14072 - عن القاسم بن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما توفي اجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة، فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فقام حباب بن المنذر، وكان بدريا فقال: منا أمير ومنكم أمير، فإنا والله ما ننفس1 هذا الأمر عليكم أيها الرهط، ولكنا نخاف أن يليه أقوام قتلنا آباءهم وإخوتهم، فقال له عمر إذا كان ذلك فمت إن استطعت فتكلم أبو بكر فقال: نحن الأمراء وأنتم الوزراء وهذا الأمر بيننا وبينكم نصفين كقد الأبلمة2 يعني الخوصة فبايع أول الناس بشير بن سعد أبو النعمان فلما اجتمع الناس على أبي بكر قسم بين الناس3 قسما فبعث إلى عجوز من بني عدي بن النجار [قسمها] مع زيد بن ثابت فقالت: ما هذا؟ قال:
قسم قسمه أبو بكر للنساء، فقالت أتراشوني1 عن ديني؟ فقالوا: لا؛ فقالت: أتخافون أن أدع ما أنا عليه؟ فقالوا: لا؛ فقالت: والله لا آخذ منه شيئا أبدا؛ فرجع زيد إلى أبي بكر فأخبره بما قالت، فقال أبو بكر: ونحن لا نأخذ مما أعطيناها شيئا أبدا. "ابن سعد وابن جرير"2

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাত হলো, তখন আনসারগণ সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একত্রিত হলেন। তখন তাঁদের কাছে আসলেন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর হুবাব ইবনুল মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি বদরী সাহাবী ছিলেন, তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: আমাদের মধ্য থেকে একজন আমীর হবেন এবং আপনাদের মধ্য থেকে একজন আমীর হবেন। আল্লাহর কসম! আমরা এই দলের লোকেরা আপনাদের প্রতি এই (খিলাফতের) বিষয়টিতে কোনো বিদ্বেষ পোষণ করি না। কিন্তু আমরা আশঙ্কা করছি যে, এই কাজের দায়িত্ব এমন লোকেরা নেবে যাদের পিতা ও ভাইদেরকে আমরা হত্যা করেছি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: যদি এমন হয়, তবে তুমি সক্ষম হলে মরে যেও। অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন এবং বললেন: আমরা হবো আমীর আর আপনারা হোন উযীর (মন্ত্রী)। আর এই বিষয়টি আমাদের ও আপনাদের মাঝে 'আল-আবলামাহ' (অর্থাৎ খেজুর পাতার আঁশ) কাটার মতো অর্ধেক-অর্ধেক (সমান সমান) হবে। তখন প্রথম বাইয়াতকারী ছিলেন বশীর ইবনু সা’দ আবুল নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যখন লোকেরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ঐক্যবদ্ধ হলেন, তখন তিনি জনগণের মাঝে একটি অংশ (সম্পদ) বণ্টন করলেন। তিনি বনী আদী ইবনু নাজ্জার গোত্রের এক বৃদ্ধার জন্য তাঁর অংশটি যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পাঠালেন। তখন বৃদ্ধাটি বললেন: এটা কী? তিনি (যায়িদ) বললেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নারীদের জন্য যে সম্পদ বণ্টন করেছেন, এটি তা-ই। বৃদ্ধাটি বললেন: তোমরা কি আমাকে আমার দ্বীন থেকে সরিয়ে দিতে চাচ্ছ? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: তোমরা কি ভয় পাও যে আমি আমার অবস্থানে থাকা দ্বীন ত্যাগ করে দেব? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি এর থেকে কিছুই কখনও গ্রহণ করবো না। অতঃপর যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে গেলেন এবং তাঁকে বৃদ্ধাটির কথা জানালেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর আমরাও তাকে যা দিয়েছি, তা থেকে কখনও কিছু ফিরিয়ে নেবো না।

14073 - عن عروة قال: لما ولي أبو بكر خطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس قد وليت أمركم ولست بخيركم، ولكن نزل القرآن، وسن النبي صلى الله عليه وسلم السنن فعلمنا فعلمنا، اعلموا: أن أكيس الكيس [التقوى] ، وأن أحمق الحمق الفجور، وأن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وأن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق؛ أيها الناس، إنما أنا متبع ولست بمبتدع؛ فإن أحسنت
فأعينوني، وإن زغت فقوموني؛ أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. "ابن سعد والمحاملي في أماليه خط في رواة مالك"1

উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তখন তিনি মানুষের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ্‌র প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: “অতঃপর, হে লোক সকল! আমি তোমাদের ব্যাপারে কর্তৃত্ব লাভ করেছি, যদিও আমি তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি নই। কিন্তু কুরআন নাযিল হয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন সুন্নাহ প্রতিষ্ঠা করেছেন। তাই আমরা শিক্ষা লাভ করেছি। তোমরা জেনে রেখো: বিচক্ষণতার মধ্যে সবচেয়ে বিচক্ষণতা হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি), আর বোকামির মধ্যে সবচেয়ে চরম বোকামি হলো পাপাচার। আর তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল ব্যক্তি আমার কাছে শক্তিশালী, যতক্ষণ না আমি তার হক তাকে ফিরিয়ে দিই। আর তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যক্তি আমার কাছে দুর্বল, যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে হক আদায় করে নেই। হে লোক সকল! আমি তো (নবীকে) অনুসরণকারী মাত্র, আমি নতুন কিছু প্রবর্তনকারী (বিদ'আতকারী) নই। সুতরাং, যদি আমি ভালো কাজ করি, তবে তোমরা আমাকে সাহায্য করো। আর যদি আমি বক্র পথ অবলম্বন করি, তবে তোমরা আমাকে শুধরে দিও। আমি এই কথাগুলো বলছি এবং আমি আল্লাহ্‌র কাছে আমার ও তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি।”

14074 - عن عمير بن إسحاق أن رجلا رأى على عنق أبي بكر الصديق عباءة، فقال: ما هذا؟ هاتها أكفيكها، فقال: إليك عني لا تغرني أنت وابن الخطاب من عيالي. "ابن سعد حم في الزهد"2

উমায়ের ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাঁধের উপর একটি মোটা চাদর দেখতে পেল। সে বলল, ‘এটি কী? আমাকে দিন, আমি আপনাকে তা থেকে মুক্ত করবো।’ তখন তিনি (আবূ বকর) বললেন, ‘আমার কাছ থেকে দূরে থাকো! তুমি আর ইবনুল খাত্তাব (উমার) আমাকে আমার পরিবার-পরিজন থেকে প্রলুব্ধ করো না।’

14075 - عن حميد بن هلال أن أبا بكر لما استخلف راح إلى السوق يحمل أبرادا3 له وقال: لا تغروني من عيالي. "ابن سعد"4

হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন খলীফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি বাজারে গেলেন। তিনি তাঁর কিছু পোশাক বহন করছিলেন এবং বললেন: "তোমরা আমাকে আমার পরিবার-পরিজন থেকে বিমুখ করে দিও না।"

14076 - عن حميد بن هلال قال: لما ولي أبو بكر قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفرضوا5 لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يغنيه، قالوا:
نعم برداه إن أخلقهما وضعهما وأخذ مثلهما وظهره إذا سافر ونفقته على أهله كما كان ينفق قبل أن يستخلف، قال أبو بكر: رضيت. "ابن سعد"1

হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলিফার জন্য এমন একটি ভাতা নির্ধারণ করো যা তাঁর জন্য যথেষ্ট হয়। তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, তাঁর দুটি চাদর (পোশাক)। যখন তিনি সে দুটি পুরাতন করে ফেলবেন, তখন সে দুটি রেখে দিয়ে অনুরূপ অন্য দুটি গ্রহণ করবেন; আর যখন তিনি সফরে যাবেন, তখন তাঁর জন্য একটি বাহন; এবং তাঁর পরিবারের জন্য জীবনধারণের খরচ, যেমনটি তিনি খলিফা হওয়ার পূর্বে খরচ করতেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সন্তুষ্ট।

14077 - عن ابن عمر وعائشة وسعيد بن المسيب وصبيحة التيمي ووالد أبي وجزة وغير هؤلاء دخل حديث بعضهم في بعض قالوا: بويع أبو بكر الصديق يوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان منزله بالسنح2 عند زوجته حبيبة بنت خارجة ابن زيد بن أبي زهير من بني الحارث بن الخزرج، وكان قد حجر3 عليه حجرة من سعف4 فما زاد على ذلك حتى تحول إلى منزله بالمدينة، فأقام هناك بالسنح بعد ما بويع له ستة أشهر يغدو على رجليه إلى المدينة،
وربما ركب على فرس له وعليه إزار ورداء ممشق1 فيوافي المدينة فيصلي الصلوات بالناس، فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله بالسنح، فكان إذا حضر صلى بالناس وإذا لم يحضر صلى بهم عمر بن الخطاب، وكان يقيم يوم الجمعة في صدر النهار بالسنح يصبغ لحيته ورأسه ثم يروح لقدر الجمعة فيجمع بالناس، وكان رجلا تاجرا، فكان يغدو كل يوم السوق فيبيع ويبتاع وكانت له قطعة غنم يروح2 عليها وربما خرج هو بنفسه فيها، وربما كفيها فرعيت له، وكان يحلب للحي أغنامهم، فلما بويع له بالخلافة، قالت جارية من الحي: الآن لا تحلب لنا منائح دارنا؛ فسمعها أبو بكر، فقال: بلى لعمري لأحلبنها لكم، وإني لأرجو أن لا يغيرني ما دخلت فيه عن خلق كنت عليه؛ فكان يحلب لهم فربما قال للجارية من الحي يا جارية أتحبين أن أرغي لك أو أصرح؛ فربما قالت: أرغ وربما قالت: صرح فأي ذلك قالت: فعل؛ فمكث كذلك بالسنح ستة أشهر، ثم نزل بالمدينة، فأقام بها ونظر في أمره فقال: لا والله
ما يصلح أمر الناس التجارة وما يصلح لهم إلا التفرغ والنظر في شأنهم وما بد لعيالي مما يصلحهم، فترك التجارة واستنفق من مال المسلمين ما يصلحه ويصلح عياله يوما بيوم ويحج ويعتمر، وكان الذي فرضوا له في كل سنة ستة آلاف درهم فلما حضرته الوفاة قال: ردوا ما عندنا من مال المسلمين؛ فإني لا أصيب من هذا المال شيئا وإن أرضي التي بمكان كذا وكذا للمسلمين بما أصبت من أموالهم؛ فدفع ذلك إلى عمر ولقوحا1 وعبدا صيقلا وقطيفة ما تساوي خمسة دراهم. فقال عمر: لقد أتعب من بعده، قالوا: واستعمل أبو بكر على الحج سنة إحدى عشرة عمر بن الخطاب ثم اعتمر أبو بكر في رجب سنة اثنتي عشرة، فدخل مكة ضحوة فأتى منزله وأبو قحافة جالس على باب داره ومعه فتيان أحداث يحدثهم إلى أن قيل له: هذا ابنك، فنهض قائما، وعجل أبو بكر أن ينيخ راحلته، فنزل عنها وهي قائمة فجعل يقول: يا أبت لا تقم، ثم لاقاه فالتزمه وقبل بين عيني أبي قحافة، وجعل الشيخ يبكي فرحا بقدومه، وجاؤوا إلى مكة عتاب بن أسيد وسهيل بن عمرو وعكرمة بن أبي جهل والحارث بن هشام فسلموا عليه، سلام عليك يا خليفة رسول الله، وصافحوه جميعا فجعل أبو بكر يبكي حين يذكرون رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سلموا على أبي قحافة
فقال أبو قحافة: يا عتيق هؤلاء الملأ فأحسن صحبتهم، فقال أبو بكر: يا أبت لا حول ولا قوة إلا بالله طوقت أمرا عظيما من الأمر لا قوة لي به، ولا يدان إلا بالله، ثم دخل فاغتسل وخرج وتبعه أصحابه فنحاهم، ثم قال: امشوا على رسلكم ولقيه الناس يتمشون في وجهه ويعزونه بنبي الله صلى الله عليه وسلم، وهو يبكي، حتى انتهى إلى البيت، فاضطبع1 بردائه، ثم استلم الركن ثم طاف سبعا وركع ركعتين، ثم انصرف إلى منزله، فلما كان الظهر خرج فطاف أيضا بالبيت، ثم جلس قريبا من دار الندوة، فقال: هل من أحد يشتكي من ظلامة2 أو يطلب حقا، فما أتاه أحد وأثنى الناس على واليهم خيرا، ثم صلى العصر، وجلس فودعه الناس، ثم خرج راجعا إلى المدينة، فلما كان وقت الحج سنة اثنتي عشرة حج أبو بكر بالناس تلك السنة وأفرد الحج واستخلف على المدينة عثمان بن عفان. "ابن سعد" قال ابن كثير: هذا سياق حسن وله شواهد من وجوه أخر ومثل هذا تقبله النفوس وتتلقاه بالقبول3

ইবনে উমর, আয়েশা, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব, সুবাইহা আত-তায়মী এবং আবূ ওয়াজাহর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— তাঁদের কারও কারও বর্ণনা অন্যটির সাথে মিশ্রিত হয়েছে। তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেদিন ইন্তেকাল করেন, অর্থাৎ হিজরতের একাদশ সনে রবিউল আউয়াল মাসের বারো দিন পর, সেই সোমবারেই আবূ বকর সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করা হয়।

তাঁর বাসস্থান ছিল সুনহ নামক স্থানে, তাঁর স্ত্রী হাবীবা বিনতে খারিজা ইবনে যায়েদ ইবনে আবী যুহায়র (বনী হারেস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের) এর কাছে। খেজুর গাছের ডালপালা দিয়ে তাঁর জন্য সেখানে একটি ঘর তৈরি করা হয়েছিল। মদীনার বাড়িতে স্থানান্তরিত না হওয়া পর্যন্ত তিনি এর উপর আর কোনো কাজ যোগ করেননি। বায়আত গ্রহণের পর তিনি ছয় মাস সুনহ-তেই অবস্থান করেন। তিনি পায়ে হেঁটে মদীনায় আসতেন। মাঝে মাঝে তিনি ঘোড়ায় আরোহণ করতেন, তখন তাঁর পরনে থাকত লালচে হলুদ রঙের ইযার ও চাদর। তিনি মদীনায় এসে লোকদের সাথে নামায আদায় করতেন। এশার নামায আদায়ের পর তিনি সুনহে তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে যেতেন।

তিনি উপস্থিত থাকলে লোকদের সাথে নামাযের ইমামতি করতেন, আর তিনি উপস্থিত না থাকলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইমামতি করতেন। জুমুআর দিন তিনি দিনের প্রথম ভাগে সুনহে অবস্থান করতেন, তখন তিনি তাঁর দাড়ি ও মাথায় খেযাব লাগাতেন। এরপর তিনি জুমুআর ওয়াক্ত হলে রওয়ানা হতেন এবং লোকদের নিয়ে জুমুআর নামায আদায় করতেন। তিনি ছিলেন একজন ব্যবসায়ী। প্রতিদিন তিনি বাজারে যেতেন, বেচাকেনা করতেন। তাঁর কিছু ছাগল ছিল, যা তিনি সন্ধ্যায় চরাতেন। কখনও কখনও তিনি নিজেও সেগুলো চরাতে যেতেন, আবার কখনও অন্য কেউ তাঁর পক্ষ থেকে তা করত। তিনি ঐ গোত্রের লোকদের জন্য ছাগলের দুধ দোহনও করতেন।

যখন তাঁর হাতে খিলাফতের জন্য বায়আত নেওয়া হলো, তখন ঐ গোত্রের একটি যুবতী মেয়ে বলল: এখন থেকে আবূ বকর আমাদের ঘরের দুধেল পশুগুলো আর দোহন করে দেবেন না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনতে পেলেন এবং বললেন: না, আমার জীবনের কসম! আমি অবশ্যই তোমাদের জন্য তা দোহন করে দেব। আমি আশা করি, এই নতুন দায়িত্ব আমাকে আমার পূর্বের স্বভাব থেকে পরিবর্তন করবে না। এরপর তিনি তাদের জন্য দুধ দোহন করতেন এবং কখনও কখনও গোত্রের মেয়েটিকে বলতেন: হে বালিকা, তুমি কি চাও আমি পাত্রে ফেনা তৈরি করি, নাকি তা সরাসরি ঢেলে দেই? মেয়েটি কখনও বলত: ফেনা তৈরি করুন, আর কখনও বলত: সরাসরি ঢেলে দিন। সে যেমনটি চাইত, তিনি তেমনই করতেন। এভাবে তিনি ছয় মাস সুনহে অবস্থান করলেন।

এরপর তিনি মদীনায় চলে আসলেন এবং সেখানে বসবাস করতে লাগলেন। তিনি তাঁর দায়িত্বের বিষয় বিবেচনা করে বললেন: আল্লাহর কসম! ব্যবসা করে জনগণের বিষয় দেখাশোনা করা সম্ভব নয়। তাদের বিষয় দেখাশোনা করার জন্য একমাত্র ফারেগ হওয়া প্রয়োজন। আর আমার পরিবার-পরিজনের জন্যও যা তাদের প্রয়োজন, তা অপরিহার্য। তাই তিনি ব্যবসা ছেড়ে দিলেন এবং মুসলমানদের সম্পদ থেকে দৈনন্দিন যতটুকু তাঁর ও তাঁর পরিবারের প্রয়োজন, ততটুকু ব্যয় করতেন। তিনি হজ্জ ও উমরাহও করতেন। তাঁর জন্য প্রতি বছর ছয় হাজার দিরহাম ভাতা নির্ধারিত করা হয়েছিল।

যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তিনি বললেন: মুসলমানদের সম্পদ থেকে যা কিছু আমাদের কাছে আছে, তা ফিরিয়ে দাও। কেননা আমি এই সম্পদের কোনো কিছু গ্রহণ করতে চাই না। আর আমার অমুক অমুক স্থানের জমিগুলো মুসলমানদের জন্য (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) হবে, যা আমি তাদের সম্পদ থেকে গ্রহণ করেছি। তিনি তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হস্তান্তর করলেন, সাথে একটি দুধেল উট, একজন সিন্দুক ঘষামাজা করা দাস এবং একটি কম্বল, যার মূল্য পাঁচ দিরহামও ছিল না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: তিনি তাঁর পরবর্তী খলীফাদেরকে (কষ্টের) মধ্যে ফেলে গেলেন।

তাঁরা বলেন: একাদশ হিজরি সনে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হজ্জের আমির নিযুক্ত করলেন। এরপর দ্বাদশ হিজরি সনের রজব মাসে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমরাহ আদায় করলেন। তিনি চাশতের সময় মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং তাঁর বাড়িতে আসলেন। তখন আবূ কুহাফা তাঁর ঘরের দরজায় বসেছিলেন এবং তার সাথে কিছু যুবক কথা বলছিল। যখন তাঁকে বলা হলো: ইনি আপনার পুত্র (আবূ বকর), তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উট বসানোর জন্য অপেক্ষা না করে দাঁড়ানো অবস্থাতেই নেমে পড়লেন এবং বলতে লাগলেন: আব্বা! উঠবেন না। এরপর তিনি আবূ কুহাফার সাথে মিলিত হলেন, তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং আবূ কুহাফার দুই চোখের মাঝে চুম্বন করলেন। বৃদ্ধ ব্যক্তিটি তাঁর আগমন দেখে আনন্দের অশ্রু ফেলছিলেন।

মক্কার আত্তাব ইবনে উসাইদ, সুহাইল ইবনে আমর, ইকরিমা ইবনে আবী জাহল এবং হারেস ইবনে হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন: আসসালামু আলাইকা ইয়া খালীফা রাসূলিল্লাহ (হে আল্লাহর রাসূলের প্রতিনিধি, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)। তাঁরা সকলেই তাঁর সাথে মুসাফাহা করলেন। যখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা স্মরণ করলেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে লাগলেন। এরপর তাঁরা আবূ কুহাফাকে সালাম দিলেন। তখন আবূ কুহাফা বললেন: হে আতিক! এরা হলো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, তুমি তাদের সাথে উত্তম ব্যবহার করো। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আব্বা! লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার বা পুণ্য করার শক্তি নেই)। আমাকে এমন এক বিশাল দায়িত্বের বোঝা দেওয়া হয়েছে, যা পালনের ক্ষমতা বা শক্তি আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আমার নেই।

এরপর তিনি ভেতরে গেলেন, গোসল করলেন এবং বাইরে এলেন। তাঁর সাথীরা তাঁর অনুসরণ করল। তিনি তাদের সরিয়ে দিলেন এবং বললেন: তোমরা ধীরে ধীরে চলো। লোকেরা তাঁর সাথে দেখা করতে আসছিল এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য তাঁকে সান্ত্বনা দিচ্ছিল, আর তিনি কাঁদছিলেন। অবশেষে তিনি বায়তুল্লাহতে পৌঁছলেন, তাঁর চাদরটি ডান বগলের নিচ দিয়ে নিয়ে বাম কাঁধের উপর রাখলেন (ইজতিবা করলেন)। এরপর তিনি রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন, সাতবার তাওয়াফ করলেন এবং দুই রাকাত নামায আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর বাড়িতে ফিরে গেলেন। যোহরের সময় হলে তিনি আবার বের হলেন এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন। এরপর তিনি দারুন-নাদওয়ার কাছাকাছি বসলেন এবং বললেন: কেউ কি কোনো জুলুমের অভিযোগ করতে বা কোনো অধিকারের দাবি জানাতে এসেছে? কিন্তু কেউ তাঁর কাছে আসেনি। লোকেরা বরং তাদের শাসকের উত্তম প্রশংসা করল। এরপর তিনি আসরের নামায আদায় করলেন, বসলেন এবং লোকেরা বিদায় নিলো। এরপর তিনি মদীনার উদ্দেশ্যে ফিরে গেলেন।

এরপর দ্বাদশ হিজরি সনে যখন হজ্জের সময় হলো, সেই বছর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের নিয়ে হজ্জ আদায় করলেন। তিনি ইফরাদ (একক) হজ্জ করলেন এবং মদীনায় উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা নিযুক্ত করলেন।

14078 - عن حبان الصائغ قال: كان نقش حاتم أبي بكر نعم القادر الله. "ابن سعد والحبلى في الديباج وأبو نعيم في المعرفة"1

হিব্বান আস-সাঈগ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আংটির উপরে খোদাই করা ছিল: ‘আল্লাহ কতই না উত্তম ক্ষমতাধর’ (نعم القادر الله)।

14079 - عن أبي سعيد الخدري قال: لما توفي رسول الله قام خطباء الأنصار، فجعل الرجل منهم يقول: يا معشر المهاجرين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان أحدهما منكم والآخر منا، فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك، فقام زيد بن ثابت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين، وإن الإمام يكون من المهاجرين ونحن أنصاره، كما كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام أبو بكر فقال: جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا، وثبت قائلكم، ثم قال: أما والله لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم، ثم أخذ زيد بن ثابت بيد أبي بكر فقال: هذا صاحبكم فبايعوه، ثم انطلقوا، فلما قعد أبو بكر على المنبر نظر في وجوه القوم، فلم ير عليا فسأل عنه فقام الناس من الأنصار، فأتوا به فقال أبو بكر: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه، ثم لم ير الزبير بن العوام فسأل عنه حتى جاؤوا به
فقال: ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال مثل قوله: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه. "ط وابن سعد ش وابن جرير ق ك كر"1

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন আনসারদের বক্তারা দাঁড়ালেন। তাদের মধ্যে একজন বলতে লাগলেন, "হে মুহাজিরগণ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তোমাদের মধ্য থেকে কাউকে দায়িত্বে নিযুক্ত করতেন, তখন তার সাথে আমাদের মধ্য থেকে একজনকে যুক্ত করতেন। তাই আমরা মনে করি যে, এই দায়িত্ব দুজন ব্যক্তি গ্রহণ করুক—একজন তোমাদের মধ্য থেকে এবং অন্যজন আমাদের মধ্য থেকে।" আনসারদের বক্তারা এই বিষয়ে পরপর বক্তব্য দিতে থাকলেন। এরপর যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত। আর ইমাম (নেতা) হবেন মুহাজিরদের মধ্য থেকে, আর আমরা হলাম তাদের সাহায্যকারী, যেমনটি আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহায্যকারী ছিলাম।" এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে আনসার সম্প্রদায়! আল্লাহ তোমাদের উত্তম প্রতিদান দিন এবং তোমাদের বক্তাদের স্থির রাখুন।" এরপর তিনি বললেন, "শোনো, আল্লাহর শপথ! যদি তোমরা এর বিপরীত কিছু করতে, তবে আমরা তোমাদের সাথে সন্ধি করতাম না।" এরপর যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরের হাত ধরে বললেন, "ইনিই তোমাদের নেতা, সুতরাং তোমরা তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করো।" এরপর তারা সেখান থেকে চলে গেলেন। যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে বসলেন, তিনি লোকজনের মুখের দিকে তাকালেন, কিন্তু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলেন না। তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোক উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁকে (আলীকে) নিয়ে আসলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই এবং তাঁর জামাতা! আপনি কি মুসলিমদের ঐক্যে ফাটল ধরাতে চেয়েছিলেন?" তিনি (আলী) বললেন, "হে রাসূলুল্লাহর খলীফা! কোনো অভিযোগ নেই।" এরপর তিনি (আলী) তাঁর হাতে বাইয়াত করলেন। এরপর তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও দেখতে পেলেন না। তিনি তার সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করলেন, যতক্ষণ না লোকেরা তাঁকে নিয়ে আসলেন। তিনি (আবূ বকর) বললেন, "হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফুফাতো ভাই এবং তাঁর হাওয়ারী (বিশেষ শিষ্য)! আপনি কি মুসলিমদের ঐক্যে ফাটল ধরাতে চেয়েছিলেন?" তিনি (যুবাইর) আলীর অনুরূপ জবাব দিলেন, "হে রাসূলুল্লাহর খলীফা! কোনো অভিযোগ নেই।" এরপর তাঁরা উভয়েই (আলী ও যুবাইর) বাইয়াত করলেন।

14080 - عن سهل بن أبي حثمة وصبيحة التيمي وجبير بن الحويرث وهلال دخل حديث بعضهم في بعض أن أبا بكر الصديق كان له بيت مال بالسنح معروف ليس يحرسه أحد فقيل له: يا خليفة رسول الله ألا تجعل على بيت المال من يحرسه؟ فقال: لا يخاف عليه، فقلت: لم قال عليه قفل وكان يعطى ما فيه حتى لا يبقى فيه شيء، فلما تحول أبو بكر إلى المدينة حوله فجعل بيت ماله في الدار التي كان فيها، وكان قدم عليه مال من معادن القبلية ومن معادن جهينة كثير، وانفتح معدن بني سليم في خلافة أبي بكر فقدم عليه منه بصدقته فكان يوضع ذلك في بيت المال، وكان أبو بكر يقسمه على الناس [نفرا نفرا] فيصيب كل مائة إنسان كذا وكذا وكان يسوي بين الناس في القسم الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير فيه سواء وكان يشتري الإبل والخيل والسلاح، فيحمل في سبيل الله، واشترى عاما قطائف أتي بها من
البادية، ففرقها في أرامل أهل المدينة، في الشتاء، فلما توفي أبو بكر ودفن دعا عمر بن الخطاب الأمناء، ودخل بهم بيت مال أبي بكر ومعه عبد الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان ففتحوا بيت المال، فلم يجدوا فيه دينارا ولا درهما ووجدوا خيشة1 للمال [فنفضت] فوجدوا فيها درهما، فترحموا على أبي بكر وكان بالمدينة وزان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يزن ما كان عند أبي بكر من مال فسئل الوزان، كم بلغ ذلك المال الذي ورد على أبي بكر؟ قال: مائتي ألف. "ابن سعد"2

সাহল ইবনু আবি হাছমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং সুবাইহা আত-তাইমী, জুবাইর ইবনুল হুয়াইরিস ও হিলাল (এঁদের মধ্যে একজনের বর্ণনা অপরের বর্ণনার সাথে মিলে গেছে) থেকে বর্ণিত, যে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুন্‌হ নামক স্থানে একটি পরিচিত বাইতুল মাল (কোষাগার) ছিল, যার উপর কেউ প্রহরী ছিল না। তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনি কি বাইতুল মালের জন্য কোনো প্রহরী নিযুক্ত করবেন না? তিনি বললেন: এর উপর কোনো ভয়ের কারণ নেই। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: এর উপর একটি তালা রয়েছে।

তিনি তাতে যা কিছু থাকত, তা (মানুষের মধ্যে) বিতরণ করে দিতেন, যতক্ষণ না তাতে আর কিছুই অবশিষ্ট থাকত। যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় চলে আসেন, তখন তিনিও (বাইতুল মালকে) স্থানান্তর করেন এবং যে ঘরে তিনি থাকতেন, সেখানেই বাইতুল মাল স্থাপন করেন। আর তাঁর কাছে ক্বাবলিয়্যাহ এবং জুহায়নার খনিসমূহ থেকে প্রচুর সম্পদ এসেছিল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় বনী সুলাইমের একটি খনিও উন্মুক্ত হয়েছিল। সেখান থেকে যাকাতের সম্পদ তাঁর কাছে আসত এবং তা বাইতুল মালে রাখা হতো। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ লোকদের মাঝে ধাপে ধাপে বণ্টন করে দিতেন। প্রতি একশত মানুষ এত এত পরিমাণ (নির্দিষ্ট পরিমাণ) পেত। তিনি বণ্টনের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সমতা রক্ষা করতেন—স্বাধীন ও গোলাম, পুরুষ ও নারী, ছোট ও বড়—সকলেই তাতে সমান অংশীদার ছিল। আর তিনি উট, ঘোড়া এবং অস্ত্রশস্ত্র ক্রয় করতেন এবং তা আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বহন করাতেন। এক বছর তিনি কিছু চাদর (বা মোটা কাপড়), যা গ্রাম থেকে আনা হয়েছিল, তা ক্রয় করেন এবং শীতকালে মদীনার বিধবাদের মধ্যে বিতরণ করেন।

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁকে দাফন করা হলো, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিশ্বস্ত ব্যক্তিবর্গকে ডাকলেন এবং তাদেরকে নিয়ে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাইতুল মালে প্রবেশ করলেন। তাঁর সাথে ছিলেন আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা বাইতুল মাল খুললেন, কিন্তু তার ভেতরে একটিও দীনার বা দিরহাম পেলেন না। তারা সম্পদের জন্য রাখা একটি থলে পেলেন। সেটি ঝাড়া হলো, তাতে তারা একটি দিরহাম খুঁজে পেলেন। অতঃপর তারা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রহমতের দোয়া করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মদীনায় একজন ওযনকারী (মাপক) ছিল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যে সম্পদ আসত, সে তা মেপে দিত। সেই ওযনকারীকে জিজ্ঞাসা করা হলো, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগত সেই সম্পদের পরিমাণ কত ছিল? সে বলল: দুই লক্ষ। [ইবনু সা'দ]

14081 - عن أبي بكر أنه قال: يا أيها الناس إن كنتم ظننتم أني أخذت خلافتكم رغبة فيها أو إرادة استيثار عليكم وعلى المسلمين فلا، والذي نفسي بيده ما أخذتها رغبة فيها ولا استيثارا عليكم ولا على أحد من المسلمين ولا حرصت عليها ليلة ولا يوما قط، ولا سألت الله سرا ولا علانية ولقد تقلدت أمرا عظيما لا طاقة لي به إلا أن يعين الله تعالى ولوددت أنها إلى أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يعدل فيها فهي إليكم رد ولا بيعة لكم عندي، ولا بيعة لكم عندي، فادفعوا لمن أحببتم فإنما أنا رجل منكم. "أبو نعيم في فضائل الصحابة".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে লোক সকল, যদি তোমরা মনে করে থাকো যে আমি খিলাফতের প্রতি আগ্রহের কারণে অথবা তোমাদের ও মুসলমানদের উপর ক্ষমতা কুক্ষিগত করার উদ্দেশ্যে তা গ্রহণ করেছি, তবে তা নয়। তাঁর কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি এর প্রতি আগ্রহের কারণে অথবা তোমাদের কিংবা অন্য কোনো মুসলমানের উপর কর্তৃত্ব করার জন্য তা গ্রহণ করিনি। আমি কোনো দিন বা রাতেও এর জন্য লোভ করিনি, আর গোপনে বা প্রকাশ্যে আমি আল্লাহর কাছে এর জন্য চাইনি। আমি এমন এক বিশাল দায়িত্ব গ্রহণ করেছি, যা বহন করার শক্তি আমার নেই, যদি না আল্লাহ তাআলা আমাকে সাহায্য করেন। আমি বরং চাইতাম যে তা যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো সাহাবীর হাতে যায়, যিনি এতে ন্যায়পরায়ণতা বজায় রাখবেন। সুতরাং এটি তোমাদের প্রতি প্রত্যর্পণ করা হলো। আমার পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি কোনো বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) নেই, আমার পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি কোনো বাইয়াত নেই। সুতরাং তোমরা যাকে ভালোবাসো তাকে অর্পণ করো, কারণ আমি তোমাদেরই একজন।"

14082 - عن عروة أن أبا بكر لما استخلف ألقى كل درهم له ودينار في بيت مال المسلمين وقال: كنت أتجر فيه وألتمس به فلما وليتهم شغلوني عن التجارة والطلب فيه. "حم في الزهد".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা নিযুক্ত করা হলো, তখন তিনি তাঁর মালিকানাধীন সমস্ত দিরহাম ও দীনার মুসলিমদের রাষ্ট্রীয় কোষাগারে (বাইতুল মাল) জমা করে দিলেন এবং বললেন: আমি এগুলোর দ্বারা ব্যবসা করতাম ও জীবিকা নির্বাহের চেষ্টা করতাম। কিন্তু যখন আমি তোমাদের (খিলাফতের) দায়িত্ব নিলাম, তখন তোমরা আমাকে এই ব্যবসা ও উপার্জন থেকে বিরত রাখলে।

14083 - عن عائشة قالت: مات أبو بكر فما ترك دينارا ولا درهما وكان قد أخذ قبل ذلك ماله فألقاه في بيت المال. "حم فيه".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন তিনি একটি দীনারও বা একটি দিরহামও রেখে যাননি। তিনি এর পূর্বে তাঁর নিজস্ব সম্পদ গ্রহণ করেছিলেন এবং তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করেছিলেন।

14084 - عن عروة أن أبا بكر خطب يوما فجاء الحسن فصعد إليه المنبر فقال: انزل عن منبر أبي، فقال علي: إن هذا شيء من غير من غير ملأ منا1 "ابن سعد".

উরওয়া থেকে বর্ণিত যে, একদিন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং মিম্বরে তাঁর কাছে উঠে গেলেন। এরপর বললেন: আমার বাবার মিম্বর থেকে নেমে আসুন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি আমাদের পরামর্শ ছাড়াই ঘটেছে।

14085 - عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال: جاء الحسن بن علي إلى أبي بكر وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انزل عن مجلس أبي قال صدقت، إنه مجلس أبيك وأجلسه في حجره وبكى، فقال علي: والله ما هذا عن أمري، فقال: صدقت والله ما اتهمتك. "أبو نعيم والجابري في جزئه".

আব্দুর রহমান ইবনে আল-আসবেহানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমার পিতার আসন থেকে নেমে আসুন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ, এটি অবশ্যই তোমার পিতার আসন। অতঃপর তিনি তাকে নিজের কোলে বসালেন এবং কাঁদলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! এটি আমার নির্দেশে হয়নি। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ, আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে অভিযুক্ত করিনি।

14086 - عن ابن رباح قال: بعث أبو بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا إلى المقوقس بمصر فمر على ناحية قرى الشرقية فهادنهم وأعطوه، فلم يزالوا على ذلك حتى دخلها عمرو بن العاص، فقاتلوا فانتقض ذلك العهد. "ابن عبد الحكم في فتوح مصر".

ইবনু রাবাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাতেবকে মিসরের মুকাওকিসের কাছে প্রেরণ করেন। তিনি (হাতেব) পূর্বদিকের গ্রামগুলির অঞ্চলের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের সাথে সন্ধি করেন এবং তারা তাঁকে কিছু প্রদান করে। তারা এই সন্ধির উপরই বহাল ছিল, যতক্ষণ না আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে প্রবেশ করেন। এরপর (ওই লোকেরা) যুদ্ধ শুরু করলে সেই চুক্তি ভঙ্গ হয়ে যায়। (ইবনু আব্দুল হাকাম, ফুতুহ মিসর)

14087 - عن محمد بن إبراهيم قال: كان أبو بكر ينفق على مارية حتى توفي، ثم كان عمر ينفق عليها حتى توفيت في خلافته. "ابن سعد".

মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারিয়ার জন্য খরচ করতেন যতক্ষণ না তিনি (আবূ বকর) ইন্তিকাল করেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য খরচ করতেন যতক্ষণ না তিনি (মারিয়া) তাঁর (উমরের) খিলাফতকালে ইন্তিকাল করেন।

14088 - أخبرنا محمد بن عمر [هو الواقدي] حدثني عمرو بن عمير بن هني مولى عمر بن الخطاب عن جده أن أبا بكر الصديق لم يحم من الأرض إلا النقيع1 وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حماه وكان يحميه للخيل التي يغزي عليها وكانت إبل الصدقة إذا أخذت عجافا أرسل بها إلى الربذة وما والاها ترعى هنالك ولا يحمي لها شيئا ويأمر أهل المياه لا يمنعون من ورد عليهم يشرب معهم ويرعى عليهم، فلما كان عمر بن الخطاب وكثر الناس وبعث البعوث إلى الشام وإلى مصر وإلى العراق حمى الربذة واستعملني على الربذة. "ابن سعد"2

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খিলাফতের সময়) যমীনে নাফী’ (আন-নাকী') ব্যতীত অন্য কোনো স্থানকে সংরক্ষিত (হিমা) করেননি। আর তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি তা (নাফী’কে) সংরক্ষিত করেছিলেন। আর তিনি সেই ঘোড়াগুলোর জন্য তা সংরক্ষণ করতেন, যা নিয়ে তিনি যুদ্ধে যেতেন। আর সাদকার উটগুলো যখন দুর্বল অবস্থায় নেওয়া হতো, তখন সেগুলোকে রাবাযা (আর-রাবাযাহ) এবং তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে পাঠিয়ে দেওয়া হতো, যেন তারা সেখানে চরে বেড়ায়। কিন্তু তিনি সেগুলোর জন্য কোনো কিছু সংরক্ষিত করতেন না। আর তিনি জলাশয়ের অধিবাসীদের নির্দেশ দিতেন যে, যে-ই তাদের কাছে আসে, তাকে যেন তারা বাধা না দেয়; সে যেন তাদের সাথে পান করে এবং তাদের (জলাধারের) আশপাশে চরে বেড়ায়। অতঃপর যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এলো এবং লোকসংখ্যা বৃদ্ধি পেল এবং তিনি সিরিয়া, মিসর ও ইরাকে সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করলেন, তখন তিনি রাবাযা অঞ্চলকে সংরক্ষিত করলেন এবং তিনি আমাকে রাবাযার (রক্ষক হিসেবে) নিযুক্ত করলেন।

14089 - عن الحارث بن الفضيل قال: لما عقد أبو بكر ليزيد بن أبي سفيان فقال: يا يزيد إنك شاب تذكر بخير قد رؤي منك، وذلك شيء خلوت به في نفسك، وقد أردت أن أبلوك واستخرجك من اهلك، فانظر كيف أنت وكيف ولايتك؟ وأخبرك فإن أحسنت زدتك، وإن أسأت عزلتك وقد وليتك عمل خالد بن سعيد، ثم أوصاه بما أوصاه يعمل به في وجهه وقال له: أوصيك بأبي عبيدة بن الجراح خيرا، فقد عرفت مكانه من الإسلام، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، فاعرف له فضله وسابقته، وانظر معاذ بن جبل فقد عرفت مشاهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يأتي إمام العلماء بربوة1 فلا تقطع امرا دونهما، وإنهما لن يألوا بك خيرا، قال يزيد: يا خليفة رسول الله أوصهما بي كما أوصيتني بهما قال أبو بكر: لن أدع أن أوصيهما بك، فقال يزيد: يرحمك الله وجزاك الله عن الإسلام خيرا. "ابن سعد" وفيه الواقدي2

আল-হারিথ ইবনুল ফুযাইল থেকে বর্ণিত, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদ ইবনে আবি সুফিয়ানকে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, তখন তিনি বললেন, হে ইয়াযিদ, তুমি এমন এক যুবক যার ভালো কাজের জন্য প্রশংসা করা হয়, যা তোমার মধ্যে দেখা গিয়েছে। এটি এমন এক বিষয় যা তুমি নিজের অন্তরে গোপন রেখেছিলে। আমি চেয়েছি তোমাকে পরীক্ষা করতে এবং তোমার পরিবার থেকে তোমাকে বের করে আনতে। সুতরাং, তুমি কেমন আচরণ করো এবং তোমার শাসনকার্য কেমন হয়, তা দেখো। আমি তোমাকে জানিয়ে দিচ্ছি, যদি তুমি ভালো কাজ করো, আমি তোমার মর্যাদা বৃদ্ধি করব, আর যদি খারাপ করো, তবে তোমাকে বরখাস্ত করব। আমি তোমাকে খালিদ ইবনে সাঈদের দায়িত্বে নিযুক্ত করেছি। এরপর তিনি [আবু বকর] তাকে তার যাত্রাপথে যা করণীয় সে বিষয়ে উপদেশ দিলেন এবং তাকে বললেন, আমি তোমাকে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি ভালো ব্যবহারের উপদেশ দিচ্ছি। ইসলামের মাঝে তাঁর মর্যাদা তুমি অবশ্যই জানো। নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক উম্মতের একজন আমীন (বিশ্বাসী) থাকেন, আর এই উম্মতের আমীন হলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।" সুতরাং, তাঁর মর্যাদা ও অগ্রণী ভূমিকা সম্পর্কে অবগত হও। আর মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকেও দৃষ্টি রেখো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর অবস্থান সম্পর্কেও তুমি জানো। নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনি (মু'আয) কিয়ামতের দিন এক ধাপ উপরে উঠে আলিমগণের নেতা হিসেবে আগমন করবেন।" এই দু'জনের পরামর্শ ছাড়া কোনো সিদ্ধান্ত নিও না। নিশ্চয় তাঁরা তোমার কল্যাণ সাধনে কোনো ত্রুটি করবেন না। ইয়াযিদ বললেন, হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনি তাদের দু'জনকে আমার প্রতিও উপদেশ দিন, যেমন আপনি আমাকে তাদের বিষয়ে উপদেশ দিলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি অবশ্যই তাদের দু'জনকে তোমার প্রতি উপদেশ দিতে ভুলব না। তখন ইয়াযিদ বললেন, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন এবং ইসলামের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (ইবনু সা'দ)

14090 - عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال: لما بعث أبو
بكر أمراءه إلى الشام يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي سفيان على الناس قال: إن اجتمعتم في كيد فيزيد على الناس، وإن تفرقتم فمن كانت الواقعة مما يلي معسكره فهو على أصحابه. "ابن سعد".

জা'ফর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবুল হাকাম থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সেনাপতিদেরকে শামের দিকে প্রেরণ করলেন— ইয়াযীদ ইবনু আবূ সুফিয়ান, আমর ইবনু আল-আস এবং শুরাহবিল ইবনু হাসানা। ইয়াযীদ ইবনু আবূ সুফিয়ান ছিলেন (আপাতত) সকলের নেতা। তিনি (আবূ বকর) বললেন: "যদি তোমরা কোনো কৌশলগত বিষয়ে একত্রে মিলিত হও, তবে ইয়াযীদই হবে তোমাদের সকলের নেতা। আর যদি তোমরা বিভক্ত হয়ে যাও, তবে যার সেনাশিবিরের আশেপাশে যুদ্ধ সংঘটিত হবে, সে-ই তার সৈন্যদলের প্রধান হবে।"

14091 - عن ابن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه، فانكر مالك ذلك، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وامر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه، وقبض خالد امرأته، فقال لأبي بكر: إنه قد زنى فارجمه، فقال أبو بكر: ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ، قال: فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال: فاعزله، قال: ما كنت لأشيم1 سيفا سله الله عليهم أبدا. "ابن سعد".

ইবনু আবী আওন থেকে বর্ণিত, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করলেন যে মালিক ইবনু নুওয়াইরা তাঁর সম্পর্কে পৌঁছানো কিছু কথার কারণে ধর্মত্যাগ (মুরতাদ) করেছেন। কিন্তু মালিক তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আমি ইসলামের উপরই আছি, আমি পরিবর্তন বা রদবদল করিনি। আবূ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পক্ষে এর সাক্ষ্য দিলেন। এরপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সামনে আনলেন এবং দিরার ইবনুল আযওয়ার আল-আসাদীকে তাঁর গর্দান কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। আর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মালিকের স্ত্রীকে গ্রহণ করলেন। এরপর (কেউ একজন) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তিনি যেনা করেছেন, তাই আপনি তাকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করুন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে রজম করতে পারি না, সে ব্যাখ্যা করেছে (ইজতিহাদ করেছে) এবং ভুল করেছে। (অভিযোগকারী) বললেন: সে তো একজন মুসলিমকে হত্যা করেছে, তাই আপনি তাকে হত্যা করুন। তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি তাকে হত্যা করতে পারি না, সে ব্যাখ্যা করেছে (ইজতিহাদ করেছে) এবং ভুল করেছে। (অভিযোগকারী) বললেন: তাহলে আপনি তাকে বরখাস্ত করুন। তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি কখনও এমন তলোয়ার খাপে ভরব না যা আল্লাহ তাদের (কাফিরদের) বিরুদ্ধে উন্মুক্ত করেছেন। [ইবনু সা'দ]