14041 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال أبو بكر: ألست أحق الناس بها؟ ألست أول من أسلم؟ ألست صاحب كذا؟ ألست صاحب كذا؟ "ت3 والبزار حب وأبو نعيم في المعرفة وابن منده في غرائب شعبة ص د".

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কি এই পদের (বা অধিকারের) জন্য মানুষের মধ্যে সবচেয়ে যোগ্য নই? আমি কি প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী নই? আমি কি অমুক বিষয়ের অধিকারী নই? আমি কি অমুক বিষয়ের অধিকারী নই?

14042 - عن عبد الملك بن عمير عن رافع الطائي رفيق أبي بكر في غزوة ذات السلاسل قال: سألتهم عما قيل في بيعتهم، فقال وهو يحدثهم عما تكلمت به الأنصار وما كلمهم به وما كلم به عمر بن الخطاب الأنصار وما ذكرهم به من إمامتي إياهم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فبايعوني لذلك، وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة. "حم" قال ابن كثير: إسناده حسن، قال الحافظ ابن حجر في أطرافه: أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في مسند عمر من تأليفه في ترجمة أبي بكر وعمر.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (যাতুস সালাসিল যুদ্ধে তাঁর সঙ্গী রাফি' আত-ত্বাঈ বলেন:) আমি তাদের কাছে তাদের বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) সম্পর্কে যা বলা হয়েছিল, সে বিষয়ে জানতে চাইলাম। তখন তিনি (আবূ বকর) তাদের বর্ণনা করতে লাগলেন যে, আনসাররা কী কথা বলেছিল, তিনি তাদের সাথে কী কথা বলেছিলেন, আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনসারদের সাথে কী কথা বলেছিলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতার সময় তাঁর (নবীজীর) নির্দেশে আমার ইমামতি করার বিষয়টি দিয়ে তিনি (উমর) তাদের কী স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন। তাই তারা আমাকে সেই কারণে বাইয়াত দিলেন। আমি তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করলাম, কিন্তু আমি ভয় পেয়ে গিয়েছিলাম যে এটি এমন কোনো ফিতনা (বিপর্যয়) হতে পারে যার পরে ধর্মত্যাগ (রিদদাহ) দেখা দেবে।

14043 - عن طارق بن شهاب عن رافع بن أبي رافع قال: لما استخلف الناس أبا بكر، قلت: صاحبي الذي أمرني أن لا أتامر على رجلين، فارتحلت فانتهيت إلى المدينة فتعرضت لأبي بكر، فقلت له يا أبا بكر أتعرفني؟ قال: نعم؟ قلت: أتذكر شيئا قلته لي أن لا أتأمر على رجلين، وقد وليت أمر الأمة؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض والناس حديث عهد بكفر فخفت عليهم أن يرتدوا وأن يختلفوا فدخلت فيها وأنا كاره، ولم يزل بي أصحابي، فلم يزل يعتذر حتى عذرته. "ابن راهويه والعدني والبغوي وابن خزيمة".

রাফি' ইবনু আবী রাফি' থেকে বর্ণিত, তিনি (রাফি') বললেন: যখন লোকেরা আবূ বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা নিযুক্ত করলেন, আমি বললাম: আমার বন্ধু (আবূ বকর) আমাকে আদেশ করেছিলেন যে আমি যেন দুজন লোকের উপরও নেতৃত্ব না করি। তখন আমি (মদীনার উদ্দেশে) রওনা হলাম এবং মদীনায় পৌঁছলাম। আমি আবূ বকরের সামনে উপস্থিত হলাম এবং তাকে বললাম: হে আবূ বকর! আপনি কি আমাকে চেনেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি সেই কথাটি স্মরণ করতে পারছেন, যা আপনি আমাকে বলেছিলেন যে আমি যেন দুজন লোকের উপরও নেতৃত্ব না করি? অথচ আপনি এখন উম্মাহর নেতৃত্ব গ্রহণ করেছেন! তিনি (আবূ বকর) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইন্তিকাল করেন, তখন লোকেরা কুফরীর নিকটবর্তী ছিল। আমি তাদের উপর ভয় করলাম যে, তারা না আবার মুরতাদ (ইসলামত্যাগী) হয়ে যায় এবং তাদের মধ্যে যেন কোনো মতপার্থক্য সৃষ্টি না হয়। তাই আমি অনিচ্ছুক হওয়া সত্ত্বেও এই দায়িত্ব গ্রহণ করেছি। আমার সাথীরা আমার উপর চাপ সৃষ্টি করতে থাকলেন। তিনি ক্রমাগতভাবে ওজর পেশ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত আমি তাকে ওজর গ্রহণযোগ্য মনে করলাম। (ইবনু রাহাওয়াইহ, আল-'আদানী, আল-বাগাভী ও ইবনু খুযাইমাহ)

14044 - عن ابن عباس قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
واستخلف أبو بكر خاصم العباس عليا في أشياء تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر شيء تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يحركه فلا أحركه، فلما استخلف عمر رضي الله عنه اختصما إليه، فقال: شيء لم يحركه فلست أحركه، قال: فلما استخلف عثمان اختصما إليه فأسكت1 عثمان ونكس2 رأسه، قال ابن عباس: فخشيت أن يأخذه فضربت بيدي بين كتفي العباس، فقلت: يا أبت أقسمت عليك إلا سلمته لعلي قال: فسلمه له. "حم والبزار" وقال: حسن الإسناد.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক রেখে যাওয়া কিছু জিনিস নিয়ে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে বিবাদে লিপ্ত হলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা রেখে গেছেন এবং যা স্পর্শ করেননি, আমিও তা স্পর্শ করব না। অতঃপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন তাঁরা উভয়ে তাঁর কাছে বিবাদে লিপ্ত হলেন। তিনি বললেন, যা তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্পর্শ করেননি, আমিও তা স্পর্শ করব না। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: অতঃপর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন তাঁরা উভয়ে তাঁর কাছে বিবাদে লিপ্ত হলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব রইলেন এবং মাথা নিচু করলেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ভয় পেলাম যে তিনি (উসমান) হয়তো তা গ্রহণ করে নেবেন। তাই আমি আমার হাত দিয়ে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই কাঁধের মাঝখানে আঘাত করে বললাম, হে আমার আব্বা! আমি আপনার নামে কসম দিয়ে বলছি, আপনি তা আলীর হাতে তুলে দিন। তিনি বলেন: তখন তিনি তা আলীর হাতে তুলে দিলেন।

14045 - عن عاصم بن كليب قال: حدثني شيخ من قريش من بني تيم قال: حدثني فلان وفلان فعد ستة أو سبعة كلهم من قريش منهم عبد الله بن الزبير قال: بينا نحن جلوس عند عمر إذ دخل علي والعباس فارتفعت أصواتهما، فقال عمر: مه يا عباس قد علمت ما تقول تقول: ابن أخي ولي شطر المال، وقد علمت ما تقول يا علي، تقول: ابنته تحتي ولها شطر المال، وهذا ما كان في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رأينا كيف كان يصنع فيه فوليه أبو بكر من بعده فعمل فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وليته من بعد أبي بكر وأحلف بالله لأجهدن
أن أعمل فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل أبي بكر، ثم قال: حدثني أبو بكر وحلف بالله إنه لصادق: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن النبي لا يورث وإنما ميراثه لفقراء المسلمين والمساكين وحدثني أبو بكر وحلف بالله إنه لصادق، قال: إن النبي لا يموت حتى يؤمه بعض أمته، وهذا ما كان في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد رأينا كيف كان يصنع فيه فإن شئتما أعطيتكما لتعملا فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل أبي بكر حتى أدفعه إليكما قال: فخلوا ثم جاءا فقال العباس: ادفعه إلى علي فإنه قد طبت نفسا به له. "حم".

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একবার উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম, এমন সময় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। তখন তাঁদের দুজনের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আব্বাস! থামুন। আমি জানি আপনি কী বলবেন। আপনি বলবেন: আমার ভাতিজার উত্তরাধিকার হিসেবে আমি সম্পত্তির অর্ধেক অংশের মালিক। আর হে আলী! আমি জানি আপনি কী বলবেন। আপনি বলবেন: তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কন্যা আমার অধীনে আছেন এবং তাঁর (ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) জন্য সম্পত্তির অর্ধেক অংশ রয়েছে। আর এটি সেই সম্পদ, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ছিল। আমরা দেখেছি তিনি এর সাথে কী আচরণ করতেন। তাঁর পরে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুরূপ আমল করেন। এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পর আমি এর দায়িত্ব নিয়েছি। আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, আমি সর্বাত্মক চেষ্টা করব যেন আমি এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আমল অনুযায়ী কাজ করি। এরপর তিনি (উমার) বললেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহর কসম করে বলেছেন যে, তিনি অবশ্যই সত্যবাদী: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে, "নবীকে উত্তরাধিকারী করা হয় না, বরং তাঁর মীরাস মুসলিমদের দরিদ্র এবং মিসকিনদের জন্য।" আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহর কসম করে বলেছেন যে, তিনি অবশ্যই সত্যবাদী: তিনি বলেছেন, "নবী ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করেন না, যতক্ষণ না তাঁর উম্মতের কেউ তাঁকে ইমামতি না করে।" আর এটি সেই সম্পদ, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ছিল। আমরা দেখেছি তিনি এর সাথে কী আচরণ করতেন। যদি আপনারা চান, তবে আমি আপনাদের দুজনকে এটি হস্তান্তর করতে পারি, যাতে আপনারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আমল অনুযায়ী তাতে কাজ করতে পারেন, যতক্ষণ না আমি এটি আপনাদের কাছে সমর্পণ করি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁরা দুজন (আলী ও আব্বাস) চলে গেলেন। এরপর তাঁরা ফিরে এসে উপস্থিত হলেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি আলীর কাছে হস্তান্তর করুন, কারণ আমি সানন্দচিত্তে তাঁর জন্য তা ছেড়ে দিলাম।

14046 - عن قيس بن أبي حازم قال: إني جالس عند أبي بكر الصديق بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهر فذكر قصة فنودي في الناس أن الصلاة جامعة وهي أول صلاة في المسلمين نودي فيها أن الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصعد المنبر شيئا صنع له كان يخطب عليه وهي أول خطبة خطبها في الإسلام قال فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس ولوددت أن هذا كفانيه غيري ولئن أخذتموني بسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ما أطيقها إن كان لمعصوما من الشيطان وإن كان لينزل عليه الوحي من السماء. "حم".

কাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের এক মাস পর আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসা ছিলাম। অতঃপর তিনি একটি ঘটনা বর্ণনা করলেন। এরপর লোকদের মাঝে ঘোষণা করা হলো যে, ‘আস-সালাতু জামিআহ’ (নামাযের জন্য সমবেত হও)। মুসলিমদের মধ্যে এটাই ছিল প্রথম নামায, যার জন্য ‘আস-সালাতু জামিআহ’ বলে ঘোষণা করা হয়েছিল। এরপর লোকেরা একত্রিত হলো। অতঃপর তিনি [আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] এমন একটি বস্তুর (মিনিবার) ওপর আরোহণ করলেন যা তাঁর জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং যার ওপর তিনি ভাষণ দিতেন। আর এটা ছিল ইসলামের মধ্যে তাঁর দেওয়া প্রথম ভাষণ। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর বললেন: হে লোক সকল! আমি চাই যে, আমার পরিবর্তে অন্য কেউ এই দায়িত্ব বহন করুক। আর যদি তোমরা তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের ব্যাপারে আমাকে ধরো (অর্থাৎ তাঁর মতো পরিপূর্ণ কাজ করার প্রত্যাশা করো), তাহলে আমি তা করতে সক্ষম নই। কারণ, তিনি শয়তান থেকে সুরক্ষিত ছিলেন এবং তাঁর উপর আকাশ থেকে ওয়াহী নাযিল হতো।

14047 - عن قيس بن أبي حازم قال: دخل أبو بكر على امرأة
من أحمس يقال لها: زينب فرآها لا تتكلم فقال: ما لها لا تتكلم؟ فقالوا: حجت مصمتة فقال لها: تكلمي فإن هذا لا يحل، هذا من عمل الجاهلية فتكلمت، قالت: ما بقاؤنا على هذا الأمر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بقاؤكم عليه ما استقامت بكم أئمتكم، قالت: وما الأئمة؟ قال: أما كان لقومك رؤس وأشراف يأمرونهم ويطيعونهم؟ قالت: بلى، قال: فهم أمثال أولئك يكونون على الناس. "ش خ والدارمي ك ق".

কায়েস ইবনে আবী হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহমাস গোত্রের এক মহিলা যার নাম ছিল যায়নাব, তার কাছে গেলেন। তিনি দেখলেন, সে কথা বলছে না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার কী হলো যে সে কথা বলছে না? লোকেরা বলল: সে চুপ থাকার মানত করে হজ (বা ইবাদত) করছে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: কথা বলো। কারণ এটি হালাল নয়। এটি জাহিলিয়াতের কাজ। অতঃপর সে কথা বলল। সে বলল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর (চলে যাওয়ার) পর এবং জাহিলিয়াতের (অবসানের) পর আল্লাহ যে এই সৎ বিষয়টি নিয়ে এসেছেন, আমরা আর কতদিন এর ওপর টিকে থাকব? তিনি (আবূ বকর) বললেন: তোমরা ততক্ষণ এর ওপর টিকে থাকবে, যতক্ষণ তোমাদের ইমামগণ তোমাদের নিয়ে সরল পথে থাকবেন। সে জিজ্ঞেস করল: ইমামগণ কারা? তিনি বললেন: তোমার গোত্রের কি এমন কোনো নেতা বা সরদার ছিল না যারা তাদের আদেশ দিত এবং তারা তাদের মান্য করত? সে বলল: হ্যাঁ ছিল। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: লোকেরাও তাদের মতোই হবে।

14048 - عن ابن أبي مليكة قال: قيل لأبي بكر: يا خليفة الله فقال: لست خليفة الله ولكني خليفة رسول الله، وأنا راض بذلك. "ش حم وابن سعد وابن منيع"1

ইবনু আবী মুলায়কা থেকে বর্ণিত, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: হে আল্লাহর খলীফা! তিনি বললেন: আমি আল্লাহর খলীফা নই, বরং আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা, আর আমি তাতেই সন্তুষ্ট।

14049 - عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، قال: حدثني أبي أن أعمامه خالدا وأبانا وعمرو بن سعيد بن العاص رجعوا عن أعمالهم حين بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: ما أحد احق بالعمل من عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: لا نعمل لأحد فخرجوا إلى الشام فقتلوا عن آخرهم. "أبو نعيم كر".

খালিদ বিন সাঈদ বিন আমর বিন সাঈদ বিন আল-আস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর চাচারা—খালিদ, আবান ও আমর বিন সাঈদ বিন আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের খবর জানতে পারলেন, তখন তাঁরা তাঁদের নিজ নিজ কর্মস্থল থেকে ফিরে এলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিযুক্ত কর্মচারীদের চেয়ে কাজের জন্য আর কেউ বেশি উপযুক্ত নন। তাঁরা (চাচারা) বললেন: আমরা আর কারও জন্য কাজ করব না। অতঃপর তাঁরা শামের (সিরিয়ার) দিকে চলে গেলেন এবং তাঁরা সকলে শহীদ হলেন। (আবূ নুআইম কর)

14050 - عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب فقال: أما والله
ما أنا بخيركم ولقد كنت لمقامي هذا كارها، ولوددت أن فيكم من يكفيني أفتظنون أني أعمل فيكم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذن لا أقوم بها، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعصم بالوحي، وكان معه ملك، وإن لي شيطانا يعتريني فإذا غضبت فاجتنبوني أن لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم1 ألا فراعوني، فإن استقمت فاعينوني وإن زغت فقوموني قال الحسن: خطبة والله ما خطب بها بعده. "ابن راهويه أبو ذر الهروي في الجامع".

আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খুতবা প্রদানকালে বলেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের মধ্যে উত্তম নই। আমি এই পদে (খিলাফতে) থাকতে অনিচ্ছুক ছিলাম এবং আমি চাইতাম যে তোমাদের মধ্যে এমন কেউ থাকুক যে আমার পক্ষ থেকে এই দায়িত্ব পালন করবে। তোমরা কি মনে করো আমি তোমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহ অনুসারে কাজ করতে পারব? তাহলে (জেনে রাখো) আমি তা করতে পারব না। নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ওহীর মাধ্যমে রক্ষা করা হতো এবং তাঁর সঙ্গে একজন ফেরেশতা থাকতেন। আর আমার একজন শয়তান আছে, যে আমাকে আচ্ছন্ন করে ফেলে। তাই যখন আমি রাগান্বিত হই, তখন তোমরা আমাকে এড়িয়ে চলবে, যাতে তোমাদের চুল ও চামড়ায় (শরীরে) আমি কোনো প্রভাব বিস্তার না করি। সাবধান! তোমরা আমাকে অনুসরণ করো। যদি আমি সঠিক পথে থাকি, তবে আমাকে সাহায্য করো; আর যদি আমি বাঁকা পথে যাই, তবে আমাকে সোজা করে দাও। হাসান (বসরী) বললেন: আল্লাহর কসম! এরপর আর কেউ এমন খুতবা দেননি।

14051 - عن أبي بصرة قال: لما أبطأ الناس عن أبي بكر قال: من أحق بهذا الأمر مني؟ ألست أول من صلى ألست ألست ألست فذكر خصالا فعلها مع النبي صلى الله عليه وسلم. "ابن سعد2 وخيثمة الاطرابلسي في فضائل الصحابة".

আবূ বুসরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন লোকেরা আবূ বকরের (আনুগত্যে) বিলম্ব করছিল, তখন তিনি (আবূ বকর) বললেন: এই বিষয়ে (কর্তৃত্বে) আমার চেয়ে কে বেশি হকদার? আমি কি প্রথম সালাত আদায়কারী নই? আমি কি নই? আমি কি নই? আমি কি নই? অতঃপর তিনি এমন বহু গুণাবলী ও কাজ উল্লেখ করলেন, যা তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সম্পাদন করেছিলেন।

14052 - عن علي بن كثير قال: قال أبو بكر لأبي عبيدة: هلم أبايعك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنك أمين هذه الأمة، فقال
أبو عبيدة: ما كنت لأفعل أن أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمنا حتى قبض. "ابن شاهين وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات كر".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি এদিকে এসো, আমি তোমার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করি। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় তুমি এই উম্মতের বিশ্বস্ত (আমানতদার)। তখন আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এমনটি করতে পারি না যে, আমি এমন এক ব্যক্তির সামনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করব, যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (নেতৃত্বের) আদেশ করেছিলেন। ফলে আমরা তাঁর নেতৃত্ব মেনে চললাম যতক্ষণ না তিনি (আবূ বকর) ইন্তেকাল করলেন।

14053 - عن جابر قال: أتيت أبا بكر أسأله فمنعني، ثم اتيته أسأله فمنعني، ثم أتيته أسأله فمنعني فقلت: إما تبخل وإما تعطي؟ فقال: أتبخلني وأي داء ادوأ من البخل، ما أتيتني من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك. "ش خ م والمحاملي في أماليه ق".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিছু চাইতে গেলাম, কিন্তু তিনি আমাকে বারণ করলেন। এরপর আমি আবার তাঁর কাছে চাইতে গেলাম, তবুও তিনি আমাকে বারণ করলেন। এরপর আমি তৃতীয়বার তাঁর কাছে চাইতে গেলাম, তখনও তিনি আমাকে বারণ করলেন। তখন আমি বললাম: হয় আপনি কৃপণতা করছেন, নয়তো আপনি (এখন) দিচ্ছেন? তিনি বললেন: তুমি কি আমাকে কৃপণ বলছো? কৃপণতার চেয়ে জঘন্য ব্যাধি আর কী হতে পারে! তুমি আমার কাছে যতবারই এসেছো, ততবারই আমি তোমাকে দিতে চেয়েছিলাম।

14054 - أخبرنا معمر عن الزهري عن كعب بن عبد الرحمن بن مالك عن أبيه قال: كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من أفضل شباب قومه وكان لا يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغلق ماله كله من الدين فأتي النبي صلى الله عليه وسلم يطلب له أن يسأل له غرماه أن يضعوا له فأبوا فلو تركوا لأحد من أجل أحد تركوا لمعاذ من أجل النبي صلى الله عليه وسلم، فباع النبي صلى الله عليه وسلم كل ماله في دينه، حتى قام معاذ بغير شيء، حتى إذا كان عام فتح مكة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على طائفة من اليمن أميرا ليجبره، فمكث معاذ باليمن أميرا وكان أول من اتجر في مال الله هو، ومكث حتى أصاب وحتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قدم قال عمر لأبي بكر: أرسل إلى هذا الرجل فدع له ما يعيشه وخذ سائره، فقال أبو بكر:
إنما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ليجبره، ولست بآخذ منه شيئا إلا أن يعطيني، فانطلق عمر إلى معاذ إذ لم يطعه أبو بكر فذكر ذلك عمر لمعاذ فقال: إنما أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجبرني ولست بفاعل، ثم لقي معاذ عمر فقال: قد اطعتك، وأنا فاعل ما أمرتني به، إني رأيت في المنام أني في حومة ماء قد خشيت الغرق فخلصتني منه يا عمر، فأتى معاذ أبا بكر فذكر ذلك له وحلف له أنه لم يكتمه شيئا حتى بين له سوطه، فقال أبو بكر: والله لا آخذه منك قد وهبته لك فقال عمر: هذا حين طاب وحل، فخرج معاذ عند ذلك إلى الشام، قال معمر: فأخبرني رجل من قريش، قال: سمعت الزهري يقول: لما باع النبي صلى الله عليه وسلم مال معاذ أوقفه للناس، فقال: من باع هذا شيئا فهو باطل. "عب وابن راهويه".

কাব ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মালিকের পিতা থেকে বর্ণিত, মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন উদার হৃদয়ের অধিকারী, সুদর্শন ও যুবক। তিনি তাঁর গোত্রের শ্রেষ্ঠ যুবকদের অন্যতম ছিলেন। তিনি (টাকা) কিছুই ধরে রাখতেন না (অর্থাৎ দানশীল ছিলেন), ফলে ঋণের দায়ে জড়িয়ে পড়তে লাগলেন, এমনকি তাঁর সমস্ত সম্পত্তি ঋণের কারণে বন্ধক হয়ে গেল।

তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং অনুরোধ করলেন যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাওনাদারদের কাছে গিয়ে ঋণের কিছু অংশ মওকুফ করে দেওয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করেন। কিন্তু তারা প্রত্যাখ্যান করল। যদি তারা কারও খাতিরে কিছু ছাড় দিত, তবে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাতিরে মু'আযের জন্য দিত।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'আযের ঋণের জন্য তাঁর সমস্ত সম্পত্তি বিক্রি করে দিলেন, ফলে মু'আয নিঃস্ব হয়ে গেলেন।

যখন মক্কা বিজয়ের বছর এলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (ক্ষতিপূরণ ও ক্ষতি পুষিয়ে নেওয়ার জন্য) ইয়েমেনের একটি অঞ্চলের আমির (শাসক) নিযুক্ত করে পাঠালেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়েমেনে আমির হিসেবে অবস্থান করলেন এবং তিনি আল্লাহর সম্পদে (বাইতুল মালের সম্পদে) সর্বপ্রথম যিনি ব্যবসা করেছিলেন। তিনি (সেখানে) অবস্থান করলেন, সম্পদ অর্জন করলেন, আর এরই মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন।

যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই ব্যক্তির কাছে লোক পাঠান এবং তাঁর জীবনধারণের জন্য যতটুকু প্রয়োজন তা রেখে বাকিটা নিয়ে নিন।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো তাঁকে (তাঁর ক্ষতি) পুষিয়ে দেওয়ার জন্যই পাঠিয়েছিলেন। আমি তাঁর কাছ থেকে কিছুই নেব না, যদি না সে আমাকে স্বেচ্ছায় দেয়।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্মত না হওয়ায় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আযের কাছে গেলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আযকে সে কথা জানালেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তো আমার ক্ষতি পুষিয়ে দেওয়ার জন্যই পাঠিয়েছিলেন, তাই আমি (সম্পদ দিতে) প্রস্তুত নই।"

অতঃপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে বললেন: "আমি আপনাকে মেনে নিয়েছি এবং আপনি যা আদেশ করেছেন, আমি তাই করব। আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি গভীর পানির ঘূর্ণাবর্তে পড়েছি এবং ডুবে যাওয়ার ভয় করছিলাম, আর আপনি আমাকে তা থেকে উদ্ধার করলেন, হে উমার।"

তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলেন এবং তাঁর কাছে এ কথা বললেন এবং কসম করে বললেন যে, তিনি তাঁর চাবুক পর্যন্তও (সামান্যতম জিনিসও) গোপন করেননি।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমার কাছ থেকে তা নেব না; আমি তা তোমাকে দান করে দিলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: এই সময়ই তা পবিত্র হলো এবং (আপনার জন্য) হালাল হলো।

এরপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাম (সিরিয়ার) উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন।

মা'মার (রাবী) বলেন: কুরাইশের এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন, তিনি যুহরীকে বলতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মু'আযের সম্পত্তি বিক্রি করে দিলেন, তখন তিনি লোকজনের সামনে দাঁড়িয়ে ঘোষণা করলেন: "যে ব্যক্তি এর থেকে কোনো কিছু বিক্রি করে দেয়, তবে তা বাতিল।"

14055 - عن الشعبي قال: قال أبو بكر لعلي: أكرهت إمارتي؟ قال: لا قال أبو بكر: إني كنت في هذا الأمر قبلك. "ش".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি আমার শাসনভার অপছন্দ করেছেন? তিনি বললেন: না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনার পূর্বে এই বিষয়ের (নেতৃত্বের) দায়িত্বে ছিলাম।

14056 - عن عمر مولى غفرة قال: لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء مال من البحرين فقال أبو بكر: من كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء أو عدة فليقم فليأخذ، فقام جابر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جاءني مال من البحرين لأعطينك هكذا وهكذا ثلاث حثا بيده، فقال له
أبو بكر: قم فخذ بيدك فأخذ فإذا هي خمس مائة درهم فقال: عدوا له ألفا وقسم بين الناس عشرة دراهم عشرة دراهم، وقال: إنما هذه مواعيد وعدها رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس حتى إذا كان عام مقبل جاءه مال أكثر من ذلك المال فقسم بين الناس عشرين درهما عشرين درهما وفضلت منه فضلة فقسم للخدم خمسة دراهم خمسة دراهم وقال: إن لكم خداما يخدمون لكم ويعالجون لكم فرضخنا لهم1 فقالوا: لو فضلت المهاجرين والأنصار لسابقتهم ولمكانهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أجر أولئك على الله، إن هذا المعاش للأسوة فيه خير من الأثرة2 فعمل بهذا ولايته، حتى إذا كان سنة ثلاث عشرة في جمادى الآخرة في ليال بقين منه مات رضي الله عنه فعمل عمر بن الخطاب ففتح الفتوح وجاءته الأموال فقال: إن أبا بكر رأى في هذا المال رأيا ولي فيه رأي آخر لا أجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن قاتل معه ففرض للمهاجرين والأنصار ومن شهد
بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف، وفرض لمن كان له إسلام كإسلام أهل بدر ولم يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف، وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا إلا صفية وجويرية ففرض لهما ستة آلاف ستة آلاف فأبتا أن تقبلا، فقال لهما: إنما فرضت لهن للهجرة فقالتا، إنما فرضت لهن لمكانهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لنا مثله، فعرف ذلك عمر ففرض لهما اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا وفرض للعباس اثنى عشر ألفا، وفرض لأسامة بن زيد أربعة آلاف وفرض لعبد الله ابن عمر ثلاثة آلاف، فقال: يا أبت لم زدته علي ألفا ما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لأبي، وما كان له ما لم يكن لي، فقال: إن أبا أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وكان أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، وفرض لحسن وحسين خمسة آلاف خمسة آلاف لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض لأبناء المهاجرين والأنصار ألفين ألفين، فمر به عمر بن أبي سلمة فقال: زيدوه ألفا فقال له محمد بن عبد الله بن جحش: ما كان لأبيه ما لم يكن لأبينا وما كان له ما لم يكن لنا، فقال: إني فرضت له بأبيه أبي سلمة ألفين وزدته بأمه أم سلمة ألفا فإن كانت لكم أم مثل أمه زدتكم ألفا، وفرض لأهل مكة وللناس ثمانمائة ثمانمائة فجاءه طلحة بن عبيد الله بابنه عثمان ففرض له ثمان مائة فمر به النضر بن أنس فقال عمر: افرضوا
له في ألفين فقال طلحة: جئتك بمثله ففرضت له ثمانمائة وفرضت لهذا ألفين، فقال: إن أبا هذا لقيني يوم أحد، فقال لي: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: ما أراه إلا قد قتل، فسل سيفه وكسر غمده، وقال: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فإن الله حي لا يموت، فقاتل حتى قتل وهذا يرعى الشاة في مكان كذا وكذا فعمل عمر هذا خلافته. "ش والحسن بن سفيان والبزار ق" وروى ابن سعد صدره1

উমর মাওলা গুফরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন বাহরাইন থেকে কিছু সম্পদ আসলো। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কোনো প্রাপ্য বা প্রতিশ্রুতি আছে, সে যেন দাঁড়ায় এবং গ্রহণ করে। তখন জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন, ‘যদি বাহরাইন থেকে আমার কাছে সম্পদ আসে, তবে আমি তোমাকে এভাবে, এভাবে দেব’—তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে তিনবার আঁজলা ভরে দেওয়ার ইঙ্গিত করেছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি ওঠো এবং তোমার হাতে তা নাও। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিলেন এবং দেখা গেল তা পাঁচশ দিরহাম। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর সাথে আরও গণনা করে এক হাজার পূর্ণ করো। আর তিনি লোকেদের মাঝে দশ দিরহাম দশ দিরহাম করে বণ্টন করলেন। তিনি বললেন: এগুলো ছিল কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দেওয়া প্রতিশ্রুতি।

পরবর্তী বছর যখন এলো, তখন এর চেয়েও বেশি সম্পদ আসলো। তিনি তখন লোকেদের মাঝে বিশ দিরহাম বিশ দিরহাম করে বণ্টন করলেন। এবং তা থেকে কিছু অতিরিক্ত থেকে গেল। তিনি তখন খাদেমদের মাঝে পাঁচ দিরহাম পাঁচ দিরহাম করে ভাগ করে দিলেন। তিনি বললেন: তোমাদের এমন খাদেম রয়েছে যারা তোমাদের খেদমত করে এবং তোমাদের কাজ করে দেয়, তাই আমরা তাদের জন্য কিছু (উপহারস্বরূপ) নির্ধারণ করলাম। লোকেরা বলল: আপনি যদি মুহাজির ও আনসারদেরকে তাদের অগ্রগামিতার কারণে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের মর্যাদার কারণে অগ্রাধিকার দিতেন? তিনি বললেন: তাদের প্রতিদান আল্লাহর কাছে। এই জীবন ধারণের (সম্পদ বণ্টনে) সকলের সমতা রক্ষা করা অগ্রাধিকার দেওয়ার চেয়ে উত্তম।

তিনি তাঁর খিলাফতের পুরো সময়কাল এভাবেই কাজ করলেন, অবশেষে তেরো হিজরি সনের জুমাদাল আখিরা মাসের বাকি কয়েক রাতে তিনি ইন্তেকাল করলেন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন। তিনি বহু রাজ্য জয় করলেন এবং তাঁর কাছে সম্পদ আসতে লাগলো। তিনি বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সম্পদ সম্পর্কে একটি মতামত পোষণ করতেন, কিন্তু এ বিষয়ে আমার ভিন্নমত রয়েছে। যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে, তাকে আমি তার সমান মনে করব না যে তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছে। সুতরাং তিনি মুহাজির ও আনসারদের জন্য এবং যারা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন তাদের জন্য পাঁচ হাজার পাঁচ হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর যারা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি কিন্তু তাদের ইসলাম বদরবাসীদের ইসলামের মতো ছিল, তাদের জন্য চার হাজার চার হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন।

তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের জন্য বারো হাজার বারো হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন, সাফিয়্যাহ ও জুওয়াইরিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত। তাদের জন্য তিনি ছয় হাজার ছয় হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। তারা দুজন তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। তিনি তাদের বললেন: আমি তাদের জন্য এই অর্থ নির্ধারণ করেছি হিজরতের কারণে। তারা দুজন বললেন: আপনি তাদের জন্য এই অর্থ নির্ধারণ করেছেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের মর্যাদার কারণে, আর আমাদেরও তাদের মতো একই মর্যাদা রয়েছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা বুঝতে পারলেন এবং তাদের দুজনের জন্যও বারো হাজার বারো হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন।

আর তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য বারো হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য চার হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তিন হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে পিতা! আপনি তার (উসামার) উপর আমার চেয়ে এক হাজার বাড়িয়ে দিলেন কেন? তার পিতার এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব ছিল না যা আমার পিতার ছিল না, আর তার এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব ছিল না যা আমার নেই। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উসামার পিতা তোমার পিতার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয় ছিলেন এবং উসামা তোমার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয় ছিল।

আর তিনি হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের মর্যাদার কারণে পাঁচ হাজার পাঁচ হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর মুহাজির ও আনসারদের সন্তানদের জন্য দুই হাজার দুই হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন।

এরপর উমর ইবনে আবি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: তাকে আরও এক হাজার বাড়িয়ে দাও। তখন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তার পিতার এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব ছিল না যা আমাদের পিতার ছিল না, আর তার এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব ছিল না যা আমাদের নেই। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তার পিতা আবূ সালামার কারণে তার জন্য দুই হাজার নির্ধারণ করেছি এবং তার মা উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কারণে আরও এক হাজার বাড়িয়ে দিয়েছি। তোমাদের যদি তার মায়ের মতো মা থাকে, তবে তোমাদের জন্যও আমি এক হাজার বাড়িয়ে দেব।

আর তিনি মক্কাবাসী ও অন্যান্য লোকেদের জন্য আটশ আটশ (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। তখন তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র উসমানকে নিয়ে আসলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য আটশ নির্ধারণ করলেন। এরপর নাদ্বর ইবনে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার জন্য দুই হাজার নির্ধারণ করো। তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো আপনার কাছে তার মতোই একজনকে নিয়ে এসেছি, কিন্তু আপনি তার জন্য আটশ নির্ধারণ করলেন আর এর জন্য দুই হাজার নির্ধারণ করলেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর (নাদ্বর ইবনে আনাসের) পিতা উহুদের দিন আমার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন এবং আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কী হয়েছে? আমি বললাম: আমার মনে হয় তিনি শহীদ হয়ে গেছেন। তখন তিনি তাঁর তরবারি বের করলেন এবং তার খাপ ভেঙ্গে ফেললেন এবং বললেন: যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শহীদও হয়ে যান, তবে আল্লাহ জীবিত, তিনি মরবেন না। অতঃপর তিনি যুদ্ধ করতে লাগলেন এবং শহীদ হলেন। আর এ (তোমার পুত্র) অমুক অমুক জায়গায় ভেড়া চরাচ্ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খিলাফতের পুরো সময়কাল এভাবেই কাজ করলেন।

14057 - عن عائشة قالت: لما استخلف أبو بكر قال: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة أهلي، وقد شغلت بأمر المسلمين، فيأكل آل أبي بكر من هذا المال وأحترف للمسلمين فيه. "خ وأبو عبيد في الأموال وابن سعد ق"2

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি বললেন: আমার গোত্রের লোকেরা জানে যে আমার পেশা আমার পরিবারের ভরণপোষণ যোগাতে কখনো অক্ষম ছিল না। কিন্তু আমি এখন মুসলমানদের দায়িত্ব পালনে ব্যস্ত হয়ে পড়েছি। তাই আবূ বকরের পরিবার এই সম্পদ (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে তাদের প্রয়োজন মতো গ্রহণ করবে, আর আমি (আমার সময় ও শ্রম) মুসলমানদের জন্য এতে ব্যয় করব।

14058 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن أبا بكر الصديق قام يوم جمعة، فقال: إذا كان بالغداة فأحضروا صدقات الإبل نقسم ولا يدخل علينا أحد إلا بإذن، فقالت امرأة لزوجها: خذ هذا الخطام3 لعل الله يرزقنا جملا فأتى الرجل فوجد أبا بكر وعمر قد دخلا إلى الإبل
فدخل معهما، فالتفت أبو بكر فقال: ما أدخلك علينا؟ ثم أخذ منه الخطام، فضربه، فلما فرغ أبو بكر من قسم الإبل دعا بالرجل فأعطاه الخطام وقال: استقد فقال له عمر: والله لا يستقيد لا تجعلها سنة، قال أبو بكر: فمن لي من الله يوم القيامة؟ فقال عمر: أرضه، فأمر أبو بكر غلامه أن يأتيه براحلة ورحلها وقطيفة وخمسة دنانير فأرضاه بها. "ق" وروى آخره ابن وهب في جامعه.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন জুমু'আর দিনে আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: "যখন সকাল হবে, তোমরা যাকাতের উটগুলো নিয়ে আসবে, আমরা তা বণ্টন করব। আর কেউ যেন অনুমতি ছাড়া আমাদের নিকট প্রবেশ না করে।" অতঃপর এক মহিলা তার স্বামীকে বলল: "এই লাগামটি নাও, হয়তো আল্লাহ্ আমাদেরকে একটি উট দান করবেন।" লোকটি এসে দেখল, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইতোমধ্যে উটগুলোর কাছে প্রবেশ করেছেন। সেও তাদের সাথে প্রবেশ করল। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘুরে তাকালেন এবং বললেন: "তুমি অনুমতি ছাড়া কেন প্রবেশ করলে?" এরপর তিনি তার কাছ থেকে লাগামটি কেড়ে নিলেন এবং তা দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন উট বণ্টন শেষ করলেন, তখন তিনি লোকটিকে ডাকলেন এবং তাকে লাগামটি দিয়ে বললেন: "তুমি আমার ওপর প্রতিশোধ নাও (বদলা গ্রহণ করো)।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আবূ বাকরকে) বললেন: "আল্লাহর কসম, সে বদলা নেবে না। আপনি এটাকে রীতি (সুন্নাত) বানাবেন না।" আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে আমার কী হবে?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাকে সন্তুষ্ট করুন।" অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর গোলামকে আদেশ করলেন যেন তার জন্য একটি সওয়ারির উট, তার গদি (রাহাল), একটি মখমলের কাপড় (কাতীফাহ) এবং পাঁচটি দীনার নিয়ে আসে। এগুলোর মাধ্যমে তিনি লোকটিকে সন্তুষ্ট করলেন।

14059 - عن ابن إسحاق قال في خطبة أبي بكر يومئذ وإنه لا يحل أن يكون للمسلمين أميران، فإنه مهما يكن ذلك يختلف أمرهم وأحكامهم وتتفرق جماعتهم، ويتنازعون فيما بينهم، هنالك تترك السنة وتظهر البدعة وتعظم الفتنة، وليس لأحد على ذلك صلاح. وإن هذا الأمر في قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على أمره، قد بلغكم ذلك أو سمعتموه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين فنحن الأمراء وأنتم الوزراء إخواننا في الدين وأنصارنا عليه، وفي خطبة عمر بعده نشدتكم بالله يا معشر الأنصار ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من سمعه منكم وهو يقول: الولاة من قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على أمره، فقال من قال من الأنصار: بلى الآن ذكرنا، قال: فإنا لا نطلب هذا الأمر إلا بهذا فلا تستهوينكم
الأهواء، فليس بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون. "ق".

ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সেদিন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খুতবায় ছিল: মুসলিমদের জন্য একই সময়ে দুজন শাসক থাকা হালাল নয়। কারণ যখনই এমনটা হবে, তাদের শাসনকার্য ও আইন-কানুন ভিন্ন হয়ে যাবে, তাদের জামাত বিভক্ত হয়ে যাবে এবং তারা নিজেদের মধ্যে কলহ করবে। তখন সুন্নাহ পরিত্যক্ত হবে, বিদআত প্রকাশ পাবে এবং ফিতনা বড় আকার ধারণ করবে। এর মধ্যে কারও জন্য কোনো কল্যাণ নেই। আর এই নেতৃত্ব কুরাইশদের মধ্যেই থাকবে, যতক্ষণ তারা আল্লাহর আনুগত্য করে এবং তাঁর আদেশের উপর অবিচল থাকে। এ কথা তোমাদের কাছে পৌঁছেছে অথবা তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছো। তোমরা বিতর্ক করো না, তাহলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হবে। তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন। আমরা হচ্ছি শাসক (আমীর) এবং তোমরা হচ্ছো মন্ত্রী (উজির)। তোমরা আমাদের দ্বীনী ভাই এবং এই দ্বীনের উপর আমাদের সাহায্যকারী। আর এরপরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খুতবায় ছিল: হে আনসার সম্প্রদায়! আমি তোমাদের আল্লাহর নামে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমরা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোনোনি, অথবা তোমাদের মধ্যে থেকে যারা শুনেছে, তারা কি শোনেনি যে তিনি বলেছেন: "শাসকগণ কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে, যতক্ষণ তারা আল্লাহর আনুগত্য করে এবং তাঁর আদেশের উপর অবিচল থাকে"? তখন আনসারদের মধ্যে যারা বলেছিল, তারা বলল: হ্যাঁ, এখনই আমাদের মনে পড়ল। তিনি (উমর) বললেন: আমরা এই কারণে ছাড়া অন্য কোনোভাবে এই নেতৃত্ব চাই না। সুতরাং তোমাদের যেন কামনা-বাসনা বিভ্রান্ত না করে। সত্যের পরে ভ্রষ্টতা ছাড়া আর কিছু নেই। তাহলে তোমরা কোন দিকে ফিরে যাচ্ছ? (ক্ব)

14060 - عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر بن الخطاب وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير، ثم قام أبو بكر فخطب الناس واعتذر إليهم وقال: والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة قط ولا كنت فيها راغبا ولا سألتها الله في سر ولا علانية، ولكني أشفقت من الفتنة وما لي في الإمارة من راحة ولكني قلدت أمرا عظيما ما لي به طاقة ولا يد إلا بتقوية الله عز وجل ولوددت أن أقوى الناس عليها مكاني اليوم، فقبل المهاجرون منه ما قال وما اعتذر به، وقال علي والزبير، وما غضبنا إلا لأنا أخرنا عن المشاورة، وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف شرفه وكبره1 ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حي. "ك هق"2

আবদুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন, এবং মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তরবারি ভেঙে দিয়েছিলেন। এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং লোকদের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি তাদের কাছে ওযর পেশ করলেন এবং বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি কখনোই এক দিন বা এক রাতের জন্যও খেলাফতের প্রতি লোভী ছিলাম না, আমি এতে আগ্রহী ছিলাম না এবং গোপনে বা প্রকাশ্যে আমি কখনো আল্লাহর কাছে এটি চাইনি। তবে আমি ফিতনার ভয় করেছি। আমার জন্য এই খেলাফতে কোনো শান্তি নেই, বরং আমাকে এক বিশাল দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, যা পালনের ক্ষমতা বা শক্তি পরাক্রমশালী আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আমার নেই। আমি বরং চাইতাম যে আজ আমার স্থানে সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যক্তিটি আসুক।" তখন মুহাজিরগণ তাঁর বক্তব্য ও ওযর গ্রহণ করলেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমরা পরামর্শ থেকে পিছিয়ে থাকার কারণেই রাগান্বিত হয়েছিলাম। তবে আমরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে এর জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত ব্যক্তি মনে করি। নিশ্চয়ই তিনি গুহার সঙ্গী এবং দুইজনের মধ্যে দ্বিতীয় ব্যক্তি। আমরা অবশ্যই তাঁর সম্মান ও শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে অবগত আছি। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকা অবস্থাতেই তাঁকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন।" (হাকেম ও বায়হাকী)