14981 - "القضاة ثلاثة: قاضيان في النار، وقاض في الجنة قاض قضى بالهوى فهو في النار، وقاض قضى بغير علم فهو في النار، وقاض قضى بالحق فهو في الجنة". "طب عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারক তিন প্রকার: দু’জন বিচারক জাহান্নামে এবং একজন বিচারক জান্নাতে যাবে। যে বিচারক প্রবৃত্তির বশে (ব্যক্তিগত ইচ্ছা অনুযায়ী) বিচার করে, সে জাহান্নামে যাবে। আর যে বিচারক জ্ঞান ছাড়াই বিচার করে, সে জাহান্নামে যাবে। আর যে বিচারক সত্য অনুযায়ী বিচার করে, সে জান্নাতে যাবে।

14982 - "قاضيان في النار، وقاض في الجنة، قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة، وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار". "ك عن بريدة" 1.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: দু'জন বিচারক জাহান্নামী এবং একজন বিচারক জান্নাতী। যে বিচারক সত্যকে উপলব্ধি করেছে এবং সেই অনুযায়ী বিচার করেছে, সে জান্নাতে। আর যে বিচারক সত্য জানার পরেও ইচ্ছাকৃতভাবে (রায় প্রদানে) অন্যায় করেছে, অথবা যে জ্ঞান ছাড়াই বিচার করেছে—এই দু'জনই জাহান্নামী।

14983 - "اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل". "طب عن أبي موسى".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, কারণ তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কাজের (পদের) প্রার্থনা করে, সে আমাদের দৃষ্টিতে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় খিয়ানতকারী।"

14984 - "أبعد الناس عند الله يوم القيامة القاضي الذي يخالف إلى غير ما أمر به". "فر عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে থাকবে সেই বিচারক, যে তাকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার বিপরীত করে।

14985 - "إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان". "ت عن عبد الله بن أبي أوفى". كتاب الأحكام رقم "1330".

আবদুল্লাহ ইবনু আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না সে অন্যায় করে। যখন সে অন্যায় করে, তখন তিনি তাকে পরিত্যাগ করেন এবং শয়তান তাকে আঁকড়ে ধরে।

14986 - "أن الله تعالى مع القاضي مالم يحف 2 عمدا". "طب عن ابن مسعود حم عن معقل بن يسار".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে পক্ষপাতিত্ব করে।

14987 - "إن الله تعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ الله منه ولزمه الشيطان". "ك هق عن ابن أبي أوفى" 3.

ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বিচারকের সাথে থাকেন যতক্ষণ সে অবিচার না করে। কিন্তু যখন সে অবিচার করে, আল্লাহ তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেন এবং শয়তান তাকে আঁকড়ে ধরে।

14988 - "إن القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة قط". "الشيرازي في الألقاب عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ন্যায়পরায়ণ বিচারককে কিয়ামতের দিন উপস্থিত করা হবে। অতঃপর তাকে হিসাবের এমন কঠোরতার মুখোমুখি হতে হবে যে সে আকাঙ্ক্ষা করবে, যদি সে কখনো একটি খেজুর নিয়েও দু’জনের মাঝে বিচার ফয়সালা না করতো।

14989 - "ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط". "حم عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিনে ন্যায়পরায়ণ বিচারকের উপর এমন একটি মুহূর্ত অবশ্যই আসবে, যখন সে কামনা করবে যে সে যেন কখনোই একটি খেজুরের ব্যাপারেও দুজন লোকের মাঝে বিচার ফয়সালা না করত।

14990 - "شرار أمتي من يلي القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور وإن أصاب بطر، وإن غضب عنف 1 وكاتب السوء كالعامل به". "فر عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো সে, যে বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করে; যদি কোনো বিষয় তার কাছে অস্পষ্ট লাগে, তবে সে পরামর্শ করে না; আর যদি সে সঠিক রায় দেয়, তবে সে অহংকারী হয়ে যায়; আর যদি সে ক্রুদ্ধ হয়, তবে সে কঠোরতা করে। আর মন্দ কাজের লেখক (সচিব) হলো সেই কাজ সম্পাদনকারীর মতো।

14991 - "عج 2 حجر إلى الله فقال: إلهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة، ثم جعلتني في أس 3 كنيف فقال: أما ترضى أن عزلت بك عن مجالس القضاة". "تمام وابن عساكر عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হুজর (আঃ) আল্লাহর কাছে নিবেদন করে বললেন: ‘হে আমার ইলাহ এবং আমার প্রভু! আমি এত এত বছর আপনার ইবাদত করেছি, এরপর আপনি আমাকে এক [তুচ্ছ/কষ্টকর] স্থানে রেখে দিলেন।’ আল্লাহ বললেন: ‘তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমি তোমাকে বিচারকদের মজলিস (দরবার) থেকে আলাদা করে রেখেছি?’ [হাদীসটি তমাম ও ইবনু আসাকির বর্ণনা করেছেন।]

14992 - "لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى الجنة وإما إلى النار". "فر عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারকের জিহ্বা দুটি জ্বলন্ত অঙ্গারের মাঝে থাকে, যতক্ষণ না তিনি হয় জানতো অথবা হয় জাহান্নামে স্থানান্তরিত হন।

14993 - "ما من قاض من قضاة المسلمين إلا ومعه ملكان يسددانه إلى الحق ما لم يرد غيره، فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان ووكلاه إلى نفسه". "طب عن عمران".

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলমানদের বিচারকদের মধ্যে এমন কোনো বিচারক নেই, যার সাথে দুইজন ফিরিশতা থাকে না। তারা তাকে সত্যের দিকে পরিচালিত করেন, যতক্ষণ না সে ভিন্ন কিছু চায়। কিন্তু যখন সে ভিন্ন কিছু চায় এবং ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যায় করে, তখন সেই দুইজন ফিরিশতা তার থেকে দূরে সরে যান এবং তাকে তার নিজের ওপর ছেড়ে দেন।

14994 - "من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده". "ت عن أنس" 1.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারকের পদ প্রত্যাশা করে এবং তাতে সুপারিশকারীদের সাহায্য চায়, তাকে তার নিজের ওপরই ছেড়ে দেওয়া হয়। আর যাকে (বিচারভার গ্রহণে) বাধ্য করা হয়, আল্লাহ তার উপর একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ করেন, যিনি তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন।

14995 - "من سأل القضاء وكل إلى نفسه، ومن اجبر عليه نزل عليه ملك يسدده". "حم ت هـ عن أنس" 2.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি বিচারকের পদ প্রার্থনা করে, তাকে তার নিজের ওপর ন্যস্ত করা হয়। আর যাকে এই পদে বাধ্য করা হয় (বা নিয়োগ দেওয়া হয়), তার কাছে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হন যিনি তাকে সঠিক পথে পরিচালনা করেন।

14996 - "من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه، ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده". "د ت ك عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারকের পদ চায় এবং এর জন্য সাহায্য প্রার্থনা করে, তাকে এর প্রতি সোপর্দ করা হয়। আর যে ব্যক্তি তা চায় না এবং এর জন্য সাহায্য প্রার্থনাও করে না, আল্লাহ তার উপর একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন, যিনি তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন।

14997 - "من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة، ومن غلب جوره عدله فله النار". "د هق عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মুসলমানদের বিচারকের পদ চায় এবং তা লাভ করে, অতঃপর যদি তার ন্যায় তার যুলুমের উপর প্রবল হয়, তবে তার জন্য রয়েছে জান্নাত। আর যার যুলুম তার ন্যায়ের উপর প্রবল হয়, তবে তার জন্য রয়েছে জাহান্নাম।

14998 - "ما من عبد يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك
آخذ بقفاه ثم يرفع رأسه إلى السماء، فإن قال الله: ألقه ألقاه في مهواة 1 أربعين خريفا". "هـ عن ابن مسعود" 2.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো বান্বদা নেই যে মানুষের মাঝে বিচার করে, কিন্তু সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে একজন ফেরেশতা তার ঘাড় ধরে থাকবে। অতঃপর সে (ফেরেশতা) তার মাথা আকাশের দিকে উঠাবে। এরপর আল্লাহ যদি বলেন: 'তাকে ফেলে দাও,' তবে সে তাকে চল্লিশ বছরের গভীর খাদে ফেলে দেবে।

14999 - "من ولي القضاء فقد ذبح نفسه بغير سكين". "حم د ت عن أبي هريرة" 3.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করল, সে যেন ছুরি ছাড়াই নিজেকে যবেহ করল।

15000 - "من جعل قاضيا فقضى بين الناس فقد ذبح بغير سكين". "حم د هـ ك عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারকের পদে আসীন হলো এবং মানুষের মধ্যে ফয়সালা করল, তাকে যেন ছুরি ছাড়া জবাই করা হলো।