15341 - عن أبي ظبيان "أن عليا أتاه رجلان وقعا على امرأة في طهر فقال: الولد بينكما وهو للباقي منكما". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট দুইজন লোক আসল, যারা একই পবিত্রতার সময়ে (তুহরে) একজন নারীর সাথে সহবাস করেছিল। তখন তিনি (আলী) বললেন: সন্তান তোমাদের দুজনের মধ্যে (অংশীদারিত্বে) থাকবে এবং তোমাদের দুজনের মধ্যে যে অবশিষ্ট থাকবে, সন্তানটি তার জন্য হবে।

15342 - عن معاذ بن جبل قال: "إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعاب دابته على فخذي فسمعته يقول: لعن الله من ادعى إلى غير أبيه، لعن الله من انتمى إلى غير مواليه". "ابن جرير".

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম এবং তাঁর বাহনটির লালা আমার উরুর উপরে পড়ছিল। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন যে নিজের পিতা ছাড়া অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্পর্কিত করে, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন যে তার মু্ক্তকারী (মাওয়ালী) ছাড়া অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্পর্কিত করে। (ইবনু জারীর)।

15343 - عن معمر عن الزهري "وسئل عن رجل ولدت امرأته ولدا فأقر به، ثم نفاه قال: يلحق به إذا أقر به ولد على فراشه وقال: إنما كانت الملاعنة التي كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: رأيت الفاحشة عليها ثم ذكر الزهري عن حديث الفزاري فقال: حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ولدت امرأتي غلاما أسود وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألك إبل قال: نعم، قال: ما ألوانها قال: حمر، قال: أفيها أورق؟ فقال: نعم فيها ذود ورق، قال: مم ذاك ترى قال ما أدرى لعله أن يكون نزعها عرق، قال وهذا لعله أن يكون نزعه عرق ولم يرخص له في الانتفاء عنه". "عب".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যুহরীকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যার স্ত্রী সন্তান জন্ম দিয়েছে এবং সে প্রথমে তাকে স্বীকার করেছে, এরপর তাকে অস্বীকার (নফি) করেছে। তিনি বললেন: যখন সে (স্বামীর) বিছানায় জন্মগ্রহণ করেছে এবং স্বামী তাকে স্বীকার করেছে, তখন সে তার সাথেই যুক্ত হবে। তিনি আরও বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মুলা'আনা (শপথের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদ) কেবল তখনই ছিল, যখন তিনি বলেছিলেন: আমি তার উপর অশ্লীলতা দেখেছি। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো ছেলে প্রসব করেছে। তখন সে (স্বামী) ইঙ্গিত দিচ্ছিল যে সে তাকে অস্বীকার (নফি) করবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার কি উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সেগুলোর রং কেমন? সে বলল: লাল। তিনি বললেন: সেগুলোর মধ্যে কি ধূসর (অওরক) বর্ণের কোনো উট আছে? সে বলল: হ্যাঁ, সেগুলোর মধ্যে কিছু ধূসর বর্ণের উট আছে। তিনি বললেন: তুমি এটিকে কীসের কারণে মনে করো? সে বলল: আমি জানি না, সম্ভবত কোনো পূর্বপুরুষের রগ তাকে টেনে এনেছে (যার কারণে তার রং ভিন্ন হয়েছে)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটিও (তোমার সন্তান) সম্ভবত কোনো পূর্বপুরুষের রগ টেনে এনেছে। আর তিনি তাকে সেই সন্তান অস্বীকার করার অনুমতি দেননি।

15344 - عن عائشة أن عتبة بن أبي وقاص قال لأخيه سعد: "أتعلم أن ابن جارية زمعة ابني فلما كان يوم الفتح رأى سعد الغلام فعرفه بالشبه فاعتنقه إليه فقال: ابن أخي ورب الكعبة، فجاءه عبد بن زمعة فقال بل هو أخي ولد على فراش أبي من جاريته، فانطلقا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال سعد: يا رسول الله ابن أخي انظر إلى شبهه بعتبة، فقال عبد بن زمعة: بل هو أخي ولد على فراش أبي من جاريته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش واحتجبي منه ياسودة فوالله ما رآها حتى مات". "عب".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উতবা ইবনে আবি ওয়াক্কাস তার ভাই সা'দকে বলেছিলেন: "তুমি কি জানো যে যামআহর দাসীর পুত্রটি আমার ছেলে?" যখন মক্কা বিজয়ের দিন হলো, সা'দ ছেলেটিকে দেখলেন এবং চেহারার মিল দেখে তাকে চিনতে পারলেন। তিনি তাকে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: "কাবার রবের শপথ, এ তো আমার ভাতিজা!" তখন আব্দুল ইবনে যামআহ তার কাছে এসে বললেন: "না, বরং এ আমার ভাই। সে আমার পিতার বিছানায় তার দাসীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছে।" অতঃপর তারা দু'জন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। সা'দ বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ আমার ভাতিজা। উতবার সাথে তার চেহারার মিল দেখুন।" আব্দুল ইবনে যামআহ বললেন: "না, বরং এ আমার ভাই। সে আমার পিতার বিছানায় তার দাসীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সন্তান বিছানা (বিবাহিত শয্যা)-এর অধিকারীর। আর হে সাওদা! তুমি তার থেকে পর্দা করো। আল্লাহর কসম! সে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত আর তাকে দেখতে পায়নি।।"

15345 - عن عائشة قالت: "اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن ومعة في غلام، فقال سعد: يا رسول الله أخي عتبة بن أبي وقاص عهد إلي أنه ابنه انظر إلى شبهه، قال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله ولد على فراش أبي من وليدته، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شبهه فرأى بينهما شبها بينا بعتبة، فقال: هو لك يا عبد، الولد للفراش، وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره". "قط عب".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং আব্দুল ইবনু যামআ একটি বালক নিয়ে বিবাদ করলেন। তখন সাদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমার ভাই উতবাহ ইবনু আবী ওয়াক্কাস আমাকে অঙ্গীকার করেছিল যে এটি তারই পুত্র। আপনি এর সাদৃশ্যটি দেখুন। আব্দুল ইবনু যামআ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এই ছেলেটি আমার ভাই। সে আমার বাবার দাসীর গর্ভে জন্ম নিয়েছে, যখন সে আমার বাবার বিছানায় (কর্তৃত্বাধীন) ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বালকটির সাদৃশ্য দেখলেন এবং দেখলেন যে বালকটির মধ্যে উতবার সাথে সুস্পষ্ট সাদৃশ্য রয়েছে। কিন্তু তিনি বললেন: হে আব্দুল, সে তোমার। সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ বৈধ সম্পর্কের অধীনে জন্মদাতার), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (অর্থাৎ বঞ্চনা বা শাস্তি)। আর হে সাওদা (বিনতে যামআ)! তুমি তার থেকে পর্দা করো। ফলে তিনি তাকে আর কখনো দেখেননি।

15346 - عن عبد الله بن أبي يزيد عن أبيه قال: "أرسل عمر بن الخطاب إلى شيخ من بني زهرة فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال: أما الفراش فلفلان، وأما النطفة فلفلان، فقال عمر: صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش". "الشافعي ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু যুহরা গোত্রের একজন বৃদ্ধের (শায়খ) কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে জাহিলিয়্যাতের যুগের কোনো সন্তান জন্ম সংক্রান্ত বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। সেই বৃদ্ধ বলল: বিছানা (স্ত্রী) তো অমুকের, কিন্তু বীর্য (উৎপাদনকারী) তো অমুকের। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিদ্ধান্ত দিয়েছেন যে সন্তান বিছানার (বিবাহিত স্বামীর)।

15347 - عن قبيصة بن ذؤيب "أن عمر بن الخطاب قضى في رجل أنكر ولد امرأته وهو في بطنها، ثم اعترف به وهو في بطنها حتى إذا ولد أنكره فأمر به عمر بن الخطاب فحد ثمانين جلدة لفريته عليها، ثم ألحق به ولدها". "ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন ব্যক্তির ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছিলেন, যে তার স্ত্রীর গর্ভে থাকাকালে সন্তানকে অস্বীকার করেছিল, এরপর গর্ভে থাকা অবস্থাতেই সেটিকে স্বীকার করে নিয়েছিল। কিন্তু যখন সন্তান ভূমিষ্ঠ হলো, তখন সে পুনরায় অস্বীকার করলো। ফলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার প্রতি নির্দেশ দিলেন যে, তার স্ত্রীর উপর মিথ্যা অপবাদ দেওয়ার জন্য তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হোক এবং সন্তানকে তার সাথে সম্পৃক্ত (তার সন্তান হিসেবে গণ্য) করা হলো।

15348 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب "أن رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر القافة، فقالوا: لقد اشتركا فيه، فقال عمر: وال أيهما شئت". "الشافعي ق".
"‌‌لحاق الولد"

ইয়াহইয়া ইবনু আবদুর রহমান ইবনু হাতিব থেকে বর্ণিত, দুইজন লোক একটি সন্তানের দাবি নিয়ে ঝগড়া করছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জন্য ক্বাফাহ-কে (শারীরিক সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। তারা বলল: তারা উভয়েই এই সন্তানের সাথে অংশীদারিত্ব রাখে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তাদের দুজনের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করো।

15349 - عن عمر قال: "إذا أقر الرجل بولده مرة واحدة، وفي لفظ: طرفة عين فليس له أن ينفيه". "ش ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার সন্তানের পিতৃত্ব একবারের জন্য স্বীকার করে নেয় – অন্য বর্ণনায়, এক পলকের জন্যও – তবে তার আর সেটিকে অস্বীকার করার অধিকার থাকে না।

15350 - عن عمر قال: "بلغني أن رجالا منكم يعزلون فإذا حملت الجارية، قال: ليس مني والله لا أوتي برجل منكم فعل ذلك إلا ألحقت به الولد فمن شاء فليعزل ومن شاء لا يعزل". "طب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, তোমাদের মধ্যে কিছু লোক আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে নিক্ষেপ করা) করে থাকে। এরপর যখন দাসী গর্ভবতী হয়, তখন সে বলে: ‘সে (শিশু) আমার নয়।’ আল্লাহর শপথ! তোমাদের মধ্য থেকে এমন কোনো ব্যক্তিকে আমার নিকট আনা হবে না, যে এই কাজ করেছে, কিন্তু আমি তার সাথে সন্তানকে যুক্ত করে দেব (অর্থাৎ পিতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে দেব)। সুতরাং, যার ইচ্ছা সে আযল করুক এবং যার ইচ্ছা সে আযল না করুক।

15351 - عن عمر قال: "أيها الناس ما بال رجال يصيبون ولائدهم ثم يقول أحدهم: إذا حملت فليس مني فأيما رجل اعترف بإصابة وليدته فحملت فإن ولدها له أحصنها أو لم يحصنها وإنها إن ولدت حبيس عليه لا تباع ولا توهب ولا تورث وإنه يتمتع بها ما كان حيا وإن مات فهي حرة،
ولا تحسب في حصة ولدها ولا يدركها دين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أنه لا يحل لولد أن يملك والدة ولا تترك في ملكه". "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে লোকসকল! কী হয়েছে সেইসব পুরুষের, যারা তাদের দাসীদের সাথে সহবাস করে, এরপর তাদের কেউ কেউ বলে: যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে (সন্তান) আমার নয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি তার দাসীর সাথে সহবাসের বিষয়টি স্বীকার করবে এবং সে গর্ভবতী হবে, তবে সেই সন্তান তার জন্যই হবে, সে বিবাহিত হোক বা না হোক। আর যদি সে (দাসী) সন্তান প্রসব করে, তবে সে তার কাছে সংরক্ষিত (উম্মু ওয়ালাদ) থাকবে। তাকে বিক্রি করা যাবে না, উপহার দেওয়া যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও বণ্টন করা যাবে না। আর সে (মালিক) যতদিন জীবিত থাকবে ততদিন সে তার দ্বারা উপকৃত হতে পারবে। আর সে মারা গেলে দাসীটি স্বাধীন হয়ে যাবে। তার (মুক্তির) মূল্য তার সন্তানের অংশ থেকে গণ্য হবে না এবং কোনো ঋণ তাকে স্পর্শ করবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, কোনো সন্তানের জন্য তার জননীকে (দাসী হিসেবে) মালিকানাভুক্ত করা বৈধ নয় এবং তাকে তার মালিকানায় রাখা যাবে না।

15352 - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: "باع عبد الرحمن بن عوف جارية كان يقع عليها قبل أن يستبرئها فظهر بها حمل عند المشتري فخاصمه إلى عمر، فقال له عمر: أكنت تقع عليها؟ قال: نعم، قال: فبعتها قبل أن تستبرئها، قال: نعم، قال: ما كنت لذلك بخليق فدعا عمر عليه القافة فنظروا إليه فألحقوه به". "ش ق".

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক দাসীকে বিক্রি করলেন, যার সাথে তিনি (বিক্রির আগে) ‘ইসতিবরা’ (গর্ভমুক্তির জন্য অপেক্ষা) করার আগেই সহবাস করতেন। এরপর ক্রেতার কাছে তার গর্ভ প্রকাশ পেল। ফলে ক্রেতা এ বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা দায়ের করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি তার সাথে সহবাস করতে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি ইসতিবরা করার আগেই তাকে বিক্রি করেছো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই কাজটি করা তোমার উচিত হয়নি। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বংশ নির্ধারণকারী বিশেষজ্ঞ ‘কাফা’ ডাকলেন। তারা (গর্ভের দিকে) তাকালেন এবং তাকে (সন্তানকে) তাঁর (আব্দুর রহমান ইবনে আউফ) সাথে সম্পর্কিত করে দিলেন।

15353 - عن سعيد بن المسيب "أن رجلين اشتركا في طهر امرأة فولدت ولدا فارتفعوا إلى عمر بن الخطاب فدعا لهم ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطيء فيه الرجلان والغلام ثم قال لأحدهم: انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر قال: لقد أخذ الشبه منهما جميعا فما أدري لأيهما هو ونظر الآخران فقالا مثل ذلك فقال عمر: إنا نقوف الآثار وكان عمر قائفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما". "ق ورواه عب عن قتادة".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, দুজন লোক এক নারীর এক তুহরে (পবিত্রতার সময়কালে) শরীক হয়েছিল। অতঃপর সে একটি সন্তান জন্ম দিল। তারা (মীমাংসার জন্য) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। তিনি তাদের জন্য তিনজন ক্বায়েফকে (শারীরিক সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ) ডাকলেন। তারা মাটি আনতে বলল। অতঃপর সেই মাটির উপর দুজন পুরুষ ও ছেলেটি হাঁটল। এরপর তিনি তাদের একজনকে বললেন: "দেখো।" সে দেখল, (সন্তানটিকে) সামনে থেকে, পাশ থেকে এবং পিছন থেকে পর্যবেক্ষণ করল। সে বলল: "অবশ্যই সে (সন্তানটি) তাদের দুজনের থেকেই সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে। আমি জানি না সে দুজনের মধ্যে কার সন্তান।" অন্য দুজনও দেখল এবং একই কথা বলল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা পদচিহ্ন অনুসরণ করি।" আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও একজন ক্বায়েফ (সাদৃশ্য বিশেষজ্ঞ) ছিলেন। অতঃপর তিনি সন্তানটিকে তাদের দুজনের জন্য নির্ধারণ করে দিলেন। তারা উভয়ে তার ওয়ারিশ হবে এবং সেও তাদের উভয়ের ওয়ারিশ হবে।

15354 - عن الحسن "أن رجلين وطئا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا إلى عمر فدعا له ثلاثة من القافة فاجتمعوا على أنه قد أخذ الشبه منهما جميعا وكان عمر قائفا يقوف، فقال: قد كانت الكلبة ينزو عليها الكلب الأصفر والأسود والأنمر فتؤدي إلى كل كلب شبهه
ولم أكن أرى هذا في الإنسان حتى رأيت هذا فجعله عمر لهما يرثانه ويرثهما وهو للباقي منهما". "ق".

হাসান থেকে বর্ণিত, দুজন লোক একই পবিত্রতার সময়কালে একটি দাসীর সাথে সহবাস করল। অতঃপর সে একটি পুত্র সন্তান জন্ম দিল। তারা উভয়েই (মীমাংসার জন্য) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। তিনি তাদের জন্য ক্বা-ফাহ (বংশানুক্রম বিশেষজ্ঞ) হিসেবে তিনজন লোক ডাকলেন। তারা সকলে একমত হলো যে শিশুটি তাদের উভয়ের কাছ থেকেই সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও একজন ক্বা-ফাহ (বংশানুক্রম পরীক্ষক) ছিলেন। তিনি তখন বললেন: পূর্বে একটি কুকুরের ওপর হলুদ, কালো এবং চিত্রা-রঙের কুকুর সঙ্গম করেছিল এবং সে (মা-কুকুরটি) প্রত্যেক কুকুরের সাদৃশ্য অনুযায়ী বাচ্চা জন্ম দিত। কিন্তু মানুষের ক্ষেত্রে এমনটি হতে পারে বলে আমি মনে করতাম না, যতক্ষণ না আমি এই ঘটনাটি দেখলাম। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শিশুটিকে তাদের উভয়ের জন্য নির্ধারণ করলেন। শিশুটি তাদের উভয়ের উত্তরাধিকারী হবে এবং তারাও শিশুটির উত্তরাধিকারী হবে। আর তাদের মধ্যে যে জীবিত থাকবে, শিশুটি তারই হবে (অর্থাৎ জীবিত জন সম্পূর্ণ উত্তরাধিকারী হবে)।

15355 - عن صفية بنت أبي عبيد أن عمر بن الخطاب قال: "ما بال رجال يطؤن ولائدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أنه قد كان ألم بها إلا ألحقت به ولدها فأرسلوهن بعد أو أمسكوهن". "مالك عب ق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “লোকদের কী হলো যে তারা তাদের দাসীদের সাথে সহবাস করে, অতঃপর তাদেরকে (এভাবে) বাইরে চলে যেতে দেয়? আমার নিকট যেন এমন কোনো দাসীকে আনা না হয়, যার মনিব স্বীকার করে যে সে তার সাথে সহবাস করেছে, কিন্তু আমি সেই সন্তানকে তার (মনিবের) বংশধারায় যুক্ত করে দেই। সুতরাং, তোমরা তাদেরকে হয় মুক্ত করে দাও, নয়তো তাদেরকে (নিয়ন্ত্রণে) রেখে দাও।”

15356 - عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي "أن امرأة هلك عنها زوجها فاعتدت أربعة أشهر وعشرا، ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها أربعة أشهر ونصفا ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فدعا عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء فسألهن عن ذلك فقالت امرأة منهن أخبرك عن هذه المرأة هلك [عنها] زوجها حين حملت [منه] فأهريقت عليه الدماء فحش 1 ولدها في بطنها فلما أصابها زوجها الذي نكحت وأصاب الولد الماء تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بذلك وفرق بينهما وقال لها عمر: أما إنه لم يبلغني عنك إلا خير وألحق الولد بالأول". "مالك عب وأبو عبيد في الغريب ق" 2.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী উমাইয়াহ আল-মাখযুমী থেকে বর্ণিত, যে এক মহিলার স্বামী মারা গেলে সে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করল। অতঃপর সে ইদ্দত শেষ হওয়ার পর বিয়ে করল। সে তার (দ্বিতীয়) স্বামীর সাথে সাড়ে চার মাস থাকার পর একটি পূর্ণাঙ্গ সন্তান প্রসব করল। তার স্বামী (সন্তান প্রসবের পর) এসে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাহিলিয়াতের সময়ের কিছু বয়স্ক মহিলাকে ডাকলেন এবং তাদের কাছে এ ব্যাপারে জানতে চাইলেন। তাদের মধ্যে একজন মহিলা বললেন: আমি আপনাকে এই মহিলা সম্পর্কে বলছি—যখন তার স্বামী মারা যায়, তখন সে (তার মৃত স্বামীর) দ্বারা গর্ভবতী ছিল। ফলে তার উপর রক্তক্ষরণ হতে থাকে, এতে তার পেটের শিশুটি দুর্বল হয়ে যায়। এরপর যখন সে দ্বিতীয় স্বামীর সাথে সহবাস করল এবং সেই (নতুন স্বামীর) বীর্য শিশুটির কাছে পৌঁছাল, তখন শিশুটি তার পেটে নড়ে উঠল এবং বড় হয়ে গেল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলার কথাকে সত্য বলে মেনে নিলেন এবং তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলাকে বললেন: "তোমার সম্পর্কে আমার কাছে কেবল ভালো খবরই পৌঁছেছে। আর সন্তানটিকে প্রথম স্বামীর সাথে যুক্ত করে দাও।"

15357 - عن سليمان بن يسار "أن عمر بن الخطاب كان يليط 1 أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام فأتاه رجلان كلاهما يدعي ولد امرأة فدعا عمر قائفا فنظر إليهما فقال القائف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة ثم دعا المرأة، فقال لها: أخبريني خبرك قالت: كان هذا لأحد الرجلين يأتيني وهي في إبل أهلها فلا يفارقها حتى يظن أو تظن أن قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فأهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعنى الآخر فلا أدري من أيهما هو؟ [قال] : فكبر القائف فقال عمر للغلام: وال أيهما شئت". "مالك عب ق" 2.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জাহিলিয়াতের সন্তানকে এমন ব্যক্তির সাথে মিলিয়ে দিতেন (যুক্ত করতেন) যে ইসলাম গ্রহণের পর তাদের দাবি করেছে। অতঃপর তাঁর নিকট দুইজন লোক আসল, যারা উভয়ই এক মহিলার সন্তানের দাবিদার ছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন কিয়াফাত বিশেষজ্ঞকে (চেহারা/পদচিহ্ন দেখে বংশ নির্ধারণকারী) ডাকলেন। তিনি তাদের উভয়ের দিকে তাকালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই তারা উভয়েই এর মধ্যে (এই সন্তানের মধ্যে) শরিক রয়েছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তাঁর চাবুক দ্বারা আঘাত করলেন। অতঃপর মহিলাটিকে ডেকে বললেন: তুমি আমাকে তোমার ঘটনা খুলে বলো। মহিলাটি বলল: এই দুইজন লোকের মধ্যে একজন আমার নিকট আসত যখন আমি আমার পরিবারের উটের নিকট থাকতাম, সে আমাকে ছাড়ত না যতক্ষণ না সে (পুরুষ) ধারণা করত অথবা আমি (মহিলা) ধারণা করতাম যে আমি গর্ভধারণ করেছি। অতঃপর সে আমার কাছ থেকে চলে যেত। এরপর তার উপর রক্ত প্রবাহিত হতে লাগল (অর্থাৎ তার হায়েয শুরু হলো)। অতঃপর এই ব্যক্তি তার স্থলাভিষিক্ত হলো—অর্থাৎ অন্যজন। আমি জানি না সন্তানটি তাদের উভয়ের মধ্যে কার? বর্ণনাকারী বললেন: তখন কিয়াফাত বিশেষজ্ঞ তাকবীর বললেন (অর্থাৎ বিস্ময় প্রকাশ করলেন)। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছেলেটিকে বললেন: তুমি তোমার ইচ্ছা অনুযায়ী যে কোনো একজনকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করো।

15358 - عن عمر قال: "يسأل الرجل عن ولده عند موته فأصدق ما يكون عند موته". "عب ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মৃত্যুর সময় একজন ব্যক্তিকে তার সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, আর মৃত্যুর সময়েই সে সবচেয়ে বেশি সত্যবাদী হয়।

15359 - عن عروة "أن رجلين ادعيا ولدا فدعا عمر القافة واقتدى في ذلك ببصر القافة وألحقه بأحد الرجلين". "عب ق".

উরওয়া থেকে বর্ণিত, দুজন লোক একটি সন্তানের মালিকানা দাবি করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) 'ক্বা-ফাহ' (বংশ পরিচয় নির্ণয়কারী) দের ডাকলেন এবং এ ব্যাপারে ক্বা-ফাহদের দূরদর্শিতার উপর নির্ভর করলেন। অতঃপর তিনি সন্তানটিকে দুজন দাবিকারীর মধ্যে একজনের সাথে সম্পৃক্ত করে দিলেন।

15360 - عن أبي قلابة "أن رجلين وقعا على امرأة في طهر واحد فحملت فنفست غلاما فأبصر القافة شبهه فيهما، فقال عمر: هذا الأمر لا أقضي فيه شيئا، ثم قال للغلام: اجعل نفسك حيث شئت". "عب".

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, যে, একই তুহরে (পবিত্রতার সময় বা একই সময়ে) দুজন পুরুষ একটি মহিলার সাথে সহবাস করেছিল। ফলে সে গর্ভবতী হলো এবং একটি পুত্র সন্তান প্রসব করল। তখন (শারীরিক সাদৃশ্য পরীক্ষক) কাফাহগণ শিশুটির সাদৃশ্য তাদের দুজনের মধ্যেই দেখতে পেল। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই বিষয়ে আমি কোনো সিদ্ধান্ত দেবো না। এরপর তিনি শিশুটিকে বললেন: তুমি নিজেকে যেখানে ইচ্ছা জুড়ে দাও (বা যাকে ইচ্ছা পিতা হিসেবে গ্রহণ করো)।