14181 - عن الحسن قال: لما ثقل أبو بكر واستبان له في نفسه جمع الناس إليه فقال لهم: إنه قد نزل بي ما قد ترون، ولا أظنني إلا لمماتي وقد أطلق الله تعالى أيمانكم من بيعتي، وحل عنكم عقدي، ورد عليكم أمركم؛ فأمروا عليكم من أحببتم، فإنكم إن أمرتم في حياة مني كان أجدر أن لا تختلفوا بعدي، فقاموا في ذلك وخلوه تخلية، فلم تستقم لهم، فرجعوا إليه فقالوا: رأينا لنا يا خليفة رسول الله رأيك، قال: فلعلكم تختلفون؟ قالوا: لا، فقال: فعليكم عهد الله على الرضا، قالوا: نعم، قال: فأمهلوني أنظر لله ولدينه ولعباده فأرسل أبو بكر إلى عثمان فقال: أشر علي برجل، فوالله إنك عندي لها لأهل وموضع، فقال عمر اكتب فكتب حتى انتهى إلى الإسم فغشي عليه فأفاق فقال: اكتب عمر. "سيف كر".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং নিজের মধ্যে মৃত্যুর লক্ষণ স্পষ্ট দেখতে পেলেন, তখন তিনি লোকেদেরকে তাঁর কাছে একত্রিত করলেন এবং বললেন: তোমরা যা দেখছো, তা আমার উপর এসে পড়েছে। আমি মনে করি না যে আমি আমার মৃত্যু ছাড়া অন্য কিছুতে আছি। আল্লাহ তা'আলা আমার প্রতি তোমাদের বাইয়াত (আনুগত্যের অঙ্গীকার) থেকে তোমাদেরকে মুক্ত করেছেন, আমার চুক্তি তোমাদের থেকে তুলে নিয়েছেন এবং তোমাদের ব্যাপার তোমাদের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন। অতএব, তোমরা যাকে পছন্দ করো, তাকে তোমাদের শাসক নিযুক্ত করো। কারণ, আমার জীবদ্দশায় যদি তোমরা কাউকে শাসক নিযুক্ত করো, তবে আমার পরে তোমাদের মধ্যে মতভেদ না হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকবে। তারা এ বিষয়ে আলোচনা করার জন্য উঠলেন এবং তাঁকে (আলোচনার জন্য) ছেড়ে গেলেন, কিন্তু তারা কোনো সিদ্ধান্তে আসতে পারলেন না। তাই তারা তাঁর কাছে ফিরে এসে বললেন: ইয়া খলিফাতা রাসূলিল্লাহ (আল্লাহর রাসূলের প্রতিনিধি)! আপনি আমাদের জন্য আপনার সিদ্ধান্ত দিন। তিনি বললেন: সম্ভবত তোমরা পরে মতভেদ করবে? তারা বললেন: না। তখন তিনি বললেন: তাহলে তোমরা সন্তুষ্ট থাকার জন্য আল্লাহর কাছে অঙ্গীকারবদ্ধ হও। তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমাকে একটু অবকাশ দাও, যেন আমি আল্লাহ, তাঁর দীন এবং তাঁর বান্দাদের জন্য চিন্তা করতে পারি। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: আমাকে একজন লোকের পরামর্শ দিন। আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই আপনি আমার কাছে এর (পরামর্শ দেওয়ার) যোগ্য ও উপযুক্ত স্থানে আছেন। অতঃপর তিনি (উসমানকে) বললেন: 'লিখুন।' তারপর লেখা শুরু হলো। যখন নামটি লেখার স্থানে পৌঁছালো, তখন তিনি (আবূ বকর) অচেতন হয়ে গেলেন। জ্ঞান ফিরলে তিনি বললেন: 'লেখো, উমার।'

14182 - عن أسلم قال: كتب عثمان عهد الخليفة، فأمره أن لا يسمى أحدا وترك اسم الرجل فأغمي على أبي بكر؛ فأخذ عثمان العهد فكتب فيه اسم عمر؛ فأفاق أبو بكر فقال: أرنا العهد، فإذا فيه اسم عمر، فقال: من كتب هذا؟ قال: أنا، قال: رحمك الله وجزاك
الله خيرا لو كتبت نفسك لكنت لذلك أهلا. "الحسن بن عرفة في جزئه" قال ابن كثير إسناده صحيح.

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা মনোনয়নের চুক্তিপত্র লিখছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি কারও নাম না লেখেন এবং মনোনীত ব্যক্তির নাম বাদ রাখেন। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মূর্ছিত হয়ে গেলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই চুক্তিপত্রটি নিলেন এবং তাতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম লিখে দিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জ্ঞান ফিরে পেলেন এবং বললেন, ‘চুক্তিপত্রটি আমাকে দেখাও।’ যখন তিনি দেখলেন তাতে উমরের নাম লেখা আছে, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, ‘কে এটি লিখেছে?’ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি।’ আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আল্লাহ তোমাকে রহম করুন এবং উত্তম প্রতিদান দিন। যদি তুমি নিজের নাম লিখতে, তবুও তুমি এর যোগ্য হতে।’ [আল-হাসান ইবন আরাফাহ তাঁর জুয-এ এটি বর্ণনা করেছেন] ইবনু কাসীর বলেছেন, এর সনদ সহীহ।

14183 - سيف بن عمر عن أبي ضمرة عبد الله بن المستورد الأنصاري عن أبيه عن عاصم قال: جمع أبو بكر الناس وهو مريض فأمر من يحمله إلى المنبر فكانت آخر خطبة خطب بها، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس احذروا الدنيا ولا تثقوا بها غرارة، وآثروا الآخرة على الدنيا، فأحبوها فبحب كل واحدة منهما تبغض الأخرى، وإن هذا الأمر الذي هو أملك بنا لا يصلح آخره إلا بما صلح به أوله؛ فلا يحمله إلا أفضلكم مقدرة وأملككم لنفسه، أشدكم في حال الشدة وأسلسكم في حال اللين وأعلمكم برأي ذوي الرأي لا يتشاغل بما لا يعنيه ولا يحزن لما ينزل به، ولا يستحيي من التعلم، ولا يتحير عند البديهة قوي على الأمور لا يخور بشيء منها حده بعدوان ولا تقصير، يرصد لما هو آت عتاده من الحذر والطاعة وهو عمر بن الخطاب ثم نزل. "كر".

আসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন অসুস্থ ছিলেন, তখন তিনি লোকদেরকে সমবেত করলেন এবং একজনকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁকে বহন করে মিম্বরে নিয়ে যাওয়া হয়। এটিই ছিল তাঁর শেষ খুতবা, যা তিনি প্রদান করেছিলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! তোমরা দুনিয়া থেকে সতর্ক হও এবং এর উপর ভরসা করো না, কারণ এটি প্রতারণাময়ী। তোমরা দুনিয়ার উপর আখিরাতকে প্রাধান্য দাও এবং তাকে ভালোবাসো। কেননা এ দুটির মধ্যে কোনো একটিকে ভালোবাসলে অন্যটির প্রতি ঘৃণা সৃষ্টি হয়। নিশ্চয়ই এই বিষয়টি [খিলাফত], যা আমাদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, এর শেষভাগ ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণকর হবে না, যতক্ষণ না এর প্রথমভাগ কল্যাণকর হয়েছে। সুতরাং এই দায়িত্ব কেবল তোমাদের মধ্যে তিনিই বহন করবেন, যিনি ক্ষমতায় শ্রেষ্ঠ এবং যিনি নিজের প্রবৃত্তির উপর সবচেয়ে বেশি নিয়ন্ত্রণ রাখেন। যিনি কঠোরতার সময় সবচেয়ে দৃঢ় এবং নমনীয়তার সময় সবচেয়ে সহজ-সরল, আর জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতামতের ব্যাপারে যিনি সবচেয়ে বেশি অবগত। যিনি অনর্থক বিষয়ে নিজেকে ব্যস্ত রাখেন না এবং কোনো বিপদ আপতিত হলে অস্থির হন না। যিনি জ্ঞান অর্জনে লজ্জাবোধ করেন না এবং আকস্মিক পরিস্থিতিতে হতবুদ্ধি হন না। যিনি সকল বিষয়ে শক্তিশালী, কোনো কিছুতে দুর্বল হন না, এবং যাঁর সীমা تجاوز ও ত্রুটি উভয় থেকেই মুক্ত। যিনি সতর্কতা ও আনুগত্যের প্রস্তুতি দ্বারা আগত বিষয়ের জন্য অপেক্ষা করেন। আর তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি (আবূ বাকর) মিম্বর থেকে নেমে আসলেন।

14184 - عن سعيد بن المسيب قال: لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس إني علمت أنكم كنتم تونسون مني شدة وغلظة، وذلك أني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت عبده وخادمه وكان كما قال الله
تعالى: {بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} فكنت بين يديه كالسيف المسلول إلا أن يغمدني أو ينهاني عن أمر فأكف، وإلا أقدمت على الناس لمكان لينه، فلم أزل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك حتى توفاه الله وهو عني راض والحمد لله على ذلك كثيرا، وأنا به أسعد، ثم قمت ذلك المقام مع أبي بكر خليفة رسول الله بعده وكان قد علمتم في كرمه ودعته1 ولينه، فكنت خادمه كالسيف بين يديه أخلط شدتي بلينه، إلا أن يتقدم إلي فأكف، وإلا أقدمت فلم أزل على ذلك حتى توفاه الله وهو عني راض والحمد لله على ذلك كثيرا وأنا به أسعد، ثم صار أمركم إلي اليوم وأنا أعلم؛ فسيقول قائل: كان يشتد علينا والأمر إلى غيره، فكيف به إذا صار إليه؟ واعلموا أنكم لا تسألون عني أحدا قد عرفتموني وجربتموني وعرفتم من سنة نبيكم ما عرفت وما أصبحت نادما على شيء أكون أحب أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه إلا وقد سألته، فاعلموا أن شدتي التي كنتم ترون ازدادت أضعافا إذ صار الأمر إلي على الظالم والمعتدي والأخذ للمسلمين لضعيفهم من قويهم وإني بعد شدتي تلك واضع خدي بالأرض لأهل العفاف والكف منكم والتسليم، وإني
لا آبى1 إن كان بيني وبين أحد منكم شيء من أحكامكم أن أمشي معه إلى من أحببتم منكم فلينظر فيما بيني وبينه أحد منكم، فاتقوا الله عباد الله وأعينوني على أنفسكم بكفها عني، وأعينوني على نفسي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإحضاري النصيحة فيما ولاني الله من أمركم، ثم نزل. "أبو حسين بن بشران في فوائده وأبو أحمد الدهقان في الثاني من حديثه ك واللالكائي".

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন (খুতবা দিলেন)। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর বললেন: হে লোকসকল! আমি জানি যে তোমরা আমার কাছ থেকে কঠোরতা ও রূঢ়তা অনুভব করতে। আর এর কারণ হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম এবং আমি ছিলাম তাঁর বান্দা ও খাদেম। এবং তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {مুমিনদের প্রতি তিনি দয়াদ্র ও পরম করুণাময়।} তাই আমি তাঁর সামনে কোষমুক্ত তরবারির মতো ছিলাম, যতক্ষণ না তিনি আমাকে কোষবদ্ধ করতে বলতেন বা কোনো কাজ থেকে বারণ করতেন, তখন আমি বিরত হতাম। নতুবা, তাঁর কোমলতার কারণে আমি লোকদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়তাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এই অবস্থাতেই ছিলাম, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে ওফাত দান করলেন, আর তিনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। এই জন্য আল্লাহর অনেক প্রশংসা, এবং আমি এতেই সবচেয়ে বেশি খুশি।

এরপর আমি সেই একই অবস্থানে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরবর্তী খলিফা আবূ বকরের সাথে ছিলাম। আর আপনারা তো তাঁর মহত্ত্ব, শান্ত প্রকৃতি ও কোমলতা সম্পর্কে অবগত। আমি তাঁর খাদেম ছিলাম, তাঁর সামনে তরবারির মতো, আমার কঠোরতা তাঁর কোমলতার সাথে মিশ্রিত করে দিতাম। তবে তিনি যদি আমাকে সামনে অগ্রসর হতে বারণ করতেন, আমি থেমে যেতাম, নতুবা আমি অগ্রসর হতাম। আমি এই অবস্থাতেই ছিলাম, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে ওফাত দান করলেন, আর তিনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। এই জন্য আল্লাহর অনেক প্রশংসা, এবং আমি এতেই সবচেয়ে বেশি খুশি।

এরপর আজ আপনাদের এই দায়িত্বভার আমার কাছে এসেছে, আর আমি জানি; এখন কেউ হয়তো বলবে: তিনি যখন অন্য কারো অধীনে ছিলেন, তখন আমাদের উপর কঠোরতা করতেন, এখন যখন দায়িত্ব তাঁর নিজের কাছে এসেছে, তখন কেমন করবেন? আপনারা জেনে রাখুন, আপনারা আমার সম্পর্কে কাউকে জিজ্ঞেস করবেন না। আপনারা আমাকে চিনেছেন এবং পরখ করেছেন, আর আপনারা আপনাদের নবীর সুন্নাহ থেকে ততটুকুই জেনেছেন যতটুকু আমি জেনেছি। আর আমি এমন কোনো বিষয়ে অনুতপ্ত নই যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করতে চেয়েছিলাম কিন্তু জিজ্ঞেস করিনি, বরং আমি সব জিজ্ঞেস করে নিয়েছি।

অতএব, আপনারা জেনে রাখুন যে, আমার যে কঠোরতা আপনারা দেখতেন, এখন দায়িত্বভার আমার কাছে আসায় তা বহু গুণ বৃদ্ধি পেয়েছে— জালেম, সীমা লঙ্ঘনকারী এবং মুসলমানদের মধ্যে দুর্বলদের পক্ষ থেকে সবলদের কাছ থেকে হক আদায়ের ক্ষেত্রে। আর আমার এই কঠোরতার পরেও, আমি আমার গাল মাটির সাথে মিশিয়ে রাখব (অত্যন্ত বিনয়ী হব) আপনাদের মধ্যে যারা পবিত্রতা অবলম্বনকারী, সংযমী এবং আত্মসমর্পণকারী। আর যদি আপনাদের কারো সাথে আমার কোনো বিষয়ে বিরোধ থাকে, তবে আমি পিছপা হব না যে তার সাথে আপনাদের পছন্দের কোনো ব্যক্তির কাছে হেঁটে যাব, যাতে আপনাদের কেউ আমার ও তার মাঝের বিষয়টি দেখতে পারে (বিচার করতে পারে)।

সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দারা! আল্লাহকে ভয় করুন এবং আমার থেকে নিজেদেরকে নিবৃত্ত রেখে আমাকে সাহায্য করুন। আর ভালো কাজের আদেশ এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করার মাধ্যমে, এবং আল্লাহ আমাকে আপনাদের বিষয়ে যে দায়িত্ব দিয়েছেন সে ব্যাপারে আমাকে উপদেশ দেওয়ার মাধ্যমে আপনারা আমাকে সাহায্য করুন। অতঃপর তিনি মিম্বর থেকে নেমে আসলেন।

14185 - عن الحسن قال: إن أول خطبة خطبها عمر حمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما فقد ابتليت بكم وابتليتم بي وخلفت فيكم بعد صاحبي فمن كان بحضرتنا باشرناه بأنفسنا، ومهما غاب عنا، ولينا أهل القوة والأمانة فمن يحسن نزده حسنا ومن يسيء نعاقبه ويغفر الله لنا ولكم. "ابن سعد هب"2

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর প্রথম যে খুতবাটি দিয়েছিলেন, তাতে তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: জেনে রাখো, আমি তোমাদের দ্বারা পরীক্ষিত হয়েছি এবং তোমরাও আমার দ্বারা পরীক্ষিত হয়েছ। আর আমি তোমাদের মাঝে আমার দুই সঙ্গীর পরে স্থলাভিষিক্ত হয়েছি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমাদের উপস্থিতিতে থাকবে, আমরা সরাসরি তার বিষয়ে হস্তক্ষেপ করব, আর যা আমাদের থেকে অনুপস্থিত থাকবে, তার জন্য আমরা শক্তি ও বিশ্বস্ততার অধিকারী ব্যক্তিকে নিযুক্ত করব। সুতরাং যে ভালো কাজ করবে, আমরা তার ভালো কাজ আরও বৃদ্ধি করব। আর যে মন্দ কাজ করবে, আমরা তাকে শাস্তি দেব। আর আল্লাহ যেন আমাদের ও তোমাদের ক্ষমা করে দেন।

14186 - عن جامع بن شداد عن أبيه قال: كان أول كلام تكلم به عمر بن الخطاب حين صعد المنبر أن قال: اللهم إني غليظ فليني وإني ضعيف
فقوني، وإني بخيل فسخني. "ابن سعد"1

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মিম্বরে আরোহণ করলেন, তখন প্রথম যে কথাটি বলেছিলেন তা হলো: “হে আল্লাহ! আমি কঠোর স্বভাবের, সুতরাং আমাকে কোমল করে দিন; আর আমি দুর্বল, সুতরাং আমাকে শক্তিশালী করুন; আর আমি কৃপণ, সুতরাং আমাকে উদার করে দিন।”

14187 - عن حميد بن هلال: حدثنا من شهد وفاة أبي بكر الصديق فلما فرغ عمر من دفنه نفض يديه من تراب قبره، ثم قام خطيبا مكانه فقال: إن الله ابتلاكم بي، وابتلاني بكم، وأبقاني فيكم بعد صاحبي فوالله لا يحضرني شيء من أمركم فيليه أحد دوني ولا يتغيب عني فآلو2 فيه عن الجزء3 والأمانة، ولئن أحسنوا لأحسنن إليهم، ولئن أساؤوا لأنكلن بهم قال الرجل: فوالله ما زال على ذلك حتى فارق الدنيا. "ابن سعد هب"4

হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তির নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন যিনি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকালের সময় উপস্থিত ছিলেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দাফন করা থেকে ফারেগ হলেন, তখন তিনি কবরের মাটি থেকে নিজ হাত ঝেড়ে ফেললেন, এরপর সেই স্থানে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে আমার দ্বারা পরীক্ষা করেছেন এবং আমাকে তোমাদের দ্বারা পরীক্ষা করেছেন। আর আমার সাথীর (আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) পর তিনি আমাকে তোমাদের মাঝে অবশিষ্ট রেখেছেন। আল্লাহর কসম! তোমাদের এমন কোনো বিষয় যেন আমার সামনে না আসে যা আমার পরিবর্তে অন্য কেউ সমাধান করবে। আর তোমাদের কোনো ব্যাপার যেন আমার থেকে গোপন না থাকে, যার ব্যাপারে আমি পূর্ণ চেষ্টা ও আমানতদারিতার সাথে কাজ করা থেকে বিরত থাকি। যদি তারা ভালো কাজ করে, তবে অবশ্যই আমি তাদের সাথে ভালো ব্যবহার করব। আর যদি তারা মন্দ কাজ করে, তবে আমি তাদেরকে অবশ্যই কঠোর শাস্তি দেব।" বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম! তিনি দুনিয়া ত্যাগ করা পর্যন্ত এই নীতির ওপর অটল ছিলেন।

14188 - عن القاسم بن محمد قال: قال عمر بن الخطاب: ليعلم من ولي هذا الأمر من بعد أن سيريده عنه القريب والبعيد إني لأقاتل
الناس عن نفسي قتالا ولو علمت أن احدا من الناس أقوى عليه مني لكنت أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من أن أليه1 "ابن سعد كر"2

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে আমার পরে এই কাজের (খিলাফতের) দায়িত্ব নেবে, সে যেন জেনে রাখে যে, নিকটবর্তী এবং দূরবর্তী সকলেই তাকে (এই দায়িত্ব থেকে) দূরে সরাতে চাইবে। আমি তো আমার নিজের পক্ষ থেকে মানুষের সাথে কঠোর সংগ্রাম করছি। আর আমি যদি জানতাম যে, এই কাজের (দায়িত্ব বহনের) জন্য অন্য কেউ আমার চেয়ে বেশি শক্তিশালী বা উপযুক্ত, তবে (এই দায়িত্ব বহনের চেয়ে) আমার ঘাড় কেটে দেওয়া হতো—তা আমার কাছে এই দায়িত্ব গ্রহণের চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল।

14189 - عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: إن ناسا كانوا يأخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر من أعمالكم فمن أظهر لنا خيرا آمناه وقربناه، وليس إلينا من سريرته شيء الله يحاسبه في سريرته ومن أظهر لنا شرا لم نأمنه ولم نصدقه، وإن قال: إن سريرته حسنة. "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কিছু লোক ওহীর মাধ্যমে (তাদের ভেতরের অবস্থা অনুযায়ী) গৃহীত হতো। কিন্তু ওহী এখন বন্ধ হয়ে গেছে। এখন আমরা তোমাদেরকে তোমাদের প্রকাশ্য আমলের ভিত্তিতেই গ্রহণ করব। অতএব, যে ব্যক্তি আমাদের কাছে ভালো কিছু প্রকাশ করবে, আমরা তাকে বিশ্বস্ত মনে করব এবং তাকে কাছে টানব। তার ভেতরের (গোপন) বিষয় আমাদের জানার নয়, আল্লাহ তাআলাই তার গোপনীয়তার হিসাব নেবেন। আর যে ব্যক্তি আমাদের কাছে মন্দ কিছু প্রকাশ করবে, আমরা তাকে বিশ্বাস করব না এবং তাকে সত্যবাদী মনে করব না, যদিও সে দাবি করে যে তার ভেতরের (গোপন) বিষয়টি ভালো।

14190 - عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق فلحقت عمر امرأة شابة فقالت: يا أمير المؤمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون كراعا3 ولا لهم زرع ولا ضرع،
وخشيت أن يأكلهم الضبع وأنا؟؟ بنت خفاف بن إيماء الغفاري، وقد شهد أبي الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم، فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال: مرحبا بنسب قريب، ثم انصرف إلى بعير ظهير1 كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما وجعل بينهما نفقة وثيابا، ثم ناولها بخطامه، ثم قال: اقتاديه، فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير، فقال رجل: يا أمير المؤمنين أكثرت لها فقال عمر: ثكلتك أمك شهد أبوها الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم والله إني لأرى أبا هذه وأخاها قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحناه، ثم أصبحنا نستفيء سهمانهما فيه. "خ2 وأبو عبيدة في الأموال هق".

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বাজারের দিকে যাচ্ছিলাম। তখন একজন যুবতী নারী উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমার স্বামী মারা গিয়েছেন এবং ছোট ছোট সন্তান রেখে গেছেন। আল্লাহর শপথ! তারা (এখনও) হাড্ডি সেদ্ধ করতে জানে না (অর্থাৎ, তারা নিজেরাই নিজেদের জন্য খাবার প্রস্তুত করতে পারে না), আর তাদের কোনো শস্যক্ষেত্র বা দুগ্ধ দানকারী পশু (উপার্জনের উৎস) নেই। আমি ভয় পাচ্ছি যেন তাদের নেকড়ে বাঘ বা হিংস্র পশু খেয়ে না ফেলে। আমি হলাম খুফাফ ইবনে ইমা আল-গিফারী-এর কন্যা, আর আমার পিতা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ার সন্ধিতে উপস্থিত ছিলেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য দাঁড়ালেন এবং সামনে অগ্রসর হলেন না। অতঃপর তিনি বললেন: ঘনিষ্ঠ বংশের প্রতি স্বাগতম! এরপর তিনি বাড়ির দিকে ফিরে গেলেন, যেখানে একটি শক্তিশালী উট বাঁধা ছিল। তিনি সেটির ওপর দুটি বড় বস্তা বোঝাই করলেন, যা খাদ্য দ্বারা পূর্ণ ছিল, আর বস্তা দুটির মাঝে কিছু খরচ (অর্থ) এবং কাপড় রাখলেন। এরপর তিনি উটের লাগামটি তার হাতে দিলেন এবং বললেন: এটিকে নিয়ে যাও। আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য উত্তম কিছু না আসা পর্যন্ত এটি শেষ হবে না (অর্থাৎ এটি তোমাদের যথেষ্ট হবে)।

তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি তাকে অতিরিক্ত দিয়েছেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার মা তোমাকে হারাক! তার পিতা তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ার সন্ধিতে উপস্থিত ছিলেন। আল্লাহর শপথ! আমি এই নারীর পিতা ও তার ভাইকে দেখেছি যে তারা দীর্ঘ সময় ধরে একটি দুর্গ অবরোধ করে রেখেছিল এবং আমরা তা জয় করেছিলাম। এরপর আমরা সেই দুর্গ থেকে তাদের উভয়ের ভাগ গ্রহণ করেছি।

14191 - عن همام قال: جاء إلى عمر رجل من أهل الكتاب فقال: السلام عليك يا ملك العرب، فقال عمر: هكذا تجدونه في كتابكم أليس تجدون النبي صلى الله عليه وسلم، ثم الخليفة، ثم أمير المؤمنين، ثم الملوك بعد؟ قال له: بلى. "ش ونعيم بن حماد في الفتن".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাম্মাম বলেন: আহলে কিতাবের এক ব্যক্তি তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে এসে বলল, হে আরবদের বাদশাহ, আপনার প্রতি সালাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা কি তোমাদের কিতাবে এভাবে পাও? তোমরা কি পাও না যে, প্রথমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তারপর খলিফা, তারপর আমীরুল মু’মিনীন, আর এরপরে বাদশাহগণ? সে তাকে বলল, হ্যাঁ।

14192 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب مصر الأمصار؛ المدينة والبصرة والكوفة والبحرين ومصر والشام والجزيرة. "ابن سعد"3

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেশ কিছু প্রধান নগর বা প্রদেশ প্রতিষ্ঠা করেন: মদীনা, বসরা, কুফা, বাহরাইন, মিশর, শাম এবং জাযীরা।

14193 - عن أبي صالح الغفاري قال: كتب عمرو بن العاص إلى
عمر بن الخطاب، أنا قد خططنا لك دارا عند المسجد الجامع، فكتب إليه عمر أني لرجل من الحجاز تكون له دار بمصر، وأمره أن يجعلها سوقا للمسلمين. "ابن عبد الحكم".

আবু সালেহ আল-গিফারী থেকে বর্ণিত, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন যে, আমরা আপনার জন্য জামে মসজিদের পাশে একটি বাড়ি চিহ্নিত করেছি। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উত্তরে লিখলেন, হিজাজের একজন লোকের মিশরে কীভাবে বাড়ি থাকতে পারে? এবং তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সেটিকে মুসলমানদের জন্য বাজার করে দেওয়া হয়। (ইবনে আব্দুল হাকাম সূত্রে)।

14194 - عن أنس بن مالك قال: استعملني أبو بكر على الصدقة فقدمت وقد مات أبو بكر فقال عمر: يا أنس أجئتنا بظهر1 قلت: نعم، قال: جئتنا بالظهر والمال لك؟ قلت: هو أكثر من ذلك، قال: وإن كان هو لك وكان المال هو أربعة آلاف، فكنت أكثر أهل المدينة مالا، وفي رواية: أجئتنا بظهر؟ قلت: البيعة ثم الخبر، فقال عمر: وفقت، فبسط يده فبايعته على السمع والطاعة. "ابن سعد".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে সাদকা (যাকাত) সংগ্রহের কাজে নিযুক্ত করেছিলেন। এরপর আমি (মদীনায়) ফিরে এলাম, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করেছেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আনাস! তুমি কি আমাদের জন্য পশুপাল/আরোহী নিয়ে এসেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি পশুপাল নিয়ে এসেছ, আর সম্পদ তোমার জন্য? আমি বললাম: তা তার চেয়েও বেশি (যা আপনি অনুমান করছেন)। তিনি বললেন: যদি তা তোমার জন্য হয়ে থাকে, তবে সম্পদ ছিল চার হাজার (মুদ্রা)। (তিনি বললেন, এই সম্পদ পেলে) তুমি মদীনার লোকেদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী হতে।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: (উমার জিজ্ঞেস করলেন,) তুমি কি কোনো পশুপাল/আরোহী নিয়ে এসেছ? আমি বললাম: প্রথমে বাইআত (আনুগত্যের শপথ), তারপর খবর (পশুপালের)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সঠিক করেছ। অতঃপর তিনি তার হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং আমি তার হাতে শোনার (আদেশ পালনের) ও মান্য করার বাইআত (শপথ) গ্রহণ করলাম। (ইবন সা'দ)।

14195 - عن عمر بن عطية قال: أتيت عمر بن الخطاب فبايعته وأنا غلام على كتاب الله وسنة نبيه هي لنا وهي علينا فضحك وبايعني. "مسدد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসেছিলাম এবং তখন আমি অল্পবয়স্ক ছিলাম। আমি আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাহ্‌র ভিত্তিতে তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) করলাম—তা আমাদের অনুকূলে থাকুক বা আমাদের প্রতিকূলে। (আমার এ কথা শুনে) তিনি হাসলেন এবং আমার বাইয়াত গ্রহণ করলেন।

14196 - "مسند عمر" عن النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب قال في مجلس وحوله المهاجرون والأنصار أرأيتم لو ترخصت في بعض الأمور ما كنتم فاعلين فسكتوا فقال ذلك مرتين أو ثلاثا فقال بشر بن سعد:
لو فعلت ذلك قومناك تقويم القدح1 فقال عمر: أنتم إذا أنتم إذا. "أبو ذر الهروي في الجامع كر".
بعوثه رضي الله عنه

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মজলিসে বললেন, যখন তাঁর চারপাশে মুহাজির ও আনসারগণ উপস্থিত ছিলেন: “তোমরা আমাকে বল, যদি আমি কিছু বিষয়ে নমনীয়তা (শিথিলতা) অবলম্বন করি, তবে তোমরা কী করবে?” তারা চুপ থাকলেন। তিনি দুই অথবা তিনবার একই কথা বললেন। তখন বিশর ইবনে সা'দ বললেন: “যদি আপনি এমনটি করেন, তবে আমরা আপনাকে ধনুককে সোজা করার মতো করে সোজা করে দেব।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তাহলে তো তোমরাই উপযুক্ত, তোমরাই উপযুক্ত।”

14197 - "مسنده" عن عاصم بن أبي النجود عن عمر بن الخطاب كان إذا بعث عماله شرط عليهم أن لا تركبوا برذونا ولا تأكلوا نقيا2 ولا تلبسوا رقيقا، ولا تغلقوا أبوابكم دون حوائج الناس، فإن فعلتم شيئا من ذلك فقد حلت بكم العقوبة، ثم يشيعهم، فإذا أراد أن يرجع قال: إني لم أسلطكم على دماء المسلمين، ولا على أعراضهم، ولا على أموالهم، ولكني بعثتكم لتقيموا بهم الصلاة، وتقسموا فيهم فيئهم، وتحكموا بينهم بالعدل فإذا أشكل عليكم شيء فارفعوه إلي، ألا
فلا تضربوا العرب فتذلوها ولا تجمروها1 فتفتنوها ولا تعتلوا عليها فتحرموها جردوا القرآن2 "هب أيضا".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর গভর্নরদের (কর্মকর্তাদের) পাঠাতেন, তখন তাদের উপর শর্ত আরোপ করতেন যে, তোমরা যেন 'বারদূন' (অনাবরী ঘোড়া) আরোহণ না করো, উত্তম শস্যদানা (বা উৎকৃষ্ট ময়দার রুটি) ভক্ষণ না করো, পাতলা (বা মিহি) বস্ত্র পরিধান না করো, আর মানুষের প্রয়োজন পূরণের জন্য তাদের থেকে নিজেদের দরজা বন্ধ না করো। যদি তোমরা এর কোনো একটিও করো, তবে তোমাদের উপর শাস্তি আবশ্যক হয়ে যাবে। অতঃপর তিনি তাদের বিদায় দিতেন। যখন তিনি (বিদায় দিয়ে) ফিরে আসতে চাইতেন, তখন বলতেন: নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে মুসলিমদের রক্ত, তাদের সম্মান (আবরূ) কিংবা তাদের সম্পদের উপর কর্তৃত্ব দেইনি। বরং আমি তোমাদেরকে এই জন্য পাঠিয়েছি, যেন তোমরা তাদের মাঝে সালাত কায়েম করো, তাদের মাঝে তাদের 'ফাই' (রাষ্ট্রীয় সম্পদ) বন্টন করো, এবং তাদের মাঝে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করো। অতএব, যখন তোমাদের নিকট কোনো বিষয় কঠিন মনে হয়, তা আমার কাছে পেশ করো। সাবধান! তোমরা আরবদের প্রহার করো না যে, এতে তারা অপদস্থ হবে; আর তাদের (দীর্ঘদিন ধরে যুদ্ধক্ষেত্রে) আটক রেখো না যে, এতে তারা ফিতনায় পড়বে; আর তাদের প্রতি বাড়াবাড়ি করো না যে, এতে তারা (ন্যায্য পাওনা থেকে) বঞ্চিত হবে। কুরআনের বিধান চালু করো।

14198 - عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب بلغه أن قوما صبروا حتى قتلوا، فقال: لو فاؤوا لكنت لهم فئة3 "ابن جرير أيضا".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে খবর পৌঁছল যে, একদল লোক ধৈর্য ধারণ করে (যুদ্ধ করতে করতে) অবশেষে নিহত হলো। অতঃপর তিনি বললেন: যদি তারা (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে নিজেদের) প্রত্যাহার করে নিত, তবে আমি তাদের জন্য একটি আশ্রয় বা দল হতাম।

14199 - عن حيوة بن شريح عن عمر بن الخطاب كان إذا بعث أميرا أوصاهم بتقوى الله وقال عند عقدة الولاية: بسم الله وعلى عون الله وامضوا بتأييد الله والنصر ولزوم الحق والصبر، وقاتلوا في سبيل الله من كفر بالله، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين، ثم لا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا4 عند القدرة، ولا تسرفوا عند الظهور، ولا
تنكلوا1 عند الجهاد ولا تقتلوا امرأة ولا هرما ولا وليدا، وتوقوا قتلهم إذا التقى الزحفان وعند جمة2 النهضات، وفي شن الغارات، ولا تغلوا3 عند الغنائم ونزهوا الجهاد عن عرض الدنيا وأبشروا بالأرباح في البيع الذي بايعتم وذلك هو الفوز العظيم. "في كتاب المداراة ولا يحضرني اسم مخرجه إلا أنه قديم تكثر الرواية فيه عن أبي خيثمة أيضا".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি কোনো সেনাপতিকে প্রেরণ করতেন, তখন তাদেরকে আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করার উপদেশ দিতেন। তিনি (সেনাপতিকে) দায়িত্ব অর্পণের সময় বলতেন: 'বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে), আল্লাহ্‌র সাহায্যে, আল্লাহ্‌র সমর্থন ও বিজয় নিয়ে এগিয়ে যাও, সত্য ও ধৈর্যের উপর অটল থাকো। আর আল্লাহ্‌র পথে আল্লাহকে অবিশ্বাসকারীদের সাথে যুদ্ধ করো। তবে বাড়াবাড়ি করো না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সীমা লঙ্ঘনকারীদের ভালোবাসেন না। অতঃপর, যুদ্ধক্ষেত্রে দুর্বলতা (কাপুরুষতা) দেখাবে না। তোমরা ক্ষমতাবান হলে অঙ্গহানি করবে না। বিজয় লাভের পর অপব্যয় বা অতিরিক্ত করবে না এবং জিহাদের সময় পিছপা হবে না। কোনো নারী, বৃদ্ধ বা শিশুকে হত্যা করবে না। যখন দুই বাহিনী মুখোমুখি হয়, যখন দ্রুত পদক্ষেপ নেওয়া হয় এবং আকস্মিক আক্রমণে, তখন তাদের হত্যা করা থেকে বিরত থাকবে। গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভের সময় খেয়ানত (আত্মসাৎ) করবে না। জিহাদকে পার্থিব স্বার্থ থেকে মুক্ত রাখবে এবং তোমরা যে বেচাকেনা করেছ (আল্লাহর সাথে), তার লাভের সুসংবাদ গ্রহণ করো। আর এটাই হলো মহাসাফল্য।

14200 - عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أن جيشا من الأنصار كانوا بأرض فارس مع أميرهم، وكان عمر يعقب4 الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر، فلما مر الأجل قفل5 أهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم6 وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا عمر إنك7
غفلت عنا، وتركت فينا ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من أعقاب بعض الغزية بعضا. "د ق".
بعث أبي عبيدة

আবদুল্লাহ ইবনে কা'ব ইবনে মালিক আনসারী থেকে বর্ণিত, যে আনসারদের একটি বাহিনী তাদের আমীরের সাথে পারস্যের ভূমিতে ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি বছরই সৈন্যদেরকে (বদলি করে নতুন দল) পাঠাতেন, কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বিষয়ে (বদলি পাঠানোর ক্ষেত্রে) ব্যস্ত হয়ে পড়লেন। যখন সেই নির্ধারিত সময় পেরিয়ে গেল, তখন সেই সীমান্ত অঞ্চলের রক্ষীরা ফিরে এলো। অতঃপর তিনি তাদের উপর কঠোরতা অবলম্বন করলেন এবং তাদের তিরস্কার করলেন, অথচ তারা ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী। তারা বলল: হে উমর, আপনি আমাদের প্রতি অমনোযোগী হয়েছেন এবং আমাদের মাঝে সেই বিধানের বাস্তবায়ন করেননি যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছিলেন—একদল সেনাকে আরেক দল সেনা দ্বারা প্রতিস্থাপনের (বদলি করার) ব্যাপারে। (দ ক)। (এর পর) আবি উবাইদাহকে প্রেরণ করা হয়েছিল।