15021 - "يد الله مع القاضي حين يقضي، ويد الله مع القاسم حين يقسم". "حم ن عن أبي أيوب".

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর হাত বিচারকের সাথে থাকে যখন তিনি বিচার করেন, এবং আল্লাহর হাত বন্টনকারীর সাথে থাকে যখন তিনি বন্টন করেন।

15022 - "اقض بينهما على أنك إن أصبت فلك عشر أجور وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر". "ك وتعقب عن ابن عمرو".
"‌‌الآداب والأحكام"

ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি তাদের দুজনের মাঝে এমনভাবে ফায়সালা করো যে, যদি তুমি সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হও, তবে তোমার জন্য রয়েছে দশটি সাওয়াব। আর যদি তুমি ইজতিহাদ করে ভুল করো, তবে তোমার জন্য রয়েছে একটি সাওয়াব।

15023 - "إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف تدري كيف تقضي، قال علي: فما زلت بعد قاضيا". "ت عن علي" 1.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমার কাছে দুজন লোক বিচারপ্রার্থী হয়, তখন তুমি প্রথমজনের পক্ষে ফয়সালা দিও না, যতক্ষণ না তুমি অন্যজনের বক্তব্য শোনো। (যদি শোনো) তখন তুমি বুঝতে পারবে কীভাবে বিচার করতে হয়। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর থেকে আমি বিচারকের দায়িত্ব পালন করে আসছি।

15024 - "إذا جلس إليك خصمان فسمعت من أحدهما فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء". "حم ك هق عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন দুজন বিবাদী তোমার সামনে বসে, আর তুমি তাদের একজনের কথা শোনো, তখন তুমি অন্যজনের কথা না শোনা পর্যন্ত তাদের কারো পক্ষে ফায়সালা দিও না, ঠিক যেভাবে তুমি প্রথমজনের কথা শুনেছ। কারণ যখন তুমি এরূপ করবে, তখনই বিচার তোমার কাছে স্পষ্ট হয়ে যাবে।

15025 - "اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم اقتسما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه". "ك عن أم سلمة".

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[তোমরা দু'জন] যাও এবং [সম্পত্তিটি] অনুমান করো (বা ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করো), অতঃপর তোমরা লটারি করো, তারপর ভাগ করে নাও, এরপর তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার অপর সঙ্গীকে হালাল করে দেয় (দায়মুক্ত করে দেয়)।"

15026 - "اذهبوا فقاسموهم أنصاف الأموال، ولا تمسوا ذراريهم ولولا أن الله لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم 1 عقالا". "د عن الزبيب العنبري" 2.

যুবায়ব আল-আনবারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা যাও এবং তাদের মাঝে সম্পদের অর্ধেক ভাগ করে দাও, আর তাদের সন্তানদেরকে (বা বংশধরদেরকে) স্পর্শ করো না। আল্লাহ্‌ যদি কাজের বিকৃতি পছন্দ না করতেন, তবে আমরা তোমাদেরকে একটি রশিও (উটের বন্ধন রশি) দিতাম না।

15027 - "لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم، وإن أشكل عليك أمر فقف حتى تبينه أو تكتب إلي فيه". "هـ عن معاذ".

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
তুমি বিচারকার্য পরিচালনা করবে না এবং কোনো সিদ্ধান্ত দেবে না, তবে যা তুমি জানো শুধু তার ভিত্তিতেই করবে। আর যদি কোনো বিষয় তোমার কাছে দুর্বোধ্য বা অস্পষ্ট মনে হয়, তবে তুমি থেমে যাও যতক্ষণ না তুমি তা স্পষ্ট করতে পারো, অথবা এ বিষয়ে আমার কাছে লিখে পাঠাও।

15028 - "لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان". "م ت ن عن أبي بكرة".

আবূ বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কেউ যেন রাগান্বিত অবস্থায় দুজনের মাঝে ফায়সালা না করে।

15029 - "لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال". "د عن عوف بن مالك" 3.

আওফ ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওয়াজ-নসিহত (বা ধর্মীয় উপদেশ) কেবল তিনজন ছাড়া আর কেউ করবে না: হয় শাসক, নয়তো [শাসকের পক্ষ থেকে] ক্ষমতাপ্রাপ্ত ব্যক্তি, নয়তো অহংকারী।

15030 - "لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان ". "حم خ د هـ عن أبي بكرة".

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারক রাগান্বিত অবস্থায় দুইজনের মধ্যে কোনো বিচার করবেন না।

15031 - "لا يقضين أحد في قضاء بقضائين ولا يقضي أحد بين خصمين وهو غضبان". "ن عن أبي بكرة".

আবূ বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যেন একই মামলায় দুই ধরনের ফায়সালা না করে এবং কেউ যেন রাগান্বিত অবস্থায় দুই বিরোধীর মধ্যে বিচার না করে।

15032 - "من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه وإشارته ومقعده ومجلسه". "قط طب هق عن أم سلمة".

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মুসলমানদের মধ্যে বিচারক হিসাবে নিযুক্ত হয়, সে যেন তাদের মাঝে তার দৃষ্টি, ইশারা, বসার স্থান এবং মজলিসে ন্যায়পরায়ণতা প্রতিষ্ঠা করে।

15033 - "من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين ما لم يرفع على الآخر". "طب هق عن أم سلمة".

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি মুসলমানদের মাঝে বিচারের দায়িত্বপ্রাপ্ত হন, তিনি যেন দুই বিচারপ্রার্থীর একজনের ওপর তার আওয়াজ উচ্চ না করেন, যতক্ষণ না তিনি অপরজনের ওপরও তা করেন।

15034 - "إذا ابتلى أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقض وهو غضبان وليسو بينهم في النظر والمجلس والإشارة". "ع عن أم سلمة".

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কাউকে মুসলমানদের মধ্যে বিচারকের দায়িত্ব দেওয়া হয়, তখন সে যেন রাগান্বিত অবস্থায় বিচার না করে। আর সে যেন তাদের (বিবাদমান পক্ষগুলোর) প্রতি দৃষ্টি দেওয়া, বসার স্থান এবং ইশারা করার ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখে।

15035 - "إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم". "حم خ عن أبي سعيد".
الإكمال

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আমি মানুষের অন্তর অনুসন্ধান করতে কিংবা তাদের পেট ফেঁড়ে দেখতে আদিষ্ট হইনি।

15036 - "إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء". "د ن عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় আল্লাহ আপনার হৃদয়কে সঠিক পথে পরিচালিত করবেন এবং আপনার জিহ্বাকে সুদৃঢ় রাখবেন। যখন আপনার সামনে দুইজন বিবাদমান পক্ষ বসবে, আপনি বিচার করবেন না যতক্ষণ না আপনি অপরের কথা শোনেন, যেমনটি আপনি প্রথমজনের কথা শুনেছেন, কেননা এটিই বিচারের রায় আপনার কাছে স্পষ্ট করে দেওয়ার জন্য অধিক উপযোগী।"

15037 - "لا يضيفن ذو سلطان خصما ولا يدنيه منه ولا يسمع منه إلا وخصمه معه". "الديلمي عن ابن عمر، وفيه العلاء بن هلال يضع الحديث".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ক্ষমতাবান ব্যক্তি যেন তার প্রতিপক্ষকে মেহমানদারি না করে, না তাকে নিজের কাছে ভিড়তে দেয়, এবং তার কথা না শোনে যতক্ষণ না তার প্রতিপক্ষও তার সাথে উপস্থিত থাকে।

15038 - "من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين وهو غضبان". "طب عن أم سلمة".

উম্মে সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মুসলমানদের মাঝে বিচার করার দায়িত্বপ্রাপ্ত হয়, সে যেন ক্রুদ্ধ অবস্থায় বিচার না করে।

15039 - "لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان". "حم خ د هـ عن أبي بكرة".

আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বিচারক যেন রাগান্বিত অবস্থায় দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার না করেন।

15040 - "لا يقضي القاضي بين اثنين إلا وهو شبعان ريان". "قط والخطيب ق وضعفه عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারক যেন দুই ব্যক্তির মধ্যে বিচার না করেন, যতক্ষণ না তিনি আহার ও পানীয়তে পরিতৃপ্ত হন।