14052 - عن علي بن كثير قال: قال أبو بكر لأبي عبيدة: هلم أبايعك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنك أمين هذه الأمة، فقال
أبو عبيدة: ما كنت لأفعل أن أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمنا حتى قبض. "ابن شاهين وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات كر".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি এদিকে এসো, আমি তোমার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করি। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় তুমি এই উম্মতের বিশ্বস্ত (আমানতদার)। তখন আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এমনটি করতে পারি না যে, আমি এমন এক ব্যক্তির সামনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করব, যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (নেতৃত্বের) আদেশ করেছিলেন। ফলে আমরা তাঁর নেতৃত্ব মেনে চললাম যতক্ষণ না তিনি (আবূ বকর) ইন্তেকাল করলেন।

14053 - عن جابر قال: أتيت أبا بكر أسأله فمنعني، ثم اتيته أسأله فمنعني، ثم أتيته أسأله فمنعني فقلت: إما تبخل وإما تعطي؟ فقال: أتبخلني وأي داء ادوأ من البخل، ما أتيتني من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك. "ش خ م والمحاملي في أماليه ق".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিছু চাইতে গেলাম, কিন্তু তিনি আমাকে বারণ করলেন। এরপর আমি আবার তাঁর কাছে চাইতে গেলাম, তবুও তিনি আমাকে বারণ করলেন। এরপর আমি তৃতীয়বার তাঁর কাছে চাইতে গেলাম, তখনও তিনি আমাকে বারণ করলেন। তখন আমি বললাম: হয় আপনি কৃপণতা করছেন, নয়তো আপনি (এখন) দিচ্ছেন? তিনি বললেন: তুমি কি আমাকে কৃপণ বলছো? কৃপণতার চেয়ে জঘন্য ব্যাধি আর কী হতে পারে! তুমি আমার কাছে যতবারই এসেছো, ততবারই আমি তোমাকে দিতে চেয়েছিলাম।

14054 - أخبرنا معمر عن الزهري عن كعب بن عبد الرحمن بن مالك عن أبيه قال: كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من أفضل شباب قومه وكان لا يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغلق ماله كله من الدين فأتي النبي صلى الله عليه وسلم يطلب له أن يسأل له غرماه أن يضعوا له فأبوا فلو تركوا لأحد من أجل أحد تركوا لمعاذ من أجل النبي صلى الله عليه وسلم، فباع النبي صلى الله عليه وسلم كل ماله في دينه، حتى قام معاذ بغير شيء، حتى إذا كان عام فتح مكة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على طائفة من اليمن أميرا ليجبره، فمكث معاذ باليمن أميرا وكان أول من اتجر في مال الله هو، ومكث حتى أصاب وحتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قدم قال عمر لأبي بكر: أرسل إلى هذا الرجل فدع له ما يعيشه وخذ سائره، فقال أبو بكر:
إنما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ليجبره، ولست بآخذ منه شيئا إلا أن يعطيني، فانطلق عمر إلى معاذ إذ لم يطعه أبو بكر فذكر ذلك عمر لمعاذ فقال: إنما أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجبرني ولست بفاعل، ثم لقي معاذ عمر فقال: قد اطعتك، وأنا فاعل ما أمرتني به، إني رأيت في المنام أني في حومة ماء قد خشيت الغرق فخلصتني منه يا عمر، فأتى معاذ أبا بكر فذكر ذلك له وحلف له أنه لم يكتمه شيئا حتى بين له سوطه، فقال أبو بكر: والله لا آخذه منك قد وهبته لك فقال عمر: هذا حين طاب وحل، فخرج معاذ عند ذلك إلى الشام، قال معمر: فأخبرني رجل من قريش، قال: سمعت الزهري يقول: لما باع النبي صلى الله عليه وسلم مال معاذ أوقفه للناس، فقال: من باع هذا شيئا فهو باطل. "عب وابن راهويه".

কাব ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মালিকের পিতা থেকে বর্ণিত, মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন উদার হৃদয়ের অধিকারী, সুদর্শন ও যুবক। তিনি তাঁর গোত্রের শ্রেষ্ঠ যুবকদের অন্যতম ছিলেন। তিনি (টাকা) কিছুই ধরে রাখতেন না (অর্থাৎ দানশীল ছিলেন), ফলে ঋণের দায়ে জড়িয়ে পড়তে লাগলেন, এমনকি তাঁর সমস্ত সম্পত্তি ঋণের কারণে বন্ধক হয়ে গেল।

তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং অনুরোধ করলেন যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাওনাদারদের কাছে গিয়ে ঋণের কিছু অংশ মওকুফ করে দেওয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করেন। কিন্তু তারা প্রত্যাখ্যান করল। যদি তারা কারও খাতিরে কিছু ছাড় দিত, তবে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাতিরে মু'আযের জন্য দিত।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'আযের ঋণের জন্য তাঁর সমস্ত সম্পত্তি বিক্রি করে দিলেন, ফলে মু'আয নিঃস্ব হয়ে গেলেন।

যখন মক্কা বিজয়ের বছর এলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (ক্ষতিপূরণ ও ক্ষতি পুষিয়ে নেওয়ার জন্য) ইয়েমেনের একটি অঞ্চলের আমির (শাসক) নিযুক্ত করে পাঠালেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়েমেনে আমির হিসেবে অবস্থান করলেন এবং তিনি আল্লাহর সম্পদে (বাইতুল মালের সম্পদে) সর্বপ্রথম যিনি ব্যবসা করেছিলেন। তিনি (সেখানে) অবস্থান করলেন, সম্পদ অর্জন করলেন, আর এরই মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন।

যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই ব্যক্তির কাছে লোক পাঠান এবং তাঁর জীবনধারণের জন্য যতটুকু প্রয়োজন তা রেখে বাকিটা নিয়ে নিন।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো তাঁকে (তাঁর ক্ষতি) পুষিয়ে দেওয়ার জন্যই পাঠিয়েছিলেন। আমি তাঁর কাছ থেকে কিছুই নেব না, যদি না সে আমাকে স্বেচ্ছায় দেয়।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্মত না হওয়ায় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আযের কাছে গেলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আযকে সে কথা জানালেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তো আমার ক্ষতি পুষিয়ে দেওয়ার জন্যই পাঠিয়েছিলেন, তাই আমি (সম্পদ দিতে) প্রস্তুত নই।"

অতঃপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে বললেন: "আমি আপনাকে মেনে নিয়েছি এবং আপনি যা আদেশ করেছেন, আমি তাই করব। আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি গভীর পানির ঘূর্ণাবর্তে পড়েছি এবং ডুবে যাওয়ার ভয় করছিলাম, আর আপনি আমাকে তা থেকে উদ্ধার করলেন, হে উমার।"

তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলেন এবং তাঁর কাছে এ কথা বললেন এবং কসম করে বললেন যে, তিনি তাঁর চাবুক পর্যন্তও (সামান্যতম জিনিসও) গোপন করেননি।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমার কাছ থেকে তা নেব না; আমি তা তোমাকে দান করে দিলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: এই সময়ই তা পবিত্র হলো এবং (আপনার জন্য) হালাল হলো।

এরপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাম (সিরিয়ার) উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন।

মা'মার (রাবী) বলেন: কুরাইশের এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন, তিনি যুহরীকে বলতে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মু'আযের সম্পত্তি বিক্রি করে দিলেন, তখন তিনি লোকজনের সামনে দাঁড়িয়ে ঘোষণা করলেন: "যে ব্যক্তি এর থেকে কোনো কিছু বিক্রি করে দেয়, তবে তা বাতিল।"

14055 - عن الشعبي قال: قال أبو بكر لعلي: أكرهت إمارتي؟ قال: لا قال أبو بكر: إني كنت في هذا الأمر قبلك. "ش".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি আমার শাসনভার অপছন্দ করেছেন? তিনি বললেন: না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনার পূর্বে এই বিষয়ের (নেতৃত্বের) দায়িত্বে ছিলাম।

14056 - عن عمر مولى غفرة قال: لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء مال من البحرين فقال أبو بكر: من كان له على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء أو عدة فليقم فليأخذ، فقام جابر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جاءني مال من البحرين لأعطينك هكذا وهكذا ثلاث حثا بيده، فقال له
أبو بكر: قم فخذ بيدك فأخذ فإذا هي خمس مائة درهم فقال: عدوا له ألفا وقسم بين الناس عشرة دراهم عشرة دراهم، وقال: إنما هذه مواعيد وعدها رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس حتى إذا كان عام مقبل جاءه مال أكثر من ذلك المال فقسم بين الناس عشرين درهما عشرين درهما وفضلت منه فضلة فقسم للخدم خمسة دراهم خمسة دراهم وقال: إن لكم خداما يخدمون لكم ويعالجون لكم فرضخنا لهم1 فقالوا: لو فضلت المهاجرين والأنصار لسابقتهم ولمكانهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أجر أولئك على الله، إن هذا المعاش للأسوة فيه خير من الأثرة2 فعمل بهذا ولايته، حتى إذا كان سنة ثلاث عشرة في جمادى الآخرة في ليال بقين منه مات رضي الله عنه فعمل عمر بن الخطاب ففتح الفتوح وجاءته الأموال فقال: إن أبا بكر رأى في هذا المال رأيا ولي فيه رأي آخر لا أجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن قاتل معه ففرض للمهاجرين والأنصار ومن شهد
بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف، وفرض لمن كان له إسلام كإسلام أهل بدر ولم يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف، وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا إلا صفية وجويرية ففرض لهما ستة آلاف ستة آلاف فأبتا أن تقبلا، فقال لهما: إنما فرضت لهن للهجرة فقالتا، إنما فرضت لهن لمكانهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لنا مثله، فعرف ذلك عمر ففرض لهما اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا وفرض للعباس اثنى عشر ألفا، وفرض لأسامة بن زيد أربعة آلاف وفرض لعبد الله ابن عمر ثلاثة آلاف، فقال: يا أبت لم زدته علي ألفا ما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لأبي، وما كان له ما لم يكن لي، فقال: إن أبا أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وكان أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، وفرض لحسن وحسين خمسة آلاف خمسة آلاف لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض لأبناء المهاجرين والأنصار ألفين ألفين، فمر به عمر بن أبي سلمة فقال: زيدوه ألفا فقال له محمد بن عبد الله بن جحش: ما كان لأبيه ما لم يكن لأبينا وما كان له ما لم يكن لنا، فقال: إني فرضت له بأبيه أبي سلمة ألفين وزدته بأمه أم سلمة ألفا فإن كانت لكم أم مثل أمه زدتكم ألفا، وفرض لأهل مكة وللناس ثمانمائة ثمانمائة فجاءه طلحة بن عبيد الله بابنه عثمان ففرض له ثمان مائة فمر به النضر بن أنس فقال عمر: افرضوا
له في ألفين فقال طلحة: جئتك بمثله ففرضت له ثمانمائة وفرضت لهذا ألفين، فقال: إن أبا هذا لقيني يوم أحد، فقال لي: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: ما أراه إلا قد قتل، فسل سيفه وكسر غمده، وقال: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فإن الله حي لا يموت، فقاتل حتى قتل وهذا يرعى الشاة في مكان كذا وكذا فعمل عمر هذا خلافته. "ش والحسن بن سفيان والبزار ق" وروى ابن سعد صدره1

উমর মাওলা গুফরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন বাহরাইন থেকে কিছু সম্পদ আসলো। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কোনো প্রাপ্য বা প্রতিশ্রুতি আছে, সে যেন দাঁড়ায় এবং গ্রহণ করে। তখন জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন, ‘যদি বাহরাইন থেকে আমার কাছে সম্পদ আসে, তবে আমি তোমাকে এভাবে, এভাবে দেব’—তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে তিনবার আঁজলা ভরে দেওয়ার ইঙ্গিত করেছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি ওঠো এবং তোমার হাতে তা নাও। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিলেন এবং দেখা গেল তা পাঁচশ দিরহাম। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর সাথে আরও গণনা করে এক হাজার পূর্ণ করো। আর তিনি লোকেদের মাঝে দশ দিরহাম দশ দিরহাম করে বণ্টন করলেন। তিনি বললেন: এগুলো ছিল কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দেওয়া প্রতিশ্রুতি।

পরবর্তী বছর যখন এলো, তখন এর চেয়েও বেশি সম্পদ আসলো। তিনি তখন লোকেদের মাঝে বিশ দিরহাম বিশ দিরহাম করে বণ্টন করলেন। এবং তা থেকে কিছু অতিরিক্ত থেকে গেল। তিনি তখন খাদেমদের মাঝে পাঁচ দিরহাম পাঁচ দিরহাম করে ভাগ করে দিলেন। তিনি বললেন: তোমাদের এমন খাদেম রয়েছে যারা তোমাদের খেদমত করে এবং তোমাদের কাজ করে দেয়, তাই আমরা তাদের জন্য কিছু (উপহারস্বরূপ) নির্ধারণ করলাম। লোকেরা বলল: আপনি যদি মুহাজির ও আনসারদেরকে তাদের অগ্রগামিতার কারণে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের মর্যাদার কারণে অগ্রাধিকার দিতেন? তিনি বললেন: তাদের প্রতিদান আল্লাহর কাছে। এই জীবন ধারণের (সম্পদ বণ্টনে) সকলের সমতা রক্ষা করা অগ্রাধিকার দেওয়ার চেয়ে উত্তম।

তিনি তাঁর খিলাফতের পুরো সময়কাল এভাবেই কাজ করলেন, অবশেষে তেরো হিজরি সনের জুমাদাল আখিরা মাসের বাকি কয়েক রাতে তিনি ইন্তেকাল করলেন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন। তিনি বহু রাজ্য জয় করলেন এবং তাঁর কাছে সম্পদ আসতে লাগলো। তিনি বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সম্পদ সম্পর্কে একটি মতামত পোষণ করতেন, কিন্তু এ বিষয়ে আমার ভিন্নমত রয়েছে। যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে, তাকে আমি তার সমান মনে করব না যে তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছে। সুতরাং তিনি মুহাজির ও আনসারদের জন্য এবং যারা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন তাদের জন্য পাঁচ হাজার পাঁচ হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর যারা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি কিন্তু তাদের ইসলাম বদরবাসীদের ইসলামের মতো ছিল, তাদের জন্য চার হাজার চার হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন।

তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের জন্য বারো হাজার বারো হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন, সাফিয়্যাহ ও জুওয়াইরিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত। তাদের জন্য তিনি ছয় হাজার ছয় হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। তারা দুজন তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। তিনি তাদের বললেন: আমি তাদের জন্য এই অর্থ নির্ধারণ করেছি হিজরতের কারণে। তারা দুজন বললেন: আপনি তাদের জন্য এই অর্থ নির্ধারণ করেছেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের মর্যাদার কারণে, আর আমাদেরও তাদের মতো একই মর্যাদা রয়েছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা বুঝতে পারলেন এবং তাদের দুজনের জন্যও বারো হাজার বারো হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন।

আর তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য বারো হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য চার হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তিন হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে পিতা! আপনি তার (উসামার) উপর আমার চেয়ে এক হাজার বাড়িয়ে দিলেন কেন? তার পিতার এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব ছিল না যা আমার পিতার ছিল না, আর তার এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব ছিল না যা আমার নেই। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উসামার পিতা তোমার পিতার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয় ছিলেন এবং উসামা তোমার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অধিক প্রিয় ছিল।

আর তিনি হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাদের মর্যাদার কারণে পাঁচ হাজার পাঁচ হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর মুহাজির ও আনসারদের সন্তানদের জন্য দুই হাজার দুই হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন।

এরপর উমর ইবনে আবি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: তাকে আরও এক হাজার বাড়িয়ে দাও। তখন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তার পিতার এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব ছিল না যা আমাদের পিতার ছিল না, আর তার এমন কোনো শ্রেষ্ঠত্ব ছিল না যা আমাদের নেই। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তার পিতা আবূ সালামার কারণে তার জন্য দুই হাজার নির্ধারণ করেছি এবং তার মা উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কারণে আরও এক হাজার বাড়িয়ে দিয়েছি। তোমাদের যদি তার মায়ের মতো মা থাকে, তবে তোমাদের জন্যও আমি এক হাজার বাড়িয়ে দেব।

আর তিনি মক্কাবাসী ও অন্যান্য লোকেদের জন্য আটশ আটশ (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। তখন তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র উসমানকে নিয়ে আসলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য আটশ নির্ধারণ করলেন। এরপর নাদ্বর ইবনে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার জন্য দুই হাজার নির্ধারণ করো। তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো আপনার কাছে তার মতোই একজনকে নিয়ে এসেছি, কিন্তু আপনি তার জন্য আটশ নির্ধারণ করলেন আর এর জন্য দুই হাজার নির্ধারণ করলেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর (নাদ্বর ইবনে আনাসের) পিতা উহুদের দিন আমার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন এবং আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কী হয়েছে? আমি বললাম: আমার মনে হয় তিনি শহীদ হয়ে গেছেন। তখন তিনি তাঁর তরবারি বের করলেন এবং তার খাপ ভেঙ্গে ফেললেন এবং বললেন: যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শহীদও হয়ে যান, তবে আল্লাহ জীবিত, তিনি মরবেন না। অতঃপর তিনি যুদ্ধ করতে লাগলেন এবং শহীদ হলেন। আর এ (তোমার পুত্র) অমুক অমুক জায়গায় ভেড়া চরাচ্ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খিলাফতের পুরো সময়কাল এভাবেই কাজ করলেন।

14057 - عن عائشة قالت: لما استخلف أبو بكر قال: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة أهلي، وقد شغلت بأمر المسلمين، فيأكل آل أبي بكر من هذا المال وأحترف للمسلمين فيه. "خ وأبو عبيد في الأموال وابن سعد ق"2

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি বললেন: আমার গোত্রের লোকেরা জানে যে আমার পেশা আমার পরিবারের ভরণপোষণ যোগাতে কখনো অক্ষম ছিল না। কিন্তু আমি এখন মুসলমানদের দায়িত্ব পালনে ব্যস্ত হয়ে পড়েছি। তাই আবূ বকরের পরিবার এই সম্পদ (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে তাদের প্রয়োজন মতো গ্রহণ করবে, আর আমি (আমার সময় ও শ্রম) মুসলমানদের জন্য এতে ব্যয় করব।

14058 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن أبا بكر الصديق قام يوم جمعة، فقال: إذا كان بالغداة فأحضروا صدقات الإبل نقسم ولا يدخل علينا أحد إلا بإذن، فقالت امرأة لزوجها: خذ هذا الخطام3 لعل الله يرزقنا جملا فأتى الرجل فوجد أبا بكر وعمر قد دخلا إلى الإبل
فدخل معهما، فالتفت أبو بكر فقال: ما أدخلك علينا؟ ثم أخذ منه الخطام، فضربه، فلما فرغ أبو بكر من قسم الإبل دعا بالرجل فأعطاه الخطام وقال: استقد فقال له عمر: والله لا يستقيد لا تجعلها سنة، قال أبو بكر: فمن لي من الله يوم القيامة؟ فقال عمر: أرضه، فأمر أبو بكر غلامه أن يأتيه براحلة ورحلها وقطيفة وخمسة دنانير فأرضاه بها. "ق" وروى آخره ابن وهب في جامعه.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন জুমু'আর দিনে আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: "যখন সকাল হবে, তোমরা যাকাতের উটগুলো নিয়ে আসবে, আমরা তা বণ্টন করব। আর কেউ যেন অনুমতি ছাড়া আমাদের নিকট প্রবেশ না করে।" অতঃপর এক মহিলা তার স্বামীকে বলল: "এই লাগামটি নাও, হয়তো আল্লাহ্ আমাদেরকে একটি উট দান করবেন।" লোকটি এসে দেখল, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইতোমধ্যে উটগুলোর কাছে প্রবেশ করেছেন। সেও তাদের সাথে প্রবেশ করল। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘুরে তাকালেন এবং বললেন: "তুমি অনুমতি ছাড়া কেন প্রবেশ করলে?" এরপর তিনি তার কাছ থেকে লাগামটি কেড়ে নিলেন এবং তা দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন উট বণ্টন শেষ করলেন, তখন তিনি লোকটিকে ডাকলেন এবং তাকে লাগামটি দিয়ে বললেন: "তুমি আমার ওপর প্রতিশোধ নাও (বদলা গ্রহণ করো)।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আবূ বাকরকে) বললেন: "আল্লাহর কসম, সে বদলা নেবে না। আপনি এটাকে রীতি (সুন্নাত) বানাবেন না।" আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে আমার কী হবে?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাকে সন্তুষ্ট করুন।" অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর গোলামকে আদেশ করলেন যেন তার জন্য একটি সওয়ারির উট, তার গদি (রাহাল), একটি মখমলের কাপড় (কাতীফাহ) এবং পাঁচটি দীনার নিয়ে আসে। এগুলোর মাধ্যমে তিনি লোকটিকে সন্তুষ্ট করলেন।

14059 - عن ابن إسحاق قال في خطبة أبي بكر يومئذ وإنه لا يحل أن يكون للمسلمين أميران، فإنه مهما يكن ذلك يختلف أمرهم وأحكامهم وتتفرق جماعتهم، ويتنازعون فيما بينهم، هنالك تترك السنة وتظهر البدعة وتعظم الفتنة، وليس لأحد على ذلك صلاح. وإن هذا الأمر في قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على أمره، قد بلغكم ذلك أو سمعتموه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين فنحن الأمراء وأنتم الوزراء إخواننا في الدين وأنصارنا عليه، وفي خطبة عمر بعده نشدتكم بالله يا معشر الأنصار ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من سمعه منكم وهو يقول: الولاة من قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على أمره، فقال من قال من الأنصار: بلى الآن ذكرنا، قال: فإنا لا نطلب هذا الأمر إلا بهذا فلا تستهوينكم
الأهواء، فليس بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون. "ق".

ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সেদিন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খুতবায় ছিল: মুসলিমদের জন্য একই সময়ে দুজন শাসক থাকা হালাল নয়। কারণ যখনই এমনটা হবে, তাদের শাসনকার্য ও আইন-কানুন ভিন্ন হয়ে যাবে, তাদের জামাত বিভক্ত হয়ে যাবে এবং তারা নিজেদের মধ্যে কলহ করবে। তখন সুন্নাহ পরিত্যক্ত হবে, বিদআত প্রকাশ পাবে এবং ফিতনা বড় আকার ধারণ করবে। এর মধ্যে কারও জন্য কোনো কল্যাণ নেই। আর এই নেতৃত্ব কুরাইশদের মধ্যেই থাকবে, যতক্ষণ তারা আল্লাহর আনুগত্য করে এবং তাঁর আদেশের উপর অবিচল থাকে। এ কথা তোমাদের কাছে পৌঁছেছে অথবা তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছো। তোমরা বিতর্ক করো না, তাহলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি বিলুপ্ত হবে। তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন। আমরা হচ্ছি শাসক (আমীর) এবং তোমরা হচ্ছো মন্ত্রী (উজির)। তোমরা আমাদের দ্বীনী ভাই এবং এই দ্বীনের উপর আমাদের সাহায্যকারী। আর এরপরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খুতবায় ছিল: হে আনসার সম্প্রদায়! আমি তোমাদের আল্লাহর নামে শপথ দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমরা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোনোনি, অথবা তোমাদের মধ্যে থেকে যারা শুনেছে, তারা কি শোনেনি যে তিনি বলেছেন: "শাসকগণ কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে, যতক্ষণ তারা আল্লাহর আনুগত্য করে এবং তাঁর আদেশের উপর অবিচল থাকে"? তখন আনসারদের মধ্যে যারা বলেছিল, তারা বলল: হ্যাঁ, এখনই আমাদের মনে পড়ল। তিনি (উমর) বললেন: আমরা এই কারণে ছাড়া অন্য কোনোভাবে এই নেতৃত্ব চাই না। সুতরাং তোমাদের যেন কামনা-বাসনা বিভ্রান্ত না করে। সত্যের পরে ভ্রষ্টতা ছাড়া আর কিছু নেই। তাহলে তোমরা কোন দিকে ফিরে যাচ্ছ? (ক্ব)

14060 - عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن بن عوف كان مع عمر بن الخطاب وأن محمد بن مسلمة كسر سيف الزبير، ثم قام أبو بكر فخطب الناس واعتذر إليهم وقال: والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما ولا ليلة قط ولا كنت فيها راغبا ولا سألتها الله في سر ولا علانية، ولكني أشفقت من الفتنة وما لي في الإمارة من راحة ولكني قلدت أمرا عظيما ما لي به طاقة ولا يد إلا بتقوية الله عز وجل ولوددت أن أقوى الناس عليها مكاني اليوم، فقبل المهاجرون منه ما قال وما اعتذر به، وقال علي والزبير، وما غضبنا إلا لأنا أخرنا عن المشاورة، وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف شرفه وكبره1 ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حي. "ك هق"2

আবদুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন, এবং মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তরবারি ভেঙে দিয়েছিলেন। এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং লোকদের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি তাদের কাছে ওযর পেশ করলেন এবং বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি কখনোই এক দিন বা এক রাতের জন্যও খেলাফতের প্রতি লোভী ছিলাম না, আমি এতে আগ্রহী ছিলাম না এবং গোপনে বা প্রকাশ্যে আমি কখনো আল্লাহর কাছে এটি চাইনি। তবে আমি ফিতনার ভয় করেছি। আমার জন্য এই খেলাফতে কোনো শান্তি নেই, বরং আমাকে এক বিশাল দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, যা পালনের ক্ষমতা বা শক্তি পরাক্রমশালী আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আমার নেই। আমি বরং চাইতাম যে আজ আমার স্থানে সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যক্তিটি আসুক।" তখন মুহাজিরগণ তাঁর বক্তব্য ও ওযর গ্রহণ করলেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমরা পরামর্শ থেকে পিছিয়ে থাকার কারণেই রাগান্বিত হয়েছিলাম। তবে আমরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে এর জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত ব্যক্তি মনে করি। নিশ্চয়ই তিনি গুহার সঙ্গী এবং দুইজনের মধ্যে দ্বিতীয় ব্যক্তি। আমরা অবশ্যই তাঁর সম্মান ও শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে অবগত আছি। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জীবিত থাকা অবস্থাতেই তাঁকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন।" (হাকেম ও বায়হাকী)

14061 - عن طارق بن شهاب قال: جاء وفد بذاخة وأسد
وغطفان إلى أبي بكر يسألونه الصلح فخيرهم أبو بكر بين الحرب المجلية1 أو السلم المخزية، قال: فقالوا: هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية؟ قال أبو بكر: تؤدن الحلقة2 والكراع وتتركون أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين أمرا يعذرونكم به وتدون3 قتلانا ولا ندي قتلاكم، وقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار، وتردون ما أصبتم منا ونغنم ما أصبنا منكم، قال: فقال عمر: رأيت رأيا وسأشير عليك، أما أن يؤدوا الحلقة والكراع فنعم ما رأيت، وأما أن يتركوا أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين
أمرا يعذرونهم به فنعم ما رأيت، وأما ان نغنم ما أصبنا منهم ويردون ما أصابوا منا فنعم ما رأيت، وأما أن قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة فنعم ما رأيت، وأما أن يدوا قتلانا فلا قتلانا قتلوا على أمر الله فلا ديات لهم فتتابع الناس على ذلك. "أبو بكر البرقاني ق" قال ابن كثير صحيح وروى "خ" بعضه.

তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বুজাখা, আসাদ ও গাতফান গোত্রের প্রতিনিধিদল আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো সন্ধির প্রস্তাব নিয়ে। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সামনে দুটি বিকল্প রাখলেন: হয় সর্বনাশা যুদ্ধ (আল-হারব আল-মাজলিয়্যাহ) নয়তো অপমানজনক শান্তি (আস-সিলম আল-মুখযিয়্যাহ)। তারা বলল: সর্বনাশা যুদ্ধ কী তা তো আমরা জানি, কিন্তু অপমানজনক শান্তি কী? আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা (তোমাদের পক্ষ থেকে মুসলমানদের) অস্ত্রশস্ত্র ও যুদ্ধাস্ত্রের ক্ষতিপূরণ দেবে, এবং (ইসলাম গ্রহণকারী) কিছু লোককে যারা উটের পশ্চাদ্ধাবন করে (অর্থাৎ যাদের সম্পদ কম), তাদেরকে ছেড়ে দেবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নবীর খলীফা ও মুসলিমদের জন্য এমন কোনো ফয়সালা দেন, যার মাধ্যমে তোমাদেরকে ক্ষমা করা যায়। তোমরা আমাদের নিহতদের দিয়াত (রক্তমূল্য) দেবে, কিন্তু আমরা তোমাদের নিহতদের দিয়াত দেব না। আমাদের নিহতরা জান্নাতে এবং তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে। তোমরা আমাদের থেকে যা কিছু নিয়েছ, তা ফিরিয়ে দেবে; আর আমরা তোমাদের থেকে যা কিছু লাভ করেছি, তা আমাদের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে থাকবে।

(এই কথা শুনে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি একটি মতামত পোষণ করি, যা নিয়ে আপনার সাথে পরামর্শ করতে চাই। তারা যেন অস্ত্রশস্ত্র ও যুদ্ধাস্ত্রের ক্ষতিপূরণ দেয়—এ বিষয়ে আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার। আর তারা যেন সেই লোকদের ছেড়ে দেয় যারা উটের পশ্চাদ্ধাবন করে—এ বিষয়েও আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার। আর আমরা যেন তাদের থেকে যা লাভ করেছি তা আমাদের থাকুক এবং তারা যেন আমাদের থেকে যা নিয়েছে তা ফিরিয়ে দেয়—এ বিষয়েও আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার। আর তাদের নিহতরা জাহান্নামী এবং আমাদের নিহতরা জান্নাতী—এ বিষয়েও আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার। কিন্তু তারা যেন আমাদের নিহতদের দিয়াত দেয়—এ বিষয়ে (আমি বলি,) না! আমাদের নিহতরা তো আল্লাহর নির্দেশে শহীদ হয়েছেন, তাই তাদের কোনো দিয়াত নেই। এরপর লোকেরা এই (উমরের) মতের উপর ঐকমত্য পোষণ করল।

14062 - عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق الفجور ألا إن الصدق عندى الأمانة والكذب الخيانة، ألا إن القوي ضعيف حتى آخذ منه الحق، والضعيف عندي قوي حتى آخذ له الحق، ألا وإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، لوددت أن قد كفاني هذا الأمر أحدكم والله إن أنتم أردتموني على ما كان الله يقيم نبيه بالوحي ما ذلك عندي إنما أنا بشر فراعوني، فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر: أين تريد؟ قال: السوق؟ قال: قد جاءك ما يشغلك عن السوق، قال: سبحان الله يشغلني عن عيالي، قال: نفرض بالمعروف، قال: ويح عمر، إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا فأنفق في سنتين وبعض أخرى ثمانية آلاف درهم، فلما حضره الموت قال: قد كنت قلت لعمر: إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا فغلبني، فإذا أنا مت خذوا من مالي ثمانية آلاف درهم وردوها في بيت المال، فلما أتي بها
عمر قال: رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا. "ق".

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর স্তুতি গাইলেন, অতঃপর বললেন:

নিশ্চয়ই সবচেয়ে বুদ্ধিমত্তা হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি) এবং সবচেয়ে বোকামি হলো পাপাচার। শোনো! আমার কাছে সত্যবাদিতা হলো আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) এবং মিথ্যা হলো খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা)। শোনো! আমার কাছে শক্তিশালী ব্যক্তি দুর্বল, যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে (অন্যের) অধিকার আদায় করে নিই। আর দুর্বল ব্যক্তি আমার কাছে শক্তিশালী, যতক্ষণ না আমি তার জন্য অধিকার আদায় করে দিই। শোনো! আমাকে তোমাদের শাসক বানানো হয়েছে, অথচ আমি তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নই। আমি পছন্দ করতাম যে তোমাদের মধ্যে কেউ একজন যদি আমার পক্ষ থেকে এই দায়িত্বের ভার গ্রহণ করত। আল্লাহর শপথ! তোমরা যদি আমার কাছে এমন কিছু চাও যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর নবীকে ওহীর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করতেন, তবে তা আমার কাছে নেই। আমি তো শুধু একজন মানুষ মাত্র। অতএব, তোমরা আমার প্রতি মনোযোগ দাও (বা আমার ভুলগুলো শুধরে দাও)।

পরদিন সকালে তিনি বাজারের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথায় যেতে চান? তিনি বললেন: বাজারে? উমর বললেন: এমন দায়িত্ব আপনার ওপর এসেছে যা আপনাকে বাজার থেকে বিরত রাখবে। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! (তাহলে) আমার পরিবার-পরিজনের কাজ কে করবে? উমর বললেন: আমরা আপনার জন্য ন্যায়সঙ্গত পরিমাণ ভাতা নির্ধারণ করে দেব। আবু বকর বললেন: হায় উমর! আমি ভয় করি যে এই সম্পদ থেকে কিছু খাওয়াও আমার জন্য জায়েয হবে না।

(বর্ণনাকারী বলেন, তিনি এই দায়িত্বে) দুই বছর ও কিছু সময় আট হাজার দিরহাম খরচ করেন। যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: আমি উমরকে বলেছিলাম যে এই সম্পদ থেকে কিছু খাওয়া আমার জন্য যথেষ্ট হবে না—কিন্তু সে আমার ওপর প্রাধান্য পেল (আমাকে বোঝাতে সক্ষম হলো)। সুতরাং যখন আমি মারা যাব, তখন আমার সম্পদ থেকে আট হাজার দিরহাম নাও এবং তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) ফিরিয়ে দাও।

যখন সেই দিরহামগুলো উমরের কাছে আনা হলো, তখন তিনি বললেন: আল্লাহ আবু বকরকে রহম করুন! নিশ্চয়ই তিনি তাঁর পরবর্তী লোকদের জন্য কঠোর পরিশ্রমের ব্যবস্থা করে গেলেন।

14063 - عن ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر إذا ورد عليه خصم نظر في كتاب الله، فإن وجد فيه ما يقضى به قضى به بينهم، وإن لم يجد في كتاب الله نظر هل كانت من النبي صلى الله عليه وسلم فيه سنة فإن علمها قضى بها، فإن لم يعلم خرج فسأل المسلمين، فقال: أتاني كذا وكذا فنظرت في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجد في ذلك شيئا فهل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء؟ فربما قام إليه الرهط، فقالوا: نعم: قضى فيه بكذا وكذا، فيأخذ بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند ذلك: الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا، وإن أعياه ذلك دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فإذا اجتمع رأيهم على الأمر قضى به وإن عمر بن الخطاب كان يفعل ذلك فإن أعياه أن يجد في القرآن أو السنة نظر هل كان لأبي بكر فيه قضاء فإن وجد أبا بكر قد قضى فيه بقضاء قضى به وإلا دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم واستشارهم فإذا اجتمعوا على الأمر قضى بينهم. "الدارمي ق".

মায়মূন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কোনো বিবাদকারী আসত, তখন তিনি আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) দেখতেন। যদি তিনি তাতে মীমাংসার কোনো বিধান পেতেন, তবে সেই অনুযায়ী তাদের মধ্যে ফয়সালা করতেন। যদি আল্লাহর কিতাবে তা না পেতেন, তবে তিনি দেখতেন যে এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সুন্নাত আছে কি না। যদি তিনি তা জানতেন, তবে সে অনুযায়ী ফয়সালা করতেন। আর যদি তিনি তা না জানতেন, তবে তিনি বাইরে যেতেন এবং মুসলিমদের জিজ্ঞাসা করতেন, বলতেন: আমার কাছে এই এই ধরনের সমস্যা এসেছে এবং আমি আল্লাহর কিতাবে ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতে এ বিষয়ে কিছু পাইনি। আপনারা কি জানেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে কোনো ফয়সালা করেছিলেন? তখন অনেক সময় লোকেরা উঠে দাঁড়িয়ে বলত: হ্যাঁ, তিনি এ বিষয়ে এই এই ফয়সালা করেছিলেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই ফয়সালা গ্রহণ করতেন এবং এই সময় বলতেন: সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমাদের মাঝে এমন লোক সৃষ্টি করেছেন যারা আমাদের নবীর [সুন্নাত] সংরক্ষণ করে। আর যদি এতেও তিনি ক্লান্ত হয়ে যেতেন (সমাধান না পেতেন), তখন তিনি মুসলিমদের নেতৃস্থানীয় ও আলেমদের আহ্বান করতেন এবং তাদের সাথে পরামর্শ করতেন। যখন তাদের রায় কোনো বিষয়ে একমত হতো, তিনি সেই অনুযায়ী ফয়সালা করতেন। আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ করতেন। যদি তিনি কুরআন বা সুন্নাহতে খুঁজে পেতে অপারগ হতেন, তখন তিনি দেখতেন যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কোনো ফয়সালা করেছেন কি না। যদি তিনি দেখতেন যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কোনো ফয়সালা করেছেন, তবে তিনি সেই অনুযায়ী ফয়সালা করতেন। অন্যথায় তিনি মুসলিমদের নেতৃস্থানীয় ও আলেমদের ডাকতেন এবং তাদের সাথে পরামর্শ করতেন। যখন তারা কোনো বিষয়ে একমত হতো, তখন তিনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করতেন। (দারিমী)

14064 - عن أنس قال: لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر على المنبر، فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كنت
وجدتها في كتاب الله ولا كانت عهدا عهدها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني قد كنت أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدبر أمرنا، وأن الله تعالى قد أبقى فيكم كتابه الذي هو هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه له، وإن الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين إذ هما في الغار فقوموا فبايعوه فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة، ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال أما بعد أيها الناس، فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح1 عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء، وأطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. "ابن إسحاق في السيرة" قال ابن كثير: إسناده صحيح2

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাকীফায় যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত সম্পন্ন হলো, এবং পরের দিন এলো, তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে বসলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আগে কথা বললেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, তারপর বললেন: হে মানবমণ্ডলী! আমি গতকাল তোমাদেরকে যা বলেছিলাম, তা আমি আল্লাহর কিতাবে পাইনি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও আমার কাছে সেই বিষয়ে কোনো প্রতিশ্রুতি দেননি। তবে আমি মনে করেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বিষয় পরিচালনা করবেন (অর্থাৎ তিনি তখনও জীবিত থাকবেন)। আল্লাহ তাআলা তোমাদের মাঝে তাঁর কিতাব রেখে গেছেন, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হেদায়াত। যদি তোমরা তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে সেই পথে হেদায়েত দেবেন, যে পথে তিনি তাকে হেদায়েত দিয়েছিলেন। আর আল্লাহ তোমাদের নেতৃত্বকে তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির ওপর একত্রিত করেছেন—তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথী এবং গুহার মধ্যে দুজনার দ্বিতীয় জন (আবূ বাকর)। অতএব তোমরা দাঁড়াও এবং তাঁর হাতে বাইআত করো। এরপর সাকীফার বাইআতের পরে লোকেরা সর্বসাধারণের বাইআতের মাধ্যমে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত করল।

এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, তারপর বললেন: অতঃপর, হে মানবমণ্ডলী! আমাকে তোমাদের ওপর নেতৃত্ব দেওয়া হয়েছে, যদিও আমি তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নই। যদি আমি ভালো করি, তবে তোমরা আমাকে সাহায্য করো, আর যদি মন্দ করি, তবে তোমরা আমাকে শুধরে দিও। সত্যবাদিতা হলো আমানত আর মিথ্যা হলো খিয়ানত। তোমাদের মধ্যে যে দুর্বল, সে আমার কাছে শক্তিশালী, যতক্ষণ না ইনশাআল্লাহ আমি তার অধিকার তাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি। আর তোমাদের মধ্যে যে শক্তিশালী, সে আমার কাছে দুর্বল, যতক্ষণ না ইনশাআল্লাহ আমি তার কাছ থেকে অধিকার আদায় করে নিচ্ছি। যে জাতি আল্লাহর পথে জিহাদ ছেড়ে দেবে, আল্লাহ তাদেরকে লাঞ্ছনা দ্বারা আঘাত করবেন। আর যে জাতির মধ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়বে, আল্লাহ তাদেরকে ব্যাপক বিপদের জালে আচ্ছন্ন করে দেবেন। যতক্ষণ আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করি, ততক্ষণ তোমরা আমার আনুগত্য করো। কিন্তু যখন আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হব, তখন আমার প্রতি তোমাদের কোনো আনুগত্য নেই। তোমাদের সালাতের জন্য দাঁড়াও, আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন।

14065 - عن ابن عمر قال: لم يجلس أبو بكر في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر حتى لقي الله، ولم يجلس عمر في مجلس أبي بكر حتى لقي الله ولم يجلس عثمان في مجلس عمر حتى لقي الله. "طس".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়ার আগ পর্যন্ত মিম্বরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বসার স্থানে বসেননি। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়ার আগ পর্যন্ত আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বসার স্থানে বসেননি। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়ার আগ পর্যন্ত উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বসার স্থানে বসেননি। (ত্বা-স)।

14066 - عن أبي هريرة قال: والذي لا إله إلا هو لولا أن أبا بكر استخلف ما عبد الله، ثم قال الثانية، ثم قال الثالثة، فقيل له: مه يا أبا هريرة، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في سبع مائة إلى الشام، فلما نزل بذي خشب1 قبض النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب حول المدينة واجتمع إليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: رد هؤلاء توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة فقال: والذي لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حللت لواء عقده، فوجه أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا قالوا لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم فلقوا الروم فهزموهم وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام. "الصابوني في المائتين ق في كر" وسنده حسن.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যার ইবাদত করা হয় তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই—তাঁর কসম! যদি আবূ বকর খলীফা নিযুক্ত না হতেন, তবে আল্লাহর ইবাদত করা হতো না। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার ও তৃতীয়বারও একই কথা বললেন। তখন তাঁকে বলা হলো: হে আবূ হুরায়রা, থামুন! তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসামা ইবনু যায়েদকে সাতশত সৈন্যসহ সিরিয়ার (শামের) দিকে প্রেরণ করেছিলেন। তিনি (উসামার বাহিনী) যী খুশাব নামক স্থানে পৌঁছতেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করলেন। মদীনার আশেপাশে আরবেরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ আবূ বকরের কাছে একত্রিত হয়ে বললেন: এদের (উসামার সৈন্যদের) ফিরিয়ে আনুন। এরা রোমকদের দিকে যাত্রা করেছে, অথচ আরবেরা মদীনার আশেপাশে মুরতাদ হয়ে গেছে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার ইবাদত করা হয় তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই—তাঁর কসম! যদি কুকুরগুলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের পায়ে এসে টানাহেঁচড়া শুরু করে, তবুও আমি সেই বাহিনীকে ফিরিয়ে আনব না, যাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরণ করেছেন, এবং আমি সেই পতাকাও খুলব না যা তিনি বেঁধে দিয়েছেন। এরপর তিনি উসামাকে প্রেরণ করলেন। উসামা যখনই ধর্মত্যাগে ইচ্ছুক কোনো গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা (পরস্পর) বলছিল: যদি এদের (মদীনার মুসলমানদের) শক্তি না থাকত, তবে এদের কাছ থেকে এমন বাহিনী বের হতো না। বরং আমরা এদের ছেড়ে দিই, যতক্ষণ না তারা রোমকদের মুখোমুখি হয়। তারা রোমকদের মুখোমুখি হলো, এরপর তাদেরকে পরাজিত করল এবং হত্যা করল। তারপর তারা নিরাপদে ফিরে এলো এবং (এতে অন্যরা) ইসলামের ওপর সুপ্রতিষ্ঠিত হলো।

14067 - عن عطاء بن السائب قال: لما بويع أبو بكر أصبح وعلى ساعده أبراد1 وهو ذاهب إلى السوق، فقال عمر: أين تريد؟ قال: السوق قال: تصنع ماذا وقد وليت أمر المسلمين؟ قال: فمن أين أطعم عيالي؟ فقال عمر: انطلق يفرض لك أبو عبيدة، فانطلقا إلى أبي عبيدة فقال: أفرض لك قوت رجل من المهاجرين ليس بأفضلهم ولا بأوكسهم وكسوة الشتاء والصيف إذا أخلقت2 شيئا رددته وأخذت غيره، ففرضا له كل يوم نصف شاة وما كساه في الرأس والبطن. "ابن سعد"3

আতা ইবনুস সায়েব থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত (খেলাফতের শপথ) গ্রহণ করা হলো, তখন তিনি সকালে এমন অবস্থায় বের হলেন যে, তাঁর হাতের উপর কিছু চাদর রাখা ছিল এবং তিনি বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন, বাজারে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনি এখন মুসলিমদের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, এখন আপনি সেখানে কী করবেন? তিনি বললেন, আমি আমার পরিবারকে কোথা থেকে খাওয়াব? তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, চলুন! আবূ উবাইদা আপনার জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দেবেন। অতঃপর তারা উভয়ে আবূ উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। তিনি বললেন, আমি আপনার জন্য একজন মুহাজিরের সমপরিমাণ খাবার নির্ধারণ করব, যা তাদের মধ্যে সেরা নয় এবং নিকৃষ্টও নয়। এবং শীত ও গ্রীষ্মকালীন পোশাকও নির্ধারণ করব। যখন কোনো কাপড় পুরাতন হয়ে যাবে, আপনি তা ফিরিয়ে দেবেন এবং অন্যটি নেবেন। সুতরাং তারা (উমার ও আবূ উবাইদা) তাঁর (আবূ বকর) জন্য প্রতিদিন অর্ধ ছাগল এবং মাথা ও উদর ঢাকার মতো পোশাক নির্ধারণ করলেন।

14068 - عن ميمون بن مهران قال: لما استخلف أبو بكر جعلوا له ألفين فقال: زيدوني، فإن لي عيالا وقد شغلتموني عن التجارة فزادوه خمس مائة. "ابن سعد"4

মায়মূন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, যখন আবু বকরকে খলিফা করা হলো, তখন তারা তাঁর জন্য দুই হাজার (মুদ্রা) বরাদ্দ করল। তিনি বললেন, “তোমরা এটি বাড়িয়ে দাও, কারণ আমার পরিবার-পরিজন আছে এবং তোমরা আমাকে ব্যবসা-বাণিজ্য থেকে বিরত রেখেছো।” অতঃপর তারা তাঁর জন্য আরও পাঁচশত (মুদ্রা) বাড়িয়ে দিল।

14069 - عن عائشة أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على رسوله، وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك1 وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث، ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعني مال الله، ليس لهم أن يزيدوا على المأكل، وإني والله لا أغير صدقات النبي صلى الله عليه وسلم، عن حالها التي كانت عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولأعملن فيها بما عمل النبي صلى الله عليه وسلم فيها فعمل، فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت2 فاطمة على أبي بكر من ذلك، فقال أبو بكر: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي، فأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الصدقات، فإني لا آلو3 فيها عن الحق، وإني لم أكن
لأترك فيها أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته. "ابن سعد حم خ م د ن ابن الجارود أبو عوانة حب ق"1

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রেখে যাওয়া সম্পদ, যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে প্রদান করেছিলেন, তা থেকে তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন মদীনার সাদাকাহ, ফাদাক এবং খায়বারের এক-পঞ্চমাংশের (খুমুস) যা অবশিষ্ট ছিল, তা চাচ্ছিলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকার হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ (দান/জনকল্যাণমূলক সম্পদ)। তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার এই সম্পদ থেকে (আল্লাহর সম্পদ অর্থাৎ রাষ্ট্রের সম্পদ থেকে) কেবল জীবিকা নির্বাহের জন্য খেতে পারবে। জীবিকার প্রয়োজনের অতিরিক্ত তারা কিছু নিতে পারবে না। আল্লাহর শপথ! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাদাকাহ (সম্পদ) তাঁর জীবদ্দশায় যে অবস্থায় ছিল, তা থেকে বিন্দুমাত্র পরিবর্তন করব না। আমি অবশ্যই তাতে তাই করব, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে করেছিলেন।" আর তিনি তাই করলেন। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এর থেকে কিছুই দিতে অস্বীকার করলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ কারণে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি কিছুটা মনঃক্ষুণ্ণ হলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আত্মীয়তা আমার নিজের আত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখার চেয়েও বেশি প্রিয়। কিন্তু এই সাদাকাহর বিষয়ে আমার এবং আপনাদের মাঝে যে মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছে, তাতে আমি সত্য থেকে এক চুলও বিচ্যুত হব না। আমি তাতে এমন কোনো কাজ করতে প্রস্তুত নই, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে করতে দেখিনি; বরং আমি ঠিক সেটাই করব যা তিনি করতেন।

14070 - عن الشعبي قال: لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك، فقالت أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، وقال: والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت. "ق" وقال هذا مرسل حسن بإسناد صحيح.
تتمة كتاب الخلافة مع الامارة الباب الأول في خلافة الخلفاء خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসুস্থ হলেন, তখন তাঁর কাছে আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ফাতিমা, এই আবূ বকর তোমার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইছেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি চান যে আমি তাকে অনুমতি দেই? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অনুমতি দিলেন। তখন তিনি (আবূ বকর) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন তাঁকে সন্তুষ্ট করার জন্য। এবং তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আল্লাহ, তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এবং তোমাদের—আহলে বাইতের—সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্য ছাড়া আমি ঘর, সম্পদ, পরিবার এবং গোত্র কোনো কিছুই ত্যাগ করিনি।

14071 - عن أبي الطفيل قال: جاءت فاطمة إلى أبي بكر الصديق فقال: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله؟ قال: لا بل أهله، قالت: فما بال الخمس؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أطعم الله نبيا طعمة، ثم قبضه، كانت للذي يلي بعده، فلما وليت رأيت أن ارده على المسلمين، قالت: فأنت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم ثم رجعت. "حم م د وابن جرير هق"2

আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা! আপনি কি আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উত্তরাধিকারী হয়েছেন, নাকি তাঁর পরিবারবর্গ? তিনি (আবূ বকর) বললেন: না, বরং তাঁর পরিবারবর্গ (তাঁর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী)। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) এক-পঞ্চমাংশের কী হবে? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ যখন কোনো নবীকে কোনো জীবিকা বা সম্পদ দেন, অতঃপর তাঁকে উঠিয়ে নেন, তখন তা তাঁর পরবর্তী শাসকের জন্য (বা তাঁর দায়িত্বে) হয়। যখন আমি (খিলাফতের) দায়িত্ব গ্রহণ করলাম, তখন আমি মনে করলাম যে আমি তা মুসলমানদের মধ্যে ফিরিয়ে দেব। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে আপনি যা শুনেছেন, সে বিষয়ে আপনিই অধিক অবগত। অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন।