15321 - "من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله". "عب عن رجل من الأنصار".

আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি তার নিজ পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্পর্কিত করে (বংশ দাবি করে), তার উপর আল্লাহর অভিশাপ।"

15322 - " من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه غضب الله والملائكة والناس أجمعين". "ابن جرير عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি তার পিতাকে ছাড়া অন্য কারো দিকে (বংশ) দাবি করে অথবা তার আসল পৃষ্ঠপোষকদের (মওলাদের) ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সকল মানুষের ক্রোধ বর্ষিত হয়।"

15323 - "من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة". "ابن جرير عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে (অন্যকে পিতা বলে দাবি করে) অথবা তার মুক্তিদাতা/মালিক ব্যতীত অন্য কারো সাথে নিজেকে যুক্ত করে, তবে তার উপর কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহর অবিচ্ছিন্ন অভিশাপ (লানত)।

15324 - "من ادعى إلى غير أبيه أو ادعى إلى غير مواليه فقد كفر". "ابن جرير عن سعد".

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো প্রতি নিজেকে (সম্পৃক্ত) বলে দাবি করে অথবা তার মুক্তকারী/অভিভাবকগণ ব্যতীত অন্য কারো প্রতি নিজেকে (সম্পৃক্ত) বলে দাবি করে, সে কুফরি করলো।

15325 - "كفر تبرؤ من نسب وإن دق أو ادعاء نسب لا يعرف". "الدارمي حم عن عمرو بن شعيب".
"‌‌نفي النسب من الإكمال"

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, কুফরি হলো বংশ পরিচয়কে অস্বীকার করা, যদিও তা সামান্যও (নগণ্য) হয়, অথবা এমন বংশের দাবি করা যা পরিচিত নয়।

15326 - "إن من أكبر الكبائر أن ينتفي الرجل من ولده". "طب عن واثلة".

ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে এটি যে, কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে অস্বীকার করে।

15327 - "من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على رؤوس الأشهاد قصاص بقصاص". "حم طب حل عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তার সন্তানকে লাঞ্ছিত করার উদ্দেশ্যে তাকে অস্বীকার করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সাক্ষীদের সামনে লাঞ্ছিত করবেন—যেমন কর্ম তেমন ফলস্বরূপ।

15328 - "لا تنتفين من ولدك فيفضحك الله على رؤوس الخلائق كما فضحته في الدنيا". "طب عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(তুমি) তোমার সন্তানকে অস্বীকার করো না। কারণ, যেভাবে তুমি তাকে দুনিয়াতে লাঞ্ছিত করেছো, (তেমনি) আল্লাহ তোমাকে সৃষ্টিজগতের প্রধানদের সামনে লাঞ্ছিত ও অপমানিত করবেন।"

15329 - "كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف، وكفر بالله انتفاء من نسب وإن دق". "الخطيب عن أبي بكر عب عن البراء موقوفا".
"‌‌إلحاق الولد من الإكمال"

আল-বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র সাথে কুফরি হলো এমন বংশের দাবি করা যা জানা নেই, এবং আল্লাহ্‌র সাথে কুফরি হলো বংশ অস্বীকার করা, যদিও তা সামান্য হোক না কেন।

15330 - "ما استلحق قوم رجلا إلا ورثهم". "ابن عساكر عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো সম্প্রদায় কোনো ব্যক্তিকে নিজেদের বলে স্বীকার করে নিলে, সে তাদের উত্তরাধিকারী হবে।

15331 - "الولد للفراش". "كر عن الحسن".
‌‌كتاب الدعوى من قسم الأفعال
"‌‌آداب الدعوى"

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, "সন্তান বিছানার (মালিকের) জন্য।"

15332 - عن علي قال: "المدعى عليه أولى باليمين، فإن أبى أن يحلف حلف المدعي وأخذ". "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যার বিরুদ্ধে মামলা করা হয়েছে (বিবাদী), শপথ নেওয়ার ক্ষেত্রে সে অগ্রাধিকারী। অতঃপর যদি সে শপথ নিতে অস্বীকার করে, তবে বাদী শপথ নেবে এবং (দাবি করা বস্তুটি) গ্রহণ করবে।

15333 - عن علي "أنه كان وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة وقال: إن للخصومة قحما 1". "أبو عبيد في الغريب ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জাফরকে মোকদ্দমা পরিচালনার দায়িত্ব দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই মোকদ্দমার আকস্মিক বিপদসমূহ রয়েছে।"

15334 - عن أنس قال: "مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم برجل يتقاضى رجلا وقد ألح عليه في الطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم للطالب: خذ حقك في عفاف وافيا 2 أو غير واف". "العسكري في الأمثال وسنده ضعيف".
"‌‌دعوى النسب"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যিনি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে পাওনা দাবি করছিলেন এবং সে তার দাবির ক্ষেত্রে অত্যন্ত পীড়াপীড়ি করছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাওনাদারকে বললেন: 'তুমি তোমার অধিকার সসম্মানে ও সংযতভাবে গ্রহণ করো, তা পূর্ণ হোক বা অপূর্ণই হোক।'

15335 - عن عمر قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالولد للفراش". "الشافعي والحميدي ش وابن راهويه حم والعدني هـ ع والطحاوي قط ص".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে সন্তান বিছানার (অর্থাৎ, বৈধ বিবাহবন্ধনের) অধিকারভুক্ত।

15336 - عن عروة "أن عمر دعا القافة في رجلين ادعيا ولد امرأة وقعا عليها في طهر واحد، فقالوا: لقد اشتركا فيه، فقال له عمر: وال أيهما شئت". "عب ق".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুজন লোকের জন্য সাদৃশ্য নির্ণয়কারী (কাফাহ) দের ডেকেছিলেন, যারা একই তুহুরে (পবিত্রতার সময়কালে) এক নারীর সাথে সহবাস করেছিল এবং উভয়েই সন্তানটির দাবি করছিল। সাদৃশ্য নির্ণয়কারীরা বলল: তারা দু'জনেই এতে অংশীদার। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি তাদের দু'জনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে অভিভাবক নিযুক্ত করো।

15337 - عن عطاء قال: "تداول ثلاثة من التجار جارية فولدت فدعا عمر بن الخطاب القافة فألحقوا ولدها بأحدهم ثم قال: من ابتاع جارية قد بلغت الحيض فليتربض 1 بها حتى تحيض وإن كانت لم تحض فليتربض بها خمسا وأربعين ليلة". "عب".

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনজন ব্যবসায়ী পালাক্রমে একজন দাসীর মালিক হয়েছিল। অতঃপর সে (দাসীটি) একটি সন্তান প্রসব করল। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বংশপরিচয় নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞ (কাফাহ)দের ডাকলেন। তারা শিশুটিকে সেই তিনজনের একজনের সাথে সম্পর্কিত করলেন। এরপর (উমর রাঃ) বললেন: যে ব্যক্তি এমন দাসী ক্রয় করে, যে ঋতুস্রাবের বয়সে পৌঁছেছে, সে যেন তার সাথে সহবাসের জন্য ঋতুস্রাব হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করে। আর যদি সে (দাসীর) ঋতুস্রাব না হয়ে থাকে, তবে যেন সে তার সাথে সহবাসের জন্য পঁয়তাল্লিশ রাত অপেক্ষা করে।

15338 - عن الحسن قال قال عمر: "الولد للوالد المسلم". "ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সন্তান মুসলিম পিতার।"

15339 - عن عثمان قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الولد للفراش وللعاهر الحجر". "حم د والطحاوي ع ق ص".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ বিবাহিত দম্পতির), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (রজম)।

15340 - عن الحسن بن سعد عن أبيه "أن يحيس وصفية كانا من سبى الخمس فزنت صفية برجل من الخمس وولدت غلاما فادعي الزاني
ويحيس فاختصما إلى عثمان فرفعهما عثمان إلى علي بن أبي طالب فقال علي: أقضى فيهما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وجلدهما خمسين خمسين". "الدورقي".

আল-হাসান ইবনে সা'দ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: ইয়াহিস এবং সাফিয়াহ খুমস (গণীমতের অংশের) বন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এরপর সাফিয়াহ খুমসের অন্তর্ভুক্ত এক ব্যক্তির সাথে ব্যভিচার করে এবং একটি ছেলে জন্ম দেয়। অতঃপর ব্যভিচারী লোকটি এবং ইয়াহিস উভয়েই শিশুটিকে নিজেদের বলে দাবি করল। ফলে তারা উভয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়কে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাদের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালা অনুযায়ী বিচার করব। (তিনি ফয়সালা দিলেন:) সন্তান বিছানার (স্বামীর) জন্য এবং ব্যভিচারীর জন্য পাথর (রজম)। আর তিনি তাদের উভয়কে পঞ্চাশ পঞ্চাশ ঘা বেত্রাঘাত করলেন।