقت فأنا احق بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سأقضي بينكم في هذا وغيره، قال علي: فلما قال: وفي غيره، قلت نزل القرآن في رفعنا أصواتنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا زيد بن حارثة فمولاي ومولاها قال: قد رضيت يا رسول الله، قال: وأما أنت ياجعفر فأشبهت خلقي وخلقي، وأنت من شجرتي التي خلقت منها، قال: رضيت يا رسول الله قال: وأما أنت يا علي فصفيي وأميني وأنت مني وأنا منك قلت: رضيت يا رسول الله، قال: وأما الجارية فقد رضيت بها لجعفر تكون مع خالتها والخالة أم، قالوا: سلمنا يا رسول الله. "العدني والبزار وابن جرير ك م"2

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়িদ ইবনু হারিসাহ মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন। অতঃপর তিনি হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের কন্যাকে নিয়ে ফিরে এলেন। তখন জাফর ইবনু আবি তালিব বললেন, আমি তাকে নেব এবং তার ওপর আমার অধিকার বেশি। সে আমার চাচার কন্যা, আর তার খালা আমার কাছে আছে। আর খালা হল মায়ের সমতুল্য, তাই তার ওপর তার অধিকার বেশি। আর আলী বললেন, বরং আমার অধিকারই তার ওপর বেশি। সে আমার চাচার কন্যা, আর আমার কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা রয়েছে। সে তার ওপর অধিক অধিকারিণী (যত্ন নেওয়ার)। আর আমি অবশ্যই আমার আওয়াজ উঁচু করলাম যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হওয়ার আগেই আমার যুক্তি শুনতে পান। আর যায়িদ বললেন, আমিই তার ওপর অধিক হকদার। আমি তার জন্য বের হয়েছি, সফর করেছি এবং তাকে নিয়ে এসেছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেরিয়ে এসে বললেন, তোমাদের কী হয়েছে? আলী বললেন, সে আমার চাচার কন্যা, আর আমি তার ওপর অধিক হকদার। আর আমার কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা আছে, সে অন্যদের চেয়ে তাকে সাথে রাখার অধিক হকদার। আর জাফর বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তার ওপর অধিক হকদার। সে আমার চাচার কন্যা, আর তার খালা আমার কাছে আছে। আর খালা হল মায়ের সমতুল্য, তাই সে অন্যদের চেয়ে অধিক হকদার। আর যায়িদ বললেন, বরং হে আল্লাহর রাসূল! আমিই তার ওপর অধিক হকদার। আমি তার জন্য বের হয়েছি, সফরের কষ্ট সহ্য করেছি এবং খরচ করেছি, তাই আমিই তার অধিক হকদার। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি এ বিষয়ে এবং অন্য বিষয়ে তোমাদের মধ্যে ফয়সালা দেব। আলী বললেন, যখন তিনি বললেন, ‘এবং অন্য বিষয়েও’, তখন আমি (মনে মনে) বললাম, আমাদের আওয়াজ উঁচু করা নিয়ে কুরআন নাযিল হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হে যায়িদ ইবনু হারিসাহ, তুমি হলে আমার ও তার (মেয়েটির) মুক্ত করা দাস (মাওলা)। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন, আর তুমি, হে জাফর, তুমি তো সৃষ্টিগত এবং চরিত্রগত উভয় দিক থেকে আমার সদৃশ। আর তুমি সেই বৃক্ষের (বংশের) অংশ যেখান থেকে আমি সৃষ্টি হয়েছি। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন, আর তুমি, হে আলী, তুমি আমার মনোনীত ও আমার বিশ্বস্ত। তুমি আমার অংশ এবং আমি তোমার অংশ। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন, আর মেয়েটির বিষয়ে আমি সিদ্ধান্ত নিলাম যে, সে জাফরের কাছে থাকবে। সে তার খালার সাথে থাকবে, আর খালা হল মায়ের সমতুল্য। তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মেনে নিলাম।

14031 - عن عمارة بن ربيعة الجرمي قال: خاصمت في أمي عمي إلى علي فقال علي: أمك أحب إليك أم عمك؟ قلت: بل أمي ثلاث
مرات، قال: وكانوا يستحبون الثلاث في كل شيء، فقال لي: أنت مع أمك، وأخوك هذا إذا بلغ ما بلغت خير كما خيرت، قال: وأنا غلام. "عب".

উমারা ইবনে রাবী'আ আল-জারমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার মায়ের বিষয়ে আমার চাচার বিরুদ্ধে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মামলা নিয়ে গেলাম। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমার কাছে তোমার মা অধিক প্রিয়, নাকি তোমার চাচা? আমি বললাম, বরং আমার মা—তিনবার। (রাবী) বললেন, তারা (সাহাবাগণ) প্রতিটি বিষয়ে তিনবার বলাকে মুস্তাহাব মনে করতেন। অতঃপর তিনি (আলী) আমাকে বললেন, তুমি তোমার মায়ের সাথে থাকবে। আর তোমার এই ভাই যখন তুমি যে বয়সে পৌঁছেছ, সেই বয়সে পৌঁছবে, তখন তাকেও তোমার মতোই (পছন্দ করার) সুযোগ দেওয়া হবে। তিনি (উমারা) বলেন, তখন আমি বালক ছিলাম।