15001 - "من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحرى 4 أن ينقلب منه
كفافا 1". "ت عن ابن عمر" 2.
"‌‌ترهيب القضاة من الإكمال"

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারক হয় এবং ন্যায়পরায়ণতার সাথে বিচার করে, সে যেন (বিচারের কাজ থেকে) সমান-সমান (না লাভ না ক্ষতি) অবস্থায় ফিরে আসে।

15002 - "إن القاضي ليزل في مزلته أبعد من عدن 3 في جهنم ". "أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن معاذ ورجاله ثقات إلا أن فيه بقية وقد عنعن".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বিচারক (কাযী) যখন পদস্খলিত হন, তখন তিনি জাহান্নামের আদন নামক স্থান থেকেও বহু দূরে গিয়ে পতিত হন।

15003 - "القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاض في الجنة، قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار، وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة". "ق عن بريدة". مر [14980] .

বুরায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারক (বা কাজী) হলো তিন প্রকার: দু’জন বিচারক জাহান্নামে যাবে এবং একজন বিচারক জান্নাতে যাবে। যে বিচারক জেনে-বুঝে অন্যায়ভাবে ফয়সালা করে, সে জাহান্নামে যাবে। আর যে বিচারক না জেনে ফয়সালা করে এবং এর ফলে মানুষের অধিকার নষ্ট করে, সেও জাহান্নামে যাবে। আর যে বিচারক ন্যায়ভাবে (হক অনুযায়ী) ফয়সালা করে, সে জান্নাতে যাবে।

15004 - "قاضيان في النار وقاض في الجنة، قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار قالوا فما ذنب هذا الذي يجهل؟ قال: ذنبه أن لا يكون قاضيا حتى يعلم". "ك عن بريدة". مر [14982] .

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুইজন বিচারক জাহান্নামে এবং একজন বিচারক জান্নাতে যাবে। যে বিচারক হক্ব (সত্য) জানে এবং সেই অনুযায়ী বিচার করে, সে জান্নাতে যাবে। আর যে বিচারক হক্ব জানার পরও ইচ্ছাকৃতভাবে জুলুম করে (বিচারে সীমালঙ্ঘন করে), অথবা যে বিচারক জ্ঞান ছাড়াই বিচার করে, তারা উভয়ই জাহান্নামে যাবে। সাহাবীগণ বললেন, যে বিচারক অজ্ঞ, তার অপরাধ কী? তিনি বললেন: তার অপরাধ হলো, সে জ্ঞান অর্জন না করা পর্যন্ত বিচারক হতে পারে না।

15005 - "ما من رجل يكون على الناس فيقوم على رأسه الرجال يحب أن يكثر الخصوم عنده فيدخل الجنة ". "ك وأبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية".

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে জনগণের শাসক হয় এবং লোকেরা তার কাছে (বিচারপ্রার্থী হয়ে) দাঁড়িয়ে থাকে, আর সে পছন্দ করে যে তার কাছে বিবাদমান (মামলাকারী) লোকের সংখ্যা বেড়ে যাক; (এমতাবস্থায়) সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

15006 - "من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار، ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو عدل سأل كفافا". "طب وأبو سعيد النقاش في القضاة عن ابن عمر وفيه عبد الملك بن أبي جميلة مجهول".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারক হয় এবং অজ্ঞতার সাথে বিচার করে, সে জাহান্নামবাসী হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারক হয় এবং জ্ঞানী হয়, অতঃপর সে ন্যায় বা ইনসাফের সাথে বিচার করে, সে (আল্লাহর কাছে) তার প্রয়োজন মাফিক জীবিকা চাইবে।

15007 - "لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى جنة وإما إلى نار". "الخطيب في المتفق والمفترق وميسرة بن علي في مشيخته والديلمي والرافعي عن أنس قال الرافعي تفرد به علي بن محمد الطنافسي".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারকের জিহ্বা দুটি জ্বলন্ত অঙ্গারের মাঝে থাকে, যতক্ষণ না তার পরিণতি হয় হয় জান্নাতে না হয় জাহান্নামে।

15008 - "يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط". "ط ق عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন ন্যায়পরায়ণ বিচারককে আনা হবে। তখন তিনি হিসাবের এত কঠিন অবস্থার সম্মুখীন হবেন যে, তিনি আকাঙ্ক্ষা করবেন, হায়! তিনি যদি কখনো একটি খেজুরের ব্যাপারেও দুজন লোকের মধ্যে বিচার না করতেন।

15009 - "يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما يود أنه لم يقض بين اثنين في تمرة ". "ابن عساكر عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারককে কিয়ামতের দিন হাজির করা হবে। তখন হিসাবের পূর্বেই তিনি এমন ভয়াবহতা দেখতে পাবেন যে, তিনি এই আকাঙ্ক্ষা করবেন—তিনি যেন একটি খেজুরের বিষয়েও দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার ফয়সালা না করতেন।

15010 - "إن الله مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان". "ت غريب ق عن عبد الله بن أبي أوفى" 1.

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন যতক্ষণ সে অন্যায় না করে। কিন্তু যখন সে অন্যায় করে, তখন আল্লাহ তাকে ছেড়ে দেন এবং শয়তান তাকে আঁকড়ে ধরে।"

15011 - "إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه". "حب طب ق عن عبد الله بن أبي أوفى".

আবদুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে জুলুম করে। কিন্তু যখন সে অবিচার করে, তখন তিনি তাকে তার নিজের ওপর ছেড়ে দেন।

15012 - " الذي يقضي بين الناس يذبح نفسه بغير سكين". "أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি লোকদের মাঝে বিচার-ফয়সালা করে, সে যেন ছুরি ছাড়াই নিজেকে জবাই করে দেয়।

15013 - "يكون في أمتي من يقبل على [الد … ] 1 ويرتشي في الحكم ويضيع الصلاة ويتبع الشهوات". "أبو سعيد النقاش عن مجاهد وفيه ليث بن أبي سليم".
‌‌الفصل الثاني: "في‌‌ الترغيب وآدابه"
الترغيب

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আমার উম্মতের মধ্যে এমন লোক থাকবে যারা [দুনিয়ার] প্রতি মনোযোগী হবে, বিচারে ঘুষ নেবে, সালাত নষ্ট করবে এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করবে।

15014 - "اقض بينهم فإن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا". "طب ك عن معقل بن يسار".

মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তুমি তাদের মধ্যে বিচার করো। কেননা আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে পক্ষপাতিত্ব করে/অবিচার করে।"

15015 - "إذا جلس القاضي في مجلسه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه". "هق عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো বিচারক তাঁর বিচারাসনে বসেন, তখন তাঁর উপর দুজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হন। তাঁরা তাঁকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন, সফলতা দান করেন এবং দিকনির্দেশনা দেন, যতক্ষণ না তিনি অবিচার করেন। আর যখনই তিনি অবিচার করেন, তখন তাঁরা (ফেরেশতাদ্বয়) উপরে উঠে যান এবং তাঁকে পরিত্যাগ করেন।

15016 - "إن الله مع القاضي ما لم يجر عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه". "هـ حب عن ابن أبي أوفى".

ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ বিচারকের সঙ্গে থাকেন, যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যায় করে। কিন্তু যখন সে অন্যায় করে, তখন আল্লাহ তাকে তার নিজের ওপর ছেড়ে দেন।

15017 - "إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا يسدده للجنة ما لم يرد غيره". "طب عن زيد بن أرقم".
الإكمال

যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে (ন্যায় থেকে) সীমালঙ্ঘন করে। আল্লাহ তাকে জান্নাতের দিকে পরিচালিত করেন, যতক্ষণ না সে (ন্যায়বিচার বা জান্নাত ছাড়া) অন্য কিছু কামনা করে।

15018 - "اقض بينهما يا عمرو فإذا قضيت بينهما القضاء فلك عشر حسنات وإن اجتهدت فأخطأت فلك حسنة". "حم طب عن عمرو".

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): "হে আমর, তুমি তাদের মাঝে ফয়সালা করো। আর যখন তুমি তাদের মাঝে ফয়সালা করবে, তখন তোমার জন্য দশটি নেকি রয়েছে। আর যদি তুমি ইজতিহাদ করো এবং ভুল করো, তবুও তোমার জন্য একটি নেকি রয়েছে।"

15019 - "اجتهد فإذا أصبت فلك عشر حسنات، وإن أخطات فلك حسنة". "عد عن عقبة بن عامر".

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা ইজতিহাদ (পরিশ্রম) করো। অতঃপর যদি তুমি সঠিক হও, তবে তোমার জন্য রয়েছে দশটি নেকি, আর যদি তুমি ভুল করো, তবে তোমার জন্য রয়েছে একটি নেকি।

15020 - "إن أصبت القضاء بينهما فلك عشر حسنات، وإن اجتهدت فأخطأت فلك حسنة واحدة". "ابن سعد عن عمرو بن العاص".

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যদি তুমি তাদের মাঝে সঠিকভাবে বিচার করতে পারো, তবে তোমার জন্য রয়েছে দশটি নেকি। আর যদি তুমি ইজতিহাদ করো এবং ভুল করো, তবে তোমার জন্য রয়েছে একটি নেকি।”