15241 - عن عكرمة قال: "قلت لابن عباس: أرأيت ماجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في أمية بن أبي الصلت آمن شعره وكفر قلبه: فقال: هو حق، ما أنكرتم من ذلك؟ قلت أنكرنا قوله:
والشمس تطلع كل آخر ليلة … حمراء يصبح لونها يتورد
ليست بطالعة لهم في رسلها … إلا معذبة وإلا تجلد
ما بال الشمس تجلد فقال: والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتى ينخسها سبعون ألف ملك فيقولون لها: اطلعي اطلعي فتقول: لا أطلع على قوم يعبدون من دون الله فيأتيها ملك فيستقل بضياء بني آدم فيأتيها شيطان فيريد أن يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما طلعت الشمس إلا بين قرني شيطان ولا غربت إلا بين قرني شيطان وما غربت الشمس قط إلا خرت لله ساجدة
فيأتيها شيطان فيريد أن يصدها عن السجود فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا غربت إلا بين قرني شيطان". "كر".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'ইকরিমা বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: উমাইয়া ইবনু আবিস সালত সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে যে বর্ণনা এসেছে—'তার কবিতা ঈমান এনেছে কিন্তু তার অন্তর কুফরি করেছে'—এ সম্পর্কে আপনার কী মত? তিনি বললেন: এটা সত্য। তোমরা এর মধ্যে কী অস্বীকার করছো? আমি বললাম: আমরা তার এই উক্তি অস্বীকার করি:

‘প্রত্যেক রাতের শেষভাগে সূর্য উদিত হয়...
লাল হয়ে যায়, তার রং ফ্যাকাশে হয়ে যায়।
তার গন্তব্যে এটি তাদের জন্য উদিত হয় না...
তবে এটি শাস্তিপ্রাপ্ত হয় অথবা বেত্রাঘাত করা হয়।’

সূর্যকে বেত্রাঘাত করা হয় কেন? তিনি বললেন: যার হাতে আমার জীবন, তার কসম! সূর্য কখনই উদিত হয় না, যতক্ষণ না সত্তর হাজার ফেরেশতা একে তাড়া করে। তারা তাকে বলে: উদিত হও, উদিত হও। তখন সে বলে: আমি এমন জাতির ওপর উদিত হব না যারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করে। অতঃপর তার কাছে একজন ফেরেশতা আসে এবং সে মানবজাতির জন্য আলোর ভার গ্রহণ করে। অতঃপর তার কাছে এক শয়তান আসে এবং উদয় হওয়া থেকে তাকে বিরত রাখতে চায়। তখন সে (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয় এবং আল্লাহ তাকে (শয়তানকে) এর নিচে পুড়িয়ে দেন। আর এটিই হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: 'সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে ছাড়া উদিত হয় না এবং শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে ছাড়া অস্তমিত হয় না।' আর সূর্য কখনই অস্তমিত হয় না, তবে সে আল্লাহর জন্য সাজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়ে। অতঃপর তার কাছে এক শয়তান আসে এবং তাকে সিজদা করা থেকে বিরত রাখতে চায়। তখন সে শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে অস্তমিত হয় এবং আল্লাহ তাকে (শয়তানকে) এর নিচে পুড়িয়ে দেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে ছাড়া অস্তমিত হয় না।'

15242 - عن ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم صدق أمية بن أبي الصلت في شيء من شعره أنشده رجل من قول أمية:
زحل وثور تحت رجل يمينه … والنسر للأخرى وليث مرصد
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "صدق" وقال:
والشمس تطلع كل آخر ليلة … حمراء يصبح لونها يتورد
تأتي فما تطلع لنا في رسلها … إلا معذبة وإلا تجلد
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "صدق". "حم ع كر" 1

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমাইয়া ইবনে আবী আস-সলতের কবিতার কিছু অংশকে সত্য বলে স্বীকার করেছেন, যা একজন লোক উমাইয়ার পক্ষ থেকে তাঁকে শুনিয়েছিল। (উমাইয়া বলেছিল):
"শনি এবং বৃষ তাঁর ডান পায়ের নিচে... আর গৃধ্র (ঈগল) অপরটির জন্য, এবং সিংহ পাহারারত।"
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে সত্য বলেছে।" এবং (উমাইয়া আরও বলেছিল):
"প্রতি রাতের শেষভাগে সূর্য উদিত হয়... লাল বর্ণ নিয়ে, যার রঙ গোলাপী হয়ে ওঠে।
এটি আসে, কিন্তু তার (আল্লাহর) দূতদের মধ্যে সে আমাদের কাছে প্রকাশিত হয় না... শাস্তিপ্রাপ্ত অথবা চাবুক মারা অবস্থায় ছাড়া।"
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে সত্য বলেছে।"

15243 - عن ابن مسعود قال: "الشمس والقمر وجوههما إلى السماء وأقفاؤهما إلى الأرض يضيئان في السماء كما يضيئان في الأرض". "كر".

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সূর্য ও চন্দ্র—তাদের মুখমণ্ডল আকাশের দিকে এবং তাদের পিঠ যমীনের দিকে। তারা আকাশে সেভাবেই আলো দেয় যেভাবে তারা যমীনে আলো দেয়।

15244 - عن أبي ذر قال: قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت فإنها تذهب تأتي العرش فتسجد بين يدي
ربها عز وجل فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قد قيل لها: ارجعي من حيث جئت فترجع إلى مطلعها فذلك مستقرها ثم قرأ: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} ". "ط حم خ م د ت: حسن صحيح ن حب" 1.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে আবূ যর! সূর্য ডুবে যাওয়ার পর কোথায় যায়, তা কি তুমি জানো? নিশ্চয়ই তা যায় এবং আরশের কাছে এসে তার প্রতিপালক পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত সত্তার সামনে সিজদা করে। অতঃপর সে ফিরে আসার অনুমতি চায় এবং তাকে অনুমতি দেওয়া হয়। আর যেন তাকে বলা হয়: 'তুমি যেখান থেকে এসেছ, সেখানেই ফিরে যাও।' তখন সে তার উদয়স্থলের দিকে ফিরে যায়। আর এটাই হলো তার নির্ধারিত স্থিতিকাল। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {আর সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে ছুটে চলে।}"

15245 - وعنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر أتدري أين تغرب هذه؟ فإنها تغرب في عين حامية". "ك".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “হে আবু যর, তুমি কি জানো এটা কোথায় অস্ত যায়? নিশ্চয়ই এটা এক উষ্ণ ঝর্ণায় অস্তমিত হয়।”

15246 - وعنه قال: "كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال: أتدري أين تغرب الشمس؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها، وتستأذن في الرجوع فيؤذن لها ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع وتطلب فإذا طال عليها قيل لها أطلعي مكانك فذلك قوله: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} ". "أبو نعيم".
"‌‌السحاب"

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সূর্যাস্তের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মসজিদে ছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, সূর্য কোথায় অস্ত যায়? আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: সূর্য যেতে থাকে যতক্ষণ না সে তার রবের কাছে আরশের নিচে সিজদা করে। আর সে (আবার উদিত হওয়ার জন্য) অনুমতি চায়। তখন তাকে অনুমতি দেওয়া হয়। তবে শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন সে অনুমতি চাইবে কিন্তু তাকে অনুমতি দেওয়া হবে না, যতক্ষণ না সে সুপারিশ করবে এবং আবেদন করবে। যখন তার জন্য দীর্ঘ সময় হয়ে যাবে, তখন তাকে বলা হবে: তুমি তোমার স্থান থেকেই উদিত হও। আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে চলতে থাকে, এটা পরাক্রমশালী মহাজ্ঞানী সত্তারই নির্ধারণ}।

15247 - عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن جده قال: "بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه إذ نشأت سحابة فقيل: هذه سحابة ناشئة، فقال: كيف ترون قواعدها؟ قالوا: ما أحسنها وأشد تمكنها، قال: كيف ترون رحاها 1؟ قالوا: ما أحسنها وأشد استدارتها فقال: كيف ترون جونها 2؟ قالوا: ما أحسنه وأشد سواده قال: فكيف ترون بواسقها 3؟ قالوا: ما أحسنها وأشد استقامتها، قال: فكيف ترون برقها أو ميضا أم خفيا أم يشق شقا؟ قالوا: بل يشق شقا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا الحيا 4 هذا الحيا، فقالوا: يا نبي الله مارأينا الذي هو أفصح منك، فقال: وما يمنعني وإنما أنزل القرآن بلساني لسان عربي مبين وإني من قريش ونشأت في بني سعد بن بكر". "العسكري والرامهرمزي في الأمثال".
"‌‌المجرة"

মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণিত:
একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের সাথে ছিলেন। হঠাৎ একটি মেঘের উদয় হলো। তখন বলা হলো: এটি একটি উদীয়মান মেঘ। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা এর ভিত্তি বা মূলদেশ কেমন দেখছ? তারা বললেন: কত সুন্দর এবং কত মজবুত এর অবস্থান! তিনি বললেন: তোমরা এর ঘূর্ণন বা কেন্দ্র কেমন দেখছ? তারা বললেন: কত সুন্দর এবং কত মসৃণ এর গোলাকার ভাব! এরপর তিনি বললেন: তোমরা এর গাঢ়তা কেমন দেখছ? তারা বললেন: কত সুন্দর এবং কত তীব্র এর কালো রঙ! তিনি বললেন: তোমরা এর লম্বা অংশ বা উচ্চতা কেমন দেখছ? তারা বললেন: কত সুন্দর এবং কত সোজা এর উচ্চতা! তিনি বললেন: তোমরা এর বিদ্যুৎ কেমন দেখছ? মিটমিট করে জ্বলে, নাকি হালকা, নাকি যেন ফালা ফালা করে চিরে যাচ্ছে? তারা বললেন: বরং মনে হচ্ছে যেন ফালা ফালা করে চিরে যাচ্ছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটিই জীবন! এটিই জীবন! (অর্থাৎ, এটিই বৃষ্টি!) তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনার চেয়ে অধিক স্পষ্টভাষী কাউকে আমরা দেখিনি। তিনি বললেন: কেনই বা আমি স্পষ্টভাষী হব না? কোরআন তো আমার ভাষাতেই—আরবী স্পষ্ট ভাষাতে—অবতীর্ণ হয়েছে। আর আমি কুরাইশ বংশের এবং বনু সা‘দ ইবনে বকর গোত্রে প্রতিপালিত হয়েছি।

15248 - عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معاذ إني مرسلك إلى قوم من أهل الكتاب، فإذا سئلت عن المجرة التي في السماء فقل: لعاب حية تحت العرش". "عن عد وأبو نعيم وأورده ابن الجوزي في الموضوعات" 1.
"‌‌الأرض"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মু'আয, আমি তোমাকে আহলে কিতাবদের একটি সম্প্রদায়ের কাছে পাঠাচ্ছি। যখন তোমাকে আকাশের ছায়াপথ (আল-মাজাররাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন তুমি বলো: এটা আরশের নিচে থাকা একটি সাপের লালা।"

15249 - عن علي قال: "لما خلق الله الأرض قمصت 2 وقالت: أي رب تجعل علي بني آدم يعملون الخطايا ويجعلون علي الخبث فأرسى الله فيها من الجبال ما ترون فكان قرارها كاللحم يرجرج". "ابن جرير ".
"‌‌البحر"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ পৃথিবী সৃষ্টি করলেন, তখন তা কাঁপতে শুরু করল এবং বলল: হে আমার রব! আপনি কি আমার উপর আদম-সন্তানদের রাখবেন, যারা পাপ কাজ করবে এবং আমার উপর অপবিত্রতা রাখবে? অতঃপর আল্লাহ তাতে স্থাপন করলেন তোমরা যে পর্বতমালা দেখতে পাও। ফলে তার স্থিরতা এমন হল, যেন তা কাঁপতে থাকা মাংসের মতো ছিল।

15250 - عن العوام بن حوشب قال: "حدثني شيخ كان مرابطا
"‌‌جامع الخلق"

আল-আওয়াম ইবন হাউশাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "একজন শাইখ (ধর্মীয় নেতা), যিনি সীমান্ত পাহারায় নিযুক্ত ছিলেন, তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন।"

(তথ্যসূত্র: জামিউল খালক)

15251 - "الصديق" عن أبي بكر قال: " جاء اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا ما خلق الله من الخلق في هذه الأيام الستة، فقال: خلق الله الأرض يوم الأحد والأثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء،
وخلق المدائن والأقوات والأنهار وعمرانها وخراجها يوم الأربعاء، وخلق السموات والملائكة يوم الخميس إلى ثلاث ساعات يعني من يوم الجمعة، وخلق في أول ثلاث ساعات: الآجال، وفي الثانية الآفة، وفي الثالثة آدم، قالوا: صدقت إن تممت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ما يريدون فغضب، فأنزل الله: {وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} ". "ابن جرير في التفسير".

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াহুদিরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললো: হে মুহাম্মাদ! এই ছয় দিনে আল্লাহ তাআলা কী কী সৃষ্টি করেছেন তা আমাদের জানান। তিনি বললেন: আল্লাহ্ তাআলা রোববার ও সোমবার দিন যমীন সৃষ্টি করেছেন। আর মঙ্গলবার দিন পাহাড় সৃষ্টি করেছেন। আর বুধবার দিন শহরসমূহ, জীবনোপকরণ, নদ-নদী, এর নির্মাণ ও এর খাজনা সৃষ্টি করেছেন। আর বৃহস্পতিবার দিন আসমানসমূহ ও ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন জুম্মার দিনের তিনটি ঘণ্টা পর্যন্ত। আর (জুম্মার দিনের) প্রথম তিন ঘণ্টায় আয়ুসমূহ (মৃত্যুর সময়কাল), দ্বিতীয়টিতে আপদ-বিপদসমূহ, এবং তৃতীয়টিতে আদমকে সৃষ্টি করেছেন। তারা বললো: আপনি সত্য বলেছেন, যদি আপনি পূর্ণ করেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন এবং রাগান্বিত হলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "আর কোনো ক্লান্তি আমাদেরকে স্পর্শ করেনি। সুতরাং তারা যা বলে তাতে আপনি ধৈর্যধারণ করুন।"

15252 - عن علي قال: "أشد خلق ربك عشرة: الجبال الرواسي، والحديد ينحت الجبال، والنار تأكل الحديد، والماء يطفئ النار، والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء، والريح تنقل السحاب، والإنسان يتقي الريح بيده، ويذهب فيها لحاجته، والسكر يغلب الإنسان، والنوم يغلب السكر، والهم يمنع النوم فأشد خلق ربك الهم". "طس والدينوري في المجالسة".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমার রবের সৃষ্টির মধ্যে দশটি বস্তু সবচেয়ে শক্তিশালী: মজবুত পর্বতমালা; আর লোহা পর্বতকে কেটে ফেলে; আর আগুন লোহাকে খেয়ে ফেলে; আর পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়; আর আসমান ও জমিনের মধ্যখানে বশীভূত মেঘ যা পানি বহন করে; আর বাতাস মেঘকে চালনা করে; আর মানুষ নিজ হাত দ্বারা বাতাসকে প্রতিহত করে এবং প্রয়োজনে এর মধ্যে দিয়ে যায়; আর নেশা মানুষকে পরাভূত করে; আর ঘুম নেশাকে পরাভূত করে; আর চিন্তা (দুশ্চিন্তা) ঘুমকে বাধা দেয়। সুতরাং, তোমার রবের সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হলো চিন্তা (দুশ্চিন্তা)।"

15253 - عن عبد الله بن عمرو قال: "إن الله عز وجل جزأ الخلق عشرة أجزاء فجعل تسعة أجزاء الملائكة، وجزءا سائر الخلق، الملائكة عشرة أجزاء فتسعة أجزاء الكروبيون الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون، وجزء واحد الذين وكلوا بخزائن كل شيء، الجن والإنس عشرة أجزاء، فتسعة أجزاء الجن، وجزء واحد الإنس، فإذا ولد ولد من الإنس
ولد معه تسعة أجزاء من الجن، والإنس عشرة أجزاء فتسعة أجزاء يأجوج ومأجوج، وجزء واحد سائر الناس، وما في السماء موضع إهاب 1 إلا عليه ملك ساجد وقائم وإن الحرم محرم ما بحياله إلى العرش وإن البيت المعمور بحيال البيت لو سقط سقط عليه يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا لم يعودوا". "كر".
"‌‌المسوخ"

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে দশ ভাগে বিভক্ত করেছেন। তার মধ্যে নয় ভাগ করেছেন ফেরেশতাদের, এবং এক ভাগ করেছেন অবশিষ্ট সৃষ্টিকে। ফেরেশতারাও দশ ভাগে বিভক্ত; তার নয় ভাগ হলেন কারুবিউন, যারা দিনরাত আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করেন এবং ক্লান্ত হন না। আর এক ভাগ হলেন তারা, যাদেরকে সবকিছুর ভান্ডারের দায়িত্বে নিয়োজিত করা হয়েছে। জ্বিন ও মানবজাতি দশ ভাগে বিভক্ত; তার নয় ভাগ জ্বিন এবং এক ভাগ মানুষ। যখন মানবজাতির কোনো সন্তান জন্ম নেয়, তখন তার সাথে জ্বিন জাতির নয় ভাগও জন্ম নেয়। মানবজাতিও দশ ভাগে বিভক্ত; তার নয় ভাগ হলেন ইয়া’জুজ ও মা’জুজ, এবং এক ভাগ হলেন অবশিষ্ট সকল মানুষ। আর আসমানের এমন কোনো চামড়ার পরিমাণ জায়গাও নেই, যেখানে একজন ফেরেশতা সিজদাবনত অথবা দাঁড়িয়ে নেই। আর হারাম (মক্কা শরীফের এলাকা) হারাম করা হয়েছে যা তার বরাবর আরশ পর্যন্ত রয়েছে। আর বাইতুল মা'মূর এই ঘরের (কা'বার) বরাবর রয়েছে। যদি তা নিচে পড়ে যেত, তবে এর উপরেই পড়ত। প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা সেখানে সালাত আদায় করেন। যখন তারা সেখান থেকে বের হন, তখন আর ফিরে আসেন না।

15254 - عن علي "أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المسوخ 2 فقال: هم ثلاثة عشر: الفيل، والدب، والخنزير، والقرد، والجريث 3، والضب، والوطواط، والعقرب، والدعموص 4، والعنكبوت، والأرنب، وسهيل، والزهرة، فقيل: يا رسول الله ما سبب مسخهن؟ قال: أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا، وأما الدب فكان مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه، وأما الخنزير فكان من
النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا، وأما القرد فيهود اعتدوا في السبت، وأما الجريث فكان ديوثا يدعو الرجال إلى امرأته حليلته، وأما الضب فكان أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه، وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رؤوس النخل، وأما العقرب فكان لا يسلم أحد من لسانه، وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الأحبة، وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها، وأما الأرنب فكانت امرأة لا تطهر من الحيض، وأما سهيل فكان عشارا باليمن، وأما الزهرة فكانت بنتا لبعض الملوك من بني إسرائيل افتتن بها هاروت وماروت". "الزبير بن بكار في الموفقيات وابن مردويه والديلمي "هـ" 1.
‌‌كتاب الخلع من قسم الأقوال
‌‌كتاب الخلع من قسم الأقوال
…
"كتاب الخلع" من قسم الأقوال

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মাসূখ (বিকৃত আকারপ্রাপ্ত প্রাণী/সত্তা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তারা হল তেরোটি: হাতি, ভাল্লুক, শুকর, বানর, জেয়ালী মাছ, সান্ডা/গুইসাপ, বাদুড়, বিচ্ছু, দু'মূস (ব্যাঙাচি/জল-পোকা), মাকড়সা, খরগোশ, সুহাইল (তারা), এবং জুহরাহ (তারা)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের বিকৃত হওয়ার কারণ কী? তিনি বললেন: হাতির কারণ হলো, সে ছিল একজন অহংকারী, সীমালঙ্ঘনকারী লুতিকর্মকারী (সমকামী) ব্যক্তি, যে কোনো ভালো-মন্দ কিছুই ছাড়ত না। আর ভাল্লুকের কারণ হলো, সে ছিল একজন নারীবৎ পুরুষ যে পুরুষদেরকে নিজের প্রতি আহ্বান করত। আর শুকরের কারণ হলো, সে ছিল সেই খ্রিস্টানদের মধ্যে যারা (আল্লাহর কাছে) খাবারের টেবিল (আসমানী খাদ্য) চেয়েছিল, কিন্তু যখন তা নাযিল হলো, তখন তারা কুফরি করল। আর বানরের কারণ হলো, তারা হলো সেই ইহুদি যারা শনিবারের (শরী'আতের বিধান) লঙ্ঘন করেছিল। আর জেয়ালী মাছের কারণ হলো, সে ছিল একজন দাইউস (যে তার স্ত্রীর প্রতি অন্য পুরুষের আসক্তিকে প্রশ্রয় দিত), যে পুরুষদেরকে তার বিবাহিতা স্ত্রীর প্রতি আহ্বান করত। আর সান্ডার (গুইসাপের) কারণ হলো, সে ছিল এক মরুবাসী (আ'রাবী) যে তার বক্র লাঠি ব্যবহার করে হাজীদের জিনিস চুরি করত। আর বাদুড়ের কারণ হলো, সে ছিল একজন ব্যক্তি যে খেজুর গাছের মাথা থেকে ফল চুরি করত। আর বিচ্ছুর কারণ হলো, সে ছিল এমন ব্যক্তি যার জিহ্বা (কথা) থেকে কেউ নিরাপদ ছিল না। আর দু'মূসের কারণ হলো, সে ছিল একজন চোগলখোর (পরনিন্দুক) যে বন্ধুদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাত। আর মাকড়সার কারণ হলো, সে ছিল একজন মহিলা যে তার স্বামীকে জাদু করেছিল। আর খরগোশের কারণ হলো, সে ছিল এমন এক মহিলা যে ঋতুস্রাব থেকে পবিত্রতা অর্জন করত না। আর সুহাইলের কারণ হলো, সে ছিল ইয়ামেনে কর আদায়কারী ('উশশার)। আর জুহরার কারণ হলো, সে ছিল বনী ইসরাঈলের রাজাদের মধ্যে একজনের কন্যা, যার দ্বারা হারূত ও মারূত বিভ্রান্ত (পরীক্ষিত) হয়েছিল।

15255 - "أقبل الحديقة وطلقها تطليقة". "خ ن عن ابن عباس" 1.
الإكمال

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[তিনি বললেন:] বাগানটি গ্রহণ করো এবং তাকে এক তালাক দাও।

15256 - "إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات". "عبد الرزاق عن الأشعث مرسلا".

আশ'আস থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই খুল' (তালাক) গ্রহণকারী এবং (স্বামীদের থেকে নিজেদের) বিচ্ছিন্নকারী নারীরা হলো মুনাফিক।

15257 - "لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها". "ق عن عطاء مرسلا".

আতা' থেকে বর্ণিত, তিনি (স্বামী) খুলা’কারী স্ত্রীর কাছ থেকে যা তাকে (মহর হিসেবে) দিয়েছিলেন তার চেয়ে বেশি কিছু গ্রহণ করবেন না।

15258 - "يا ثابت أقبل الحديقة وطلقها تطليقة". "طب عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাবিত ইবনে কায়সকে বললেন:] হে সাবিত! তুমি বাগানটি গ্রহণ করো এবং তাকে এক তালাক দাও।"

15259 - "يجرى على المختلعات الطلاق ما كانت في العدة". "عبد الرزاق عن علي بن طلحة الهاشمي مرسلا، وعن ابن مسعود، موقوفا".
‌‌كتاب الخلع من قسم الأفعال
‌‌كتاب الخلع من قسم الأفعال
…
كتاب الخلع: من قسم الأفعال

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খুলা’কারিণী মহিলাদের উপরও তালাক কার্যকর হবে, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা ইদ্দতের মধ্যে থাকে।

15260 - عن عمر قال: "إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن". "ش ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যখন নারীরা খুল'আর (খোলা তালাকের) ইচ্ছা পোষণ করে, তখন তোমরা তাদেরকে অবিশ্বাসিনী বা অকৃতজ্ঞ মনে করো না।