14032 - عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين أمي وعمي، ثم قال لأخ لي أصغر مني وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته. "ق".

উমারা আল-জারমি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আমার মা ও চাচার মাঝে যেকোনো একজনকে বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন। এরপর তিনি আমার ছোট এক ভাই সম্পর্কে বললেন, এও যদি এর (আমার) বয়সে পৌঁছত, তবে তাকেও আমি সুযোগ দিতাম।

14033 - عن ابن عباس قال: إن عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب وأمها سلمى بنت عميس كانت بمكة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلم علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: علام تركت بنت عمنا يتيمة بين ظهور المشركين، فلم ينهه النبي صلى الله عليه وسلم عن إخراجها، فخرج بها وتكلم زيد بن حارثة وكان وصي حمزة وكان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينهما حين آخى بين المهاجرين، فقال: أنا أحق بها ابنة أخي فلما سمع ذلك جعفر قال: الخالة والدة وأنا أحق بها لمكان خالتها عندي أسماء بنت عميس، فقال علي: ألا أخبركم في ابنة عمي، وأنا أخرجتها من بين أظهر المشركين، وليس لكم إليها نسب دوني وأنا أحق بها منكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أحكم بينكم، أما انت يا زيد فمولى الله ورسوله، وأما أنت يا علي فأخي وصاحبي، وأما أنت يا جعفر فشبه خلقي وخلقي وأنت يا جعفر أولى تحتك خالتها، ولا تنكح المرأة على خالتها، ولا على عمتها، فقضى بها لجعفر، فقام فحجل حول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا يا جعفر؟ فقال: يا رسول الله كان النجاشي إذا رضى أحدا قام فحجل1 حوله، فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: تزوجها فقال: ابنة أخي من الرضاعة، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة بن أبي سلمة، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: هل حرثت2 سلمة. "كر" ورجاله ثقات سوى الواقدي.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হামযা ইবনে আবদুল মুত্তালিবের কন্যা উমারা এবং তার মাতা সালমা বিনতে উমাইস মক্কায় ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (মক্কা থেকে মদিনায়) আগমন করলেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বললেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: কেন আপনি আমাদের চাচাতো বোনকে মুশরিকদের মাঝে ইয়াতীম অবস্থায় রেখে এসেছেন? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (উমারাকে) সেখান থেকে নিয়ে আসতে নিষেধ করলেন না, ফলে তিনি তাকে নিয়ে আসলেন।

এরপর যায়েদ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন। হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওসীয়াতকারী ছিলেন যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাজিরদের মধ্যে যখন ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করেছিলেন, তখন তাদের (হামযা ও যায়েদ)-এর মধ্যেও ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তার অধিক হকদার, সে আমার ভাইয়ের মেয়ে।

যখন জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনলেন, তিনি বললেন: খালা মায়ের সমতুল্য। আর তার খালা আসমা বিনতে উমাইস আমার স্ত্রী হওয়ার কারণে আমি তার অধিক হকদার।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি তোমাদের আমার চাচাতো বোনের ব্যাপারে কিছু বলব না? আমিই তাকে মুশরিকদের মাঝে থেকে বের করে এনেছি, আর তোমাদের কারো সাথে তার এমন কোনো সম্পর্ক নেই যা আমার নেই, সুতরাং আমি তোমাদের চেয়ে তার অধিক হকদার।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাদের মাঝে ফায়সালা করে দিচ্ছি। হে যায়েদ, তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের মুক্ত দাস (মাওলা)। আর হে আলী, তুমি আমার ভাই ও আমার সাথী। আর হে জাফর, তুমি দেখতে ও চরিত্রে আমার অনুরূপ। আর হে জাফর, তুমিই (উমারার) অধিক হকদার, কারণ তার খালা তোমার স্ত্রী। আর (এই মাসয়ালা হলো) কোনো নারীকে তার খালা বা তার ফুফুর সাথে (একসাথে) বিবাহ করা যাবে না। এরপর তিনি উমারার অভিভাবকত্ব জাফরের জন্য ফায়সালা করলেন।

তখন জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চারপাশে (আনন্দে) লাফাতে লাগলেন (বা পা দিয়ে নৃত্য করতে লাগলেন)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে জাফর, এটা কী? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! বাদশাহ নাজাশী যখন কারো প্রতি সন্তুষ্ট হতেন, তখন সে ব্যক্তি উঠে দাঁড়াত এবং তার চারপাশে লাফাত।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো: আপনি কি তাকে বিবাহ করবেন? তিনি বললেন: সে তো আমার দুধ ভাইয়ের কন্যা।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সালামা ইবনে আবী সালামার সাথে বিবাহ দিলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রায়ই বলতেন: সালামা কি (তার স্ত্রীর সাথে) সহবাস করেছে?

("كر" গ্রন্থে বর্ণিত। এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, শুধু ওয়াকিদী ছাড়া।)

14034 - عن عبد الله بن عمرو أن امرأة طلقها زوجها، وأراد أن ينتزع ولدها منها فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم بابنها، فقالت: يا رسول الله كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء3 أراد أبوه أن ينزعه مني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أحق به ما لم تزوجي. "عب".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, এক মহিলাকে তার স্বামী তালাক দিল, আর সে (স্বামী) তার কাছ থেকে তার সন্তানকে ছিনিয়ে নিতে চাইল। অতঃপর সে তার সন্তানকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার গর্ভ তার জন্য পাত্র ছিল, আমার স্তন তার জন্য পানীয় ছিল এবং আমার কোল তার জন্য আশ্রয়স্থল ছিল। এখন তার বাবা তাকে আমার কাছ থেকে ছিনিয়ে নিতে চায়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি বিবাহ না করা পর্যন্ত তুমিই তার অধিক হকদার।

14035 - عن ابن عمرو قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتته امرأة
بابن لها، فقالت يا رسول الله ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء، وأن أباه يزعم أنه أحق به مني، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أنت أحق به ما لم تنكحي، قال عمرو بن شعيب: وقضى أبو بكر الصديق في عاصم ابن عمر أن أمه أحق به ما لم تنكح. "ابن جرير".

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম যে একজন মহিলা তার ছেলেকে নিয়ে তাঁর কাছে এলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পেট ছিল তার আধার, আমার স্তন ছিল তার পানীয় এবং আমার কোল ছিল তার আশ্রয়স্থল। আর তার পিতা দাবি করে যে আমার চেয়ে সে-ই তার বেশি হকদার। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: যতক্ষণ না তুমি বিবাহ করো, ততক্ষণ তুমিই তার বেশি হকদার। আমর ইবনে শুআইব বলেন: আর আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসিম ইবনে উমর সম্পর্কে এই ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, যতক্ষণ না তার মা বিবাহ করেন, ততক্ষণ তিনিই তার বেশি হকদার।

14036 - عن أبي هريرة قال: جاء أم وأب يختصمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن لهما، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم: فداك أبي وأمي يريد أن يذهب بابني، وقد سقاني من بئر أبي عنبة1 ونفعني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: استهما عليه، فقال زوجها: من يحاقني2 في ولدي يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا غلام هذا أبوك وهذه أمك، فأخذ بيد أمه فانطلقت به. "عب".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মা ও একজন বাবা তাদের এক ছেলেকে নিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ঝগড়া করতে আসলেন। তখন মা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমার বাবা-মা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! সে (বাবা) আমার পুত্রকে নিয়ে যেতে চায়। অথচ সে (ছেলে) আমাকে আবূ ইনাবাহের কূপের পানি পান করিয়েছে এবং আমাকে (বহুভাবে) উপকৃত করেছে। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা (অধিকার নির্ণয়ের জন্য) এর উপর লটারি করো। তার স্বামী (বাবা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার সন্তানের বিষয়ে কে আমার সাথে বিবাদ করবে? তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে বৎস! ইনি তোমার পিতা এবং ইনি তোমার মাতা। এরপর সে তার মায়ের হাত ধরল এবং মা তাকে নিয়ে চলে গেলেন।

14037 - عن عبد الحميد الأنصاري عن أبيه عن جده أن جده أسلم وأبت امرأته أن تسلم فجاء ابن له صغير لم يبلغ فأجلس النبي صلى الله عليه وسلم الأب ها هنا، والأم ها هنا، ثم خيره، وقال: اللهم اهده فذهب إلى أبيه. "عب".

আব্দুল হামিদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত যে, তাঁর দাদা ইসলাম গ্রহণ করলেন, কিন্তু তাঁর স্ত্রী ইসলাম গ্রহণে অস্বীকার করলেন। তখন তাদের একটি ছোট ছেলে এলো, যে এখনও সাবালক হয়নি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পিতাকে একদিকে এবং মাতাকে আরেকদিকে বসালেন, এরপর ছেলেটিকে এখতিয়ার দিলেন এবং বললেন: “হে আল্লাহ! তাকে সৎপথ প্রদর্শন করুন।” ফলে সে তার পিতার দিকে চলে গেল।

14038 - عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أحدهما مسلم والآخر كافر فخيره فرده إلى الكافر فقال: اللهم اهده فتوجه إلى المسلم فقضى له به. "ش".
‌‌كتاب الحوالة من قسم الأفعال
من جمع الجوامع

আব্দুল হামিদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদার সূত্রে জানা যায় যে, তাঁর পিতা-মাতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হয়ে এসেছিলেন। তাদের মধ্যে একজন ছিলেন মুসলিম এবং অপরজন কাফির। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (সন্তানকে) পছন্দের স্বাধীনতা দিলেন। কিন্তু সে (সন্তান) কাফিরের কাছে ফিরে গেল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে সৎপথ প্রদর্শন করুন।" অতঃপর সে মুসলিমের দিকে ফিরল এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার অনুকূলে রায় দিলেন।

14039 - عن قتادة أن عليا قال في الحوالة: إذا مطله لا يرجع على صاحبه إلا أن يفلس أو يموت. "عب"1
‌‌كتاب الخلافة مع الامارة من قسم الأفعال
‌‌الباب الاول: في خلافة الخلفاء
…
بسم الله الرحمن الرحيم
حرف الخاء كتاب الخلافة مع الإمارة من قسم الأفعال
وقدمت في هذا الكتاب قسم الأفعال على خلاف ما سبق لمصلحة اقتضتها
الباب الأول في خلافة الخلفاء
خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
اعلم رحمك الله أن بعض ما يتعلق بخلافته وشمائله وسيرته
ذكرته في كتاب الفضائل من حرف الفاء
وبعض خطبه ومواعظه ذكرته في
كتاب المواعظ من حرف الميم

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হাওয়ালা বা ঋণ হস্তান্তর) সম্পর্কে বলেছেন: যখন (তৃতীয় পক্ষের) পাওনাদার টালবাহানা করে, তখন (হাওয়ালাকারী) মূল ঋণদাতার কাছে (দায়িত্ব) ফিরে যাবে না, যতক্ষণ না সে (তৃতীয় পক্ষের পাওনাদার) দেউলিয়া হয় অথবা মারা যায়।

14040 - "مسند الصديق" عن أم هانيء أن فاطمة قالت: يا أبا بكر من يرثك إذا مت قال: ولدي وأهلي، قالت: فما شأنك ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم دوننا؟ قال: يا ابنة رسول الله، والله ما ورثته ذهبا ولا فضة ولا شاة ولا بعيرا ولا دارا ولا عقارا ولا غلاما ولا مالا، قالت: فسهم الله الذي جعله لنا وصافيتنا1 التي بيدك، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن النبي يطعم أهله ما دام حيا، فإذا مات رفع ذلك عنهم وفي لفظ: سمعته يقول: إنما هي طعمة أطعمنيها الله، فإذا مت كانت بين المسلمين. "ابن سعد"2

উম্মে হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবূ বকর! আপনি মারা গেলে আপনার উত্তরাধিকারী কে হবে? তিনি বললেন, আমার সন্তান ও আমার পরিবার। তিনি (ফাতেমা) বললেন, তাহলে আমাদের বাদ দিয়ে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হলেন কীভাবে? তিনি বললেন, হে রাসূলুল্লাহর কন্যা! আল্লাহর শপথ! আমি তাঁর থেকে সোনা, বা রূপা, বা ছাগল, বা উট, বা ঘর, বা জমি, বা গোলাম, বা কোনো সম্পদ উত্তরাধিকারসূত্রে পাইনি। তিনি (ফাতেমা) বললেন, তাহলে আল্লাহর যে অংশ তিনি আমাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন এবং যে সম্পদ আপনার হাতে রয়েছে, (সেটার কী হবে?) তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'নবী জীবিত থাকা অবস্থায় তাঁর পরিবারকে ভরণপোষণ দেন। যখন তিনি মারা যান, তখন তা তাদের থেকে তুলে নেওয়া হয় (অর্থাৎ তা আর উত্তরাধিকারী হয় না)।' আরেক বর্ণনায় (আছে): আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর দেওয়া জীবিকা যা তিনি আমাকে খেতে দিয়েছেন। যখন আমি মারা যাব, তখন এটি মুসলমানদের মাঝে বন্টিত হবে।'

14041 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال أبو بكر: ألست أحق الناس بها؟ ألست أول من أسلم؟ ألست صاحب كذا؟ ألست صاحب كذا؟ "ت3 والبزار حب وأبو نعيم في المعرفة وابن منده في غرائب شعبة ص د".

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি এই পদের (বা অধিকারের) জন্য মানুষের মধ্যে সবচেয়ে যোগ্য নই? আমি কি প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী নই? আমি কি অমুক বিষয়ের অধিকারী নই? আমি কি অমুক বিষয়ের অধিকারী নই?

14042 - عن عبد الملك بن عمير عن رافع الطائي رفيق أبي بكر في غزوة ذات السلاسل قال: سألتهم عما قيل في بيعتهم، فقال وهو يحدثهم عما تكلمت به الأنصار وما كلمهم به وما كلم به عمر بن الخطاب الأنصار وما ذكرهم به من إمامتي إياهم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فبايعوني لذلك، وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة. "حم" قال ابن كثير: إسناده حسن، قال الحافظ ابن حجر في أطرافه: أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في مسند عمر من تأليفه في ترجمة أبي بكر وعمر.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (যাতুস সালাসিল যুদ্ধে তাঁর সঙ্গী রাফি' আত-ত্বাঈ বলেন:) আমি তাদের কাছে তাদের বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) সম্পর্কে যা বলা হয়েছিল, সে বিষয়ে জানতে চাইলাম। তখন তিনি (আবূ বকর) তাদের বর্ণনা করতে লাগলেন যে, আনসাররা কী কথা বলেছিল, তিনি তাদের সাথে কী কথা বলেছিলেন, আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনসারদের সাথে কী কথা বলেছিলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতার সময় তাঁর (নবীজীর) নির্দেশে আমার ইমামতি করার বিষয়টি দিয়ে তিনি (উমর) তাদের কী স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন। তাই তারা আমাকে সেই কারণে বাইয়াত দিলেন। আমি তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করলাম, কিন্তু আমি ভয় পেয়ে গিয়েছিলাম যে এটি এমন কোনো ফিতনা (বিপর্যয়) হতে পারে যার পরে ধর্মত্যাগ (রিদদাহ) দেখা দেবে।

14043 - عن طارق بن شهاب عن رافع بن أبي رافع قال: لما استخلف الناس أبا بكر، قلت: صاحبي الذي أمرني أن لا أتامر على رجلين، فارتحلت فانتهيت إلى المدينة فتعرضت لأبي بكر، فقلت له يا أبا بكر أتعرفني؟ قال: نعم؟ قلت: أتذكر شيئا قلته لي أن لا أتأمر على رجلين، وقد وليت أمر الأمة؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض والناس حديث عهد بكفر فخفت عليهم أن يرتدوا وأن يختلفوا فدخلت فيها وأنا كاره، ولم يزل بي أصحابي، فلم يزل يعتذر حتى عذرته. "ابن راهويه والعدني والبغوي وابن خزيمة".

রাফি' ইবনু আবী রাফি' থেকে বর্ণিত, তিনি (রাফি') বললেন: যখন লোকেরা আবূ বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা নিযুক্ত করলেন, আমি বললাম: আমার বন্ধু (আবূ বকর) আমাকে আদেশ করেছিলেন যে আমি যেন দুজন লোকের উপরও নেতৃত্ব না করি। তখন আমি (মদীনার উদ্দেশে) রওনা হলাম এবং মদীনায় পৌঁছলাম। আমি আবূ বকরের সামনে উপস্থিত হলাম এবং তাকে বললাম: হে আবূ বকর! আপনি কি আমাকে চেনেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি সেই কথাটি স্মরণ করতে পারছেন, যা আপনি আমাকে বলেছিলেন যে আমি যেন দুজন লোকের উপরও নেতৃত্ব না করি? অথচ আপনি এখন উম্মাহর নেতৃত্ব গ্রহণ করেছেন! তিনি (আবূ বকর) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইন্তিকাল করেন, তখন লোকেরা কুফরীর নিকটবর্তী ছিল। আমি তাদের উপর ভয় করলাম যে, তারা না আবার মুরতাদ (ইসলামত্যাগী) হয়ে যায় এবং তাদের মধ্যে যেন কোনো মতপার্থক্য সৃষ্টি না হয়। তাই আমি অনিচ্ছুক হওয়া সত্ত্বেও এই দায়িত্ব গ্রহণ করেছি। আমার সাথীরা আমার উপর চাপ সৃষ্টি করতে থাকলেন। তিনি ক্রমাগতভাবে ওজর পেশ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত আমি তাকে ওজর গ্রহণযোগ্য মনে করলাম। (ইবনু রাহাওয়াইহ, আল-'আদানী, আল-বাগাভী ও ইবনু খুযাইমাহ)

14044 - عن ابن عباس قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
واستخلف أبو بكر خاصم العباس عليا في أشياء تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر شيء تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يحركه فلا أحركه، فلما استخلف عمر رضي الله عنه اختصما إليه، فقال: شيء لم يحركه فلست أحركه، قال: فلما استخلف عثمان اختصما إليه فأسكت1 عثمان ونكس2 رأسه، قال ابن عباس: فخشيت أن يأخذه فضربت بيدي بين كتفي العباس، فقلت: يا أبت أقسمت عليك إلا سلمته لعلي قال: فسلمه له. "حم والبزار" وقال: حسن الإسناد.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক রেখে যাওয়া কিছু জিনিস নিয়ে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে বিবাদে লিপ্ত হলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা রেখে গেছেন এবং যা স্পর্শ করেননি, আমিও তা স্পর্শ করব না। অতঃপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন তাঁরা উভয়ে তাঁর কাছে বিবাদে লিপ্ত হলেন। তিনি বললেন, যা তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্পর্শ করেননি, আমিও তা স্পর্শ করব না। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: অতঃপর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন তাঁরা উভয়ে তাঁর কাছে বিবাদে লিপ্ত হলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব রইলেন এবং মাথা নিচু করলেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ভয় পেলাম যে তিনি (উসমান) হয়তো তা গ্রহণ করে নেবেন। তাই আমি আমার হাত দিয়ে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই কাঁধের মাঝখানে আঘাত করে বললাম, হে আমার আব্বা! আমি আপনার নামে কসম দিয়ে বলছি, আপনি তা আলীর হাতে তুলে দিন। তিনি বলেন: তখন তিনি তা আলীর হাতে তুলে দিলেন।

14045 - عن عاصم بن كليب قال: حدثني شيخ من قريش من بني تيم قال: حدثني فلان وفلان فعد ستة أو سبعة كلهم من قريش منهم عبد الله بن الزبير قال: بينا نحن جلوس عند عمر إذ دخل علي والعباس فارتفعت أصواتهما، فقال عمر: مه يا عباس قد علمت ما تقول تقول: ابن أخي ولي شطر المال، وقد علمت ما تقول يا علي، تقول: ابنته تحتي ولها شطر المال، وهذا ما كان في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رأينا كيف كان يصنع فيه فوليه أبو بكر من بعده فعمل فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وليته من بعد أبي بكر وأحلف بالله لأجهدن
أن أعمل فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل أبي بكر، ثم قال: حدثني أبو بكر وحلف بالله إنه لصادق: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن النبي لا يورث وإنما ميراثه لفقراء المسلمين والمساكين وحدثني أبو بكر وحلف بالله إنه لصادق، قال: إن النبي لا يموت حتى يؤمه بعض أمته، وهذا ما كان في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد رأينا كيف كان يصنع فيه فإن شئتما أعطيتكما لتعملا فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل أبي بكر حتى أدفعه إليكما قال: فخلوا ثم جاءا فقال العباس: ادفعه إلى علي فإنه قد طبت نفسا به له. "حم".

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একবার উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম, এমন সময় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। তখন তাঁদের দুজনের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আব্বাস! থামুন। আমি জানি আপনি কী বলবেন। আপনি বলবেন: আমার ভাতিজার উত্তরাধিকার হিসেবে আমি সম্পত্তির অর্ধেক অংশের মালিক। আর হে আলী! আমি জানি আপনি কী বলবেন। আপনি বলবেন: তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কন্যা আমার অধীনে আছেন এবং তাঁর (ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) জন্য সম্পত্তির অর্ধেক অংশ রয়েছে। আর এটি সেই সম্পদ, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ছিল। আমরা দেখেছি তিনি এর সাথে কী আচরণ করতেন। তাঁর পরে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুরূপ আমল করেন। এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পর আমি এর দায়িত্ব নিয়েছি। আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, আমি সর্বাত্মক চেষ্টা করব যেন আমি এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আমল অনুযায়ী কাজ করি। এরপর তিনি (উমার) বললেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহর কসম করে বলেছেন যে, তিনি অবশ্যই সত্যবাদী: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে, "নবীকে উত্তরাধিকারী করা হয় না, বরং তাঁর মীরাস মুসলিমদের দরিদ্র এবং মিসকিনদের জন্য।" আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহর কসম করে বলেছেন যে, তিনি অবশ্যই সত্যবাদী: তিনি বলেছেন, "নবী ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেন না, যতক্ষণ না তাঁর উম্মতের কেউ তাঁকে ইমামতি না করে।" আর এটি সেই সম্পদ, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ছিল। আমরা দেখেছি তিনি এর সাথে কী আচরণ করতেন। যদি আপনারা চান, তবে আমি আপনাদের দুজনকে এটি হস্তান্তর করতে পারি, যাতে আপনারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আমল অনুযায়ী তাতে কাজ করতে পারেন, যতক্ষণ না আমি এটি আপনাদের কাছে সমর্পণ করি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁরা দুজন (আলী ও আব্বাস) চলে গেলেন। এরপর তাঁরা ফিরে এসে উপস্থিত হলেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি আলীর কাছে হস্তান্তর করুন, কারণ আমি সানন্দচিত্তে তাঁর জন্য তা ছেড়ে দিলাম।

14046 - عن قيس بن أبي حازم قال: إني جالس عند أبي بكر الصديق بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهر فذكر قصة فنودي في الناس أن الصلاة جامعة وهي أول صلاة في المسلمين نودي فيها أن الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصعد المنبر شيئا صنع له كان يخطب عليه وهي أول خطبة خطبها في الإسلام قال فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس ولوددت أن هذا كفانيه غيري ولئن أخذتموني بسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ما أطيقها إن كان لمعصوما من الشيطان وإن كان لينزل عليه الوحي من السماء. "حم".

কাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের এক মাস পর আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসা ছিলাম। অতঃপর তিনি একটি ঘটনা বর্ণনা করলেন। এরপর লোকদের মাঝে ঘোষণা করা হলো যে, ‘আস-সালাতু জামিআহ’ (নামাযের জন্য সমবেত হও)। মুসলিমদের মধ্যে এটাই ছিল প্রথম নামায, যার জন্য ‘আস-সালাতু জামিআহ’ বলে ঘোষণা করা হয়েছিল। এরপর লোকেরা একত্রিত হলো। অতঃপর তিনি [আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] এমন একটি বস্তুর (মিনিবার) ওপর আরোহণ করলেন যা তাঁর জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং যার ওপর তিনি ভাষণ দিতেন। আর এটা ছিল ইসলামের মধ্যে তাঁর দেওয়া প্রথম ভাষণ। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর বললেন: হে লোক সকল! আমি চাই যে, আমার পরিবর্তে অন্য কেউ এই দায়িত্ব বহন করুক। আর যদি তোমরা তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের ব্যাপারে আমাকে ধরো (অর্থাৎ তাঁর মতো পরিপূর্ণ কাজ করার প্রত্যাশা করো), তাহলে আমি তা করতে সক্ষম নই। কারণ, তিনি শয়তান থেকে সুরক্ষিত ছিলেন এবং তাঁর উপর আকাশ থেকে ওয়াহী নাযিল হতো।

14047 - عن قيس بن أبي حازم قال: دخل أبو بكر على امرأة
من أحمس يقال لها: زينب فرآها لا تتكلم فقال: ما لها لا تتكلم؟ فقالوا: حجت مصمتة فقال لها: تكلمي فإن هذا لا يحل، هذا من عمل الجاهلية فتكلمت، قالت: ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بقاؤكم عليه ما استقامت بكم أئمتكم، قالت: وما الأئمة؟ قال: أما كان لقومك رؤس وأشراف يأمرونهم ويطيعونهم؟ قالت: بلى، قال: فهم أمثال أولئك يكونون على الناس. "ش خ والدارمي ك ق".

কায়েস ইবনে আবী হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহমাস গোত্রের এক মহিলা যার নাম ছিল যায়নাব, তার কাছে গেলেন। তিনি দেখলেন, সে কথা বলছে না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার কী হলো যে সে কথা বলছে না? লোকেরা বলল: সে চুপ থাকার মানত করে হজ (বা ইবাদত) করছে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: কথা বলো। কারণ এটি হালাল নয়। এটি জাহিলিয়াতের কাজ। অতঃপর সে কথা বলল। সে বলল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর (চলে যাওয়ার) পর এবং জাহিলিয়াতের (অবসানের) পর আল্লাহ যে এই সৎ বিষয়টি নিয়ে এসেছেন, আমরা আর কতদিন এর ওপর টিকে থাকব? তিনি (আবূ বকর) বললেন: তোমরা ততক্ষণ এর ওপর টিকে থাকবে, যতক্ষণ তোমাদের ইমামগণ তোমাদের নিয়ে সরল পথে থাকবেন। সে জিজ্ঞেস করল: ইমামগণ কারা? তিনি বললেন: তোমার গোত্রের কি এমন কোনো নেতা বা সরদার ছিল না যারা তাদের আদেশ দিত এবং তারা তাদের মান্য করত? সে বলল: হ্যাঁ ছিল। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: লোকেরাও তাদের মতোই হবে।

14048 - عن ابن أبي مليكة قال: قيل لأبي بكر: يا خليفة الله فقال: لست خليفة الله ولكني خليفة رسول الله، وأنا راض بذلك. "ش حم وابن سعد وابن منيع"1

ইবনু আবী মুলায়কা থেকে বর্ণিত, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: হে আল্লাহর খলীফা! তিনি বললেন: আমি আল্লাহর খলীফা নই, বরং আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা, আর আমি তাতেই সন্তুষ্ট।

14049 - عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، قال: حدثني أبي أن أعمامه خالدا وأبانا وعمرو بن سعيد بن العاص رجعوا عن أعمالهم حين بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: ما أحد احق بالعمل من عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: لا نعمل لأحد فخرجوا إلى الشام فقتلوا عن آخرهم. "أبو نعيم كر".

খালিদ বিন সাঈদ বিন আমর বিন সাঈদ বিন আল-আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর চাচারা—খালিদ, আবান ও আমর বিন সাঈদ বিন আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের খবর জানতে পারলেন, তখন তাঁরা তাঁদের নিজ নিজ কর্মস্থল থেকে ফিরে এলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিযুক্ত কর্মচারীদের চেয়ে কাজের জন্য আর কেউ বেশি উপযুক্ত নন। তাঁরা (চাচারা) বললেন: আমরা আর কারও জন্য কাজ করব না। অতঃপর তাঁরা শামের (সিরিয়ার) দিকে চলে গেলেন এবং তাঁরা সকলে শহীদ হলেন। (আবূ নুআইম কর)

14050 - عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب فقال: أما والله
ما أنا بخيركم ولقد كنت لمقامي هذا كارها، ولوددت أن فيكم من يكفيني أفتظنون أني أعمل فيكم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذن لا أقوم بها، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعصم بالوحي، وكان معه ملك، وإن لي شيطانا يعتريني فإذا غضبت فاجتنبوني أن لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم1 ألا فراعوني، فإن استقمت فاعينوني وإن زغت فقوموني قال الحسن: خطبة والله ما خطب بها بعده. "ابن راهويه أبو ذر الهروي في الجامع".

আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খুতবা প্রদানকালে বলেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের মধ্যে উত্তম নই। আমি এই পদে (খিলাফতে) থাকতে অনিচ্ছুক ছিলাম এবং আমি চাইতাম যে তোমাদের মধ্যে এমন কেউ থাকুক যে আমার পক্ষ থেকে এই দায়িত্ব পালন করবে। তোমরা কি মনে করো আমি তোমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহ অনুসারে কাজ করতে পারব? তাহলে (জেনে রাখো) আমি তা করতে পারব না। নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ওহীর মাধ্যমে রক্ষা করা হতো এবং তাঁর সঙ্গে একজন ফেরেশতা থাকতেন। আর আমার একজন শয়তান আছে, যে আমাকে আচ্ছন্ন করে ফেলে। তাই যখন আমি রাগান্বিত হই, তখন তোমরা আমাকে এড়িয়ে চলবে, যাতে তোমাদের চুল ও চামড়ায় (শরীরে) আমি কোনো প্রভাব বিস্তার না করি। সাবধান! তোমরা আমাকে অনুসরণ করো। যদি আমি সঠিক পথে থাকি, তবে আমাকে সাহায্য করো; আর যদি আমি বাঁকা পথে যাই, তবে আমাকে সোজা করে দাও। হাসান (বসরী) বললেন: আল্লাহর কসম! এরপর আর কেউ এমন খুতবা দেননি।

14051 - عن أبي بصرة قال: لما أبطأ الناس عن أبي بكر قال: من أحق بهذا الأمر مني؟ ألست أول من صلى ألست ألست ألست فذكر خصالا فعلها مع النبي صلى الله عليه وسلم. "ابن سعد2 وخيثمة الاطرابلسي في فضائل الصحابة".

আবূ বুসরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন লোকেরা আবূ বকরের (আনুগত্যে) বিলম্ব করছিল, তখন তিনি (আবূ বকর) বললেন: এই বিষয়ে (কর্তৃত্বে) আমার চেয়ে কে বেশি হকদার? আমি কি প্রথম সালাত আদায়কারী নই? আমি কি নই? আমি কি নই? আমি কি নই? অতঃপর তিনি এমন বহু গুণাবলী ও কাজ উল্লেখ করলেন, যা তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সম্পাদন করেছিলেন।