14081 - عن أبي بكر أنه قال: يا أيها الناس إن كنتم ظننتم أني أخذت خلافتكم رغبة فيها أو إرادة استيثار عليكم وعلى المسلمين فلا، والذي نفسي بيده ما أخذتها رغبة فيها ولا استيثارا عليكم ولا على أحد من المسلمين ولا حرصت عليها ليلة ولا يوما قط، ولا سألت الله سرا ولا علانية ولقد تقلدت أمرا عظيما لا طاقة لي به إلا أن يعين الله تعالى ولوددت أنها إلى أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يعدل فيها فهي إليكم رد ولا بيعة لكم عندي، ولا بيعة لكم عندي، فادفعوا لمن أحببتم فإنما أنا رجل منكم. "أبو نعيم في فضائل الصحابة".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে লোক সকল, যদি তোমরা মনে করে থাকো যে আমি খিলাফতের প্রতি আগ্রহের কারণে অথবা তোমাদের ও মুসলমানদের উপর ক্ষমতা কুক্ষিগত করার উদ্দেশ্যে তা গ্রহণ করেছি, তবে তা নয়। তাঁর কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি এর প্রতি আগ্রহের কারণে অথবা তোমাদের কিংবা অন্য কোনো মুসলমানের উপর কর্তৃত্ব করার জন্য তা গ্রহণ করিনি। আমি কোনো দিন বা রাতেও এর জন্য লোভ করিনি, আর গোপনে বা প্রকাশ্যে আমি আল্লাহর কাছে এর জন্য চাইনি। আমি এমন এক বিশাল দায়িত্ব গ্রহণ করেছি, যা বহন করার শক্তি আমার নেই, যদি না আল্লাহ তাআলা আমাকে সাহায্য করেন। আমি বরং চাইতাম যে তা যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো সাহাবীর হাতে যায়, যিনি এতে ন্যায়পরায়ণতা বজায় রাখবেন। সুতরাং এটি তোমাদের প্রতি প্রত্যর্পণ করা হলো। আমার পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি কোনো বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) নেই, আমার পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি কোনো বাইয়াত নেই। সুতরাং তোমরা যাকে ভালোবাসো তাকে অর্পণ করো, কারণ আমি তোমাদেরই একজন।"

14082 - عن عروة أن أبا بكر لما استخلف ألقى كل درهم له ودينار في بيت مال المسلمين وقال: كنت أتجر فيه وألتمس به فلما وليتهم شغلوني عن التجارة والطلب فيه. "حم في الزهد".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খলীফা নিযুক্ত করা হলো, তখন তিনি তাঁর মালিকানাধীন সমস্ত দিরহাম ও দীনার মুসলিমদের রাষ্ট্রীয় কোষাগারে (বাইতুল মাল) জমা করে দিলেন এবং বললেন: আমি এগুলোর দ্বারা ব্যবসা করতাম ও জীবিকা নির্বাহের চেষ্টা করতাম। কিন্তু যখন আমি তোমাদের (খিলাফতের) দায়িত্ব নিলাম, তখন তোমরা আমাকে এই ব্যবসা ও উপার্জন থেকে বিরত রাখলে।

14083 - عن عائشة قالت: مات أبو بكر فما ترك دينارا ولا درهما وكان قد أخذ قبل ذلك ماله فألقاه في بيت المال. "حم فيه".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন তিনি একটি দীনারও বা একটি দিরহামও রেখে যাননি। তিনি এর পূর্বে তাঁর নিজস্ব সম্পদ গ্রহণ করেছিলেন এবং তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করেছিলেন।

14084 - عن عروة أن أبا بكر خطب يوما فجاء الحسن فصعد إليه المنبر فقال: انزل عن منبر أبي، فقال علي: إن هذا شيء من غير من غير ملأ منا1 "ابن سعد".

উরওয়া থেকে বর্ণিত যে, একদিন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং মিম্বরে তাঁর কাছে উঠে গেলেন। এরপর বললেন: আমার বাবার মিম্বর থেকে নেমে আসুন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি আমাদের পরামর্শ ছাড়াই ঘটেছে।

14085 - عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال: جاء الحسن بن علي إلى أبي بكر وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انزل عن مجلس أبي قال صدقت، إنه مجلس أبيك وأجلسه في حجره وبكى، فقال علي: والله ما هذا عن أمري، فقال: صدقت والله ما اتهمتك. "أبو نعيم والجابري في جزئه".

আব্দুর রহমান ইবনে আল-আসবেহানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমার পিতার আসন থেকে নেমে আসুন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ, এটি অবশ্যই তোমার পিতার আসন। অতঃপর তিনি তাকে নিজের কোলে বসালেন এবং কাঁদলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! এটি আমার নির্দেশে হয়নি। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ, আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে অভিযুক্ত করিনি।

14086 - عن ابن رباح قال: بعث أبو بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا إلى المقوقس بمصر فمر على ناحية قرى الشرقية فهادنهم وأعطوه، فلم يزالوا على ذلك حتى دخلها عمرو بن العاص، فقاتلوا فانتقض ذلك العهد. "ابن عبد الحكم في فتوح مصر".

ইবনু রাবাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাতেবকে মিসরের মুকাওকিসের কাছে প্রেরণ করেন। তিনি (হাতেব) পূর্বদিকের গ্রামগুলির অঞ্চলের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের সাথে সন্ধি করেন এবং তারা তাঁকে কিছু প্রদান করে। তারা এই সন্ধির উপরই বহাল ছিল, যতক্ষণ না আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে প্রবেশ করেন। এরপর (ওই লোকেরা) যুদ্ধ শুরু করলে সেই চুক্তি ভঙ্গ হয়ে যায়। (ইবনু আব্দুল হাকাম, ফুতুহ মিসর)

14087 - عن محمد بن إبراهيم قال: كان أبو بكر ينفق على مارية حتى توفي، ثم كان عمر ينفق عليها حتى توفيت في خلافته. "ابن سعد".

মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারিয়ার জন্য খরচ করতেন যতক্ষণ না তিনি (আবূ বকর) ইন্তিকাল করেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য খরচ করতেন যতক্ষণ না তিনি (মারিয়া) তাঁর (উমরের) খিলাফতকালে ইন্তিকাল করেন।

14088 - أخبرنا محمد بن عمر [هو الواقدي] حدثني عمرو بن عمير بن هني مولى عمر بن الخطاب عن جده أن أبا بكر الصديق لم يحم من الأرض إلا النقيع1 وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حماه وكان يحميه للخيل التي يغزي عليها وكانت إبل الصدقة إذا أخذت عجافا أرسل بها إلى الربذة وما والاها ترعى هنالك ولا يحمي لها شيئا ويأمر أهل المياه لا يمنعون من ورد عليهم يشرب معهم ويرعى عليهم، فلما كان عمر بن الخطاب وكثر الناس وبعث البعوث إلى الشام وإلى مصر وإلى العراق حمى الربذة واستعملني على الربذة. "ابن سعد"2

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খিলাফতের সময়) যমীনে নাফী’ (আন-নাকী') ব্যতীত অন্য কোনো স্থানকে সংরক্ষিত (হিমা) করেননি। আর তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি তা (নাফী’কে) সংরক্ষিত করেছিলেন। আর তিনি সেই ঘোড়াগুলোর জন্য তা সংরক্ষণ করতেন, যা নিয়ে তিনি যুদ্ধে যেতেন। আর সাদকার উটগুলো যখন দুর্বল অবস্থায় নেওয়া হতো, তখন সেগুলোকে রাবাযা (আর-রাবাযাহ) এবং তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে পাঠিয়ে দেওয়া হতো, যেন তারা সেখানে চরে বেড়ায়। কিন্তু তিনি সেগুলোর জন্য কোনো কিছু সংরক্ষিত করতেন না। আর তিনি জলাশয়ের অধিবাসীদের নির্দেশ দিতেন যে, যে-ই তাদের কাছে আসে, তাকে যেন তারা বাধা না দেয়; সে যেন তাদের সাথে পান করে এবং তাদের (জলাধারের) আশপাশে চরে বেড়ায়। অতঃপর যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এলো এবং লোকসংখ্যা বৃদ্ধি পেল এবং তিনি সিরিয়া, মিসর ও ইরাকে সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করলেন, তখন তিনি রাবাযা অঞ্চলকে সংরক্ষিত করলেন এবং তিনি আমাকে রাবাযার (রক্ষক হিসেবে) নিযুক্ত করলেন।

14089 - عن الحارث بن الفضيل قال: لما عقد أبو بكر ليزيد بن أبي سفيان فقال: يا يزيد إنك شاب تذكر بخير قد رؤي منك، وذلك شيء خلوت به في نفسك، وقد أردت أن أبلوك واستخرجك من اهلك، فانظر كيف أنت وكيف ولايتك؟ وأخبرك فإن أحسنت زدتك، وإن أسأت عزلتك وقد وليتك عمل خالد بن سعيد، ثم أوصاه بما أوصاه يعمل به في وجهه وقال له: أوصيك بأبي عبيدة بن الجراح خيرا، فقد عرفت مكانه من الإسلام، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، فاعرف له فضله وسابقته، وانظر معاذ بن جبل فقد عرفت مشاهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يأتي إمام العلماء بربوة1 فلا تقطع امرا دونهما، وإنهما لن يألوا بك خيرا، قال يزيد: يا خليفة رسول الله أوصهما بي كما أوصيتني بهما قال أبو بكر: لن أدع أن أوصيهما بك، فقال يزيد: يرحمك الله وجزاك الله عن الإسلام خيرا. "ابن سعد" وفيه الواقدي2

আল-হারিথ ইবনুল ফুযাইল থেকে বর্ণিত, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদ ইবনে আবি সুফিয়ানকে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন, তখন তিনি বললেন, হে ইয়াযিদ, তুমি এমন এক যুবক যার ভালো কাজের জন্য প্রশংসা করা হয়, যা তোমার মধ্যে দেখা গিয়েছে। এটি এমন এক বিষয় যা তুমি নিজের অন্তরে গোপন রেখেছিলে। আমি চেয়েছি তোমাকে পরীক্ষা করতে এবং তোমার পরিবার থেকে তোমাকে বের করে আনতে। সুতরাং, তুমি কেমন আচরণ করো এবং তোমার শাসনকার্য কেমন হয়, তা দেখো। আমি তোমাকে জানিয়ে দিচ্ছি, যদি তুমি ভালো কাজ করো, আমি তোমার মর্যাদা বৃদ্ধি করব, আর যদি খারাপ করো, তবে তোমাকে বরখাস্ত করব। আমি তোমাকে খালিদ ইবনে সাঈদের দায়িত্বে নিযুক্ত করেছি। এরপর তিনি [আবু বকর] তাকে তার যাত্রাপথে যা করণীয় সে বিষয়ে উপদেশ দিলেন এবং তাকে বললেন, আমি তোমাকে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি ভালো ব্যবহারের উপদেশ দিচ্ছি। ইসলামের মাঝে তাঁর মর্যাদা তুমি অবশ্যই জানো। নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক উম্মতের একজন আমীন (বিশ্বাসী) থাকেন, আর এই উম্মতের আমীন হলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।" সুতরাং, তাঁর মর্যাদা ও অগ্রণী ভূমিকা সম্পর্কে অবগত হও। আর মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকেও দৃষ্টি রেখো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর অবস্থান সম্পর্কেও তুমি জানো। নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনি (মু'আয) কিয়ামতের দিন এক ধাপ উপরে উঠে আলিমগণের নেতা হিসেবে আগমন করবেন।" এই দু'জনের পরামর্শ ছাড়া কোনো সিদ্ধান্ত নিও না। নিশ্চয় তাঁরা তোমার কল্যাণ সাধনে কোনো ত্রুটি করবেন না। ইয়াযিদ বললেন, হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনি তাদের দু'জনকে আমার প্রতিও উপদেশ দিন, যেমন আপনি আমাকে তাদের বিষয়ে উপদেশ দিলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি অবশ্যই তাদের দু'জনকে তোমার প্রতি উপদেশ দিতে ভুলব না। তখন ইয়াযিদ বললেন, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন এবং ইসলামের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। (ইবনু সা'দ)

14090 - عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال: لما بعث أبو
بكر أمراءه إلى الشام يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي سفيان على الناس قال: إن اجتمعتم في كيد فيزيد على الناس، وإن تفرقتم فمن كانت الواقعة مما يلي معسكره فهو على أصحابه. "ابن سعد".

জা'ফর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবুল হাকাম থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সেনাপতিদেরকে শামের দিকে প্রেরণ করলেন— ইয়াযীদ ইবনু আবূ সুফিয়ান, আমর ইবনু আল-আস এবং শুরাহবিল ইবনু হাসানা। ইয়াযীদ ইবনু আবূ সুফিয়ান ছিলেন (আপাতত) সকলের নেতা। তিনি (আবূ বকর) বললেন: "যদি তোমরা কোনো কৌশলগত বিষয়ে একত্রে মিলিত হও, তবে ইয়াযীদই হবে তোমাদের সকলের নেতা। আর যদি তোমরা বিভক্ত হয়ে যাও, তবে যার সেনাশিবিরের আশেপাশে যুদ্ধ সংঘটিত হবে, সে-ই তার সৈন্যদলের প্রধান হবে।"

14091 - عن ابن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه، فانكر مالك ذلك، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وامر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه، وقبض خالد امرأته، فقال لأبي بكر: إنه قد زنى فارجمه، فقال أبو بكر: ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ، قال: فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال: فاعزله، قال: ما كنت لأشيم1 سيفا سله الله عليهم أبدا. "ابن سعد".

ইবনু আবী আওন থেকে বর্ণিত, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাবি করলেন যে মালিক ইবনু নুওয়াইরা তাঁর সম্পর্কে পৌঁছানো কিছু কথার কারণে ধর্মত্যাগ (মুরতাদ) করেছেন। কিন্তু মালিক তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন: আমি ইসলামের উপরই আছি, আমি পরিবর্তন বা রদবদল করিনি। আবূ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পক্ষে এর সাক্ষ্য দিলেন। এরপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সামনে আনলেন এবং দিরার ইবনুল আযওয়ার আল-আসাদীকে তাঁর গর্দান কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। আর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মালিকের স্ত্রীকে গ্রহণ করলেন। এরপর (কেউ একজন) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তিনি যেনা করেছেন, তাই আপনি তাকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করুন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে রজম করতে পারি না, সে ব্যাখ্যা করেছে (ইজতিহাদ করেছে) এবং ভুল করেছে। (অভিযোগকারী) বললেন: সে তো একজন মুসলিমকে হত্যা করেছে, তাই আপনি তাকে হত্যা করুন। তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি তাকে হত্যা করতে পারি না, সে ব্যাখ্যা করেছে (ইজতিহাদ করেছে) এবং ভুল করেছে। (অভিযোগকারী) বললেন: তাহলে আপনি তাকে বরখাস্ত করুন। তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি কখনও এমন তলোয়ার খাপে ভরব না যা আল্লাহ তাদের (কাফিরদের) বিরুদ্ধে উন্মুক্ত করেছেন। [ইবনু সা'দ]

14092 - عن يزيد بن عبيد السعدي أبي وجزة قال: مر أبو بكر بالناس في معسكرهم بالجرف2 ينسب القبائل حتى مر ببني فزارة،
فقام إليه رجل منهم فقال: مرحبا بكم، فقالوا: يا خليفة رسول الله نحن أحلاس الخيل وقد وفدنا الخيول معنا، قال: بارك الله فيكم، قالوا: فاجعل اللواء الأكبر معنا، فقال أبو بكر: لا أغيره عن موضعه وهو في بني عبس، فقال الفزاري: أتقدم علي من أنا خير منه؟ فقال أبو بكر: اسكت يالكع هو خير منك أقدم إسلاما ولم يرجع منهم رجل وقد رجعت وقومك عن الإسلام، فقال العبسي: وهو ميسرة بن مسروق ألا تسمع ما يقول يا خليفة رسول الله فقال: اسكت فقد كفيت. "ابن سعد".

ইয়াযিদ ইবনে উবাইদ আস-সা'দী আবু ওয়াজযা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুরফ নামক স্থানে অবস্থিত তাদের সেনা-শিবিরে লোকজনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি বিভিন্ন গোত্রের পরিচয় জিজ্ঞেস করছিলেন, একপর্যায়ে তিনি বনু ফাযারাহ গোত্রের কাছে পৌঁছালেন। তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে এসে বলল: আপনাদেরকে স্বাগতম। গোত্রের লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আমরা ঘোড়ার সাথে লেপ্টে থাকা লোক (অর্থাৎ আমরা বীর যোদ্ধা), আর আমরা আমাদের ঘোড়াগুলো নিয়েই এসেছি। তিনি (আবু বকর) বললেন: আল্লাহ তোমাদের প্রতি বরকত দিন। তারা বলল: তবে সবচেয়ে বড় পতাকাটি আমাদের সাথে রাখুন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এর স্থান পরিবর্তন করব না। তা বনু আব্স গোত্রের কাছেই থাকবে। তখন ফাযারী লোকটি বলল: আমার চেয়ে উত্তম নয় এমন ব্যক্তির উপর কি আপনি আমাকে অগ্রাধিকার দেবেন না? আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: চুপ করো, ওহে নির্বোধ! সে তোমার চেয়ে উত্তম। সে আগে ইসলাম গ্রহণ করেছে। আর তাদের মধ্য থেকে একজনও ইসলাম থেকে ফিরে যায়নি, অথচ তুমি এবং তোমার গোত্র ইসলাম থেকে ফিরে গিয়েছিলে। তখন আব্সী লোকটি— যিনি ছিলেন মাইসারাহ ইবনে মাসরূক— বললেন: হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! সে কী বলছে, আপনি কি তা শুনছেন না? (আবু বকর রাঃ) বললেন: চুপ করো! আমিই যথেষ্ট। (ইবনে সা'দ)

14093 - عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قال: قال عمر بن الخطاب لأبان بن سعيد حين قدم المدينة: ما كان حقك أن تقدم وتترك عملك بغير إذن إمامك، ثم على هذه الحالة، ولكنك أمنته، فقال أبان أما أني والله ما كنت لأعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت عاملا لأبي بكر لفضله وسابقته وقديم إسلامه، ولكن لا أعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشاور أبو بكر أصحابه فيمن يبعث إلى البحرين، فقال له عثمان بن عفان: ابعث رجلا قد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقدم عليه بإسلامهم وطاعتهم، وقد عرفوه وعرفهم وعرف بلادهم يعني العلاء الحضرمي فأبى ذلك عمر عليه وقال: أكره أبان بن سعيد بن العاص، فإنه رجل
قد حالفهم فأبى أبو بكر أن يكرهه وقال: لا أكره رجلا يقول: لا أعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجمع أبو بكر بعثة العلاء بن الحضرمي إلى البحرين. "ابن سعد".

আব্দুর রহমান ইবন সাঈদ ইবন ইয়ারবু' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবান ইবন সাঈদকে বললেন, যখন তিনি (আবান) মদীনায় আগমন করলেন: "তোমার উচিত হয়নি যে তুমি তোমার আমিরের (নেতার) অনুমতি ছাড়া এসে পড়বে এবং তোমার কাজ এমন অবস্থায় ছেড়ে দেবে। তবে তুমি যেহেতু নিরাপদে এসেছ।" তখন আবান বললেন: "শোনো, আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর আর কারও জন্য কাজ করব না। আমি আবু বকরের জন্য কাজ করেছিলাম তাঁর মর্যাদা, অগ্রগামিতা এবং ইসলামের পুরাতনত্বের কারণে। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর আমি আর কারও জন্য কাজ করব না।" এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথীদের সাথে পরামর্শ করলেন যে কাকে বাহরাইনে প্রেরণ করা হবে। তখন উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "এমন একজনকে প্রেরণ করুন যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে প্রেরণ করেছিলেন এবং যিনি তাদের ইসলাম ও আনুগত্যের বার্তা নিয়ে তাঁর কাছে ফিরে এসেছিলেন। তারা তাকে চেনে, সেও তাদের চেনে এবং তাদের এলাকা সম্পর্কেও সে জানে – অর্থাৎ আলা আল-হাদরামি।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বিরোধিতা করে বললেন: "আমি আবান ইবন সাঈদ ইবনুল আসকে [কাজের জন্য] পাঠাতে চাই, কারণ তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি তাদের সাথে মিত্রতা স্থাপন করেছিলেন।" কিন্তু আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বাধ্য করতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "আমি এমন ব্যক্তিকে বাধ্য করব না যে বলে: 'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর আর কারও জন্য কাজ করব না'।" অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলা আল-হাদরামিকে বাহরাইনে প্রেরণের সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত করলেন।

14094 - عن المطلب بن السائب بن أبي وداعة قال: كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاص أني كتبت إلى خالد بن الوليد ليسير إليك مددا لك؛ فإذا قدم عليك فأحسن مصاحبته ولا تطاول عليه، ولا تقطع الأمور دونه، لتقديمي إياك عليه وعلى غيره شاورهم ولا تخالفهم. "ابن سعد".

মুত্তালিব ইবনে সায়িব ইবনে আবি ওয়াদাআহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনুল আসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে চিঠি লিখেছিলেন: “আমি খালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে তোমার সাহায্যকারী হিসেবে তোমার দিকে যাত্রা করার জন্য লিখেছি। যখন সে তোমার কাছে পৌঁছাবে, তখন তার সাথে উত্তম ব্যবহার করবে। তার উপরে অহংকার বা প্রাধান্য দেখাতে যেও না এবং তাকে বাদ দিয়ে কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিও না। কারণ আমি তোমাকে তার (খালিদ) এবং অন্যান্যদের উপরে অগ্রাধিকার দিয়েছি, তাই তুমি তাদের সাথে পরামর্শ করো এবং তাদের বিরোধিতা করো না।” (ইবনে সা‘দ)

14095 - عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: أجمع أبو بكر أن يجمع الجيوش إلى الشام كان أول من سار من عماله عمرو بن العاص، وامره أن يسلك على أيلة عامدا لفلسطين، وكان جند عمرو الذين خرجوا من المدينة ثلاثة آلاف فيهم ناس كثير من المهاجرين والأنصار وخرج أبو بكر الصديق يمشي إلى جنب راحلة عمرو بن العاص وهو يوصيه ويقول: يا عمرو؛ اتق الله في سر أمرك وعلانيته واستحيه فإنه يراك ويرى عملك وقد رأيت تقديمي إياك على من هم أقدم سابقة منك، ومن كان أعظم غنى عن الإسلام وأهله منك، فكن من عمال الآخرة، وأرد بما تعمل وجه الله، وكن والدا لمن معك ولا تكشفن
الناس عن أستارهم، واكتف بعلانيتهم، وكن مجدا في أمرك وأصدق اللقاء إذا لقيت ولا تجبن وتقدم في الغلول1 وعاقب عليه وإذا وعظت أصحابك فأوجز، وأصلح نفسك تصلح لك رعيتك. "ابن سعد".

আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) স্থির করলেন যে তিনি সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে সৈন্যদল একত্রিত করবেন। তাঁর নিযুক্ত কর্মচারীদের মধ্যে প্রথম যিনি যাত্রা করেন, তিনি ছিলেন আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি 'আইলা'র পথ ধরে ফিলিস্তিনের দিকে অগ্রসর হন। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই সৈন্যবাহিনী যারা মদীনা থেকে বের হয়েছিল, তাদের সংখ্যা ছিল তিন হাজার। তাদের মধ্যে আনসার ও মুহাজিরদের বহু লোক ছিলেন। আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সওয়ারীর পাশে হেঁটে যাচ্ছিলেন এবং তাঁকে উপদেশ দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন:

“হে আমর! তোমার গোপন ও প্রকাশ্য সকল বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর সামনে লজ্জাবোধ করো, কারণ তিনি তোমাকে দেখেন এবং তোমার কাজ দেখেন। তুমি দেখতে পাচ্ছো যে আমি তোমাকে এমন লোকদের উপর প্রাধান্য দিয়েছি, যারা তোমার চেয়ে ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী এবং তোমার চেয়ে ইসলামের ও ইসলামের অনুসারীদের জন্য বেশি সম্পদশালী। সুতরাং, তুমি পরকালের কর্মীদের অন্তর্ভুক্ত হও এবং তোমার কাজের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করো। তোমার অধীনস্থদের জন্য তুমি পিতা-স্বরূপ হও। আর তুমি লোকদের গোপন বিষয় (দোষ) অনুসন্ধান করো না, তাদের প্রকাশ্য আচরণের উপরই নির্ভর করো। তোমার কাজে কঠোর পরিশ্রমী হও, আর যখন শত্রুর মুখোমুখি হও তখন সত্যবাদী (দৃঢ়) থেকো এবং কাপুরুষতা দেখিয়ো না। আর তুমি আত্মসাতের (গনীমতের মালের) বিষয়ে কঠোর পদক্ষেপ নাও এবং এর শাস্তি দাও। আর যখন তুমি তোমার সাথীদের উপদেশ দেবে, তখন সংক্ষিপ্ত করো। তুমি তোমার নিজেকে সংশোধন করো, তাহলে তোমার প্রজারাও তোমার জন্য সংশোধিত হবে।” (ইবন সা'দ)

14096 - عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن أبا بكر قال لعمرو بن العاص: إني قد استعملتك على من مررت من بلى وعذرة وسائر قضاعة ومن سقط هناك من العرب؛ فاندبهم إلى الجهاد في سبيل الله، ورغبهم فيه، فمن تبعك منهم فاحمله وزوده، ووافق بينهم واجعل كل قبيلة على حدتها ومنزلتها. "ابن سعد".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি তোমাকে বালী, উযরা এবং অন্যান্য ক্বুদা‘আহ গোত্রের উপর (আমীর) নিযুক্ত করলাম যাদের পাশ দিয়ে তুমি অতিক্রম করবে, আর সেখানকার অন্যান্য আরব যারা পেছনে পড়ে আছে তাদের উপরেও; সুতরাং তুমি তাদেরকে আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য উৎসাহিত করো এবং তাতে আগ্রহান্বিত করো। এরপর তাদের মধ্যে যারা তোমাকে অনুসরণ করবে, তুমি তাদের বহন ও রসদের ব্যবস্থা করবে, তাদের মধ্যে সমন্বয় সাধন করবে এবং প্রতিটি গোত্রকে আলাদা করে তাদের নিজ নিজ অবস্থানে রাখবে। (ইবনু সা‘দ)

14097 - عن عمر بن الخطاب قال: لما كان اليوم الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بويع لأبي بكر في ذلك اليوم، فلما كان من الغد جاءت فاطمة إلى أبي بكر معها علي فقالت: ميراثي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي، قال: أمن الرثة2 أو من العقد؟ قالت: فدك وخيبر وصدقاته
بالمدينة أرثها كما ترثك بناتك إذا مت، فقال أبو بكر: أبوك والله خير مني وأنت خير من بناتي، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركناه صدقة يعني هذه الأموال القائمة فتعلمين أن أباك أعطاكها؛ فوالله لئن قلت: نعم لأقبلن قولك، ولأصدقنك، قالت: جاءتني أم أيمن فأخبرتني أنه أعطاني فدك قال عمر: فسمعته يقول: هي لك فإذا قلت قد سمعته فهي لك، فأنا أصدقك فأقبل قولك، قالت: قد أخبرتك بما عندي. "ابن سعد" ورجاله ثقات سوى الواقدي1

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, সেদিনই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত (খিলাফতের শপথ) গ্রহণ করা হলো। পরের দিন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তাঁর সাথে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়ে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আমার পিতা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উত্তরাধিকার (মীরাস)। তিনি (আবূ বকর) বললেন: এটা কি অস্থাবর সম্পত্তি নাকি স্থাবর সম্পত্তি? তিনি বললেন: ফাদাক, খাইবার এবং মদীনায় তাঁর সদাকাসমূহ— আমি সেগুলোর উত্তরাধিকারী হব, যেমন আপনি মারা গেলে আপনার কন্যারা আপনার উত্তরাধিকারী হবে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আপনার পিতা আমার চেয়ে উত্তম এবং আপনি আমার কন্যাদের চেয়েও উত্তম। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আমরা উত্তরাধিকারী হই না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সদাকাহ (দান/জনকল্যাণমূলক সম্পত্তি)।’ অর্থাৎ এই বিদ্যমান সম্পদগুলো। (আবূ বকর জিজ্ঞেস করলেন) আপনি কি জানেন যে, আপনার পিতা আপনাকে এটি দিয়েছিলেন? আল্লাহর কসম! যদি আপনি ‘হ্যাঁ’ বলেন, তবে আমি আপনার কথা গ্রহণ করব এবং আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করব। তিনি (ফাতিমা) বললেন: উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এসে আমাকে জানিয়েছিলেন যে তিনি আমাকে ফাদাক দান করেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তখন আমি তাঁকে (আবূ বকরকে) বলতে শুনলাম: এটি আপনার জন্য। আপনি যদি বলেন যে, আপনি তাঁকে (নবীকে) [সরাসরি দান করার কথা] বলতে শুনেছেন, তাহলে এটি আপনার। আমি আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করব এবং আপনার কথা গ্রহণ করব। তিনি (ফাতিমা) বললেন: আমার কাছে যা আছে, আমি আপনাকে তা জানিয়েছি।

14098 - عن أم خالد بنت [خالد] سعيد بن العاص قالت: قدم أبي من اليمن إلى المدينة بعد أن بويع لأبي بكر، فقال لعلي وعثمان: أرضيتم بني عبد مناف أن يلي هذا الأمر عليكم غيركم؟ فنقلها عمر إلى أبي بكر فلم يحملها أبو بكر على خالد وحملها عمر عليه، وأقام خالد ثلاثة أشهر لم يبايع أبا بكر ثم مر عليه أبو بكر بعد ذلك مظهرا هو عليه وهو في داره فسلم عليه فقال له خالد: أتحب أن أبايعك؟ فقال أبو بكر: أحب أن تدخل في صالح مادخل فيه المسلمون فقال: موعدك العشية أبايعك، فجاء وأبو بكر على المنبر فبايعه وكان رأي أبي بكر فيه حسنا
وكان معظما له، فلما بعث أبو بكر الجنود إلى الشام عقد له على المسلمين وجاء باللواء إلى بيته، فكلم عمر أبا بكر فقال: تولى خالدا وهو القائل ما قال؟ فلم يزل به حتى أرسل أبا أروى الدوسي، فقال: إن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك: اردد إلينا لواءنا فأخرجه إليه وقال: والله ما سرتنا ولايتكم ولا ساءنا عزلكم وأن المليم لغيرك فما شعرت إلا بأبي بكر داخل على أبي يتعذر إليه ويعزم عليه أن لا يذكر عمر بحرف فوالله ما زال أبي يترحم على عمر حتى مات. "ابن سعد"1

উম্মে খালিদ বিনতে সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত (খিলাফতের শপথ) সম্পন্ন হওয়ার পর ইয়ামান থেকে মদীনায় আগমন করলেন। এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, তোমরা কি বনু আবদে মানাফের লোকেরা এতে সন্তুষ্ট হলে যে, তোমাদের ওপর তোমাদের ছাড়া অন্য কেউ এই নেতৃত্ব দেবে? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথাটি আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পৌঁছালেন। কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খালিদের ওপর এই অভিযোগ চাপাননি, বরং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই অভিযোগ তাঁর (খালিদের) ওপর চাপিয়েছিলেন। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিন মাস অবস্থান করলেন, কিন্তু আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাতে বাইআত করলেন না।

এরপর একদিন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রকাশ্যভাবে তাঁর (খালিদের) গৃহের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন। তখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি কি চান যে আমি আপনার কাছে বাইআত করি? আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি চাই যে, অন্যান্য মুসলিমগণ যে কল্যাণের মধ্যে প্রবেশ করেছে, তুমিও তার মধ্যে প্রবেশ করো। তিনি (খালিদ) বললেন: আজ সন্ধ্যায় আমার সাথে আপনার সাক্ষাতের সময় নির্ধারণ হলো, আমি বাইআত করব। এরপর তিনি এলেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে থাকা অবস্থায় তিনি বাইআত করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে তাঁর (খালিদের) প্রতি সুন্দর ধারণা ছিল এবং তিনি তাঁকে সম্মান করতেন।

যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শামের (সিরিয়া) দিকে সৈন্যদল প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাঁকে মুসলিমদের সেনাপতি নিযুক্ত করলেন এবং পতাকা তাঁর গৃহে নিয়ে এলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে কথা বললেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি খালিদকে নিযুক্ত করলেন, অথচ সে এমন কথা বলেছিল? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবার বলতে থাকলেন। অবশেষে তিনি আবূ আরওয়া আদ-দাওসীকে পাঠালেন এবং বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা আপনাকে বলছেন: আমাদের পতাকা আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিন।" তখন তিনি (খালিদ) তা তাঁর (দূত) কাছে বের করে দিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আপনাদের নেতৃত্ব আমাদের আনন্দ দেয়নি এবং আপনাদের অপসারণও আমাদের দুঃখিত করেনি। আর নিন্দিত হওয়ার পাত্র আপনি নন, বরং অন্য কেউ। এরপর আমি শুধু এতটুকু জানতে পারলাম যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পিতার কাছে প্রবেশ করেছেন, তাঁর কাছে ক্ষমা চাইছেন এবং দৃঢ় প্রতিজ্ঞা করাচ্ছেন যে, তিনি যেন উমরের ব্যাপারে একটি শব্দও উচ্চারণ না করেন। আল্লাহর কসম! আমার পিতা মৃত্যু পর্যন্ত উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রহমতের দোয়া করতেন।

14099 - عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: لما عزل أبو بكر خالدا ولى يزيد بن أبي سفيان جنده ودفع لواءه إلى يزيد. "ابن سعد"2

সালামাহ ইবনু আবী সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আওফ থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খালিদকে (দায়িত্ব থেকে) অব্যাহতি দিলেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী সুফিয়ানকে তার সৈন্যবাহিনীর দায়িত্ব দিলেন এবং তার পতাকা ইয়াযীদের হাতে তুলে দিলেন।

14100 - عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: لما عزل أبو بكر خالد بن سعيد أوصي شرحبيل بن حسنة وكان أحد الأمراء، قال: انظر خالد بن سعيد فاعرف له من الحق عليك مثل ما كنت تحب أن يعرفه لك من الحق عليه، ولو خرج واليا عليك وقد عرفت مكانه من الإسلام وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو له وال، وقد كنت وليته
ثم رأيت عزله، وعسى أن يكون ذلك خيرا له في دينه ما أغبط أحدا بالإمارة وقد خيرته في امراء الأجناد فاختارك على غيرك وعلى ابن عمه فإذا نزل بك أمر يحتاج فيه إلى رأي التقي الناصح فليكن أول من تبدأ به أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وليكن ثالثا خالد بن سعيد فإنك واجد عندهم نصحا وخيرا، وإياك واستبداد الرأي عنهم أو تطوي عنهم بعض الخبر. "ابن سعد"1

মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খালিদ ইবনু সাঈদকে পদচ্যুত করলেন, তখন তিনি শুরাহবীল ইবনু হাসনাহকে উপদেশ দিলেন— যিনি একজন সেনাপতি ছিলেন। তিনি বললেন: খালিদ ইবনু সাঈদের প্রতি লক্ষ্য রেখো এবং তোমার উপর তার যে অধিকার রয়েছে, তা এমনভাবে জানবে যেমন তুমি ভালোবাসো যে, তোমার উপর তার যে অধিকার রয়েছে তা সে জানুক। তিনি যদি তোমার অধীনস্থ কর্মচারীও হন (তবে তার মর্যাদা ভুলে যেয়ো না)। তুমি তো ইসলামে তাঁর অবস্থান সম্পর্কে অবহিত এবং এই বিষয়েও যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি তাঁর পক্ষ থেকে শাসক ছিলেন। আমি যদিও তাঁকে নিযুক্ত করেছিলাম, কিন্তু পরে তাঁকে অপসারণ করা সমীচীন মনে করেছি। আশা করা যায়, এটা তার দীনের জন্য মঙ্গলজনক হয়েছে। আমি কাউকে নেতৃত্ব (আমীর) পাওয়ার কারণে ঈর্ষা করি না। আমি তাঁকে সেনাপতিদের (নির্বাচনের) বিষয়ে স্বাধীনতা দিয়েছিলাম, আর তিনি অন্যদের এবং তাঁর চাচাতো ভাইয়ের উপর তোমাকেই পছন্দ করেছেন। সুতরাং, যখন তোমার উপর এমন কোনো পরিস্থিতি আসে, যার জন্য পরহেজগার, হিতাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তির পরামর্শের প্রয়োজন হয়, তখন সর্বপ্রথম তুমি যাঁর সাথে পরামর্শ শুরু করবে তিনি হলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ এবং মুআয ইবনু জাবাল, আর তৃতীয় ব্যক্তি হবেন খালিদ ইবনু সাঈদ। কেননা তুমি তাদের নিকট কল্যাণ ও হিতকামনা পাবে। সাবধান! তাদের বাদ দিয়ে এককভাবে সিদ্ধান্ত নিও না, অথবা তাদের কাছ থেকে কোনো খবর লুকিয়ে রেখো না।