16132 - "صدقت لو أعطيتها جملك كان في سبيل الله ولو أعطيتها ناقتك كان في سبيل الله، ولو أعطيتها من نفقتك أخلفها الله". "البغوي عن أبي طلق".

আবু তলক থেকে বর্ণিত, (বলা হয়েছে) “তুমি সত্য বলেছ। যদি তুমি তোমার উটটি তাকে দিতে, তবে তা আল্লাহর পথে ব্যয় হতো। আর যদি তুমি তোমার উটনীটি তাকে দিতে, তবে তাও আল্লাহর পথে ব্যয় হতো। আর যদি তুমি তাকে তোমার খরচের মধ্য থেকে দিতে, তবে আল্লাহ তোমাকে তার স্থলাভিষিক্ত করতেন।”

16133 - "الخير أسرع إلى البيت الذي يطعم فيه الطعام من الشفرة إلى سنام البعير". "طب عن ابن عباس، ابن النجار عن أنس، ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن الحسن مرسلا".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কল্যাণ (বা নেয়ামত) সেই ঘরের দিকে দ্রুত ধাবিত হয় যেখানে খাবার পরিবেশন করা হয়, উটের কুঁজে ছুরির চেয়েও দ্রুত।

16134 - "ما نقصت صدقة من مال قط ولا مد عبد يده بصدقة إلا ألقيت في يد الله قبل أن تقع في يد السائل ولا فتح عبد باب مسألة له عنها غنى إلا فتح الله عليه باب فقر". "طب هب عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাদকা বা দান কখনোই সম্পদকে কমায় না। কোনো বান্দা যখনই সাদকা প্রদানের জন্য তার হাত বাড়ায়, তা অভাবীর হাতে পৌঁছানোর আগেই আল্লাহর হাতে ন্যস্ত হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি স্বাবলম্বী হওয়া সত্ত্বেও মানুষের কাছে চাওয়ার দরজা খোলে, আল্লাহ তার জন্য দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন।

16135 - "ما نقص مال من صدقة، ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا: فاعفوا يعزكم الله تعالى ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر". "طب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أم سلمة".

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাদাকা (দান) দ্বারা কোনো সম্পদ কমে না, আর কোনো ব্যক্তি যদি কোনো জুলুম (অন্যায়) ক্ষমা করে, তবে আল্লাহ এর বিনিময়ে তার সম্মান বাড়িয়ে দেন। সুতরাং তোমরা ক্ষমা করো, তাহলে আল্লাহ তোমাদের সম্মানিত করবেন। আর কোনো ব্যক্তি নিজের জন্য যাঞ্চা (চাওয়ার) দরজা উন্মুক্ত করলে, আল্লাহ তার জন্য দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন।

16136 - "يا عائشة لا تقتري فيقتر الله عليك إنكن لتكفرن العشير وتغلبن ذا الرأي على رأيه إذا شبعتن خجلتن 1 وإذا جعتن دقعتن 2 ". "ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن منصور بن المعتمر مرسلا".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): "হে আয়িশা! তুমি কৃপণতা করো না, নতুবা আল্লাহ তোমার উপর কৃপণতা করবেন। নিশ্চয়ই তোমরা স্বামীর প্রতি অকৃতজ্ঞ হও এবং তোমরা বিচক্ষণ ব্যক্তিকে তার মতামতের উপর পরাভূত করো। যখন তোমরা তৃপ্ত হও, তখন গর্বিত (অহংকারী) হও, আর যখন তোমরা ক্ষুধার্ত হও, তখন তোমরা (বেশি চাওয়ায়) বাড়াবাড়ি করো।"

16137 - "أعطي ولا تحصي فيحصي عليك". "د عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "দান করো এবং তা গণনা করো না, অন্যথায় (আল্লাহ) তোমার ওপর গণনা শুরু করে দেবেন।"

16138 - "أنفقوا وارضخوا 1 ولا تحصوا فيحصى عليكم ولا توعوا 2 فيوعي عليكم". "العسكري في الأمثال عن أسماء بنت أبي بكر".

আসমা বিনতে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা দান করো এবং উদারভাবে বিতরণ করো, আর গণনা করো না, তাহলে তোমাদের জন্যও গণনা করা হবে। আর (সম্পদ) জমা করে রেখো না, তাহলে তোমাদের থেকেও (আল্লাহর অনুগ্রহ) বন্ধ করে রাখা হবে।

16139 - "يقول الله تعالى: من بر أحدا من خلقي ضعيفا فلم يكن معه ما يكافئه عليه كافأته أنا عليه". "الخطيب عن دينار عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলা বলেন, যে ব্যক্তি আমার দুর্বল সৃষ্টির মধ্য থেকে কারো প্রতি সদ্ব্যবহার করে, আর (সেই দুর্বল ব্যক্তিটির) তার প্রতিদান দেওয়ার মতো কিছু থাকে না, আমি তাকে তার প্রতিদান দেব।

16140 - "يا أهل الإسلام أقرضوا الله في أموالكم يضاعفه لكم أضعافا كثيرا". "ابن سعد عن يحيى بن أبي كثير، مرسلا".

ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত, "হে ইসলামের অনুসারীরা! তোমরা তোমাদের সম্পদ থেকে আল্লাহকে ঋণ দাও, তিনি তোমাদের জন্য তা বহুগুণে বৃদ্ধি করে দেবেন।"

16141 - "يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق لك قدميك". "ابن سعد، عد طس ك وتعقب حل هب عن ابن عاصم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه".

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন): হে আবদুর রহমান ইবনে আওফ! নিশ্চয়ই তুমি ধনীদের অন্তর্ভুক্ত। তুমি হামাগুড়ি দিয়ে ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না। সুতরাং, তুমি আল্লাহকে ঋণ দাও (দান করো), তাহলে তিনি তোমার পা দুটো মুক্ত করে দেবেন।

16142 - " الأعمال ستة، والناس أربعة، فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر أمثالها وحسنة بسبع مائة ضعف، فأما الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار، وأما مثل بمثل فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلمها الله منه كتبت
له حسنة، ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة، ومن عمل حسنة فبعشر أمثالها، ومن أنفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبع مائة، وأما الناس فموسع عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا، موسع عليه في الآخرة، وموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا والآخرة". "حم حب طب والباوردي ك حل هب عن خريم بن فاتك".

খুরাইম ইবনে ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমলসমূহ ছয় প্রকার, আর মানুষ চার প্রকার। (আমলগুলো হলো): দুটি অবশ্যকরণীয় (ফলদাতা), একটি সমান-সমান, একটি দশ গুণ সওয়াবযুক্ত, এবং একটি সাতশো গুণ সওয়াবযুক্ত। আর অবশ্যকরণীয় দুটি হলো: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর সমান-সমান (ফল) হলো: যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের ইচ্ছা পোষণ করল, এমনকি তার অন্তর তা অনুভব করল এবং আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা অবগত হলেন—তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো পাপ কাজ করল, তার উপর একটি গুনাহ লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করল, তার জন্য দশ গুণ (সওয়াব) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় কোনো কিছু ব্যয় করল, তার জন্য একটি নেকির সাতশো গুণ (সওয়াব) রয়েছে। আর মানুষ চার প্রকার হলো: (১) যার জন্য দুনিয়াতে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে এবং আখিরাতেও প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে। (২) যার জন্য দুনিয়াতে সীমিত (রিজিক) করা হয়েছে, কিন্তু আখিরাতে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে। (৩) যার জন্য দুনিয়াতে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে, কিন্তু আখিরাতে সীমিত করা হয়েছে। (৪) যার জন্য দুনিয়া ও আখিরাত উভয় স্থানেই সীমিত করা হয়েছে।

16143 - "الأعمال عند الله سبعة عملان موجبان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل بسبع مائة وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله، فأما الموجبان فمن لقي الله يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة، ومن لقي الله وقد أشرك به وجبت له النار، ومن عمل سيئة جزي بمثلها، ومن هم بحسنة جزي بمثلها، ومن عمل حسنة جزي عشرا، ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعف له نفقة الدرهم بسبع مائة والدينار بسبع مائة، والصيام لله تعالى لا يعلم ثواب عامله إلا الله". "الحكيم هب عن ابن عمر". قلت: "ذكرت هذا الحديث في فضل الصوم أيضا لغرض رأيته".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নিকট আমল সাত প্রকার। দুটি আমল অবশ্য পালনীয়, দুটি আমল সমান প্রতিদানযোগ্য, একটি আমল দশগুণ প্রতিদানযোগ্য, একটি আমল সাতশ গুণ প্রতিদানযোগ্য এবং একটি আমল যার প্রতিদান আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ জানেন না। তবে যে দুটি আমল অবশ্য পালনীয়: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমনভাবে মিলিত হয় যে, সে নিষ্ঠার সাথে তাঁর ইবাদত করত এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করত না, তার জন্য জান্নাত অবধারিত। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমনভাবে মিলিত হয় যে, সে তাঁর সাথে শরীক করেছে, তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত। যে ব্যক্তি একটি মন্দ কাজ করে, তাকে তার অনুরূপ প্রতিদান দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি একটি ভালো কাজের ইচ্ছা করে, তাকেও তার অনুরূপ প্রতিদান দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি একটি ভালো কাজ করে, তাকে দশগুণ প্রতিদান দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার সম্পদ ব্যয় করে, তার জন্য দিরহামের ব্যয় সাতশ গুণ এবং দীনারের ব্যয় সাতশ গুণ বর্ধিত করা হয়। আর আল্লাহর জন্য সাওম (রোজা), এর প্রতিদান আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ জানেন না।

16144 - "إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد". "طب عن أبي برزة".

আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বান্দা সামান্য এক টুকরা রুটি সদকা করে, আর তা আল্লাহর কাছে বর্ধিত হতে থাকে, শেষ পর্যন্ত তা ওহুদ পর্বতের মতো হয়ে যায়।

16145 - "إن المؤمن يتصدق بالتمرة أو عدلها من الطيب ولا يقبل الله إلا الطيب فتقع في يد الله ويربيها كما يربي أحدكم فصيله حتى تكون مثل الجبل العظيم". "الحكيم عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মুমিন একটি খেজুর বা তার সমপরিমাণ উত্তম বস্তু সদকা করে, আর আল্লাহ তা‘আলা উত্তম ব্যতীত কিছু গ্রহণ করেন না। তা আল্লাহর হাতে পতিত হয় এবং তিনি তা লালন-পালন করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার উট শাবককে লালন-পালন করে, যতক্ষণ না তা বিরাট পর্বতের মতো হয়ে যায়।

16146 - "والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة حسنة طيبة فيضعها في حق إلا كانت تقع في يد الرحمن يربيها كما يربي أحدكم فصيله أو فلوه حتى إن التمرة أو اللقمة لتصير مثل الجبل العظيم". "الحكيم عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শপথ সেই সত্তার, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! যে কোনো বান্দা উত্তম ও পবিত্র দান (সদকা) করে এবং তা সঠিক খাতে ব্যয় করে, তবে তা রহমানের হাতে গিয়ে পতিত হয়। তিনি তা লালন-পালন করতে থাকেন, যেমন তোমাদের কেউ তার বাচ্চার উট বা ঘোড়ার বাচ্চাকে প্রতিপালন করে, এমনকি একটি খেজুর বা একটি লোকমাও বিশাল পর্বতের মতো হয়ে যায়।

16147 - "إن لك في مالك ثلاثا شركاء أنت والتلف والوارث فإن استطعت أن لا تكون أعجزهم فافعل". "الديلمي عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তোমার সম্পদে তিনজন অংশীদার রয়েছে: তুমি, ক্ষয়/বিনাশ এবং উত্তরাধিকারী। অতএব, যদি তুমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল না হতে পারো, তবে তাই করো।

16148 - "مالك أحب إليك أم مال مواليك؟ إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت واعلم أن لك في مالك ثلاثا: إما لك أو لمواليك أو للثرى، فلا تكونن أعجز الثلاثة". "حب عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন), তোমার সম্পদ তোমার কাছে অধিক প্রিয়, নাকি তোমার ওয়ারিশদের সম্পদ? তোমার সম্পদ থেকে কেবল সেটাই তোমার জন্য থাকে যা তুমি খেয়ে শেষ করে দাও, অথবা যা তুমি পরিধান করে পুরানো করে দাও, অথবা যা তুমি দান করে অগ্রগামী করে দাও। আর জেনে রাখো, তোমার সম্পদের তিনটি গন্তব্য: হয় সেটা তোমার জন্য, না হয় তোমার ওয়ারিশদের জন্য, না হয় মাটির জন্য (ধ্বংসের জন্য)। অতএব, তুমি যেন এই তিনটির মধ্যে সবচেয়ে অক্ষম (দুর্বল) না হও।"

16149 - "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قال: قالوا: يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه، قال: اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، مالك، من مالك إلا ما قدمت، ومال وارثك ما أخرت". "حم وهناد عن ابن مسعود".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমাদের মধ্যে কার কাছে তার নিজের মালের চেয়ে তার উত্তরাধিকারীর মাল অধিক প্রিয়?” সাহাবীগণ বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার কাছে তার উত্তরাধিকারীর মালের চেয়ে তার নিজের মাল অধিক প্রিয় নয়।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “জেনে রাখো, তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার কাছে তার নিজের মালের চেয়ে তার উত্তরাধিকারীর মাল অধিক প্রিয় নয়। তোমার আসল মাল হলো সেটাই, যা তুমি (আখেরাতের জন্য) অগ্রিম প্রেরণ করেছো। আর তোমার উত্তরাধিকারীর মাল হলো সেটাই, যা তুমি (মৃত্যুর পর) রেখে গিয়েছো।”

16150 - "بقي كلها غير كتفها". "ت: صحيح عن عائشة". أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما بقي؟ فقالت: مابقي منها إلا كتفها، قال: فذكره".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা একটি ভেড়া জবাই করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "কী অবশিষ্ট আছে?" তিনি (আয়েশা) বললেন, "এর কাঁধ ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।" তখন তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন, "এর কাঁধ ছাড়া বাকি সবটুকুই অবশিষ্ট রয়ে গেছে।"

16151 - "كلها قد بقي إلا كتفها". "حم عن عائشة". "أنهم ذبحوا شاة فقالت: يا رسول الله مابقي إلا كتفها قال: فذكره".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা একটি ছাগল জবাই করেছিল। অতঃপর তিনি (আয়েশা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এর কাঁধের অংশটি ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। তিনি (উত্তরে) তখন বললেন: "(কাঁধের অংশটি ব্যতীত) সবটুকুই (আসলে) অবশিষ্ট রয়েছে।"