15641 - عن أبي رافع قال: "ذبحت شاة بوتد فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني ذبحت شاة بوتد قال: كلوها". "طب".

আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি ভেড়া খুঁটি দ্বারা যবেহ করেছিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলাম এবং বলেছিলাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমি একটি ভেড়া খুঁটি দ্বারা যবেহ করেছি। তিনি বললেন: তোমরা তা খাও।

15642 - عن الشعبي عن ابن صفوان " أنه مر على النبي صلى الله عليه وسلم بأرنبين قد صادهما فذكاهما بمروة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأكلهما". "ابن جرير".

ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তাঁর সাথে ছিল শিকার করা দুটি খরগোশ। তিনি একটি পাথর (মারওয়াহ) দিয়ে সেগুলোকে যবাহ (হালাল) করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে সেগুলো খেতে আদেশ করলেন। (ইবন জারীর)

15643 - عن مهينة قالت: "خرج رفاعة ونعجة ابنا زيد وحبان وانيف ابنا ملة في اثنى عشر رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رجعوا قلنا لأنيف ما أمركم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: أمرنا أن نضجع الشاة على شقها الأيسر ثم نذبحها ونتوجه القبلة ونذبح ونهريق دمها ونأكلها ونحمد الله عز وجل". "أبو نعيم".
"‌‌محظورات الذبح"

মহীনা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রিফাআ এবং না'জাহ বিন যাইদ, এবং হিব্বান ও আনীফ বিন মুলাহসহ বারো জন লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গমন করলেন। যখন তারা ফিরে আসলেন, তখন আমরা আনীফকে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের কী নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে আমরা যেন ছাগলকে তার বাম কাতে শুইয়ে দেই, অতঃপর তাকে যবেহ করি। আমরা যেন ক্বিবলামুখী হই এবং যবেহ করি, তার রক্ত প্রবাহিত করি, এরপর তা ভক্ষণ করি এবং মহান আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করি।

15644 - عن صفوان بن سليم قال: "كان عمر بن الخطاب ينهى أن تذبح الشاة عند الشاة". "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি ছাগলের সামনে অন্য ছাগলকে যবেহ করতে বারণ করতেন।

15645 - عن عمر قال: "لا ذكاة إلا بالأسل". "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ধারালো অস্ত্র ব্যতীত যবাহ্ (ইসলামী পদ্ধতিতে জবাই বা শিকার) নেই।"

15646 - عن عمر "أنه نهي عن الفرس 1 في الذبيحة". "أبو عبيد في غريبه، ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি জবাইকৃত পশুর (ঘাড়) দ্রুত বিচ্ছিন্ন করতে নিষেধ করেছেন।

15647 - عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب "أن
رجلا حد شفرة وأخذ شاة ليذبحها فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال: أتعذب الروح ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها". "مالك ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার ছুরি ধারালো করলো এবং একটি ছাগল নিলো সেটিকে যবেহ করার জন্য। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তাঁর লাঠি (দুররা) দ্বারা আঘাত করলেন এবং বললেন: তুমি কি এই প্রাণকে কষ্ট দিচ্ছো? ছাগলটিকে ধরার আগেই কেন তুমি এই কাজটি করলে না?

15648 - عن أبي قلابة قال: "رأى عمر بن الخطاب يهوديا يجر برجل شاة، فقال: سقها إلى الموت سوقا جميلا لا أم لك". "ابن أبي الدنيا في الأضاحي".

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইয়াহুদীকে দেখলেন যে সে একটি ভেড়াকে পা ধরে টেনে নিয়ে যাচ্ছে। তখন তিনি বললেন, “একে সুন্দরভাবে (কোমলতার সাথে) মৃত্যুর দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাও! তোমার কোনো মা নেই (অর্থাৎ, সাবধানে চলো)!”

15649 - عن محمد بن سيرين "أن عمر رأى رجلا يجر شاة ليذبحها فضربه بالدرة وقال: سقها إلى الموت سوقا جميلا، لا أم لك". "ق".

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে দেখলেন, সে একটি বকরী যবেহ করার জন্য টেনে নিয়ে যাচ্ছে। তখন তিনি তাকে তাঁর দোররা (চাবুক) দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: তাকে উত্তমভাবে মৃত্যুর দিকে পরিচালনা করো। তোমার সর্বনাশ হোক!

15650 - عن عبيدة "أن عليا كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب ويقول: إنهم لا يتمسكون من النصرانية إلا بشرب الخمر". "عب وابن جرير".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু তাগলিব গোত্রের খ্রিস্টানদের যবেহ করা মাংস অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: তারা খ্রিস্টান ধর্মের কোনো কিছুতেই লেগে নেই, শুধু মদপান ছাড়া।

15651 - عن علي قال: "لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب، فإنهم لم يتمسكوا بشيء من النصرانية إلا بشرب الخمر". "الشافعي وابن جرير، ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা বনু তাগলিব গোত্রের খ্রিস্টানদের জবাইকৃত পশু খেও না, কারণ তারা মদ পান করা ব্যতীত খ্রিস্টান ধর্মের কোনো কিছুকেই আঁকড়ে ধরেনি।

15652 - عن عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله تعالى عنهما قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان". "كر" 1.
‌‌حرف الراء: كتاب الرضاع من قسم الأقوال
‌‌كتاب الرضاع من قسم الأقوال
…
حرف الراء: وفيه كتابان: الرضاع والرهن
"كتاب الرضاع" من قسم الأقوال

ইবনু আব্বাস ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘শরীতাশ শয়তান’ (শয়তানের শর্ত বা চিহ্ন) থেকে নিষেধ করেছেন।

15653 - "الرضاع يغير الطباع". "هـ والقضاعي عن ابن عباس" 1.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "স্তন্যপান স্বভাব পরিবর্তন করে।"

15654 - "الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة". "مالك، ق، ت عن عائشة" 2.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "দুধপান (স্তন্যপান) সেইসব সম্পর্ককে হারাম করে দেয় যা জন্মসূত্র (রক্তের সম্পর্ক) হারাম করে।"

15655 - "إن الله تعالى حرم من الرضاع ما حرم من النسب". "ت عن علي" 3.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বংশগত কারণে যা হারাম করেছেন, দুধের সম্পর্কের কারণেও তা হারাম করেছেন।

15656 - "لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء". "هـ عن ابن الزبير" 1.

ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুধপান কেবল তখনই [ধর্তব্য হবে], যখন তা [শিশুর] নাড়িভূঁড়ি ভেদ করে (অর্থাৎ পেট ভরে যায়)।

15657 - "لا تحرم المصة والمصتان". "حم م 4 عن عائشة حب عن ابن الزبير".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একবার বা দু’বার স্তনপান (দুধ পান) দ্বারা (বিবাহ) হারাম হয় না।

15658 - "كيف وقد قيل". "خ عن عقبة بن الحارث" 2.

উকবাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(তা) কিভাবে (হবে) অথচ তা বলা হয়েছে।"

15659 - "انظرن من إخوانكن فإن الرضاعة من المجاعة ". "حم ق د هـ ن عائشة" 3.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(তোমরা) লক্ষ্য কর, কাদেরকে তোমরা ভাই হিসেবে গ্রহণ করছ, কারণ দুগ্ধপান (দুধ-সম্পর্ক) ক্ষুধা নিবারণের মাধ্যমেই (বংশীয় সম্পর্কের মতো হারাম হওয়ার বিধান) স্থাপন করে। "

15660 - "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب". "حم ق د ن هـ عن عائشة، حم م ن هـ عن ابن عباس".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুধের সম্পর্কের কারণে সেসব কিছুই হারাম হয়, যা বংশের সম্পর্কের কারণে হারাম হয়।