14352 - عن أبي الطفيل قال: سمعت عليا يقول: لا أغسل رأسي بغسل2 حتى آتي البصرة فأحرقها ثم أسوق الناس بعصاي إلى مصر، فأتيت أبا مسعود فأخبرته، فقال: إن عليا يورد الأمور مواردها ولا يحسنون3 يصدرونها، علي لا يغسل رأسه بغسل ولا يأتي البصرة
ولا يحرقها ولا يسوق الناس بعصاه إلى مصر، علي رجل أصلع رأسه مثل الطست إنما حوله رغيبات1 "خط".

আবু তুফাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি: আমি (আমার মাথার) চুল পানি দ্বারা ধৌত করব না যতক্ষণ না আমি বসরায় এসে এটিকে জ্বালিয়ে দেই, অতঃপর লাঠি দিয়ে লোকজনকে মিসরের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাই। এরপর আমি আবু মাসউদ-এর নিকট আসলাম এবং তাকে এ কথা জানালাম। তখন তিনি (আবু মাসউদ) বললেন: নিঃসন্দেহে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যাপারগুলোকে তার উৎসে প্রবেশ করান, কিন্তু লোকেরা সেগুলোকে সঠিকভাবে বের করতে (বা বুঝতে) পারে না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মাথার চুল পানি দ্বারা ধৌত করবেন না, বসরায় আসবেনও না, এটিকে জ্বালাবেনও না এবং তিনি তার লাঠি দ্বারা লোকজনকে মিসরের দিকে তাড়িয়েও নিয়ে যাবেন না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলেন একজন টাকমাথা ব্যক্তি, তার মাথা একটি পাত্রের (তাশের) মতো, তবে এর চারপাশে কিছু সামান্য চুল রয়েছে।

14353 - عن بلال بن سعد عن أبيه أنه قيل: يا رسول الله ما للخليفة بعدك؟ قال: مثل الذي لي ما عدل في الحكم وأقسط في القسط ورحم ذا الرحم فمن فعل غير ذلك فليس مني ولست منه. "ابن جرير".

বিলাল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) বলা হলো: 'হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনার পরে খলীফার জন্য কী (মর্যাদা) রয়েছে?' তিনি বললেন: 'তার জন্য তেমন (মর্যাদা) রয়েছে, যেমনটি আমার জন্য রয়েছে— যদি সে শাসনে ন্যায়পরায়ণতা অবলম্বন করে, বণ্টনের ক্ষেত্রে সুবিচার করে এবং আত্মীয়দের সাথে দয়া প্রদর্শন করে। আর যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রম করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই।'

14354 - عن الزهري قال: بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الكتاب الذي كتبه بين قريش والأنصار: ولا تتركوا مفرجا2 أن تعينوه في فكاك أو عقل3 "عب".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশ ও আনসারদের মাঝে যে লিখিত দলিল তৈরি করেছিলেন, তাতে তিনি বলেছেন: "তোমরা এমন কোনো ঋণী বা বিপন্ন ব্যক্তিকে (মুফ্রাজ) ছেড়ে দেবে না, যাকে তোমরা মুক্তিপণ (ফিকাক) অথবা রক্তপণ ('আকল) প্রদানে সাহায্য করতে পারো।"

14355 - عن عطارد قال: كان لي حلة فقال عمر: يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة للوفد وليوم العيد. "ابن منده كر"، "وقال: غريب".

আতারিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একটি পোশাক ছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি যদি এই পোশাকটি দূতদের জন্য এবং ঈদের দিনের জন্য ক্রয় করতেন।’

14356 - عن راشد بن سعد عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم قال: يقول أبو الدرداء كلما سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله بها. "عب".

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তুমি যদি মানুষের গোপনীয় ত্রুটিসমূহ অনুসন্ধান করো, তাহলে তুমি তাদেরকে দুর্নীতিগ্রস্ত করবে বা তাদের দুর্নীতিগ্রস্ত করার কাছাকাছি পৌঁছে যাবে। [বর্ণনাকারী] বলেন, আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে এই হাদিসটি শুনতেন, আল্লাহ তাকে এর দ্বারা উপকৃত করতেন।

14357 - "مسند عمر" عن عروة بن رويم اللخمي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بن الجراح كتابا فقرأه على الناس بالجابية من عبد الله: عمر أمير المؤمنين إلى أبي عبيدة بن الجراح سلام عليك أما بعد فإنه لم يقم أمر الله في الناس إلا حصيف العقدة بعيد الغرة1
لا يطلع الناس منه على عورة، ولا يحنق في الحق على جرته1 ولا يخاف في الله لومة لائم قال، وكتب عمر إلى أبي عبيد اما بعد فإني كتبت إليك بكتاب لم آلك2 ولا نفسي فيه خيرا؛ الزم خمس خلال يسلم لك دينك وتحظى بأفضل حظك: إذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول والأيمان القاطعة، ثم ادن الضعيف حتى ينبسط لسانه ويجتريء3 قلبه، وتعاهد الغريب فإنه إذا طال حبسه ترك حاجته وانصرف إلى أهله، وآو الذي أبطل حقه من لم يرفع به رأسا، واحرص على الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلام عليك "ابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف".
اطاعة الأمير

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উর্‌ওয়াহ ইবনু রুওয়াইম আল-লাখমী (রাহ.) বলেন: আমীরুল মু'মিনীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি চিঠি লিখলেন। তিনি তা জাবিয়াতে জনগণের কাছে পাঠ করে শোনান। (চিঠির অংশ): ‘আমীরুল মু'মিনীন উমর, আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ-এর প্রতি। আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর: মানুষের মধ্যে আল্লাহ্‌র বিধান কেবল সেই ব্যক্তিই প্রতিষ্ঠা করতে পারে, যার বুদ্ধি প্রখর, যে ভুল (বিপদ) থেকে দূরে থাকে। যার দুর্বলতা বা গোপনীয়তা সম্পর্কে মানুষ অবগত হয় না। যে সত্যের পথে চলার কারণে ক্রোধান্বিত হয় না এবং আল্লাহ্‌র পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করে না।’ তিনি [উমর] আরও লিখেছেন: ‘অতঃপর: আমি তোমার কাছে এই পত্র লিখেছি, যাতে তোমার বা আমার কোনো কল্যাণ লাভে কৃপণতা করিনি; পাঁচটি বিষয় মেনে চলো, তাহলে তোমার দ্বীন নিরাপদ থাকবে এবং তুমি সর্বোত্তম অংশ লাভ করবে:

১. যখন তোমার কাছে দুই প্রতিপক্ষ উপস্থিত হয়, তখন তোমার উচিত নির্ভরযোগ্য প্রমাণ এবং চূড়ান্ত কসমের (শপথ) ওপর নির্ভর করা।

২. তারপর দুর্বল ব্যক্তিকে কাছে টেনে নাও, যেন তার জিহ্বা সহজ হয় এবং তার অন্তর সাহস পায় (কথা বলার জন্য)।

৩. এবং অপরিচিত (মুসাফির) ব্যক্তির প্রতি মনোযোগ দাও। কারণ, যদি তাকে দীর্ঘ সময় আটকে রাখা হয়, তবে সে তার প্রয়োজন ছেড়ে দিয়ে তার পরিবারের কাছে ফিরে যাবে।

৪. আর আশ্রয় দাও তাকে, যার হক সেই ব্যক্তি বাতিল করে দিয়েছে, যে তাকে কোনো গুরুত্ব দেয় না।

৫. এবং তুমি আপোষ-মীমাংসার ব্যাপারে সচেষ্ট হও, যতক্ষণ না তোমার কাছে চূড়ান্ত রায় স্পষ্ট হয়ে যায়। আপনার প্রতি শান্তি।’"

14358 - عن عمر قال: اسمع وأطع وإن أمر عليك عبد حبشي مجدع إن ضرك فاصبر، وإن أمرك بأمر فأتمر وإن حرمك فاصبر، وإن ظلمك فاصبر، وإن أراد أن ينقص من دينك فقل: دمي دون ديني ولا تفارق الجماعة. "ش ز هـ وابن جرير ونعيم بن حماد الفتن والكجي وابن زنجويه في الأموال ش ق".

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা শ্রবণ করো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমাদের উপর নাক-কান কাটা হাবশি গোলামকে শাসক বানানো হয়। যদি সে তোমার ক্ষতি করে, ধৈর্য ধারণ করো। যদি সে তোমাকে কোনো কাজের নির্দেশ দেয়, তবে তা পালন করো। যদি সে তোমাকে বঞ্চিত করে, ধৈর্য ধারণ করো। যদি সে তোমার উপর জুলুম করে, ধৈর্য ধারণ করো। আর যদি সে তোমার দীনের (ধর্মের) কোনো ক্ষতি করতে চায়, তবে বলো: ‘আমার দীন রক্ষার জন্য আমার রক্ত তুচ্ছ,’ এবং জামা'আত (মুসলিম ঐক্য) ত্যাগ করো না।

14359 - عن عمر قال: من دعا إلى إمارة نفسه أو غيره من غير مشورة من المسلمين فلا يحل لكم ان لا تقتلوه. "عب ن".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মুসলিমদের পরামর্শ (শুরার) ব্যতীত নিজের বা অন্য কারো নেতৃত্বের (ইমারতের) দিকে আহ্বান করে, তাকে হত্যা না করা তোমাদের জন্য বৈধ নয়।

14360 - عن أبي البختري قال: كتب عمر إلى أبي موسى إن للناس نفرة عن سلطانهم فأعوذ بالله أن تدركني وإياكم ضغائن محمولة ودنيا مؤثرة وأهواء متبعة، وإنه ستدعى القبائل وذلك نخوة من الشيطان فإن كان ذلك فالسيف السيف القتل القتل يقولون: يا أهل الإسلام يا أهل الإسلام. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: নিশ্চয়ই জনগণের তাদের শাসকের প্রতি এক ধরনের বিতৃষ্ণা রয়েছে। সুতরাং আমি আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই যেন আমার ও তোমাদের কাছে এমন অবস্থা না আসে যখন বহনকৃত বিদ্বেষ, অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত দুনিয়া এবং অনুসৃত খেয়াল-খুশির প্রভাব পড়বে। আর নিশ্চয়ই গোত্রসমূহকে আহ্বান করা হবে, এবং এটা হলো শয়তানের অহংকারমূলক আহ্বান। যদি এমনটি হয়, তবে তরবারি! তরবারি! হত্যা! হত্যা! (অর্থাৎ কঠোরভাবে দমন করা আবশ্যক)। তারা বলতে থাকবে: হে ইসলামের অনুসারীরা! হে ইসলামের অনুসারীরা! (শ)।

14361 - عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال: كتب عمر إلى أمراء الأجناد إذا تداعت القبائل فاضربوهم بالسيف حتى يصيروا إلى دعوة الإسلام. "ش".

তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে কুরাইজ থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিভিন্ন সেনা কমান্ডারদের কাছে লিখেছিলেন: যখন গোত্রগুলো (বিদ্রোহী হয়ে) একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তখন তোমরা তরবারি দ্বারা তাদের সাথে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা ইসলামের আহ্বানে (আনুগত্যে) ফিরে আসে।

14362 - عن أبي مجلز قال: قال عمر: من اعتزى1 بالقبائل فأعضوه أو فأمضوه2 "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি গোত্রসমূহের শ্রেষ্ঠত্বের দোহাই দিয়ে (মানুষকে) আহ্বান করে, তোমরা তাকে কামড়াও (অর্থাৎ কঠোরভাবে তিরস্কার করো) অথবা তাকে পরাভূত করো।"

14363 - عن الشعبي أن رجلا قال: يا آل ضبة فكتب إلى عمر فكتب إليه عمر: إن قال، عاقبه - أو قال أدبه - فإن ضبة لم تدفع عنهم سوءا قط ولم تجر إليهم خيرا قط. "ش".

শা'বী থেকে বর্ণিত, যে, এক ব্যক্তি বলল: ‘ইয়া আলা দাব্বাহ’ (হে দাব্বাহ গোত্রের লোকেরা)। অতঃপর (এই বিষয়ে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লেখা হলো। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে লিখলেন: যদি সে এটি বলে থাকে, তবে তাকে শাস্তি দাও—অথবা তিনি বললেন, তাকে শিক্ষা দাও—কারণ, দাব্বাহ (গোত্র) কখনও তাদের থেকে কোনো অমঙ্গল দূর করেনি এবং কখনও তাদের জন্য কোনো মঙ্গল নিয়ে আসেনি।

14364 - عن أبي مجلز قال: قال رجل: يا آل بني تميم فحرمه عمر بن الخطاب عطاءه سنة ثم أعطاه إياه من العام المقبل.

আবু মিজলায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল, “হে বনু তামিমের লোকজন!” ফলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তার ভাতা (আতা) থেকে এক বছরের জন্য বঞ্চিত করলেন। অতঃপর পরবর্তী বছর তিনি তাকে তা প্রদান করেন।

14365 - عن عمر قال: إنها ستكون أمراء وعمال صحبتهم فتنة ومفارقتهم كفر. "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এমন শাসক ও কর্মকর্তা আসবে যাদের সঙ্গ হবে ফিতনা, আর তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া হবে কুফর।

14366 - عن علي قال: إن معاوية سيظهر عليكم، قالوا: فلم نقاتل إذا؟ قال: لا بد للناس من أمير بر أو فاجر. "نعيم ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিশ্চয় মু'আবিয়া তোমাদের উপর জয়ী হবেন। তারা বলল: তাহলে আমরা কেন যুদ্ধ করব? তিনি বললেন: মানুষের জন্য অবশ্যই একজন শাসক প্রয়োজন, চাই সে নেককার হোক অথবা ফাসেক।

14367 - عن شمر عن رجل قال: كنت عريفا في زمن علي فأمرنا بأمر فقال: أفعلتم ما أمرتكم؟ قلنا: لا، قال: والله لتفعلن ما تؤمرون به أو لنركبن أعناقكم اليهود والنصارى. "ش".

এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে একজন 'আরিফ (প্রধান/কর্মকর্তা) ছিলাম। তিনি আমাদের কোনো একটি কাজের নির্দেশ দিলেন, অতঃপর বললেন: আমি তোমাদের যা নির্দেশ দিয়েছিলাম, তোমরা কি তা করেছ? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তোমরা অবশ্যই সেই কাজ করবে যা তোমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, অন্যথায় ইহুদি ও খ্রিস্টানরা তোমাদের কাঁধের উপর আরোহণ করবে (তোমাদের উপর কর্তৃত্ব করবে)।

14368 - عن علي قال: إني لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين بتفرقكم عن حقكم واجتماعهم على باطلهم، وإن الإمام ليس بشاق شعرة وانه يخطئ ويصيب؛ فإذا كان عليكم إمام يعدل في الرعية ويقسم بالسوية اسمعوا له وأطيعوا، وأن الناس لا يصلحهم إلا إمام بر أو فاجر؛ فإن كان برا فللراعي والرعية، وإن كان فاجرا عبد فيه المؤمن ربه وعمل فيه الفاجر إلى أجله، وأنكم ستعرضون على سبي وعلى البراءة مني، فمن سبني فهو في حل من سبي ولا يبرأ من ديني فإني على الإسلام. "ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মনে করি না যে এই লোকেরা তোমাদের উপর বিজয়ী হবে, কেবল তোমাদের সত্য (হক) থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং তাদের মিথ্যার (বাতিল) উপর ঐক্যবদ্ধতার কারণেই। নিশ্চয়ই ইমাম (শাসক) সব বিষয়ে নির্ভুল নন, তিনি ভুলও করেন এবং সঠিকও করেন। অতএব, তোমাদের উপর যখন এমন ইমাম থাকবে যিনি প্রজাদের সাথে ন্যায়বিচার করেন এবং (সম্পদ) সমানভাবে বন্টন করেন, তখন তোমরা তার কথা শোনো এবং আনুগত্য করো। আর নেককার বা পাপিষ্ঠ—এ দুই ধরনের ইমাম ছাড়া মানুষের অবস্থার উন্নতি হয় না। যদি তিনি নেককার হন, তবে (তার কল্যাণ) শাসক ও প্রজা উভয়ের জন্যই। আর যদি তিনি পাপিষ্ঠ হন, তবে মুমিন তাতে তার রবের ইবাদত করবে এবং পাপিষ্ঠ তার নির্দিষ্ট সময়কাল পর্যন্ত কাজ করে যাবে। আর তোমাদের সামনে আমাকে গালি দেওয়া এবং আমার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার প্রস্তাব পেশ করা হবে। সুতরাং যে আমাকে গালি দেবে, সে আমার গালি দেওয়া থেকে মুক্ত (আমি তাকে ক্ষমা করলাম), কিন্তু আমার দীন থেকে যেন সম্পর্ক ছিন্ন না করে, কারণ আমি ইসলামের উপর প্রতিষ্ঠিত।

14369 - عن ربيعة بن ماجد قال: قال علي ما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم وما كرهتم وما أمرتكم به من معصية الله أو غيري فلا طاعة لأحد في المعصية، الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف. "ابن جرير".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর আনুগত্যের বিষয়ে আমি তোমাদের যা কিছু আদেশ করি, তা পছন্দনীয় হোক বা অপছন্দনীয়, আমার আনুগত্য করা তোমাদের উপর কর্তব্য। আর আল্লাহর অবাধ্যতার বিষয়ে আমি তোমাদের যা কিছু আদেশ করি— অথবা অন্য কেউ যদি আল্লাহর অবাধ্যতার আদেশ দেয়— তবে পাপের ক্ষেত্রে কারো আনুগত্য করা যাবে না। আনুগত্য কেবল ন্যায়ের (মা'রুফের) ক্ষেত্রেই। আনুগত্য কেবল ন্যায়ের ক্ষেত্রেই। আনুগত্য কেবল ন্যায়ের ক্ষেত্রেই।

14370 - عن أنس قال: نهانا كبيراؤنا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تعصوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب. "ابن جرير".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে যারা আমাদের প্রবীণ ছিলেন, তারা আমাদেরকে নিষেধ করে বলেছেন, তোমরা তোমাদের শাসকদেরকে গালি দিও না, তাদের সাথে প্রতারণা করো না এবং তাদের অবাধ্য হয়ো না। তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধারণ করো। কেননা বিষয়টি নিকটবর্তী।

14371 - عن حذيفة قال: ألا لا يمشي رجل منكم شبرا إلى ذي سلطان ليذله فلا والله لا يزال قوم أذلوا السلطان أذلاء إلى يوم القيامة. "ش".

হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাবধান! তোমাদের কেউ যেন কোনো শাসকের কাছে তাকে লাঞ্ছিত করার উদ্দেশ্যে এক বিঘত পরিমাণও না যায়। আল্লাহর কসম, যেই জাতি তাদের শাসককে লাঞ্ছিত করেছে, তারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত লাঞ্ছিতই থাকবে।