14992 - "لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى الجنة وإما إلى النار". "فر عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারকের জিহ্বা দুটি জ্বলন্ত অঙ্গারের মাঝে থাকে, যতক্ষণ না তিনি হয় জানতো অথবা হয় জাহান্নামে স্থানান্তরিত হন।

14993 - "ما من قاض من قضاة المسلمين إلا ومعه ملكان يسددانه إلى الحق ما لم يرد غيره، فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان ووكلاه إلى نفسه". "طب عن عمران".

ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলমানদের বিচারকদের মধ্যে এমন কোনো বিচারক নেই, যার সাথে দুইজন ফিরিশতা থাকে না। তারা তাকে সত্যের দিকে পরিচালিত করেন, যতক্ষণ না সে ভিন্ন কিছু চায়। কিন্তু যখন সে ভিন্ন কিছু চায় এবং ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যায় করে, তখন সেই দুইজন ফিরিশতা তার থেকে দূরে সরে যান এবং তাকে তার নিজের ওপর ছেড়ে দেন।

14994 - "من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده". "ت عن أنس" 1.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারকের পদ প্রত্যাশা করে এবং তাতে সুপারিশকারীদের সাহায্য চায়, তাকে তার নিজের ওপরই ছেড়ে দেওয়া হয়। আর যাকে (বিচারভার গ্রহণে) বাধ্য করা হয়, আল্লাহ তার উপর একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ করেন, যিনি তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন।

14995 - "من سأل القضاء وكل إلى نفسه، ومن اجبر عليه نزل عليه ملك يسدده". "حم ت هـ عن أنس" 2.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি বিচারকের পদ প্রার্থনা করে, তাকে তার নিজের ওপর ন্যস্ত করা হয়। আর যাকে এই পদে বাধ্য করা হয় (বা নিয়োগ দেওয়া হয়), তার কাছে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হন যিনি তাকে সঠিক পথে পরিচালনা করেন।

14996 - "من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه، ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده". "د ت ك عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারকের পদ চায় এবং এর জন্য সাহায্য প্রার্থনা করে, তাকে এর প্রতি সোপর্দ করা হয়। আর যে ব্যক্তি তা চায় না এবং এর জন্য সাহায্য প্রার্থনাও করে না, আল্লাহ তার উপর একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন, যিনি তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন।

14997 - "من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة، ومن غلب جوره عدله فله النار". "د هق عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মুসলমানদের বিচারকের পদ চায় এবং তা লাভ করে, অতঃপর যদি তার ন্যায় তার যুলুমের উপর প্রবল হয়, তবে তার জন্য রয়েছে জান্নাত। আর যার যুলুম তার ন্যায়ের উপর প্রবল হয়, তবে তার জন্য রয়েছে জাহান্নাম।

14998 - "ما من عبد يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك
آخذ بقفاه ثم يرفع رأسه إلى السماء، فإن قال الله: ألقه ألقاه في مهواة 1 أربعين خريفا". "هـ عن ابن مسعود" 2.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো বান্বদা নেই যে মানুষের মাঝে বিচার করে, কিন্তু সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে একজন ফেরেশতা তার ঘাড় ধরে থাকবে। অতঃপর সে (ফেরেশতা) তার মাথা আকাশের দিকে উঠাবে। এরপর আল্লাহ যদি বলেন: 'তাকে ফেলে দাও,' তবে সে তাকে চল্লিশ বছরের গভীর খাদে ফেলে দেবে।

14999 - "من ولي القضاء فقد ذبح نفسه بغير سكين". "حم د ت عن أبي هريرة" 3.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করল, সে যেন ছুরি ছাড়াই নিজেকে যবেহ করল।

15000 - "من جعل قاضيا فقضى بين الناس فقد ذبح بغير سكين". "حم د هـ ك عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারকের পদে আসীন হলো এবং মানুষের মধ্যে ফয়সালা করল, তাকে যেন ছুরি ছাড়া জবাই করা হলো।

15001 - "من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحرى 4 أن ينقلب منه
كفافا 1". "ت عن ابن عمر" 2.
"‌‌ترهيب القضاة من الإكمال"

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারক হয় এবং ন্যায়পরায়ণতার সাথে বিচার করে, সে যেন (বিচারের কাজ থেকে) সমান-সমান (না লাভ না ক্ষতি) অবস্থায় ফিরে আসে।

15002 - "إن القاضي ليزل في مزلته أبعد من عدن 3 في جهنم ". "أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن معاذ ورجاله ثقات إلا أن فيه بقية وقد عنعن".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বিচারক (কাযী) যখন পদস্খলিত হন, তখন তিনি জাহান্নামের আদন নামক স্থান থেকেও বহু দূরে গিয়ে পতিত হন।

15003 - "القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاض في الجنة، قاض قضى بغير الحق وهو يعلم فذاك في النار، وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة". "ق عن بريدة". مر [14980] .

বুরায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারক (বা কাজী) হলো তিন প্রকার: দু’জন বিচারক জাহান্নামে যাবে এবং একজন বিচারক জান্নাতে যাবে। যে বিচারক জেনে-বুঝে অন্যায়ভাবে ফয়সালা করে, সে জাহান্নামে যাবে। আর যে বিচারক না জেনে ফয়সালা করে এবং এর ফলে মানুষের অধিকার নষ্ট করে, সেও জাহান্নামে যাবে। আর যে বিচারক ন্যায়ভাবে (হক অনুযায়ী) ফয়সালা করে, সে জান্নাতে যাবে।

15004 - "قاضيان في النار وقاض في الجنة، قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار قالوا فما ذنب هذا الذي يجهل؟ قال: ذنبه أن لا يكون قاضيا حتى يعلم". "ك عن بريدة". مر [14982] .

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুইজন বিচারক জাহান্নামে এবং একজন বিচারক জান্নাতে যাবে। যে বিচারক হক্ব (সত্য) জানে এবং সেই অনুযায়ী বিচার করে, সে জান্নাতে যাবে। আর যে বিচারক হক্ব জানার পরও ইচ্ছাকৃতভাবে জুলুম করে (বিচারে সীমালঙ্ঘন করে), অথবা যে বিচারক জ্ঞান ছাড়াই বিচার করে, তারা উভয়ই জাহান্নামে যাবে। সাহাবীগণ বললেন, যে বিচারক অজ্ঞ, তার অপরাধ কী? তিনি বললেন: তার অপরাধ হলো, সে জ্ঞান অর্জন না করা পর্যন্ত বিচারক হতে পারে না।

15005 - "ما من رجل يكون على الناس فيقوم على رأسه الرجال يحب أن يكثر الخصوم عنده فيدخل الجنة ". "ك وأبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية".

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে জনগণের শাসক হয় এবং লোকেরা তার কাছে (বিচারপ্রার্থী হয়ে) দাঁড়িয়ে থাকে, আর সে পছন্দ করে যে তার কাছে বিবাদমান (মামলাকারী) লোকের সংখ্যা বেড়ে যাক; (এমতাবস্থায়) সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

15006 - "من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار، ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو عدل سأل كفافا". "طب وأبو سعيد النقاش في القضاة عن ابن عمر وفيه عبد الملك بن أبي جميلة مجهول".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিচারক হয় এবং অজ্ঞতার সাথে বিচার করে, সে জাহান্নামবাসী হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারক হয় এবং জ্ঞানী হয়, অতঃপর সে ন্যায় বা ইনসাফের সাথে বিচার করে, সে (আল্লাহর কাছে) তার প্রয়োজন মাফিক জীবিকা চাইবে।

15007 - "لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى جنة وإما إلى نار". "الخطيب في المتفق والمفترق وميسرة بن علي في مشيخته والديلمي والرافعي عن أنس قال الرافعي تفرد به علي بن محمد الطنافسي".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারকের জিহ্বা দুটি জ্বলন্ত অঙ্গারের মাঝে থাকে, যতক্ষণ না তার পরিণতি হয় হয় জান্নাতে না হয় জাহান্নামে।

15008 - "يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط". "ط ق عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন ন্যায়পরায়ণ বিচারককে আনা হবে। তখন তিনি হিসাবের এত কঠিন অবস্থার সম্মুখীন হবেন যে, তিনি আকাঙ্ক্ষা করবেন, হায়! তিনি যদি কখনো একটি খেজুরের ব্যাপারেও দুজন লোকের মধ্যে বিচার না করতেন।

15009 - "يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما يود أنه لم يقض بين اثنين في تمرة ". "ابن عساكر عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারককে কিয়ামতের দিন হাজির করা হবে। তখন হিসাবের পূর্বেই তিনি এমন ভয়াবহতা দেখতে পাবেন যে, তিনি এই আকাঙ্ক্ষা করবেন—তিনি যেন একটি খেজুরের বিষয়েও দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার ফয়সালা না করতেন।

15010 - "إن الله مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان". "ت غريب ق عن عبد الله بن أبي أوفى" 1.

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন যতক্ষণ সে অন্যায় না করে। কিন্তু যখন সে অন্যায় করে, তখন আল্লাহ তাকে ছেড়ে দেন এবং শয়তান তাকে আঁকড়ে ধরে।"

15011 - "إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه". "حب طب ق عن عبد الله بن أبي أوفى".

আবদুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে জুলুম করে। কিন্তু যখন সে অবিচার করে, তখন তিনি তাকে তার নিজের ওপর ছেড়ে দেন।