15361 - عن ابن سيرين قال: "لما دعا عمر القافة قال كنت أعلم أن الكلبة تلقح لأكلب فيكون كل جرو لأبيه ما كنت أرى أن مائين يجتمعان في ولد واحد". "عب".

ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বংশধারা নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞদের (কাফাহ) ডাকলেন, তিনি বললেন: "আমি জানতাম যে একটি কুকুরী বিভিন্ন কুকুরের দ্বারা গর্ভবতী হয় এবং প্রতিটি কুকুরছানাই তার নিজের পিতার হয়। কিন্তু আমি মনে করতাম না যে দুটি শুক্র (বা দুই পুরুষের বীর্য) একটি সন্তানের মধ্যে একত্রিত হতে পারে।"

15362 - عن قتادة قال: "رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر فسأل عنها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال علي: ألا ترى يقول الله تعالى: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً} قال: وفصاله في عامين وكان الحمل هنا ستة أشهر قال: فتركها ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر". "عب".

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক মহিলাকে উপস্থিত করা হলো, যে ছয় মাসে সন্তান প্রসব করেছে। অতঃপর তিনি এই বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে জিজ্ঞেস করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি আল্লাহ তা’আলার এই বাণী দেখেননি: {আর তার গর্ভধারণ ও দুধপান ছাড়ানোর সময় হলো ত্রিশ মাস}? তিনি (আলী) বললেন: আর তার দুধপান ছাড়ানো হলো দুই বছরে। তাই এখানে গর্ভধারণের সময়কাল ছিল ছয় মাস। তিনি (উমার/আলী) তখন তাকে (মহিলাটিকে) ছেড়ে দিলেন। অতঃপর আমাদের নিকট পৌঁছাল যে, সে (ঐ মহিলা) অন্য আরেকটি সন্তানও ছয় মাসে প্রসব করেছিল।

15363 - عن قتادة عن أبي حرب بن الأسود الدؤلي عن أبيه، قال: "رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر فأراد عمر أن يرجمها فجاءت أختها إلى علي بن أبي طالب فقالت: إن عمر يرجم أختي فأنشدك الله إن كنت تعلم أن لها عذرا لما أخبرتني به فقال علي: إن لها عذرا فكبرت تكبيرة سمعها عمر ومن عنده، فانطلقت إلى عمر فقالت: إن عليا زعم أن لأختي عذرا، فأرسل عمر إلى علي ما عذرها؟ قال: إن الله عز وجل يقول: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} ، فقال:
{وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً} فالحمل ستة أشهر والفصل أربعة وعشرون شهرا فخلى عمر سبيلها، قال: ثم إنها ولدت بعد ذلك لستة أشهر". "عب وعبد بن حميد وابن المنذر".

আসওয়াদ আদ-দু'আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন একজন মহিলাকে পেশ করা হলো, যে ছয় মাসের মাথায় সন্তান প্রসব করেছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করার ইচ্ছা করলেন। তখন তার বোন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার বোনকে রজম করতে চাচ্ছেন। আমি আল্লাহর নামে আপনাকে শপথ দিচ্ছি, আপনি যদি জানেন যে তার কোনো ওজর বা অপারগতা আছে, তাহলে অবশ্যই আমাকে তা জানাবেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অবশ্যই তার জন্য ওজর আছে। অতঃপর তিনি এমন জোরে তাকবীর বললেন যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর নিকটস্থ সবাই তা শুনতে পেলেন।

এরপর সে (মহিলার বোন) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং বলল: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনে করেন যে আমার বোনের একটি বৈধ ওজর আছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন (এবং জিজ্ঞেস করলেন): তার কী ওজর? তিনি (আলী) বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন, “আর মায়েরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দু’বছর দুধ পান করাবে।” [সূরা বাকারা, ২৩৩] এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেন, “এবং তার গর্ভধারণ ও দুধপান ছাড়ানোতে সময় লাগে ত্রিশ মাস।” [সূরা আহক্বাফ, ১৫]। সুতরাং গর্ভধারণের সর্বনিম্ন সময় ছয় মাস এবং দুধপান ছাড়ানোর সময় চব্বিশ মাস। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মুক্তি দিলেন। রাবী বলেন: এরপর সে ছয় মাস পর (পুনরায়) সন্তান প্রসব করেছিল।

15364 - عن ابن عباس قال: "إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة أشهر فأنكر الناس ذلك فقلت لعمر: لم تظلم، فقال: كيف؟ قلت له اقرأ: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً} قال: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} كم الحول قال: سنة قلت: كم السنة قال: اثنا عشر شهرا، قلت: فأربعة وعشرون شهرا حولان كاملان ويؤخر من الحمل ما شاء الله ويقدم فاستراح عمر إلى قولي". "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমিই সেই মহিলার সাথী ছিলাম, যাকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হয়েছিল। সে ছয় মাসের মাথায় সন্তান প্রসব করেছিল, কিন্তু লোকেরা এতে সন্দেহ প্রকাশ করল। তখন আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি অন্যায় সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কীভাবে? আমি তাঁকে বললাম, আপনি পাঠ করুন: "এবং তার গর্ভধারণ ও দুধ ছাড়ানোর সময়কাল ত্রিশ মাস।" (সূরা আল-আহকাফ, ৪৬:১৫)। তিনি [উমার] বললেন: "আর মায়েরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দু’বছর দুধ পান করাবে।" (সূরা আল-বাকারা, ২:২৩৩)। এক বছর কত দিনে হয়? তিনি বললেন: এক বছরে। আমি বললাম: এক বছরে কয় মাস? তিনি বললেন: বারো মাস। আমি বললাম: তাহলে চব্বিশ মাস হলো পূর্ণ দু’বছর। আল্লাহ যা চান, গর্ভাবস্থার সময়কাল সে অনুপাতে (এখান থেকে) কম-বেশি হয় (অর্থাৎ ত্রিশ মাস থেকে চব্বিশ মাস স্তন্যপান বিয়োগ করলে ন্যূনতম ছয় মাস গর্ভাবস্থার জন্য বাকি থাকে)। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কথায় সন্তুষ্ট হলেন।

15365 - عن علي "أنه أتي بثلاثة اشتركوا في طهر امرأة فأقرع بينهم وقال: أنتم شركاء متشاكسون فجعل الولد للذي قرع وجعل لصاحبيه ثلثي الدية فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه". "ط ق وضعفه ق عنه موقوفا".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন তিনজন লোকের কাছে আনা হলো, যারা একজন মহিলার (একই) পবিত্রতার সময়কালে (তুহুর) অংশীদারিত্ব করেছিল (অর্থাৎ, তারা একই সময়ে একই মহিলার সাথে সহবাস করেছিল এবং মহিলা গর্ভবতী হয়েছিল)। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে লটারি করলেন এবং বললেন: তোমরা এমন অংশীদার, যারা পরস্পর ঝগড়াঝাটি সৃষ্টিকারী। এরপর তিনি লটারিতে বিজয়ীর জন্য সন্তানটিকে নির্ধারণ করলেন এবং তার অপর দুই সঙ্গীর জন্য দিয়াতের (রক্তপণ) দুই-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করলেন। অতঃপর এই ঘটনাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জানানো হলো। তখন তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল।

15366 - عن يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن أبي نعيم "أن رجلا من أسلم يقال له عبيد بن عويمر قال: وقع عمي على وليدته فحملت منه غلاما يقال له حمام وذلك في الجاهلية فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمي وكلمه في ابنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابنك ما استطعت فأخذ ابنه فجاء به إلى النبي
صلى الله عليه وسلم وجاء مولى الغلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين فقال: خذ أحدهما ودع للرجل ابنه فأخذ غلاما وترك له ابنه". "أبو نعيم".
"‌‌نفي النسب"

ইয়াযীদ ইবনে আবী নু'আইম থেকে বর্ণিত, আসলাম গোত্রের উবাইদ ইবনে উওয়াইমির নামক এক ব্যক্তি বলেছেন: জাহিলিয়্যাতের যুগে আমার চাচা তার দাসীর সাথে সঙ্গত হন এবং সে হাম্মাম নামক একটি পুত্রসন্তান প্রসব করে। এরপর আমার চাচা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁর ছেলে সম্পর্কে তাঁর সাথে কথা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি যতক্ষণ সাধ্য রাখো, সে তোমারই পুত্র। অতঃপর তিনি তার পুত্রকে গ্রহণ করলেন এবং তাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। আর ছেলেটির (দাস) মালিকও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (দাস মালিককে) দুটি ছেলে পেশ করলেন এবং বললেন: তুমি এই দুজনের একজনকে নাও, আর লোকটির জন্য তার পুত্রকে ছেড়ে দাও। তখন সে (দাস মালিক) একটি ছেলে গ্রহণ করলো এবং তার জন্য তার পুত্রকে ছেড়ে দিল।

15367 - "الصديق" عن الحسن قال: "قال أبو بكر الصديق كنا نقرأ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم". "رستة في الأيمان".

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা পাঠ করতাম, “তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না, কেননা এটা তোমাদের মধ্যে কুফরি (অকৃতজ্ঞতা)।”

15368 - عن القاسم بن عبد الرحمن قال: "جاء رجل إلى أبي بكر الصديق بابن له فقال: يا أبا بكر هذا ابني وهو ينتفي مني فقال أبو بكر: ابنك ولد على فراشك؟ قال نعم فقام إليه أبو بكر فجعل يضرب رأسه بالدرة ويقول إن الشيطان في الرأس إن الشيطان في الرأس إن الشيطان في الرأس ثم قال أبو بكر: كفر بالله ادعاء نسب لا يعلم أو تبرؤ من نسب وإن دق". "رستة".

কাসিম ইবনু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক তাঁর ছেলেকে নিয়ে আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: হে আবূ বকর, এ আমার ছেলে, আর সে আমাকে অস্বীকার করে (আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে চায়)। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার ছেলে কি তোমার বিছানায় (বৈধভাবে) জন্মগ্রহণ করেছে? লোকটি বলল: হ্যাঁ। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (ছেলেটির) দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাঁর লাঠি (দুররা) দ্বারা তার মাথায় আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: শয়তান মাথার মধ্যে আছে! শয়তান মাথার মধ্যে আছে! শয়তান মাথার মধ্যে আছে! অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এমন বংশের দাবি করা, যা সম্পর্কে জ্ঞান নেই; অথবা কোনো বংশের সম্পর্ক অস্বীকার করা—যদিও তা সামান্য (বা দূরের) হয়—তা আল্লাহর সাথে কুফুরি (আল্লাহর প্রতি অকৃতজ্ঞতা/গুরুতর পাপ)।

15369 - عن القاسم أن أبا بكر "أتي برجل انتفي من أبيه فقال أبو بكر: أضرب الرأس فإن الشيطان في الرأس". "ش".

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে তার পিতাকে অস্বীকার করত। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মাথাকে আঘাত করো, কেননা শয়তান মাথাতেই থাকে।

15370 - عن مسروق قال: "قال أبو بكر الصديق كفر بالله تبرأ من نسب وإن دق وكفر بالله ادعاء نسب لا يعلم". "ابن سعد وهناد".

আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর প্রতি কুফরি হলো বংশ অস্বীকার করা, যদিও তা সামান্য বা অকিঞ্চিতকর হয়। আর আল্লাহর প্রতি কুফরি হলো এমন বংশের দাবি করা, যা জানা নেই বা যার ভিত্তি নেই।

15371 - عن عدي بن عدي عن أبيه قال: قال عمر: "كنا نقرأ فيما نقرأ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت: أكذلك يا زيد؟ قال: نعم". "عب ط وأبو عبيد في فضائله وابن راهويه ورستة في الإيمان طب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যা পাঠ করতাম, তার মধ্যে (আমরা এটাও) পাঠ করতাম যে, তোমরা তোমাদের পিতৃ-পরিচয় অস্বীকার করো না, কারণ এটা তোমাদের জন্য কুফরী। এরপর তিনি যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, হে যায়িদ, এটা কি তেমনই? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

15372 - عن عدي بن عدي بن عميرة بن فروة عن أبيه عن جده "أن عمر بن الخطاب قال لأبي: أو ليس كنا نقرأ من كتاب الله أن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم؟ فقال: بلى، ثم قال: أو ليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر فقد فيما فقدنا من كتاب الله؟ قال: بلى". "ابن عبد البر في التمهيد".
‌‌الكتاب الثاني: كتاب الدين والسلم من قسم الأقوال
‌‌الباب الأول: في ترغيب الإقراض والإنظار وصدق نية المستدين
‌‌الفصل الأول: في الإقراض
…
الكتاب الثاني: "في الدين والسلم" من قسم الأقوال
وفيه بابان
الباب الأول: في ترغيب الأقراض والأنظار وصدق نية المستدين
وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول: "في الأقراض"

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমার পিতাকে বললেন: "আমরা কি আল্লাহর কিতাবে এমন পড়তাম না যে, তোমাদের নিজেদের পিতাদের থেকে সম্পর্ক অস্বীকার করা তোমাদের জন্য কুফরী?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি (উমর) বললেন: "আমরা কি এমন পড়তাম না যে, সন্তান বিছানার (স্বামীর) জন্য এবং ব্যভিচারীর জন্য পাথর (রজমের বিধান), যা আমরা আল্লাহর কিতাবের হারানো অংশগুলোর মাঝে হারিয়ে ফেলেছি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

15373 - "دخلت الجنة فرأيت على بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر، فقلت: يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر؟ قال: لأن الصدقة تقع على يد الغني والفقير والقرض لا يقع إلا في يد من يحتاج إليه". "طب عن أبي أمامة".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি জান্নাতে প্রবেশ করে তার দরজায় দেখলাম লেখা রয়েছে: সাদাকার সাওয়াব দশ গুণ এবং ঋণের সাওয়াব আঠারো গুণ। তখন আমি জিজ্ঞাসা করলাম: হে জিবরাঈল! কীভাবে সাদাকার সাওয়াব দশ গুণ হলো, আর ঋণের সাওয়াব আঠারো গুণ হলো? তিনি (জিবরাঈল) বললেন: কারণ সাদাকা ধনী ও দরিদ্র উভয়ের হাতে পড়ে, কিন্তু ঋণ কেবল সেই ব্যক্তির হাতেই পড়ে যার প্রয়োজন রয়েছে।

15374 - "رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر فقلت: يا جبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لأن السائل يسأل وعنده والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة". "هـ عن أنس" 1

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি মি'রাজের রাতে জান্নাতের দরজায় লেখা দেখলাম, সাদাকার প্রতিদান দশগুণ এবং ঋণ (ক্বর্জ) দেওয়ার প্রতিদান আঠারো গুণ। তখন আমি বললাম: হে জিবরীল! ঋণ দেওয়া কেন সাদকা দেওয়ার চেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: কারণ, (সাধারণত) ভিক্ষুক চায়, অথচ তার কাছে (কিছু না কিছু) থাকে, কিন্তু যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে, সে প্রয়োজন ছাড়া ঋণ গ্রহণ করে না।

15375 - "كل قرض صدقة". "حل طس عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক ঋণই সাদাকা (দান)।

15376 - "قرض الشيء خير من صدقته". "هق عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো জিনিস ঋণ (করজ) দেওয়া তা সদকা করার চেয়ে উত্তম।

15377 - "قرض مرتين في عفاف خير من صدقة مرة". "ابن النجار عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(মানুষকে) সসম্মানে (বা স্বনির্ভরতার উদ্দেশ্যে) দুইবার ঋণ প্রদান করা একবারের সদকা করার চেয়ে উত্তম। (ইবনুন নাজ্জার আন আনাস)"

15378 - "من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة". "هق عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি (কাউকে) দুইবার রৌপ্য মুদ্রা (টাকা) ঋণ দেয়, তা একবার সাদকা করার সমতুল্য।

15379 - "من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة". "حم م عن أبي قتادة".

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে স্বস্তি দেয় (অর্থাৎ সময় দেয়) অথবা তার ঋণ ক্ষমা করে দেয়, কিয়ামতের দিন সে আরশের ছায়াতলে থাকবে।

15380 - "إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة". "حم عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ঋণদান (সালাফ) অর্ধ সাদকাহর (দান-খয়রাতের) মর্যাদা রাখে।