15272 - عن علي قال: "إذا أخذ الطلاق ثمنا فهي واحدة". "عب عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি তালাক মূল্য বা বিনিময়ের মাধ্যমে গ্রহণ করা হয়, তবে তা একটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে।"

15273 - عن علي قال: "يحل خلع المرأة ثلاث: إذا أفسدت ذات يدك أو دعوتها لتسكن إليها فأبت عليك، أو خرجت بغير إذنك". "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারীর জন্য তিনটি কারণে খুলা (খোলা তালাক) বৈধ হয়: যদি সে তোমার সম্পত্তি নষ্ট করে দেয়; অথবা তুমি তাকে শান্তির জন্য আহ্বান করো, কিন্তু সে তোমাকে প্রত্যাখ্যান করে; অথবা সে তোমার অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বাইরে যায়।

15274 - عن علي قال: "يأخذ منها فوق ما أعطاها". "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সে তার কাছ থেকে যা তাকে দিয়েছে, তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করবে।"

15275 - عن علي قال: "عدة المختلعة مثل عدة المطلقة". "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খুলা'কারী (স্ব-উদ্যোগে বিচ্ছেদকারিণী) নারীর ইদ্দত হলো তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের মতোই।

15276 - عن ابن مسعود قال: "يجري الطلاق على المختلعة ما كانت في العدة". "عب".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খোলা (Khul') গ্রহণকারিণী নারীর উপরও তালাক কার্যকর হবে, যতক্ষণ সে ইদ্দতের মধ্যে থাকবে।

15277 - عن حبيبة بنت سهل "أن ثابت بن قيس بن شماس بلغ منها ضربا لا تدري ما هو فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم في الغلس فذكرت له الذي بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذ منها فقالت: أما إن الذي أعطاني عندي كما هو قال: فخذ منها فأخذ منها فقعدت عند أهلها". "عب" 1.

হাবীবা বিন্তে সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাবেত ইবনে কাইস ইবনে শাম্মাস তাঁকে এমনভাবে প্রহার করলেন যে তিনি তা কী, বুঝতে পারছিলেন না। অতঃপর তিনি খুব ভোরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর অবস্থার কথা জানালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার কাছ থেকে (সম্পদ) গ্রহণ করো। তিনি বললেন: তিনি আমাকে যা দিয়েছেন তা হুবহু আমার কাছেই আছে। তিনি বললেন: তবে তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করো। অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং তাঁর পরিবারের কাছে গিয়ে থাকলেন।

15278 - عن سعيد بن المسيب "أن امرأة كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكان قد أصدقها حديقة وكان غيورا فضربها فكسر يدها فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكت إليه فقالت: أنا أرد عليه حديقته قال: أو تفعلين؟ قالت: نعم فدعا زوجها فقال: إنها ترد عليك حديقتك قال: أو ذلك؟ قال: نعم قال: فقد قبلت يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبا فهي واحدة، ثم نكحت بعده رفاعة الصائدي فضربها فجاءت
عثمان فقالت: أنا أرد عليه صداقه فدعاه عثمان فقبل، فقال عثمان: اذهبي فهي واحدة". "عب" 1.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত যে, এক মহিলা সাবিত ইবনে কায়েস ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অধীনে (বিবাহবন্ধনে) ছিলেন। তিনি তাকে মোহর হিসেবে একটি বাগান দিয়েছিলেন। সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন অত্যন্ত আত্মমর্যাদাসম্পন্ন (বা ঈর্ষাপরায়ণ)। তিনি তাকে মারধর করলেন এবং তার হাত ভেঙে দিলেন। তখন সে মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে অভিযোগ করল এবং বলল: আমি তাকে তার বাগান ফিরিয়ে দিতে চাই। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি তাই করবে? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তার স্বামীকে ডাকলেন এবং বললেন: সে তোমার বাগান ফিরিয়ে দিতে চায়। স্বামী বললেন: তাই কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (সাবিত) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি গ্রহণ করলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা উভয়ে যাও, এটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে। এরপর তিনি তার পরে রিফাআ আল-সাইদীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। রিফাআও তাকে মারধর করলেন। ফলে সে (মহিলা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আমি তাকে তার মোহর ফিরিয়ে দিতে চাই। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (রিফাআকে) ডাকলেন এবং তিনি (রিফাআ) তা গ্রহণ করলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি যাও, এটিও এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

15279 - عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: "أتت امرأة نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أبغض زوجي وأحب فراقه، فقال: فتردين عليه حديقته التي أصدقك قال: وكان أصدقها حديقة، فقالت: نعم وزيادة من مالي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما زيادة من مالك فلا ولكن الحديقة، فقالت: نعم، فقضى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم على الرجل فأخبر بقضاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم". "هق" 2.

আতা থেকে বর্ণিত, এক জন মহিলা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার স্বামীকে অপছন্দ করি এবং তার থেকে আলাদা হতে চাই।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তুমি কি তাকে তার বাগানটি ফিরিয়ে দেবে যা সে তোমাকে মোহর হিসেবে দিয়েছিল?’ (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি তাকে একটি বাগান মোহর হিসেবে দিয়েছিলেন। সে বলল, ‘হ্যাঁ, এবং আমার সম্পদ থেকে আরও অতিরিক্ত কিছুও (দেব)।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তোমার সম্পদ থেকে অতিরিক্ত দেওয়ার দরকার নেই, বরং শুধু বাগানটিই (ফিরিয়ে দাও)।’ সে বলল, ‘হ্যাঁ (আমি দেব)।’ অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঐ ব্যক্তির উপর এই মর্মে ফায়সালা দিলেন। যখন তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফায়সালার কথা জানানো হলো, তখন সে বলল, ‘আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফায়সালা কবুল করলাম।’

15280 - عن معمر عن أيوب عن عكرمة مولى ابن عباس قال: " جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله لا والله ما أعتب على ثابت دينا ولا خلقا ولكن أكره الكفر في الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم
ثابتا فأخذ حديقته وفارقها، وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي سلول قال معمر: وبلغني أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: لي من الجمال ما قد ترى وثابت رجل دميم 1". "عب".

ইকরিমা (মাওলা ইবনে আব্বাস) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাবিত ইবনে কায়সের স্ত্রী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, দীনের দিক থেকে বা চরিত্রের দিক থেকে সাবিতের উপর আমার কোনো অভিযোগ নেই। কিন্তু আমি ইসলামে (তার সাথে থেকে) কুফরি (অকৃতজ্ঞতা বা অবাধ্যতা) করা অপছন্দ করি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি তার বাগানটি তাকে ফিরিয়ে দেবে? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাবিতকে ডাকলেন। সে (সাবিত) তার বাগানটি গ্রহণ করল এবং তাকে বিচ্ছিন্ন করে দিল। আর সে ছিল জামীলা বিনত আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূল। মা'মার (রাবী) বলেন: আমার কাছে এই খবরও পৌঁছেছে যে, সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছিল: আমার মধ্যে যে সৌন্দর্য রয়েছে, তা আপনি দেখতেই পাচ্ছেন, আর সাবিত হলেন একজন কুৎসিত চেহারার লোক।

15281 - عن عكرمة مولى ابن عباس قال: "اختلعت امرأة ثابت بن قيس بن شماس من زوجها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة واحدة ". "عب".
‌‌حرف الدال: الكتاب الأول: كتاب الدعوى من قسم الأقوال
‌‌كتاب الدعوى
…
حرف الدال "وفيه كتابان" الدعوى والدين من قسم الأقوال
كتاب الدعوى

ইকরিমা, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), থেকে বর্ণিত: সাবেত ইবন ক্বায়েস ইবন শাম্মাসের স্ত্রী তার স্বামীর কাছ থেকে খুলা তালাক গ্রহণ করলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ইদ্দতকাল এক হায়িয (মাসিক) ধার্য করে দিলেন।

15282 - "البينة على المدعي واليمين على من أنكر إلا في القسامة 1". "هق وابن عساكر عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রমাণ হলো অভিযোগকারীর উপর এবং শপথ হলো অস্বীকারকারীর উপর, তবে কাসামাহ (যৌথ শপথ) এর ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম।

15283 - "البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه". "ت عن ابن عمرو".

ইবনু 'আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রমাণ পেশের দায়িত্ব বাদীর এবং শপথ (হলফ) হলো বিবাদীর উপর।

15284 - "شاهداك أو يمينه". "عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমার দুজন সাক্ষী অথবা তার কসম।

15285 - "لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه". "حم ق هـ عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি লোকদের তাদের দাবি অনুযায়ী দেওয়া হতো, তাহলে লোকেরা (অন্যায়ভাবে) মানুষের রক্ত ও তাদের সম্পদ দাবি করত। কিন্তু শপথ হলো বিবাদীর উপর।

15286 - " المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة". "هق عن ابن عمرو".

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অভিযুক্ত ব্যক্তিই হল কসমের জন্য অধিক হকদার, তবে তার বিরুদ্ধে যদি সুস্পষ্ট প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় (তাহলে ভিন্ন)।

15287 - "خذ حقك من عفاف 1 واف أو غير واف". "هـ ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের প্রাপ্য হক্ব সচ্চরিত্রতার (বা পবিত্রতার) সাথে গ্রহণ করো, চাই সে (অধিকারদাতা) হক্ব আদায়কারী হোক বা না হোক।

15288 - "من طلب حقا فليطلبه من عفاف 2 واف أو غير واف". "ن هـ حب ك عن ابن عمر وعائشة".
استصحاب اليد

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কোনো হক বা অধিকার চায়, সে যেন তা আত্মমর্যাদার সাথে (সংযম রক্ষা করে) চায়—চাই (ঋণ পরিশোধকারী) সক্ষম হোক বা অক্ষম।"

15289 - "كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين". "هق عن حبان الجمحي".

হিব্বান আল-জুমাহী থেকে বর্ণিত, "প্রত্যেক ব্যক্তি তার পিতা, তার সন্তান এবং সকল মানুষের চেয়ে তার সম্পদের ব্যাপারে অধিক হকদার।"

15290 - "كل ذي مال أحق بماله يصنع به ما شاء". "هق عن ابن المنكدر مرسلا".
الإكمال

ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত... প্রত্যেক সম্পদশালী ব্যক্তিই তার সম্পদের ওপর অধিক হকদার। সে তার সম্পদ দ্বারা যা ইচ্ছা তা-ই করতে পারে।

15291 - "إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار". "ش عن أبي هريرة". مر برقم [15043] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) নিশ্চয় আমি কেবল একজন মানুষ। সম্ভবত তোমাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বেশি বাচনভঙ্গিতে তার প্রমাণ পেশ করতে পারে। অতএব, আমি যদি কারো জন্য তার ভাইয়ের অধিকারের কোনো অংশ ফয়সালা করে দিই, তবে আমি আসলে তার জন্য জাহান্নামের একটি টুকরোই কেটে দিচ্ছি।