14412 - عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمارة السفهاء قلت: يا رسول الله وما إمارة السفهاء؟ قال: يوشك أن تكون أمراء إن حدثوا كذبوا وإن عملوا ظلموا، فمن جاءهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يردون على حوضي غدا ومن لم يأتهم ولم يصدقهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو يرد على حوضي غدا. "ابن جرير".

কা'ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে কা'ব ইবনে উজরা! আমি আল্লাহর কাছে নির্বোধদের নেতৃত্ব (ইমারাতে সুফাহা) থেকে তোমার জন্য আশ্রয় প্রার্থনা করি।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! নির্বোধদের নেতৃত্ব কী?" তিনি বললেন: "শীঘ্রই এমন শাসকরা আসবে, যারা কথা বললে মিথ্যা বলবে এবং কাজ করলে যুলুম করবে। সুতরাং, যে ব্যক্তি তাদের কাছে যাবে, তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে মেনে নেবে এবং তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই। কাল (কিয়ামতের দিন) তারা আমার হাউজে আগমন করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের কাছে যাবে না, তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে মেনে নেবে না এবং তাদের যুলুমের উপর তাদের সাহায্য করবে না, সে আমার লোক এবং আমি তার লোক। সে কাল আমার হাউজে আগমন করবে।"

14413 - عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: كيف بك يا أبا عبد الرحمن إذا كان عليك أمراء يطفئون السنة ويؤخرون الصلاة عن ميقاتها؟ قلت: فكيف تأمرني يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يسالني ابن أم عبد كيف يفعل لا طاعة للمخلوق في معصية الله. "عب حم".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে আবূ আবদুর রহমান! তোমার কী অবস্থা হবে যখন তোমার উপর এমন শাসকেরা আসবে, যারা সুন্নাতকে বিলুপ্ত করবে এবং সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে?" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তখন আপনি আমাকে কী করার নির্দেশ দেন?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইবনু উম্মি আব্দ আমাকে জিজ্ঞেস করছে, সে কী করবে? আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য করা যাবে না।"

14414 - عن عروة قال: أتيت ابن عمر فقلت: إنا نجلس إلى أئمتنا هؤلاء فيتكلمون بالكلام، ونحن نعلم أن الحق مع غيرهم فنصدقهم، ويقضون بالجور فنقويهم ونحسنه لهم فكيف ترى في ذلك؟ فقال: يا ابن أخي كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعد هذا النفاق فلا أدري كيف هو عندكم؟
"هب"1

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললাম: আমরা আমাদের এই সমস্ত শাসকদের কাছে বসি। তারা এমন কথা বলে যা আমরা জানি যে সত্য অন্যদের পক্ষে, তবুও আমরা তাদেরকে সত্য বলে মানি। আর যখন তারা যুলুমের মাধ্যমে বিচার করে, তখন আমরা তাদেরকে শক্তি যোগাই এবং তাদের এই কাজকে উত্তম মনে করি। এ ব্যাপারে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: হে আমার ভাতিজা! আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকাকালীন একে (এই কাজকে) মুনাফিকী বা কপটতা বলে গণ্য করতাম। তবে আমি জানি না, তোমাদের কাছে এটা কেমন?

14415 - عن عقبة بن مالك الليثي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية وقال: إذا خالف الأمير أمري فاجعلوا مكانه من يتبع أمري. "خط في المتفق".
أعوان الأمير

উকবা ইবনে মালিক আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে একটি ছোট সামরিক অভিযানে প্রেরণ করলেন এবং বললেন: যদি সেনাপতি আমার আদেশের বিরোধিতা করে, তাহলে তার জায়গায় এমন কাউকে নিযুক্ত করো, যে আমার আদেশ অনুসরণ করবে।

14416 - عن مالك بن أوس بن الحدثان البصري قال: كنت عريفا في زمن عمر بن الخطاب. "كر".

মালিক ইবনু আওস ইবনু হাদাছান আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুগে ‘আরিফ’ (নেতা বা প্রতিনিধি) ছিলাম।

14417 - عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ويل للزربية1 قيل: وما الزربية يا رسول الله؟ قال: الذي إذا صدق الأمير، قالوا: صدق الأمير، وإذا كذب الأمير قالوا: صدق الأمير. "هب".

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঐসব 'জারবিয়াহ'-এর জন্য কঠিন শাস্তি (বা ধ্বংস) রয়েছে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! 'জারবিয়াহ' কারা?" তিনি বললেন: "তারা হলো ঐ ব্যক্তিরা, যারা যখন শাসক (আমীর) সত্য কথা বলে, তখন তারা বলে: 'শাসক সত্য বলেছেন'; আর যখন শাসক মিথ্যা কথা বলে, তখনও তারা বলে: 'শাসক সত্য বলেছেন'।"

14418 - عن أبي هريرة قال: أول من يدخل من هذه الأمة النار السواطون 2 "ش".
ذيل الخلافة

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই উম্মতের মধ্য থেকে সর্বপ্রথম যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তারা হলো 'আস-সাওওয়াতূন' (চাবুক বহনকারী/অত্যাচারী প্রহরীগণ)।

14419 - "مسند علي رضي الله عنه" عن علي قال: قيل: يا رسول الله من نؤمر بعدك؟ قال: إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الصراط المستقيم. "حم وخيثمة في فضائل الصحابة ك حل وابن الجوزي في الواهيات فأخطأ كر ص"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার পরে আমরা কাকে শাসক নিযুক্ত করব?" তিনি বললেন: "যদি তোমরা আবূ বকরকে শাসক নিযুক্ত করো, তবে তোমরা তাকে পাবে আমানতদার, দুনিয়াবিমুখ ও আখিরাতের প্রতি আগ্রহী। আর যদি তোমরা উমরকে শাসক নিযুক্ত করো, তবে তোমরা তাকে পাবে শক্তিশালী, আমানতদার, যিনি আল্লাহর (বিধান পালনে) কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করেন না। আর যদি তোমরা আলীকে শাসক নিযুক্ত করো—যদিও আমি তোমাদেরকে এটি করতে দেখছি না—তবে তোমরা তাকে পাবে পথপ্রদর্শক ও সুপথপ্রাপ্ত, যিনি তোমাদেরকে সরল পথে (সিরাতে মুস্তাকীমে) পরিচালিত করবেন।"

14420 - عن علي قال: والذي خلق الحبة وبرأ النسمة2 لإزالة الجبال من مكانها أهون من إزالة ملك مرجل فإذا اختلفوا بينهم فو الذي نفسي بيده لو كادتهم الضباع لغلبتهم. "..3"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি শস্যদানা সৃষ্টি করেছেন এবং জীব সৃষ্টি করেছেন, তাঁর কসম! পাহাড়কে তার স্থান থেকে সরিয়ে দেওয়া একজন সুসংগঠিত শাসকের ক্ষমতা (বা, সুপ্রতিষ্ঠিত রাজ্য) কেড়ে নেওয়ার চেয়েও সহজ। কিন্তু যখন তারা নিজেদের মধ্যে মতভেদ করে, তখন, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি হায়েনারাও তাদের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করত, তবে তারা অবশ্যই তাদের পরাস্ত করত।

14421 - عن ابن مسعود قال: لأن أزاول جبلا راسيا أهون علي من أن أزائل ملكا مرجلا. "ش وأبو نعيم".

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একটি সুদৃঢ় পর্বতকে স্থানচ্যুত করার চেষ্টা করা আমার জন্য একজন প্রতিষ্ঠিত শাসককে ক্ষমতাচ্যুত করার চেষ্টার চেয়েও সহজ।

14422 - عن ابن إسحاق عن عمران بن كثير قال: قدمت الشام فإذا قبيصة بن ذويب قد جاء برجل من العراق فادخله على عبد الملك بن مروان فحدثه عن أبيه عن المغيرة بن شعبة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الخليفة لا يناشد قال: فأعطى وكسى وحيى، قال فحك في نفسي فقدمت المدينة فلقيت سعيد بن المسيب فحدثته فقال: قاتل الله قبيصة كيف باع دينه بدنياه فإنه والله ما من امرأة من خزاعة قعيدة في بيتها إلا قد حفظت قول عمرو بن سالم الخزاعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
اللهم إني ناشد محمدا
حلف أبينا وأبيه الأتلدا
فيناشد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يناشد الخليفة. "كر"1
‌‌فصل في القضاء والترغيب ـ الترهيب عن القضاء
…
فصل في القضاء والترهيب الترهيب عن القضاء

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমরান ইবনে কাসীর বলেন: আমি শামে (সিরিয়া) আগমন করলাম। সেখানে দেখি কুবাইসাহ ইবনে যুয়াইব ইরাকের একজন ব্যক্তিকে নিয়ে এসেছেন এবং তাকে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট প্রবেশ করালেন। লোকটি তার পিতার সূত্রে মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করে শোনালেন যে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই খলীফার কাছে আবেদন (বা দোহাই) করা যায় না।"

তিনি (ইরাকী লোকটি) বললেন: অতঃপর তাকে (খলীফা) দান করলেন, পোশাক দিলেন এবং অভিবাদন জানালেন। ইমরান ইবনে কাসীর বলেন, আমার অন্তরে এ নিয়ে খটকা লাগলো। তাই আমি মদীনায় ফিরে গেলাম এবং সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিবের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে ঘটনাটি বললাম। তিনি বললেন: আল্লাহ কুবাইসাহকে ধ্বংস করুন! সে কী করে দুনিয়ার বিনিময়ে তার দ্বীন বিক্রি করলো! আল্লাহর কসম! খুযাআ গোত্রের কোনো নারী তার ঘরে বসে থাকা অবস্থায়ও আমর ইবনে সালিম আল-খুযাঈ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করে যা বলেছিলেন, তা মুখস্থ না করে নেই। (তিনি বলেছিলেন):

"হে আল্লাহ! আমি মুহাম্মাদকে (আমার ও আপনার পূর্বপুরুষদের) সুপ্রাচীন মৈত্রীর দোহাই দিচ্ছি।"

সুতরাং, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আবেদন করা যেত, অথচ খলীফার কাছে আবেদন করা যায় না?!

14423 - عن عمر قال: ما رأيت من قضى بين اثنين بعد هؤلاء الثلاثة ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون. "ص".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এই তিনজনের (ব্যক্তির) পরে এমন কাউকে দেখিনি যে দুজনের মাঝে বিচার করেছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে ফায়সালা করে না, তারাই হলো কাফির (অবিশ্বাসী); আর যে ব্যক্তি আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে ফায়সালা করে না, তারাই হলো যালিম (অত্যাচারী); আর যে ব্যক্তি আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে ফায়সালা করে না, তারাই হলো ফাসিক (আল্লাহর অবাধ্য)।

14424 - عن عروة قال: كان عمر إذا أتاه الخصمان برك على ركبتيه وقال: اللهم أعني عليهما فإن كل واحد منهما يريدني عن ديني. "ابن سعد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন দুইজন বিচারপ্রার্থী তাঁর নিকট আসত, তখন তিনি তাঁর দুই হাঁটুর উপর ভর দিয়ে বসতেন এবং বলতেন: “হে আল্লাহ! এদের দুজনের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন। কারণ এদের প্রত্যেকেই আমাকে আমার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে চায়।” (ইবনে সা‘দ)

14425 - عن علي قال: القضاة ثلاثة. "كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিচারকগণ তিন জন।

14426 - عن قتادة عن أبي العالية عن علي قال: القضاة ثلاثة فاثنان في النار وواحد في الجنة؛ فأما اللذان في النار فرجل جار على الحق متعمدا ورجل اجتهد برأيه فأخطأ، وأما الذي في الجنة فرجل اجتهد برأيه في الحق فأصاب، فقلت لأبي العالية: ما بال هذا الذي اجتهد برأيه في الحق فأخطأ قال: لو شاء لم يجلس يقضي وهو لا يحسن يقضي. "هق"1 وقال في تفسير أبي العالية: دليل على وزر من اجتهد برأيه وهو من غير أهل الاجتهاد.
الترغيب فيه

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিচারক তিন প্রকার। তাদের মধ্যে দুইজন জাহান্নামে যাবে এবং একজন জান্নাতে। জাহান্নামী দুইজনের মধ্যে একজন হলো সেই ব্যক্তি যে ইচ্ছাকৃতভাবে সত্যের উপর অবিচার করে। আর (দ্বিতীয়জন) হলো সেই ব্যক্তি যে নিজের রায় দ্বারা ইজতিহাদ করে কিন্তু ভুল করে। আর জান্নাতে যাবে সেই ব্যক্তি যে সত্যের পক্ষে নিজের রায় দ্বারা ইজতিহাদ করে এবং তা সঠিক হয়। আমি আবূল আলিয়াহকে জিজ্ঞেস করলাম: কী কারণে সেই ব্যক্তিও (জাহান্নামী হবে), যে সত্যের পক্ষে ইজতিহাদ করে কিন্তু ভুল করে ফেলে? তিনি বললেন: যদি সে চাইত, তবে সে বিচারকের আসনে বসত না, কারণ সে সঠিকভাবে বিচার করতে জানে না। (বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন) আবূল আলিয়াহর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে: এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি ইজতিহাদের যোগ্য নয়, তবুও নিজ রায় দ্বারা ইজতিহাদ করে, তার পাপ হয়। (আত-তারগীব)

14427 - عن معقل بن يسار قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اقضي بين قومي فقلت: يا رسول الله ما أحسن أن أقضي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله مع القاضي ما لم يحف1 عمدا ثلاث مرات. "أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة من طريق ابن عياش" وفيه كلام عن يحيى بن يزيد بن أبي شيبة الرهاوي قال ابن حبان يروي المقلوبات فبطل الاحتجاج به عن زيد بن أبي أنيسة وهو ثقة وفي حديثه بعض النكارة عن نفيع بن الحارث وهو متروك.

মা'কিল ইবন ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আমার গোত্রের মধ্যে বিচার করার নির্দেশ দিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি ভালো বিচার করতে জানি না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে অবিচার করে"— তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।

14428 - عن عقبة بن عامر قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم يوما فجاءه خصمان فقال لي: اقض بينهما فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أنت أولى قال: اقض بينهما قلت: على ماذا يا رسول الله؟ قال: اجتهد فإن أصبت فلك عشر حسنات وإن أخطأت فلك حسنة. "كر".
أدب القضاء

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একদিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তাঁর কাছে দুইজন বাদী-বিবাদী আসল। তিনি আমাকে বললেন: তুমি তাদের মাঝে বিচার করে দাও। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার ওপর আমার বাবা-মা কুরবান হোক! আপনিই তো এর জন্য অধিক উপযুক্ত। তিনি বললেন: তুমি তাদের মাঝে বিচার করে দাও। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিসের ভিত্তিতে (বিচার করব)? তিনি বললেন: তুমি ইজতিহাদ (বিচারিক প্রচেষ্টা) প্রয়োগ করো। যদি তুমি সঠিক সিদ্ধান্ত দাও, তবে তোমার জন্য দশটি নেকি রয়েছে। আর যদি ভুল করো, তবে তোমার জন্য একটি নেকি রয়েছে।

14429 - عن الحسن قال: نزل على علي بن أبي طالب ضيف فكان عنده أياما فأتى في خصومة فقال له علي: أخصم أنت؟ قال: نعم،
قال: فارتحل عنا فإنا نهينا أن ننزل خصما إلا مع خصمه."..1"

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে একজন মেহমান এলেন এবং তাঁর কাছে কয়েকদিন অবস্থান করলেন। এরপর সে (মেহমান) একটি মামলার বিষয় নিয়ে তাঁর কাছে এলো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি মামলার পক্ষ? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তুমি আমাদের কাছ থেকে প্রস্থান করো। কেননা, আমাদেরকে বারণ করা হয়েছে যে, আমরা যেন কোনো মামলার পক্ষকে তার প্রতিপক্ষের সঙ্গে না থাকলে আশ্রয় না দিই।

14430 - عن علي قال: قلت يا رسول الله إذا بعثتني في شيء أكون كالسكة المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب. "حم خ في تاريخه الدورقي حل كر ص".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যখন আপনি আমাকে কোনো কাজে প্রেরণ করেন, তখন কি আমি উত্তপ্ত লোহার রডের মতো হবো [অর্থাৎ শুধু কঠোর নির্দেশ পালনকারী], নাকি সেই সাক্ষীর মতো হবো, যিনি অনুপস্থিত ব্যক্তি যা দেখতে পায় না, তা দেখেন?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বরং সেই সাক্ষীর মতো হবো, যিনি অনুপস্থিত ব্যক্তি যা দেখতে পায় না, তা দেখেন।"

14431 - عن الحسن قال: جاء رجل فنزل على علي فأضافه فقال: إني أريد أن أخاصم، قال له علي: تحول عن منزلي، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا أن نضيف الخصم وفي لفظ: أن ننزل الخصم إلا ومعه خصمه. "ابن راهويه وأبو القاسم ابن الجراح في أماليه هق"2

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এসে তাঁর কাছে অবস্থান নিল এবং তিনি তাকে আতিথেয়তা প্রদান করলেন। লোকটি বলল: আমি একটি মোকদ্দমা করতে চাই। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি আমার ঘর থেকে সরে যাও। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে বাদী বা বিবাদীকে আতিথেয়তা প্রদান করতে নিষেধ করেছেন। আর এক বর্ণনায় রয়েছে: আমরা যেন কোনো বিবাদীকে অবস্থান করতে না দেই, যদি না তার সাথে তার প্রতিপক্ষও থাকে।