16141 - "يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق لك قدميك". "ابن سعد، عد طس ك وتعقب حل هب عن ابن عاصم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه".

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন): হে আবদুর রহমান ইবনে আওফ! নিশ্চয়ই তুমি ধনীদের অন্তর্ভুক্ত। তুমি হামাগুড়ি দিয়ে ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না। সুতরাং, তুমি আল্লাহকে ঋণ দাও (দান করো), তাহলে তিনি তোমার পা দুটো মুক্ত করে দেবেন।

16142 - " الأعمال ستة، والناس أربعة، فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر أمثالها وحسنة بسبع مائة ضعف، فأما الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار، وأما مثل بمثل فمن هم بحسنة حتى يشعرها قلبه ويعلمها الله منه كتبت
له حسنة، ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة، ومن عمل حسنة فبعشر أمثالها، ومن أنفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبع مائة، وأما الناس فموسع عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا، موسع عليه في الآخرة، وموسع عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا والآخرة". "حم حب طب والباوردي ك حل هب عن خريم بن فاتك".

খুরাইম ইবনে ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমলসমূহ ছয় প্রকার, আর মানুষ চার প্রকার। (আমলগুলো হলো): দুটি অবশ্যকরণীয় (ফলদাতা), একটি সমান-সমান, একটি দশ গুণ সওয়াবযুক্ত, এবং একটি সাতশো গুণ সওয়াবযুক্ত। আর অবশ্যকরণীয় দুটি হলো: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর সমান-সমান (ফল) হলো: যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের ইচ্ছা পোষণ করল, এমনকি তার অন্তর তা অনুভব করল এবং আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা অবগত হলেন—তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো পাপ কাজ করল, তার উপর একটি গুনাহ লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করল, তার জন্য দশ গুণ (সওয়াব) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় কোনো কিছু ব্যয় করল, তার জন্য একটি নেকির সাতশো গুণ (সওয়াব) রয়েছে। আর মানুষ চার প্রকার হলো: (১) যার জন্য দুনিয়াতে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে এবং আখিরাতেও প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে। (২) যার জন্য দুনিয়াতে সীমিত (রিজিক) করা হয়েছে, কিন্তু আখিরাতে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে। (৩) যার জন্য দুনিয়াতে প্রাচুর্য দেওয়া হয়েছে, কিন্তু আখিরাতে সীমিত করা হয়েছে। (৪) যার জন্য দুনিয়া ও আখিরাত উভয় স্থানেই সীমিত করা হয়েছে।

16143 - "الأعمال عند الله سبعة عملان موجبان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة أمثاله وعمل بسبع مائة وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله، فأما الموجبان فمن لقي الله يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة، ومن لقي الله وقد أشرك به وجبت له النار، ومن عمل سيئة جزي بمثلها، ومن هم بحسنة جزي بمثلها، ومن عمل حسنة جزي عشرا، ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعف له نفقة الدرهم بسبع مائة والدينار بسبع مائة، والصيام لله تعالى لا يعلم ثواب عامله إلا الله". "الحكيم هب عن ابن عمر". قلت: "ذكرت هذا الحديث في فضل الصوم أيضا لغرض رأيته".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নিকট আমল সাত প্রকার। দুটি আমল অবশ্য পালনীয়, দুটি আমল সমান প্রতিদানযোগ্য, একটি আমল দশগুণ প্রতিদানযোগ্য, একটি আমল সাতশ গুণ প্রতিদানযোগ্য এবং একটি আমল যার প্রতিদান আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ জানেন না। তবে যে দুটি আমল অবশ্য পালনীয়: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমনভাবে মিলিত হয় যে, সে নিষ্ঠার সাথে তাঁর ইবাদত করত এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করত না, তার জন্য জান্নাত অবধারিত। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমনভাবে মিলিত হয় যে, সে তাঁর সাথে শরীক করেছে, তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত। যে ব্যক্তি একটি মন্দ কাজ করে, তাকে তার অনুরূপ প্রতিদান দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি একটি ভালো কাজের ইচ্ছা করে, তাকেও তার অনুরূপ প্রতিদান দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি একটি ভালো কাজ করে, তাকে দশগুণ প্রতিদান দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার সম্পদ ব্যয় করে, তার জন্য দিরহামের ব্যয় সাতশ গুণ এবং দীনারের ব্যয় সাতশ গুণ বর্ধিত করা হয়। আর আল্লাহর জন্য সাওম (রোজা), এর প্রতিদান আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ জানেন না।

16144 - "إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد". "طب عن أبي برزة".

আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বান্দা সামান্য এক টুকরা রুটি সদকা করে, আর তা আল্লাহর কাছে বর্ধিত হতে থাকে, শেষ পর্যন্ত তা ওহুদ পর্বতের মতো হয়ে যায়।

16145 - "إن المؤمن يتصدق بالتمرة أو عدلها من الطيب ولا يقبل الله إلا الطيب فتقع في يد الله ويربيها كما يربي أحدكم فصيله حتى تكون مثل الجبل العظيم". "الحكيم عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মুমিন একটি খেজুর বা তার সমপরিমাণ উত্তম বস্তু সদকা করে, আর আল্লাহ তা‘আলা উত্তম ব্যতীত কিছু গ্রহণ করেন না। তা আল্লাহর হাতে পতিত হয় এবং তিনি তা লালন-পালন করেন, যেমন তোমাদের কেউ তার উট শাবককে লালন-পালন করে, যতক্ষণ না তা বিরাট পর্বতের মতো হয়ে যায়।

16146 - "والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة حسنة طيبة فيضعها في حق إلا كانت تقع في يد الرحمن يربيها كما يربي أحدكم فصيله أو فلوه حتى إن التمرة أو اللقمة لتصير مثل الجبل العظيم". "الحكيم عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শপথ সেই সত্তার, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! যে কোনো বান্দা উত্তম ও পবিত্র দান (সদকা) করে এবং তা সঠিক খাতে ব্যয় করে, তবে তা রহমানের হাতে গিয়ে পতিত হয়। তিনি তা লালন-পালন করতে থাকেন, যেমন তোমাদের কেউ তার বাচ্চার উট বা ঘোড়ার বাচ্চাকে প্রতিপালন করে, এমনকি একটি খেজুর বা একটি লোকমাও বিশাল পর্বতের মতো হয়ে যায়।

16147 - "إن لك في مالك ثلاثا شركاء أنت والتلف والوارث فإن استطعت أن لا تكون أعجزهم فافعل". "الديلمي عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তোমার সম্পদে তিনজন অংশীদার রয়েছে: তুমি, ক্ষয়/বিনাশ এবং উত্তরাধিকারী। অতএব, যদি তুমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল না হতে পারো, তবে তাই করো।

16148 - "مالك أحب إليك أم مال مواليك؟ إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت واعلم أن لك في مالك ثلاثا: إما لك أو لمواليك أو للثرى، فلا تكونن أعجز الثلاثة". "حب عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন), তোমার সম্পদ তোমার কাছে অধিক প্রিয়, নাকি তোমার ওয়ারিশদের সম্পদ? তোমার সম্পদ থেকে কেবল সেটাই তোমার জন্য থাকে যা তুমি খেয়ে শেষ করে দাও, অথবা যা তুমি পরিধান করে পুরানো করে দাও, অথবা যা তুমি দান করে অগ্রগামী করে দাও। আর জেনে রাখো, তোমার সম্পদের তিনটি গন্তব্য: হয় সেটা তোমার জন্য, না হয় তোমার ওয়ারিশদের জন্য, না হয় মাটির জন্য (ধ্বংসের জন্য)। অতএব, তুমি যেন এই তিনটির মধ্যে সবচেয়ে অক্ষম (দুর্বল) না হও।"

16149 - "أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قال: قالوا: يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه، قال: اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، مالك، من مالك إلا ما قدمت، ومال وارثك ما أخرت". "حم وهناد عن ابن مسعود".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমাদের মধ্যে কার কাছে তার নিজের মালের চেয়ে তার উত্তরাধিকারীর মাল অধিক প্রিয়?” সাহাবীগণ বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার কাছে তার উত্তরাধিকারীর মালের চেয়ে তার নিজের মাল অধিক প্রিয় নয়।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “জেনে রাখো, তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার কাছে তার নিজের মালের চেয়ে তার উত্তরাধিকারীর মাল অধিক প্রিয় নয়। তোমার আসল মাল হলো সেটাই, যা তুমি (আখেরাতের জন্য) অগ্রিম প্রেরণ করেছো। আর তোমার উত্তরাধিকারীর মাল হলো সেটাই, যা তুমি (মৃত্যুর পর) রেখে গিয়েছো।”

16150 - "بقي كلها غير كتفها". "ت: صحيح عن عائشة". أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما بقي؟ فقالت: مابقي منها إلا كتفها، قال: فذكره".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা একটি ভেড়া জবাই করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "কী অবশিষ্ট আছে?" তিনি (আয়েশা) বললেন, "এর কাঁধ ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।" তখন তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন, "এর কাঁধ ছাড়া বাকি সবটুকুই অবশিষ্ট রয়ে গেছে।"

16151 - "كلها قد بقي إلا كتفها". "حم عن عائشة". "أنهم ذبحوا شاة فقالت: يا رسول الله مابقي إلا كتفها قال: فذكره".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা একটি ছাগল জবাই করেছিল। অতঃপর তিনি (আয়েশা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এর কাঁধের অংশটি ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। তিনি (উত্তরে) তখন বললেন: "(কাঁধের অংশটি ব্যতীত) সবটুকুই (আসলে) অবশিষ্ট রয়েছে।"

16152 - "إن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول". "حم عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। আর যাদের ভরণপোষণ তুমি বহন করো, তাদের দিয়ে শুরু করো।

16153 - "الأيدي ثلاثة: يد الله العليا، ويد المعطي الوسطى، ويد المعطَى السفلى". "ابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر".

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "হাত তিনটি: আল্লাহর হাত হলো সর্বোচ্চ, আর দানকারীর হাত মধ্যম এবং গ্রহণকারীর হাত হলো নিম্নতম।"

16154 - " الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك". "حم د ك ق عن مالك بن نضلة" 1.

মালিক ইবন নাদল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাত তিনটি: আল্লাহর হাত সর্বোত্তম (বা: সর্বোচ্চ), এরপরে রয়েছে দানকারীর হাত, আর ভিক্ষুকের হাত হলো সর্বনিম্ন। অতএব, (প্রয়োজনের অতিরিক্ত) উদ্বৃত্ত দান করো, এবং নিজেকে (নিজের প্রয়োজন পূরণে) অক্ষম করো না।

16155 - "اليد العليا خير من اليد السفلى". "ابن جرير في تهذيبه عن صفوان".

সফওয়ান থেকে বর্ণিত, "উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম।"

16156 - " اليد العليا خير من اليد السفلى أمك وأباك وأختك
وأخاك ثم أدناك فأدناك". "قط في الأفراد طب عن أبي رمثة".

আবূ রুমসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ‘উচ্চ হাত নিম্ন হাত থেকে উত্তম। (অগ্রাধিকার দাও) তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন এবং তোমার ভাইয়ের উপর, অতঃপর তোমার নিকটতম, অতঃপর তোমার নিকটতম।’

16157 - "اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى". "ابن جرير في تهذيبه عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উঁচু হাত নিচু হাত অপেক্ষা উত্তম। আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো, তাদের দ্বারা (দান শুরু) করো। আর উত্তম সাদাকাহ হলো যা প্রাচুর্যতা ও সচ্ছলতার পর দেওয়া হয়।

16158 - "اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك". "طب عن ابن مسعود طب عن عمران بن حصين وسمرة معا".

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উন্নত হাত নিম্নগামী হাতের চেয়ে উত্তম। আর তুমি যার ভরণপোষণ করো, তাকে দিয়ে শুরু করো—তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন, তোমার ভাই, তারপর তোমার নিকটতম এবং তার নিকটতমকে (সাহায্য করো)।"

16159 - "اليد المعطية خير من اليد السفلى". "عب حم طس والعسكري في الأمثال عن عطية السعدي".

আতিয়াহ আস-সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দানকারী হাত নীচের হাত অপেক্ষা উত্তম।

16160 - "وعزة ربي إنها أيادي بعضها فوق بعض يد المعطي يضعها في يد الله ويده الوسطى ويد أخرى أسفل من ذلك ويقول ربي بعزتي حلفت لأنفسن عنك بما رحمت عبدي وبعزتي لأجلنك بما رحمت عبدي وبعزتي لأخلفن عليك بما أعطيت عبدي". "ابن عساكر عن سعيد بن عمارة عن الحارث بن النعمان الليثي عن أنس، وسعيد والحارث متروكان".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার রবের সম্মানের কসম, নিশ্চয়ই এই হাতগুলো এমন যে, একটির উপরে আরেকটি রয়েছে। দানকারীর হাত তা আল্লাহর হাতে রাখে, আর তাঁর (আল্লাহর) মধ্যবর্তী হাত এবং অন্য একটি হাত এর নিচে থাকে। আর আমার রব বলেন: আমার সম্মানের কসম, আমি কসম করেছি যে, আমি তোমার থেকে কষ্ট দূর করে দেব, কারণ তুমি আমার বান্দার প্রতি দয়া করেছ। আর আমার সম্মানের কসম, আমি অবশ্যই তোমাকে উত্তম প্রতিদান দেব, কারণ তুমি আমার বান্দার প্রতি দয়া করেছ। আর আমার সম্মানের কসম, তুমি আমার বান্দাকে যা দিয়েছ তার বিনিময়ে আমি অবশ্যই তোমার জন্য তা পূরণ করে দেব।