14061 - عن طارق بن شهاب قال: جاء وفد بذاخة وأسد
وغطفان إلى أبي بكر يسألونه الصلح فخيرهم أبو بكر بين الحرب المجلية1 أو السلم المخزية، قال: فقالوا: هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم المخزية؟ قال أبو بكر: تؤدن الحلقة2 والكراع وتتركون أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين أمرا يعذرونكم به وتدون3 قتلانا ولا ندي قتلاكم، وقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار، وتردون ما أصبتم منا ونغنم ما أصبنا منكم، قال: فقال عمر: رأيت رأيا وسأشير عليك، أما أن يؤدوا الحلقة والكراع فنعم ما رأيت، وأما أن يتركوا أقواما يتبعون أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين
أمرا يعذرونهم به فنعم ما رأيت، وأما ان نغنم ما أصبنا منهم ويردون ما أصابوا منا فنعم ما رأيت، وأما أن قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة فنعم ما رأيت، وأما أن يدوا قتلانا فلا قتلانا قتلوا على أمر الله فلا ديات لهم فتتابع الناس على ذلك. "أبو بكر البرقاني ق" قال ابن كثير صحيح وروى "خ" بعضه.

তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বুজাখা, আসাদ ও গাতফান গোত্রের প্রতিনিধিদল আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো সন্ধির প্রস্তাব নিয়ে। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সামনে দুটি বিকল্প রাখলেন: হয় সর্বনাশা যুদ্ধ (আল-হারব আল-মাজলিয়্যাহ) নয়তো অপমানজনক শান্তি (আস-সিলম আল-মুখযিয়্যাহ)। তারা বলল: সর্বনাশা যুদ্ধ কী তা তো আমরা জানি, কিন্তু অপমানজনক শান্তি কী? আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা (তোমাদের পক্ষ থেকে মুসলমানদের) অস্ত্রশস্ত্র ও যুদ্ধাস্ত্রের ক্ষতিপূরণ দেবে, এবং (ইসলাম গ্রহণকারী) কিছু লোককে যারা উটের পশ্চাদ্ধাবন করে (অর্থাৎ যাদের সম্পদ কম), তাদেরকে ছেড়ে দেবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নবীর খলীফা ও মুসলিমদের জন্য এমন কোনো ফয়সালা দেন, যার মাধ্যমে তোমাদেরকে ক্ষমা করা যায়। তোমরা আমাদের নিহতদের দিয়াত (রক্তমূল্য) দেবে, কিন্তু আমরা তোমাদের নিহতদের দিয়াত দেব না। আমাদের নিহতরা জান্নাতে এবং তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে। তোমরা আমাদের থেকে যা কিছু নিয়েছ, তা ফিরিয়ে দেবে; আর আমরা তোমাদের থেকে যা কিছু লাভ করেছি, তা আমাদের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে থাকবে।

(এই কথা শুনে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি একটি মতামত পোষণ করি, যা নিয়ে আপনার সাথে পরামর্শ করতে চাই। তারা যেন অস্ত্রশস্ত্র ও যুদ্ধাস্ত্রের ক্ষতিপূরণ দেয়—এ বিষয়ে আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার। আর তারা যেন সেই লোকদের ছেড়ে দেয় যারা উটের পশ্চাদ্ধাবন করে—এ বিষয়েও আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার। আর আমরা যেন তাদের থেকে যা লাভ করেছি তা আমাদের থাকুক এবং তারা যেন আমাদের থেকে যা নিয়েছে তা ফিরিয়ে দেয়—এ বিষয়েও আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার। আর তাদের নিহতরা জাহান্নামী এবং আমাদের নিহতরা জান্নাতী—এ বিষয়েও আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার। কিন্তু তারা যেন আমাদের নিহতদের দিয়াত দেয়—এ বিষয়ে (আমি বলি,) না! আমাদের নিহতরা তো আল্লাহর নির্দেশে শহীদ হয়েছেন, তাই তাদের কোনো দিয়াত নেই। এরপর লোকেরা এই (উমরের) মতের উপর ঐকমত্য পোষণ করল।

14062 - عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق الفجور ألا إن الصدق عندى الأمانة والكذب الخيانة، ألا إن القوي ضعيف حتى آخذ منه الحق، والضعيف عندي قوي حتى آخذ له الحق، ألا وإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، لوددت أن قد كفاني هذا الأمر أحدكم والله إن أنتم أردتموني على ما كان الله يقيم نبيه بالوحي ما ذلك عندي إنما أنا بشر فراعوني، فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر: أين تريد؟ قال: السوق؟ قال: قد جاءك ما يشغلك عن السوق، قال: سبحان الله يشغلني عن عيالي، قال: نفرض بالمعروف، قال: ويح عمر، إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا فأنفق في سنتين وبعض أخرى ثمانية آلاف درهم، فلما حضره الموت قال: قد كنت قلت لعمر: إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال شيئا فغلبني، فإذا أنا مت خذوا من مالي ثمانية آلاف درهم وردوها في بيت المال، فلما أتي بها
عمر قال: رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا. "ق".

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর স্তুতি গাইলেন, অতঃপর বললেন:

নিশ্চয়ই সবচেয়ে বুদ্ধিমত্তা হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি) এবং সবচেয়ে বোকামি হলো পাপাচার। শোনো! আমার কাছে সত্যবাদিতা হলো আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) এবং মিথ্যা হলো খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা)। শোনো! আমার কাছে শক্তিশালী ব্যক্তি দুর্বল, যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে (অন্যের) অধিকার আদায় করে নিই। আর দুর্বল ব্যক্তি আমার কাছে শক্তিশালী, যতক্ষণ না আমি তার জন্য অধিকার আদায় করে দিই। শোনো! আমাকে তোমাদের শাসক বানানো হয়েছে, অথচ আমি তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নই। আমি পছন্দ করতাম যে তোমাদের মধ্যে কেউ একজন যদি আমার পক্ষ থেকে এই দায়িত্বের ভার গ্রহণ করত। আল্লাহর শপথ! তোমরা যদি আমার কাছে এমন কিছু চাও যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর নবীকে ওহীর মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করতেন, তবে তা আমার কাছে নেই। আমি তো শুধু একজন মানুষ মাত্র। অতএব, তোমরা আমার প্রতি মনোযোগ দাও (বা আমার ভুলগুলো শুধরে দাও)।

পরদিন সকালে তিনি বাজারের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথায় যেতে চান? তিনি বললেন: বাজারে? উমর বললেন: এমন দায়িত্ব আপনার ওপর এসেছে যা আপনাকে বাজার থেকে বিরত রাখবে। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! (তাহলে) আমার পরিবার-পরিজনের কাজ কে করবে? উমর বললেন: আমরা আপনার জন্য ন্যায়সঙ্গত পরিমাণ ভাতা নির্ধারণ করে দেব। আবু বকর বললেন: হায় উমর! আমি ভয় করি যে এই সম্পদ থেকে কিছু খাওয়াও আমার জন্য জায়েয হবে না।

(বর্ণনাকারী বলেন, তিনি এই দায়িত্বে) দুই বছর ও কিছু সময় আট হাজার দিরহাম খরচ করেন। যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: আমি উমরকে বলেছিলাম যে এই সম্পদ থেকে কিছু খাওয়া আমার জন্য যথেষ্ট হবে না—কিন্তু সে আমার ওপর প্রাধান্য পেল (আমাকে বোঝাতে সক্ষম হলো)। সুতরাং যখন আমি মারা যাব, তখন আমার সম্পদ থেকে আট হাজার দিরহাম নাও এবং তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) ফিরিয়ে দাও।

যখন সেই দিরহামগুলো উমরের কাছে আনা হলো, তখন তিনি বললেন: আল্লাহ আবু বকরকে রহম করুন! নিশ্চয়ই তিনি তাঁর পরবর্তী লোকদের জন্য কঠোর পরিশ্রমের ব্যবস্থা করে গেলেন।

14063 - عن ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر إذا ورد عليه خصم نظر في كتاب الله، فإن وجد فيه ما يقضى به قضى به بينهم، وإن لم يجد في كتاب الله نظر هل كانت من النبي صلى الله عليه وسلم فيه سنة فإن علمها قضى بها، فإن لم يعلم خرج فسأل المسلمين، فقال: أتاني كذا وكذا فنظرت في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجد في ذلك شيئا فهل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء؟ فربما قام إليه الرهط، فقالوا: نعم: قضى فيه بكذا وكذا، فيأخذ بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند ذلك: الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا، وإن أعياه ذلك دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فإذا اجتمع رأيهم على الأمر قضى به وإن عمر بن الخطاب كان يفعل ذلك فإن أعياه أن يجد في القرآن أو السنة نظر هل كان لأبي بكر فيه قضاء فإن وجد أبا بكر قد قضى فيه بقضاء قضى به وإلا دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم واستشارهم فإذا اجتمعوا على الأمر قضى بينهم. "الدارمي ق".

মায়মূন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কোনো বিবাদকারী আসত, তখন তিনি আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) দেখতেন। যদি তিনি তাতে মীমাংসার কোনো বিধান পেতেন, তবে সেই অনুযায়ী তাদের মধ্যে ফয়সালা করতেন। যদি আল্লাহর কিতাবে তা না পেতেন, তবে তিনি দেখতেন যে এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সুন্নাত আছে কি না। যদি তিনি তা জানতেন, তবে সে অনুযায়ী ফয়সালা করতেন। আর যদি তিনি তা না জানতেন, তবে তিনি বাইরে যেতেন এবং মুসলিমদের জিজ্ঞাসা করতেন, বলতেন: আমার কাছে এই এই ধরনের সমস্যা এসেছে এবং আমি আল্লাহর কিতাবে ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতে এ বিষয়ে কিছু পাইনি। আপনারা কি জানেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে কোনো ফয়সালা করেছিলেন? তখন অনেক সময় লোকেরা উঠে দাঁড়িয়ে বলত: হ্যাঁ, তিনি এ বিষয়ে এই এই ফয়সালা করেছিলেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই ফয়সালা গ্রহণ করতেন এবং এই সময় বলতেন: সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমাদের মাঝে এমন লোক সৃষ্টি করেছেন যারা আমাদের নবীর [সুন্নাত] সংরক্ষণ করে। আর যদি এতেও তিনি ক্লান্ত হয়ে যেতেন (সমাধান না পেতেন), তখন তিনি মুসলিমদের নেতৃস্থানীয় ও আলেমদের আহ্বান করতেন এবং তাদের সাথে পরামর্শ করতেন। যখন তাদের রায় কোনো বিষয়ে একমত হতো, তিনি সেই অনুযায়ী ফয়সালা করতেন। আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ করতেন। যদি তিনি কুরআন বা সুন্নাহতে খুঁজে পেতে অপারগ হতেন, তখন তিনি দেখতেন যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কোনো ফয়সালা করেছেন কি না। যদি তিনি দেখতেন যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কোনো ফয়সালা করেছেন, তবে তিনি সেই অনুযায়ী ফয়সালা করতেন। অন্যথায় তিনি মুসলিমদের নেতৃস্থানীয় ও আলেমদের ডাকতেন এবং তাদের সাথে পরামর্শ করতেন। যখন তারা কোনো বিষয়ে একমত হতো, তখন তিনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করতেন। (দারিমী)

14064 - عن أنس قال: لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر على المنبر، فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كنت
وجدتها في كتاب الله ولا كانت عهدا عهدها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني قد كنت أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدبر أمرنا، وأن الله تعالى قد أبقى فيكم كتابه الذي هو هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه له، وإن الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين إذ هما في الغار فقوموا فبايعوه فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة، ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال أما بعد أيها الناس، فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح1 عليه حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء، وأطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. "ابن إسحاق في السيرة" قال ابن كثير: إسناده صحيح2

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাকীফায় যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত সম্পন্ন হলো, এবং পরের দিন এলো, তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে বসলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আগে কথা বললেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, তারপর বললেন: হে মানবমণ্ডলী! আমি গতকাল তোমাদেরকে যা বলেছিলাম, তা আমি আল্লাহর কিতাবে পাইনি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও আমার কাছে সেই বিষয়ে কোনো প্রতিশ্রুতি দেননি। তবে আমি মনে করেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বিষয় পরিচালনা করবেন (অর্থাৎ তিনি তখনও জীবিত থাকবেন)। আল্লাহ তাআলা তোমাদের মাঝে তাঁর কিতাব রেখে গেছেন, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হেদায়াত। যদি তোমরা তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে সেই পথে হেদায়েত দেবেন, যে পথে তিনি তাকে হেদায়েত দিয়েছিলেন। আর আল্লাহ তোমাদের নেতৃত্বকে তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির ওপর একত্রিত করেছেন—তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথী এবং গুহার মধ্যে দুজনার দ্বিতীয় জন (আবূ বাকর)। অতএব তোমরা দাঁড়াও এবং তাঁর হাতে বাইআত করো। এরপর সাকীফার বাইআতের পরে লোকেরা সর্বসাধারণের বাইআতের মাধ্যমে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত করল।

এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, তারপর বললেন: অতঃপর, হে মানবমণ্ডলী! আমাকে তোমাদের ওপর নেতৃত্ব দেওয়া হয়েছে, যদিও আমি তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নই। যদি আমি ভালো করি, তবে তোমরা আমাকে সাহায্য করো, আর যদি মন্দ করি, তবে তোমরা আমাকে শুধরে দিও। সত্যবাদিতা হলো আমানত আর মিথ্যা হলো খিয়ানত। তোমাদের মধ্যে যে দুর্বল, সে আমার কাছে শক্তিশালী, যতক্ষণ না ইনশাআল্লাহ আমি তার অধিকার তাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি। আর তোমাদের মধ্যে যে শক্তিশালী, সে আমার কাছে দুর্বল, যতক্ষণ না ইনশাআল্লাহ আমি তার কাছ থেকে অধিকার আদায় করে নিচ্ছি। যে জাতি আল্লাহর পথে জিহাদ ছেড়ে দেবে, আল্লাহ তাদেরকে লাঞ্ছনা দ্বারা আঘাত করবেন। আর যে জাতির মধ্যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়বে, আল্লাহ তাদেরকে ব্যাপক বিপদের জালে আচ্ছন্ন করে দেবেন। যতক্ষণ আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করি, ততক্ষণ তোমরা আমার আনুগত্য করো। কিন্তু যখন আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হব, তখন আমার প্রতি তোমাদের কোনো আনুগত্য নেই। তোমাদের সালাতের জন্য দাঁড়াও, আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন।

14065 - عن ابن عمر قال: لم يجلس أبو بكر في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر حتى لقي الله، ولم يجلس عمر في مجلس أبي بكر حتى لقي الله ولم يجلس عثمان في مجلس عمر حتى لقي الله. "طس".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়ার আগ পর্যন্ত মিম্বরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বসার স্থানে বসেননি। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়ার আগ পর্যন্ত আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বসার স্থানে বসেননি। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়ার আগ পর্যন্ত উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বসার স্থানে বসেননি। (ত্বা-স)।

14066 - عن أبي هريرة قال: والذي لا إله إلا هو لولا أن أبا بكر استخلف ما عبد الله، ثم قال الثانية، ثم قال الثالثة، فقيل له: مه يا أبا هريرة، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في سبع مائة إلى الشام، فلما نزل بذي خشب1 قبض النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب حول المدينة واجتمع إليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: رد هؤلاء توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة فقال: والذي لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حللت لواء عقده، فوجه أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا قالوا لولا أن لهؤلاء قوة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم فلقوا الروم فهزموهم وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام. "الصابوني في المائتين ق في كر" وسنده حسن.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যার ইবাদত করা হয় তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই—তাঁর কসম! যদি আবূ বকর খলীফা নিযুক্ত না হতেন, তবে আল্লাহর ইবাদত করা হতো না। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার ও তৃতীয়বারও একই কথা বললেন। তখন তাঁকে বলা হলো: হে আবূ হুরায়রা, থামুন! তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসামা ইবনু যায়েদকে সাতশত সৈন্যসহ সিরিয়ার (শামের) দিকে প্রেরণ করেছিলেন। তিনি (উসামার বাহিনী) যী খুশাব নামক স্থানে পৌঁছতেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করলেন। মদীনার আশেপাশে আরবেরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ আবূ বকরের কাছে একত্রিত হয়ে বললেন: এদের (উসামার সৈন্যদের) ফিরিয়ে আনুন। এরা রোমকদের দিকে যাত্রা করেছে, অথচ আরবেরা মদীনার আশেপাশে মুরতাদ হয়ে গেছে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার ইবাদত করা হয় তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই—তাঁর কসম! যদি কুকুরগুলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের পায়ে এসে টানাহেঁচড়া শুরু করে, তবুও আমি সেই বাহিনীকে ফিরিয়ে আনব না, যাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরণ করেছেন, এবং আমি সেই পতাকাও খুলব না যা তিনি বেঁধে দিয়েছেন। এরপর তিনি উসামাকে প্রেরণ করলেন। উসামা যখনই ধর্মত্যাগে ইচ্ছুক কোনো গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা (পরস্পর) বলছিল: যদি এদের (মদীনার মুসলমানদের) শক্তি না থাকত, তবে এদের কাছ থেকে এমন বাহিনী বের হতো না। বরং আমরা এদের ছেড়ে দিই, যতক্ষণ না তারা রোমকদের মুখোমুখি হয়। তারা রোমকদের মুখোমুখি হলো, এরপর তাদেরকে পরাজিত করল এবং হত্যা করল। তারপর তারা নিরাপদে ফিরে এলো এবং (এতে অন্যরা) ইসলামের ওপর সুপ্রতিষ্ঠিত হলো।

14067 - عن عطاء بن السائب قال: لما بويع أبو بكر أصبح وعلى ساعده أبراد1 وهو ذاهب إلى السوق، فقال عمر: أين تريد؟ قال: السوق قال: تصنع ماذا وقد وليت أمر المسلمين؟ قال: فمن أين أطعم عيالي؟ فقال عمر: انطلق يفرض لك أبو عبيدة، فانطلقا إلى أبي عبيدة فقال: أفرض لك قوت رجل من المهاجرين ليس بأفضلهم ولا بأوكسهم وكسوة الشتاء والصيف إذا أخلقت2 شيئا رددته وأخذت غيره، ففرضا له كل يوم نصف شاة وما كساه في الرأس والبطن. "ابن سعد"3

আতা ইবনুস সায়েব থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত (খেলাফতের শপথ) গ্রহণ করা হলো, তখন তিনি সকালে এমন অবস্থায় বের হলেন যে, তাঁর হাতের উপর কিছু চাদর রাখা ছিল এবং তিনি বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন, বাজারে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনি এখন মুসলিমদের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, এখন আপনি সেখানে কী করবেন? তিনি বললেন, আমি আমার পরিবারকে কোথা থেকে খাওয়াব? তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, চলুন! আবূ উবাইদা আপনার জন্য ভাতা নির্ধারণ করে দেবেন। অতঃপর তারা উভয়ে আবূ উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। তিনি বললেন, আমি আপনার জন্য একজন মুহাজিরের সমপরিমাণ খাবার নির্ধারণ করব, যা তাদের মধ্যে সেরা নয় এবং নিকৃষ্টও নয়। এবং শীত ও গ্রীষ্মকালীন পোশাকও নির্ধারণ করব। যখন কোনো কাপড় পুরাতন হয়ে যাবে, আপনি তা ফিরিয়ে দেবেন এবং অন্যটি নেবেন। সুতরাং তারা (উমার ও আবূ উবাইদা) তাঁর (আবূ বকর) জন্য প্রতিদিন অর্ধ ছাগল এবং মাথা ও উদর ঢাকার মতো পোশাক নির্ধারণ করলেন।

14068 - عن ميمون بن مهران قال: لما استخلف أبو بكر جعلوا له ألفين فقال: زيدوني، فإن لي عيالا وقد شغلتموني عن التجارة فزادوه خمس مائة. "ابن سعد"4

মায়মূন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, যখন আবু বকরকে খলিফা করা হলো, তখন তারা তাঁর জন্য দুই হাজার (মুদ্রা) বরাদ্দ করল। তিনি বললেন, “তোমরা এটি বাড়িয়ে দাও, কারণ আমার পরিবার-পরিজন আছে এবং তোমরা আমাকে ব্যবসা-বাণিজ্য থেকে বিরত রেখেছো।” অতঃপর তারা তাঁর জন্য আরও পাঁচশত (মুদ্রা) বাড়িয়ে দিল।

14069 - عن عائشة أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على رسوله، وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك1 وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث، ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعني مال الله، ليس لهم أن يزيدوا على المأكل، وإني والله لا أغير صدقات النبي صلى الله عليه وسلم، عن حالها التي كانت عليه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولأعملن فيها بما عمل النبي صلى الله عليه وسلم فيها فعمل، فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت2 فاطمة على أبي بكر من ذلك، فقال أبو بكر: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي، فأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الصدقات، فإني لا آلو3 فيها عن الحق، وإني لم أكن
لأترك فيها أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته. "ابن سعد حم خ م د ن ابن الجارود أبو عوانة حب ق"1

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রেখে যাওয়া সম্পদ, যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে প্রদান করেছিলেন, তা থেকে তাঁর মীরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন মদীনার সাদাকাহ, ফাদাক এবং খায়বারের এক-পঞ্চমাংশের (খুমুস) যা অবশিষ্ট ছিল, তা চাচ্ছিলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকার হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ (দান/জনকল্যাণমূলক সম্পদ)। তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার এই সম্পদ থেকে (আল্লাহর সম্পদ অর্থাৎ রাষ্ট্রের সম্পদ থেকে) কেবল জীবিকা নির্বাহের জন্য খেতে পারবে। জীবিকার প্রয়োজনের অতিরিক্ত তারা কিছু নিতে পারবে না। আল্লাহর শপথ! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাদাকাহ (সম্পদ) তাঁর জীবদ্দশায় যে অবস্থায় ছিল, তা থেকে বিন্দুমাত্র পরিবর্তন করব না। আমি অবশ্যই তাতে তাই করব, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে করেছিলেন।" আর তিনি তাই করলেন। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এর থেকে কিছুই দিতে অস্বীকার করলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ কারণে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি কিছুটা মনঃক্ষুণ্ণ হলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আত্মীয়তা আমার নিজের আত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখার চেয়েও বেশি প্রিয়। কিন্তু এই সাদাকাহর বিষয়ে আমার এবং আপনাদের মাঝে যে মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়েছে, তাতে আমি সত্য থেকে এক চুলও বিচ্যুত হব না। আমি তাতে এমন কোনো কাজ করতে প্রস্তুত নই, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে করতে দেখিনি; বরং আমি ঠিক সেটাই করব যা তিনি করতেন।

14070 - عن الشعبي قال: لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك، فقالت أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، وقال: والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت. "ق" وقال هذا مرسل حسن بإسناد صحيح.
تتمة كتاب الخلافة مع الامارة الباب الأول في خلافة الخلفاء خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসুস্থ হলেন, তখন তাঁর কাছে আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ফাতিমা, এই আবূ বকর তোমার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইছেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি চান যে আমি তাকে অনুমতি দেই? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অনুমতি দিলেন। তখন তিনি (আবূ বকর) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন তাঁকে সন্তুষ্ট করার জন্য। এবং তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আল্লাহ, তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এবং তোমাদের—আহলে বাইতের—সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্য ছাড়া আমি ঘর, সম্পদ, পরিবার এবং গোত্র কোনো কিছুই ত্যাগ করিনি।

14071 - عن أبي الطفيل قال: جاءت فاطمة إلى أبي بكر الصديق فقال: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أهله؟ قال: لا بل أهله، قالت: فما بال الخمس؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أطعم الله نبيا طعمة، ثم قبضه، كانت للذي يلي بعده، فلما وليت رأيت أن ارده على المسلمين، قالت: فأنت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم ثم رجعت. "حم م د وابن جرير هق"2

আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা! আপনি কি আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উত্তরাধিকারী হয়েছেন, নাকি তাঁর পরিবারবর্গ? তিনি (আবূ বকর) বললেন: না, বরং তাঁর পরিবারবর্গ (তাঁর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী)। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) এক-পঞ্চমাংশের কী হবে? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ যখন কোনো নবীকে কোনো জীবিকা বা সম্পদ দেন, অতঃপর তাঁকে উঠিয়ে নেন, তখন তা তাঁর পরবর্তী শাসকের জন্য (বা তাঁর দায়িত্বে) হয়। যখন আমি (খিলাফতের) দায়িত্ব গ্রহণ করলাম, তখন আমি মনে করলাম যে আমি তা মুসলমানদের মধ্যে ফিরিয়ে দেব। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে আপনি যা শুনেছেন, সে বিষয়ে আপনিই অধিক অবগত। অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন।

14072 - عن القاسم بن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما توفي اجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة، فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فقام حباب بن المنذر، وكان بدريا فقال: منا أمير ومنكم أمير، فإنا والله ما ننفس1 هذا الأمر عليكم أيها الرهط، ولكنا نخاف أن يليه أقوام قتلنا آباءهم وإخوتهم، فقال له عمر إذا كان ذلك فمت إن استطعت فتكلم أبو بكر فقال: نحن الأمراء وأنتم الوزراء وهذا الأمر بيننا وبينكم نصفين كقد الأبلمة2 يعني الخوصة فبايع أول الناس بشير بن سعد أبو النعمان فلما اجتمع الناس على أبي بكر قسم بين الناس3 قسما فبعث إلى عجوز من بني عدي بن النجار [قسمها] مع زيد بن ثابت فقالت: ما هذا؟ قال:
قسم قسمه أبو بكر للنساء، فقالت أتراشوني1 عن ديني؟ فقالوا: لا؛ فقالت: أتخافون أن أدع ما أنا عليه؟ فقالوا: لا؛ فقالت: والله لا آخذ منه شيئا أبدا؛ فرجع زيد إلى أبي بكر فأخبره بما قالت، فقال أبو بكر: ونحن لا نأخذ مما أعطيناها شيئا أبدا. "ابن سعد وابن جرير"2

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাত হলো, তখন আনসারগণ সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একত্রিত হলেন। তখন তাঁদের কাছে আসলেন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর হুবাব ইবনুল মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি বদরী সাহাবী ছিলেন, তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: আমাদের মধ্য থেকে একজন আমীর হবেন এবং আপনাদের মধ্য থেকে একজন আমীর হবেন। আল্লাহর কসম! আমরা এই দলের লোকেরা আপনাদের প্রতি এই (খিলাফতের) বিষয়টিতে কোনো বিদ্বেষ পোষণ করি না। কিন্তু আমরা আশঙ্কা করছি যে, এই কাজের দায়িত্ব এমন লোকেরা নেবে যাদের পিতা ও ভাইদেরকে আমরা হত্যা করেছি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: যদি এমন হয়, তবে তুমি সক্ষম হলে মরে যেও। অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন এবং বললেন: আমরা হবো আমীর আর আপনারা হোন উযীর (মন্ত্রী)। আর এই বিষয়টি আমাদের ও আপনাদের মাঝে 'আল-আবলামাহ' (অর্থাৎ খেজুর পাতার আঁশ) কাটার মতো অর্ধেক-অর্ধেক (সমান সমান) হবে। তখন প্রথম বাইয়াতকারী ছিলেন বশীর ইবনু সা’দ আবুল নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যখন লোকেরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ঐক্যবদ্ধ হলেন, তখন তিনি জনগণের মাঝে একটি অংশ (সম্পদ) বণ্টন করলেন। তিনি বনী আদী ইবনু নাজ্জার গোত্রের এক বৃদ্ধার জন্য তাঁর অংশটি যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পাঠালেন। তখন বৃদ্ধাটি বললেন: এটা কী? তিনি (যায়িদ) বললেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নারীদের জন্য যে সম্পদ বণ্টন করেছেন, এটি তা-ই। বৃদ্ধাটি বললেন: তোমরা কি আমাকে আমার দ্বীন থেকে সরিয়ে দিতে চাচ্ছ? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: তোমরা কি ভয় পাও যে আমি আমার অবস্থানে থাকা দ্বীন ত্যাগ করে দেব? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি এর থেকে কিছুই কখনও গ্রহণ করবো না। অতঃপর যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে গেলেন এবং তাঁকে বৃদ্ধাটির কথা জানালেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর আমরাও তাকে যা দিয়েছি, তা থেকে কখনও কিছু ফিরিয়ে নেবো না।

14073 - عن عروة قال: لما ولي أبو بكر خطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس قد وليت أمركم ولست بخيركم، ولكن نزل القرآن، وسن النبي صلى الله عليه وسلم السنن فعلمنا فعلمنا، اعلموا: أن أكيس الكيس [التقوى] ، وأن أحمق الحمق الفجور، وأن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وأن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق؛ أيها الناس، إنما أنا متبع ولست بمبتدع؛ فإن أحسنت
فأعينوني، وإن زغت فقوموني؛ أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. "ابن سعد والمحاملي في أماليه خط في رواة مالك"1

উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তখন তিনি মানুষের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ্‌র প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: “অতঃপর, হে লোক সকল! আমি তোমাদের ব্যাপারে কর্তৃত্ব লাভ করেছি, যদিও আমি তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি নই। কিন্তু কুরআন নাযিল হয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন সুন্নাহ প্রতিষ্ঠা করেছেন। তাই আমরা শিক্ষা লাভ করেছি। তোমরা জেনে রেখো: বিচক্ষণতার মধ্যে সবচেয়ে বিচক্ষণতা হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি), আর বোকামির মধ্যে সবচেয়ে চরম বোকামি হলো পাপাচার। আর তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল ব্যক্তি আমার কাছে শক্তিশালী, যতক্ষণ না আমি তার হক তাকে ফিরিয়ে দিই। আর তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যক্তি আমার কাছে দুর্বল, যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে হক আদায় করে নেই। হে লোক সকল! আমি তো (নবীকে) অনুসরণকারী মাত্র, আমি নতুন কিছু প্রবর্তনকারী (বিদ'আতকারী) নই। সুতরাং, যদি আমি ভালো কাজ করি, তবে তোমরা আমাকে সাহায্য করো। আর যদি আমি বক্র পথ অবলম্বন করি, তবে তোমরা আমাকে শুধরে দিও। আমি এই কথাগুলো বলছি এবং আমি আল্লাহ্‌র কাছে আমার ও তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি।”

14074 - عن عمير بن إسحاق أن رجلا رأى على عنق أبي بكر الصديق عباءة، فقال: ما هذا؟ هاتها أكفيكها، فقال: إليك عني لا تغرني أنت وابن الخطاب من عيالي. "ابن سعد حم في الزهد"2

উমায়ের ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাঁধের উপর একটি মোটা চাদর দেখতে পেল। সে বলল, ‘এটি কী? আমাকে দিন, আমি আপনাকে তা থেকে মুক্ত করবো।’ তখন তিনি (আবূ বকর) বললেন, ‘আমার কাছ থেকে দূরে থাকো! তুমি আর ইবনুল খাত্তাব (উমার) আমাকে আমার পরিবার-পরিজন থেকে প্রলুব্ধ করো না।’

14075 - عن حميد بن هلال أن أبا بكر لما استخلف راح إلى السوق يحمل أبرادا3 له وقال: لا تغروني من عيالي. "ابن سعد"4

হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন খলীফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি বাজারে গেলেন। তিনি তাঁর কিছু পোশাক বহন করছিলেন এবং বললেন: "তোমরা আমাকে আমার পরিবার-পরিজন থেকে বিমুখ করে দিও না।"

14076 - عن حميد بن هلال قال: لما ولي أبو بكر قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفرضوا5 لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يغنيه، قالوا:
نعم برداه إن أخلقهما وضعهما وأخذ مثلهما وظهره إذا سافر ونفقته على أهله كما كان ينفق قبل أن يستخلف، قال أبو بكر: رضيت. "ابن سعد"1

হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলিফার জন্য এমন একটি ভাতা নির্ধারণ করো যা তাঁর জন্য যথেষ্ট হয়। তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, তাঁর দুটি চাদর (পোশাক)। যখন তিনি সে দুটি পুরাতন করে ফেলবেন, তখন সে দুটি রেখে দিয়ে অনুরূপ অন্য দুটি গ্রহণ করবেন; আর যখন তিনি সফরে যাবেন, তখন তাঁর জন্য একটি বাহন; এবং তাঁর পরিবারের জন্য জীবনধারণের খরচ, যেমনটি তিনি খলিফা হওয়ার পূর্বে খরচ করতেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সন্তুষ্ট।

14077 - عن ابن عمر وعائشة وسعيد بن المسيب وصبيحة التيمي ووالد أبي وجزة وغير هؤلاء دخل حديث بعضهم في بعض قالوا: بويع أبو بكر الصديق يوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان منزله بالسنح2 عند زوجته حبيبة بنت خارجة ابن زيد بن أبي زهير من بني الحارث بن الخزرج، وكان قد حجر3 عليه حجرة من سعف4 فما زاد على ذلك حتى تحول إلى منزله بالمدينة، فأقام هناك بالسنح بعد ما بويع له ستة أشهر يغدو على رجليه إلى المدينة،
وربما ركب على فرس له وعليه إزار ورداء ممشق1 فيوافي المدينة فيصلي الصلوات بالناس، فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله بالسنح، فكان إذا حضر صلى بالناس وإذا لم يحضر صلى بهم عمر بن الخطاب، وكان يقيم يوم الجمعة في صدر النهار بالسنح يصبغ لحيته ورأسه ثم يروح لقدر الجمعة فيجمع بالناس، وكان رجلا تاجرا، فكان يغدو كل يوم السوق فيبيع ويبتاع وكانت له قطعة غنم يروح2 عليها وربما خرج هو بنفسه فيها، وربما كفيها فرعيت له، وكان يحلب للحي أغنامهم، فلما بويع له بالخلافة، قالت جارية من الحي: الآن لا تحلب لنا منائح دارنا؛ فسمعها أبو بكر، فقال: بلى لعمري لأحلبنها لكم، وإني لأرجو أن لا يغيرني ما دخلت فيه عن خلق كنت عليه؛ فكان يحلب لهم فربما قال للجارية من الحي يا جارية أتحبين أن أرغي لك أو أصرح؛ فربما قالت: أرغ وربما قالت: صرح فأي ذلك قالت: فعل؛ فمكث كذلك بالسنح ستة أشهر، ثم نزل بالمدينة، فأقام بها ونظر في أمره فقال: لا والله
ما يصلح أمر الناس التجارة وما يصلح لهم إلا التفرغ والنظر في شأنهم وما بد لعيالي مما يصلحهم، فترك التجارة واستنفق من مال المسلمين ما يصلحه ويصلح عياله يوما بيوم ويحج ويعتمر، وكان الذي فرضوا له في كل سنة ستة آلاف درهم فلما حضرته الوفاة قال: ردوا ما عندنا من مال المسلمين؛ فإني لا أصيب من هذا المال شيئا وإن أرضي التي بمكان كذا وكذا للمسلمين بما أصبت من أموالهم؛ فدفع ذلك إلى عمر ولقوحا1 وعبدا صيقلا وقطيفة ما تساوي خمسة دراهم. فقال عمر: لقد أتعب من بعده، قالوا: واستعمل أبو بكر على الحج سنة إحدى عشرة عمر بن الخطاب ثم اعتمر أبو بكر في رجب سنة اثنتي عشرة، فدخل مكة ضحوة فأتى منزله وأبو قحافة جالس على باب داره ومعه فتيان أحداث يحدثهم إلى أن قيل له: هذا ابنك، فنهض قائما، وعجل أبو بكر أن ينيخ راحلته، فنزل عنها وهي قائمة فجعل يقول: يا أبت لا تقم، ثم لاقاه فالتزمه وقبل بين عيني أبي قحافة، وجعل الشيخ يبكي فرحا بقدومه، وجاؤوا إلى مكة عتاب بن أسيد وسهيل بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل والحارث بن هشام فسلموا عليه، سلام عليك يا خليفة رسول الله، وصافحوه جميعا فجعل أبو بكر يبكي حين يذكرون رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سلموا على أبي قحافة
فقال أبو قحافة: يا عتيق هؤلاء الملأ فأحسن صحبتهم، فقال أبو بكر: يا أبت لا حول ولا قوة إلا بالله طوقت أمرا عظيما من الأمر لا قوة لي به، ولا يدان إلا بالله، ثم دخل فاغتسل وخرج وتبعه أصحابه فنحاهم، ثم قال: امشوا على رسلكم ولقيه الناس يتمشون في وجهه ويعزونه بنبي الله صلى الله عليه وسلم، وهو يبكي، حتى انتهى إلى البيت، فاضطبع1 بردائه، ثم استلم الركن ثم طاف سبعا وركع ركعتين، ثم انصرف إلى منزله، فلما كان الظهر خرج فطاف أيضا بالبيت، ثم جلس قريبا من دار الندوة، فقال: هل من أحد يشتكي من ظلامة2 أو يطلب حقا، فما أتاه أحد وأثنى الناس على واليهم خيرا، ثم صلى العصر، وجلس فودعه الناس، ثم خرج راجعا إلى المدينة، فلما كان وقت الحج سنة اثنتي عشرة حج أبو بكر بالناس تلك السنة وأفرد الحج واستخلف على المدينة عثمان بن عفان. "ابن سعد" قال ابن كثير: هذا سياق حسن وله شواهد من وجوه أخر ومثل هذا تقبله النفوس وتتلقاه بالقبول3

ইবনে উমর, আয়েশা, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব, সুবাইহা আত-তায়মী এবং আবূ ওয়াজাহর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— তাঁদের কারও কারও বর্ণনা অন্যটির সাথে মিশ্রিত হয়েছে। তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেদিন ইন্তেকাল করেন, অর্থাৎ হিজরতের একাদশ সনে রবিউল আউয়াল মাসের বারো দিন পর, সেই সোমবারেই আবূ বকর সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করা হয়।

তাঁর বাসস্থান ছিল সুনহ নামক স্থানে, তাঁর স্ত্রী হাবীবা বিনতে খারিজা ইবনে যায়েদ ইবনে আবী যুহায়র (বনী হারেস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের) এর কাছে। খেজুর গাছের ডালপালা দিয়ে তাঁর জন্য সেখানে একটি ঘর তৈরি করা হয়েছিল। মদীনার বাড়িতে স্থানান্তরিত না হওয়া পর্যন্ত তিনি এর উপর আর কোনো কাজ যোগ করেননি। বায়আত গ্রহণের পর তিনি ছয় মাস সুনহ-তেই অবস্থান করেন। তিনি পায়ে হেঁটে মদীনায় আসতেন। মাঝে মাঝে তিনি ঘোড়ায় আরোহণ করতেন, তখন তাঁর পরনে থাকত লালচে হলুদ রঙের ইযার ও চাদর। তিনি মদীনায় এসে লোকদের সাথে নামায আদায় করতেন। এশার নামায আদায়ের পর তিনি সুনহে তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে যেতেন।

তিনি উপস্থিত থাকলে লোকদের সাথে নামাযের ইমামতি করতেন, আর তিনি উপস্থিত না থাকলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইমামতি করতেন। জুমুআর দিন তিনি দিনের প্রথম ভাগে সুনহে অবস্থান করতেন, তখন তিনি তাঁর দাড়ি ও মাথায় খেযাব লাগাতেন। এরপর তিনি জুমুআর ওয়াক্ত হলে রওয়ানা হতেন এবং লোকদের নিয়ে জুমুআর নামায আদায় করতেন। তিনি ছিলেন একজন ব্যবসায়ী। প্রতিদিন তিনি বাজারে যেতেন, বেচাকেনা করতেন। তাঁর কিছু ছাগল ছিল, যা তিনি সন্ধ্যায় চরাতেন। কখনও কখনও তিনি নিজেও সেগুলো চরাতে যেতেন, আবার কখনও অন্য কেউ তাঁর পক্ষ থেকে তা করত। তিনি ঐ গোত্রের লোকদের জন্য ছাগলের দুধ দোহনও করতেন।

যখন তাঁর হাতে খিলাফতের জন্য বায়আত নেওয়া হলো, তখন ঐ গোত্রের একটি যুবতী মেয়ে বলল: এখন থেকে আবূ বকর আমাদের ঘরের দুধেল পশুগুলো আর দোহন করে দেবেন না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনতে পেলেন এবং বললেন: না, আমার জীবনের কসম! আমি অবশ্যই তোমাদের জন্য তা দোহন করে দেব। আমি আশা করি, এই নতুন দায়িত্ব আমাকে আমার পূর্বের স্বভাব থেকে পরিবর্তন করবে না। এরপর তিনি তাদের জন্য দুধ দোহন করতেন এবং কখনও কখনও গোত্রের মেয়েটিকে বলতেন: হে বালিকা, তুমি কি চাও আমি পাত্রে ফেনা তৈরি করি, নাকি তা সরাসরি ঢেলে দেই? মেয়েটি কখনও বলত: ফেনা তৈরি করুন, আর কখনও বলত: সরাসরি ঢেলে দিন। সে যেমনটি চাইত, তিনি তেমনই করতেন। এভাবে তিনি ছয় মাস সুনহে অবস্থান করলেন।

এরপর তিনি মদীনায় চলে আসলেন এবং সেখানে বসবাস করতে লাগলেন। তিনি তাঁর দায়িত্বের বিষয় বিবেচনা করে বললেন: আল্লাহর কসম! ব্যবসা করে জনগণের বিষয় দেখাশোনা করা সম্ভব নয়। তাদের বিষয় দেখাশোনা করার জন্য একমাত্র ফারেগ হওয়া প্রয়োজন। আর আমার পরিবার-পরিজনের জন্যও যা তাদের প্রয়োজন, তা অপরিহার্য। তাই তিনি ব্যবসা ছেড়ে দিলেন এবং মুসলমানদের সম্পদ থেকে দৈনন্দিন যতটুকু তাঁর ও তাঁর পরিবারের প্রয়োজন, ততটুকু ব্যয় করতেন। তিনি হজ্জ ও উমরাহও করতেন। তাঁর জন্য প্রতি বছর ছয় হাজার দিরহাম ভাতা নির্ধারিত করা হয়েছিল।

যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তিনি বললেন: মুসলমানদের সম্পদ থেকে যা কিছু আমাদের কাছে আছে, তা ফিরিয়ে দাও। কেননা আমি এই সম্পদের কোনো কিছু গ্রহণ করতে চাই না। আর আমার অমুক অমুক স্থানের জমিগুলো মুসলমানদের জন্য (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) হবে, যা আমি তাদের সম্পদ থেকে গ্রহণ করেছি। তিনি তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হস্তান্তর করলেন, সাথে একটি দুধেল উট, একজন সিন্দুক ঘষামাজা করা দাস এবং একটি কম্বল, যার মূল্য পাঁচ দিরহামও ছিল না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: তিনি তাঁর পরবর্তী খলীফাদেরকে (কষ্টের) মধ্যে ফেলে গেলেন।

তাঁরা বলেন: একাদশ হিজরি সনে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হজ্জের আমির নিযুক্ত করলেন। এরপর দ্বাদশ হিজরি সনের রজব মাসে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমরাহ আদায় করলেন। তিনি চাশতের সময় মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং তাঁর বাড়িতে আসলেন। তখন আবূ কুহাফা তাঁর ঘরের দরজায় বসেছিলেন এবং তার সাথে কিছু যুবক কথা বলছিল। যখন তাঁকে বলা হলো: ইনি আপনার পুত্র (আবূ বকর), তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উট বসানোর জন্য অপেক্ষা না করে দাঁড়ানো অবস্থাতেই নেমে পড়লেন এবং বলতে লাগলেন: আব্বা! উঠবেন না। এরপর তিনি আবূ কুহাফার সাথে মিলিত হলেন, তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং আবূ কুহাফার দুই চোখের মাঝে চুম্বন করলেন। বৃদ্ধ ব্যক্তিটি তাঁর আগমন দেখে আনন্দের অশ্রু ফেলছিলেন।

মক্কার আত্তাব ইবনে উসাইদ, সুহাইল ইবনে আমর, ইকরিমা ইবনে আবী জাহল এবং হারেস ইবনে হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন: আসসালামু আলাইকা ইয়া খালীফা রাসূলিল্লাহ (হে আল্লাহর রাসূলের প্রতিনিধি, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)। তাঁরা সকলেই তাঁর সাথে মুসাফাহা করলেন। যখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা স্মরণ করলেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে লাগলেন। এরপর তাঁরা আবূ কুহাফাকে সালাম দিলেন। তখন আবূ কুহাফা বললেন: হে আতিক! এরা হলো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, তুমি তাদের সাথে উত্তম ব্যবহার করো। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আব্বা! লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার বা পুণ্য করার শক্তি নেই)। আমাকে এমন এক বিশাল দায়িত্বের বোঝা দেওয়া হয়েছে, যা পালনের ক্ষমতা বা শক্তি আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আমার নেই।

এরপর তিনি ভেতরে গেলেন, গোসল করলেন এবং বাইরে এলেন। তাঁর সাথীরা তাঁর অনুসরণ করল। তিনি তাদের সরিয়ে দিলেন এবং বললেন: তোমরা ধীরে ধীরে চলো। লোকেরা তাঁর সাথে দেখা করতে আসছিল এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য তাঁকে সান্ত্বনা দিচ্ছিল, আর তিনি কাঁদছিলেন। অবশেষে তিনি বায়তুল্লাহতে পৌঁছলেন, তাঁর চাদরটি ডান বগলের নিচ দিয়ে নিয়ে বাম কাঁধের উপর রাখলেন (ইজতিবা করলেন)। এরপর তিনি রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন, সাতবার তাওয়াফ করলেন এবং দুই রাকাত নামায আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর বাড়িতে ফিরে গেলেন। যোহরের সময় হলে তিনি আবার বের হলেন এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন। এরপর তিনি দারুন-নাদওয়ার কাছাকাছি বসলেন এবং বললেন: কেউ কি কোনো জুলুমের অভিযোগ করতে বা কোনো অধিকারের দাবি জানাতে এসেছে? কিন্তু কেউ তাঁর কাছে আসেনি। লোকেরা বরং তাদের শাসকের উত্তম প্রশংসা করল। এরপর তিনি আসরের নামায আদায় করলেন, বসলেন এবং লোকেরা বিদায় নিলো। এরপর তিনি মদীনার উদ্দেশ্যে ফিরে গেলেন।

এরপর দ্বাদশ হিজরি সনে যখন হজ্জের সময় হলো, সেই বছর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের নিয়ে হজ্জ আদায় করলেন। তিনি ইফরাদ (একক) হজ্জ করলেন এবং মদীনায় উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা নিযুক্ত করলেন।

14078 - عن حبان الصائغ قال: كان نقش حاتم أبي بكر نعم القادر الله. "ابن سعد والحبلى في الديباج وأبو نعيم في المعرفة"1

হিব্বান আস-সাঈগ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আংটির উপরে খোদাই করা ছিল: ‘আল্লাহ কতই না উত্তম ক্ষমতাধর’ (نعم القادر الله)।

14079 - عن أبي سعيد الخدري قال: لما توفي رسول الله قام خطباء الأنصار، فجعل الرجل منهم يقول: يا معشر المهاجرين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان أحدهما منكم والآخر منا، فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك، فقام زيد بن ثابت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين، وإن الإمام يكون من المهاجرين ونحن أنصاره، كما كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام أبو بكر فقال: جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا، وثبت قائلكم، ثم قال: أما والله لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم، ثم أخذ زيد بن ثابت بيد أبي بكر فقال: هذا صاحبكم فبايعوه، ثم انطلقوا، فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم، فلم ير عليا فسأل عنه فقام الناس من الأنصار، فأتوا به فقال أبو بكر: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه، ثم لم ير الزبير بن العوام فسأل عنه حتى جاؤوا به
فقال: ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال مثل قوله: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه. "ط وابن سعد ش وابن جرير ق ك كر"1

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন আনসারদের বক্তারা দাঁড়ালেন। তাদের মধ্যে একজন বলতে লাগলেন, "হে মুহাজিরগণ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তোমাদের মধ্য থেকে কাউকে দায়িত্বে নিযুক্ত করতেন, তখন তার সাথে আমাদের মধ্য থেকে একজনকে যুক্ত করতেন। তাই আমরা মনে করি যে, এই দায়িত্ব দুজন ব্যক্তি গ্রহণ করুক—একজন তোমাদের মধ্য থেকে এবং অন্যজন আমাদের মধ্য থেকে।" আনসারদের বক্তারা এই বিষয়ে পরপর বক্তব্য দিতে থাকলেন। এরপর যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত। আর ইমাম (নেতা) হবেন মুহাজিরদের মধ্য থেকে, আর আমরা হলাম তাদের সাহায্যকারী, যেমনটি আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহায্যকারী ছিলাম।" এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে আনসার সম্প্রদায়! আল্লাহ তোমাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং তোমাদের বক্তাদের স্থির রাখুন।" এরপর তিনি বললেন, "শোনো, আল্লাহর শপথ! যদি তোমরা এর বিপরীত কিছু করতে, তবে আমরা তোমাদের সাথে সন্ধি করতাম না।" এরপর যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরের হাত ধরে বললেন, "ইনিই তোমাদের নেতা, সুতরাং তোমরা তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করো।" এরপর তারা সেখান থেকে চলে গেলেন। যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে বসলেন, তিনি লোকজনের মুখের দিকে তাকালেন, কিন্তু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলেন না। তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোক উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁকে (আলীকে) নিয়ে আসলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই এবং তাঁর জামাতা! আপনি কি মুসলিমদের ঐক্যে ফাটল ধরাতে চেয়েছিলেন?" তিনি (আলী) বললেন, "হে রাসূলুল্লাহর খলীফা! কোনো অভিযোগ নেই।" এরপর তিনি (আলী) তাঁর হাতে বাইয়াত করলেন। এরপর তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও দেখতে পেলেন না। তিনি তার সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করলেন, যতক্ষণ না লোকেরা তাঁকে নিয়ে আসলেন। তিনি (আবূ বকর) বললেন, "হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফুফাতো ভাই এবং তাঁর হাওয়ারী (বিশেষ শিষ্য)! আপনি কি মুসলিমদের ঐক্যে ফাটল ধরাতে চেয়েছিলেন?" তিনি (যুবাইর) আলীর অনুরূপ জবাব দিলেন, "হে রাসূলুল্লাহর খলীফা! কোনো অভিযোগ নেই।" এরপর তাঁরা উভয়েই (আলী ও যুবাইর) বাইয়াত করলেন।

14080 - عن سهل بن أبي حثمة وصبيحة التيمي وجبير بن الحويرث وهلال دخل حديث بعضهم في بعض أن أبا بكر الصديق كان له بيت مال بالسنح معروف ليس يحرسه أحد فقيل له: يا خليفة رسول الله ألا تجعل على بيت المال من يحرسه؟ فقال: لا يخاف عليه، فقلت: لم قال عليه قفل وكان يعطى ما فيه حتى لا يبقى فيه شيء، فلما تحول أبو بكر إلى المدينة حوله فجعل بيت ماله في الدار التي كان فيها، وكان قدم عليه مال من معادن القبلية ومن معادن جهينة كثير، وانفتح معدن بني سليم في خلافة أبي بكر فقدم عليه منه بصدقته فكان يوضع ذلك في بيت المال، وكان أبو بكر يقسمه على الناس [نفرا نفرا] فيصيب كل مائة إنسان كذا وكذا وكان يسوي بين الناس في القسم الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير فيه سواء وكان يشتري الإبل والخيل والسلاح، فيحمل في سبيل الله، واشترى عاما قطائف أتي بها من
البادية، ففرقها في أرامل أهل المدينة، في الشتاء، فلما توفي أبو بكر ودفن دعا عمر بن الخطاب الأمناء، ودخل بهم بيت مال أبي بكر ومعه عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان ففتحوا بيت المال، فلم يجدوا فيه دينارا ولا درهما ووجدوا خيشة1 للمال [فنفضت] فوجدوا فيها درهما، فترحموا على أبي بكر وكان بالمدينة وزان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يزن ما كان عند أبي بكر من مال فسئل الوزان، كم بلغ ذلك المال الذي ورد على أبي بكر؟ قال: مائتي ألف. "ابن سعد"2

সাহল ইবনু আবি হাছমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং সুবাইহা আত-তাইমী, জুবাইর ইবনুল হুয়াইরিস ও হিলাল (এঁদের মধ্যে একজনের বর্ণনা অপরের বর্ণনার সাথে মিলে গেছে) থেকে বর্ণিত, যে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুন্‌হ নামক স্থানে একটি পরিচিত বাইতুল মাল (কোষাগার) ছিল, যার উপর কেউ প্রহরী ছিল না। তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনি কি বাইতুল মালের জন্য কোনো প্রহরী নিযুক্ত করবেন না? তিনি বললেন: এর উপর কোনো ভয়ের কারণ নেই। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: এর উপর একটি তালা রয়েছে।

তিনি তাতে যা কিছু থাকত, তা (মানুষের মধ্যে) বিতরণ করে দিতেন, যতক্ষণ না তাতে আর কিছুই অবশিষ্ট থাকত। যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় চলে আসেন, তখন তিনিও (বাইতুল মালকে) স্থানান্তর করেন এবং যে ঘরে তিনি থাকতেন, সেখানেই বাইতুল মাল স্থাপন করেন। আর তাঁর কাছে ক্বাবলিয়্যাহ এবং জুহায়নার খনিসমূহ থেকে প্রচুর সম্পদ এসেছিল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় বনী সুলাইমের একটি খনিও উন্মুক্ত হয়েছিল। সেখান থেকে যাকাতের সম্পদ তাঁর কাছে আসত এবং তা বাইতুল মালে রাখা হতো। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ লোকদের মাঝে ধাপে ধাপে বণ্টন করে দিতেন। প্রতি একশত মানুষ এত এত পরিমাণ (নির্দিষ্ট পরিমাণ) পেত। তিনি বণ্টনের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সমতা রক্ষা করতেন—স্বাধীন ও গোলাম, পুরুষ ও নারী, ছোট ও বড়—সকলেই তাতে সমান অংশীদার ছিল। আর তিনি উট, ঘোড়া এবং অস্ত্রশস্ত্র ক্রয় করতেন এবং তা আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বহন করাতেন। এক বছর তিনি কিছু চাদর (বা মোটা কাপড়), যা গ্রাম থেকে আনা হয়েছিল, তা ক্রয় করেন এবং শীতকালে মদীনার বিধবাদের মধ্যে বিতরণ করেন।

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁকে দাফন করা হলো, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিশ্বস্ত ব্যক্তিবর্গকে ডাকলেন এবং তাদেরকে নিয়ে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাইতুল মালে প্রবেশ করলেন। তাঁর সাথে ছিলেন আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা বাইতুল মাল খুললেন, কিন্তু তার ভেতরে একটিও দীনার বা দিরহাম পেলেন না। তারা সম্পদের জন্য রাখা একটি থলে পেলেন। সেটি ঝাড়া হলো, তাতে তারা একটি দিরহাম খুঁজে পেলেন। অতঃপর তারা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রহমতের দোয়া করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মদীনায় একজন ওযনকারী (মাপক) ছিল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যে সম্পদ আসত, সে তা মেপে দিত। সেই ওযনকারীকে জিজ্ঞাসা করা হলো, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগত সেই সম্পদের পরিমাণ কত ছিল? সে বলল: দুই লক্ষ। [ইবনু সা'দ]