15092 - "الهدية رزق من رزق الله فمن قبلها فإنما يقبلها من الله ومن ردها فإنما يردها على الله". "أبو عبد الرحمن السلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উপহার আল্লাহর দেওয়া রিযিকসমূহের মধ্যে একটি রিযিক। সুতরাং, যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করে, সে তো আল্লাহর পক্ষ থেকেই তা গ্রহণ করে। আর যে তা প্রত্যাখ্যান করে, সে তো আল্লাহর বিরুদ্ধেই তা প্রত্যাখ্যান করে।

15093 - "تهادوا فإن الهدية تخرج الضغائن من القلوب". "الخطيب عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা (একে অপরকে) উপহার আদান-প্রদান করো, কারণ উপহার অন্তর থেকে হিংসা-বিদ্বেষ দূর করে দেয়।

15094 - "ألا لا يرد أحدكم هدية أخيه وإن وجد فليكافئه والذي نفسي بيده لو أهديت إلي ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت". "هناد عن الحسن مرسلا".

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সাবধান! তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের উপহার প্রত্যাখ্যান না করে। যদি সে (সামর্থ্য) পায়, তবে সে যেন এর প্রতিদান দেয়। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি আমাকে একটি (বকরীর) পায়ের গোশতও উপহার হিসেবে দেওয়া হয়, আমি তা গ্রহণ করব এবং যদি আমাকে একটি (সাধারণ) পায়ের গোড়ালি খেতে দাওয়াত দেওয়া হয়, তবে আমি তাতে সাড়া দেব।

15095 - "ما أقبحه لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى
ذراع لأجبت". "طب عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية، قالت: قلت يا رسول الله تكره رد الظلف 1 قال فذكره.

উম্মে হাকীম বিনতে ওয়াদদাহ আল-খুযাঈয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি কি কুর‘আ (পশুর পায়া) প্রত্যাখ্যান করা অপছন্দ করেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বললেন: "(সামান্য উপহার প্রত্যাখ্যান করা) কতই না জঘন্য! যদি আমাকে একটি কুর‘আ (পশুর পায়া) উপহার দেওয়া হয়, আমি তা গ্রহণ করব। আর যদি আমাকে একটি যিরা‘ (পশুর বাহু) খাওয়ার জন্য দাওয়াত দেওয়া হয়, তবে আমি সেই দাওয়াত কবুল করব।

15096 - "الهدية لنا والصدقة عليها، يعني بريرة". "ابن النجار عن أبي بكر".

আবু বকর থেকে বর্ণিত... (তিনি বলেন,) (এই খাদ্যটি) আমাদের জন্য হাদিয়া (উপহার) এবং তার জন্য (অর্থাৎ বারীরার জন্য) সাদাকা (দান)।

15097 - "ما هذه معكم أهدية أم صدقة فإن الصدقة يبتغي بها وجه الله وإن الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة". "ابن عساكر عبد الرحمن بن علقمة".

আব্দুর রহমান ইবনে আলকামা থেকে বর্ণিত, "তোমাদের সাথে এগুলো কী? উপহার (হাদিয়া) নাকি সাদাকা (দান)? কারণ সাদাকা দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ কামনা করা হয়, আর হাদিয়া দ্বারা রাসূলের সন্তুষ্টি এবং প্রয়োজন পূরণ কামনা করা হয়।"

15098 - "إذا أتى أحدكم بهدية فجلساؤه شركاؤه فيها". "الحكيم عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ কোনো হাদিয়া নিয়ে আসে, তখন তার সাথে বসে থাকা লোকেরা তাতে অংশীদার।

15099 - "من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها". "عق طب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার নিকট কোনো উপহার দেওয়া হয় এবং তার নিকট সে সময় কিছু লোক উপস্থিত থাকে, তবে তারা তাতে তার অংশীদার।

15100 - " لقد هممت أن لا أتهب 2 هبة إلا من أنصاري أو قرشي أو ثقفي". "حم طب عن ابن عباس".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আমি অবশ্যই মনস্থির করেছি যে, আনসারী, অথবা কুরাইশী, অথবা সাকাফী ছাড়া আর কাউকে কোনো উপহার দেব না।"

15101 - "من يعذرني من فلان أهدى إلي لقحة 1 فكأني أنظر إليها في وجه بعض أهلي فأثبته بست بكرات فتسخطها 2، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا أن تكون من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي". "ك عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কে আমাকে অমুক ব্যক্তি সম্পর্কে ওজর পেশ করবে? সে আমাকে একটি দুধেল উট (লাক্বহাহ্) উপহার দিয়েছিল, আমি যেন আমার পরিবারের কারো কারো চেহারায় সেটির (অসন্তুষ্টি) দেখতে পাচ্ছি। ফলে আমি তাকে ছয়টি অল্পবয়স্ক উটনী দ্বারা প্রতিদান দিলাম, কিন্তু সে তা অপছন্দ করল/অসন্তুষ্ট হলো। আমি মনস্থির করেছি যে, আমি এখন থেকে কোনো উপহার গ্রহণ করব না, যদি না তা কুরাইশী, অথবা আনসারী, অথবা সাকাফী, অথবা দূসী গোত্রের কারো পক্ষ থেকে হয়।

15102 - "إن فلانا أهدى إلي ناقة وهي ناقتي أعرفها كما أعرف بعض أهلي ذهبت مني يوم زغابات 3 فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي
أو دوسي". "حم ت عن أبي هريرة" 1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় অমুক আমাকে একটি উটনি হাদিয়া দিয়েছে, আর এটা আমারই উটনি; আমি তাকে চিনি যেমন আমার পরিবারের কাউকে চিনি। উটনিটি 'ইয়াওমুল যাগাবাতে'র দিন আমার থেকে হারিয়ে গিয়েছিল। তাই আমি এর বিনিময়ে তাকে ছয়টি অল্প বয়স্ক উটনি দিয়েছিলাম, তবুও সে অসন্তুষ্ট থাকল। আমি মনস্থির করেছি যে কুরাইশী, আনসারী, সাকাফী অথবা দাওসী (গোত্রের লোক) ছাড়া অন্য কারো হাদিয়া গ্রহণ করব না।

15103 - "إنا لا نقبل من المشركين ولكن إن شئت أخذتها منك بالثمن". "حم طب ك ص عن حكيم بن حزام أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة وهو كافر، فذكره".

হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইসলাম গ্রহণের পূর্বে) কাফির থাকা অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি পোশাক উপহার দিয়েছিলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমরা মুশরিকদের কাছ থেকে (উপহার) গ্রহণ করি না, তবে আপনি যদি চান, তাহলে আমরা আপনার কাছ থেকে মূল্য দিয়ে তা গ্রহণ করতে পারি।”

15104 - "إنا لا نقبل زبد المشركين". "ط حم ق عن عياض بن حمار".

আয়াদ ইবনু হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আমরা মুশরিকদের নজরানা (বা হাদিয়া) গ্রহণ করি না।

15105 - "إني أكره زبد المشركين". "ط حم ق عن عمران بن حصين".
"‌‌الرشوة من الإكمال"

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন] নিশ্চয় আমি মুশরিকদের উদ্বৃত্ত (বা উপহার) অপছন্দ করি।"

15106 - "كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به قيل: وما السحت؟ قال: الرشوة في الحكم". "ابن جرير عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “প্রত্যেক ঐ গোশত, যা সূহত (অবৈধ সম্পদ) দ্বারা উৎপন্ন হয়, জাহান্নামের আগুন তার জন্য অধিক উপযুক্ত।” জিজ্ঞেস করা হলো: ‘সূহত’ কী? তিনি বললেন: “বিচারকার্যে ঘুষ।”

15107 - "لعن الله الراشي والمرتشي". "ط حم د ت حسن صحيح ق ك عن ابن عمر وأبو سعيد في القضاة عن عائشة، ق ك عن عبد العزيز بن مروان بلاغا".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ অভিশাপ করেছেন ঘুষদাতা এবং ঘুষগ্রহীতাকে।

15108 - "لعن الله الآكل والمطعم الرشوة". "عب في تاريخه وأبو سعيد النقاش في القضاة عن عبد الرحمن بن عوف".

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা ঘুষ গ্রহণকারী এবং ঘুষ প্রদানকারী উভয়কেই অভিশাপ দিয়েছেন।

15109 - "لعن آخذ رشوة في الحكم كانت سترا بينه وبين الجنة". " … عن أنس".
"‌‌لواحق الإمارة من الإكمال"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারের ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি ঘুষ গ্রহণ করে, সে অভিশপ্ত। আর তা তার ও জান্নাতের মাঝে আড়াল হয়ে থাকে।

15110 - "إن فيكم النبوة، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم تكون ملكا وجبرية". "طب عن أبي عبيدة بن الجراح وبشير بن سعد والد النعمان بن بشير".

আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ এবং বিশর ইবন সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় তোমাদের মাঝে নবুওয়াত থাকবে। অতঃপর তা নবুওয়াতের পদ্ধতির (পদাঙ্ক) উপর প্রতিষ্ঠিত খিলাফত হবে। এরপর তা হবে রাজতন্ত্র ও জবরদস্তিমূলক (স্বৈরাচারী) শাসন।"

15111 - "إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملكا عضوضا 1، ثم كائن عتوا وجبرية 2 وفسادا في الأرض يستحلون الحرير والفروج، والخمور ويرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل". "طب وأبو نعيم في المعرفة عن أبي ثعلبة الخشني عن معاذ وأبي عبيدة بن الجراح".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই শাসন (দ্বীনের ধারা) শুরু হয়েছিল রহমত ও নবুওয়াত রূপে। অতঃপর তা হবে রহমত ও খিলাফত রূপে। এরপর তা হবে ধ্বংসাত্মক রাজত্ব (মুলকান আ'দ্বুদ্বা)। অতঃপর তা সীমালঙ্ঘন, দাম্ভিকতা এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় রূপে বিরাজ করবে। তারা রেশম, ব্যভিচার এবং মদ হালাল করে নেবে, আর এর উপর ভিত্তি করেই তারা জীবিকা অর্জন করবে এবং সাহায্যপ্রাপ্ত হতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে মিলিত হয়।