16201 - "ليسألن السائل وما هو بأنس ولا جان ولكنه من ملائكة الرحمن يختبرون عباده في رزقهم الذي رزقوا كيف صنيعهم فيه". "الديلمي عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই একজন সائل (সাহায্যপ্রার্থী) এসে চাইবে। সে মানুষও হবে না, জ্বিনও হবে না, বরং সে হবে দয়াময় আল্লাহর ফেরেশতাদের একজন। তারা তাদের বান্দাদেরকে সেই রিযিক সম্পর্কে পরীক্ষা করেন যা তাদের দেওয়া হয়েছে, যে তারা তাতে কী ধরনের ব্যবহার করে।

16202 - "ما عظمت نعمة على عبد إلا وعظمت مؤونة الناس عليه، فمن لم يحتمل مؤونة الناس فقد عرض تلك النعمة للزوال". "أبو سعيد السمان في مشيخته وأبو إسحاق المستملي في معجمه وضعفه، والخطيب وابن النجار عن معاذ، وفيه: أحمد بن معدان العبدي، قال أبو حاتم: مجهول
والحديث الذي رواه باطل، وأورده الشيرازي في الألقاب عن عمر بن الخطاب، موقوفا".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দার উপর কোনো নেয়ামত (অনুগ্রহ) যখনই মহান হয়, তখনই তার উপর মানুষের (প্রয়োজন মেটানোর) দায়িত্বও মহান হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি মানুষের এই দায়িত্ব বহন করে না, সে যেন সেই নেয়ামতকে বিলুপ্তির জন্য উন্মুক্ত করে দিল।

16203 - "ألا أدلكم على هدايا الله تعالى إلى خلقه الفقير من خلقه هو هدية الله قبل ذلك أو ترك". "ابن النجار عن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده".
السخاء من الإكمال

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): আমি কি তোমাদেরকে আল্লাহর সৃষ্টিকুলের প্রতি তাঁর প্রদত্ত উপহারসমূহ সম্পর্কে অবহিত করব না? তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যে যে দরিদ্র, সে-ই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত উপহার, এর পূর্বেই হোক বা সে ছেড়ে দিক।

16204 - "ما جبل الله وليا إلا على السخاء". "كر عن عروة مرسلا كر والديلمي عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাঁর কোনো বন্ধুকে (ওয়ালীকে) দানশীলতা ছাড়া সৃষ্টি করেননি।

16205 - "من طلب محبة الناس فليبذل ماله". "الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি মানুষের ভালোবাসা কামনা করে, সে যেন তার সম্পদ ব্যয় করে।"

16206 - "ما جبل ولي لله عز وجل إلا على السخاء وحسن الخلق". "الديلمي عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার কোনো ওলিকে (বন্ধু), যিনি সম্মানিত ও মহিমান্বিত, তাঁকে দানশীলতা ও উত্তম চরিত্র ছাড়া অন্য কিছুর ওপর সৃষ্টি করা হয়নি।

16207 - "السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة إلا سخي والبخل شجرة تنبت في النار فلا يلج النار إلا بخيل". "الحسن بن سفيان والخطيب في كتاب البخلاء وابن عساكر عن عبد الله ابن جراد".

আব্দুল্লাহ ইবনে জারাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দানশীলতা হলো জান্নাতে উৎপন্ন হওয়া একটি বৃক্ষ। সুতরাং কেবল দানশীল ব্যক্তিই জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর কৃপণতা হলো জাহান্নামে উৎপন্ন হওয়া একটি বৃক্ষ। সুতরাং কেবল কৃপণ ব্যক্তিই জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

16208 - "السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا أخذ بغصن منها فلم يتركه الغصن حتى يدخله الجنة والشح شجرة في النار فمن كان شحيحا
أخذ بغصن من أغصانها فلم يتركه الغصن حتى يدخله النار". "الخطيب في تاريخه عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দানশীলতা জান্নাতের একটি বৃক্ষ। যে ব্যক্তি দানশীল হবে, সে তার একটি ডাল আঁকড়ে ধরবে এবং ডালটি তাকে ততক্ষণ ছাড়বে না, যতক্ষণ না তাকে জান্নাতে প্রবেশ করায়। আর কৃপণতা জাহান্নামের একটি বৃক্ষ। যে ব্যক্তি কৃপণ হবে, সে তার ডালগুলোর মধ্যে থেকে একটি ডাল আঁকড়ে ধরবে এবং ডালটি তাকে ততক্ষণ ছাড়বে না, যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করায়।

16209 - "السخي إنما يجود من حسن الظن بالله والبخيل وإنما يبخل من سوء الظن بالله". "أبو الشيخ عن أبي أمامة".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দানশীল ব্যক্তি তো শুধু আল্লাহর প্রতি সুধারণা থাকার কারণেই দান করে, আর কৃপণ ব্যক্তি তো শুধু আল্লাহর প্রতি কুধারণা থাকার কারণেই কৃপণতা করে।

16210 - "السخي الجهول أحب إلى الله تعالى من العالم البخيل". "الخطيب والديلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দানশীল মূর্খ ব্যক্তি কৃপণ আলেমের চেয়ে আল্লাহ তাআলার নিকট অধিক প্রিয়।

16211 - "إن الله تعالى يأمر بالكافر السخي إلى جهنم فيقول لمالك خازن جهنم: عذبه وخفف عنه العذاب على قدر سخائه الذي كان في دار الدنيا". "أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা উদার কাফিরকে (দানশীল অবিশ্বাসীকে) জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেন। অতঃপর তিনি জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক মালিককে বলেন: 'তাকে শাস্তি দাও, তবে দুনিয়ার জীবনে তার দানশীলতা অনুযায়ী তার শাস্তি হালকা করো।'

16212 - "تجافوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيده كلما عثر". "حل هب والخطيب عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা দানশীল ব্যক্তির গুনাহ উপেক্ষা করো, কারণ যখনই সে হোঁচট খায়, আল্লাহ তার হাত ধরে নেন।

16213 - "تجافوا عن زلة السخي فإنه إذا عثر أخذ الرحمن بيده". "ابن عساكر عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা উদার ব্যক্তির ভুলত্রুটি এড়িয়ে যাও, কেননা সে যদি পদস্খলিত হয়, তবে পরম করুণাময় (আল্লাহ) তার হাত ধরে নেন।

16214 - "سمعت جبريل يقول: سمعت ميكائيل يقول: سمعت إسرافيل يقول: قال الله تعالى: هذا دين أرتضيه لنفسي ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ألا فأكرموه بهما ما صحبتموه". "الرافعي عن أنس وقال قال أبو عبد الله الدقاق: هذا حسن من هذا الطريق".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন,) আমি জিবরাঈলকে বলতে শুনেছি, তিনি মিকাইলকে বলতে শুনেছেন, তিনি ইসরাফিলকে বলতে শুনেছেন যে, আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: এটি এমন একটি দীন (জীবন ব্যবস্থা) যা আমি নিজের জন্য পছন্দ করেছি, আর এটি উদারতা (বদান্যতা) এবং উত্তম চরিত্র ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা সংশোধিত হবে না। সুতরাং, তোমরা যতদিন এর সঙ্গে থাকবে, ততদিন এই দুটি (গুণ)-এর দ্বারা একে সম্মানিত করবে।

16215 - "أدخل الله فاجرا في دينه أحمق في معيشته بسماحته الجنة". "الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তার উদারতা ও সহনশীলতার কারণে এমন পাপিষ্ঠ ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যে দ্বীনের ক্ষেত্রে ফাসেক এবং জীবনযাত্রায় নির্বোধ।

16216 - "الجنة دار الأسخياء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا عاق لوالديه ولا منان بما أعطى". "عد وأبو الشيخ والخطيب في كتاب البخلاء والديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাত উদার ব্যক্তিদের বাসস্থান। ঐ সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, কোনো কৃপণ ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, না পিতামাতার অবাধ্য কেউ, আর না সে ব্যক্তি যে দান করে খোঁটা দেয়।

16217 - "الجود من جود الله فجودوا يجد الله عليكم، ألا إن الله خلق الجود فجعله في صورة رجل وجعل أسه راسخا في أصل شجرة طوبى وشد أغصانها بأغصان سدرة المنتهى ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله الجنة ألا إن السخاء من الإيمان، والإيمان في الجنة وخلق البخل من مقته وجعل أصله راسخا في أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله النار ألا إن البخل من الكفر والكفر في النار". "الخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس، وفي سنده أبو بكر النقاش صاحب مناكير".
‌‌الفصل الثاني: في آداب الصدقة

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দানশীলতা আল্লাহর দানশীলতা থেকেই আসে। সুতরাং তোমরা দানশীল হও, আল্লাহ তোমাদের প্রতি দানশীল হবেন। সাবধান! আল্লাহ মহানুভবতাকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে একজন মানুষের আকৃতি দিয়েছেন। আর তার মূলকে জান্নাতের বৃক্ষ ‘শাজারাতু তূবা’র মূলে প্রোথিত করেছেন এবং তার শাখাগুলোকে সিদরাতুল মুনতাহার শাখাগুলোর সাথে যুক্ত করেছেন। আর তার কিছু শাখাকে দুনিয়ার দিকে ঝুলিয়ে দিয়েছেন। যে ব্যক্তি তার কোনো শাখা ধরবে (অর্থাৎ এর সাথে যুক্ত হবে), তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। সাবধান! নিশ্চয়ই উদারতা ঈমানের অংশ, আর ঈমান জান্নাতে রয়েছে। আর আল্লাহ কার্পণ্যকে তাঁর ক্রোধ থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার মূলকে ‘শাজারাতুয যাক্কুম’ (যাক্কুম বৃক্ষ)-এর মূলে প্রোথিত করেছেন এবং তার কিছু শাখাকে দুনিয়ার দিকে ঝুলিয়ে দিয়েছেন। যে ব্যক্তি তার কোনো শাখা ধরবে, তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। সাবধান! নিশ্চয়ই কার্পণ্য কুফরীর অংশ, আর কুফরী জাহান্নামে রয়েছে।

16218 - "ابدأ بمن تعول". "طب عن حكيم بن حزام" 1.

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [ব্যয় করা বা দান করার সময়] তুমি যাদের ভরণপোষণ দাও, তাদের দিয়ে শুরু করো।

16219 - "ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء، فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك". "ن عن جابر" 2.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা নিজের থেকে শুরু করো এবং নিজের ওপর সদকা করো। যদি কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তোমার পরিবারের জন্য। যদি তোমার পরিবার থেকে কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তোমার নিকটাত্মীয়দের জন্য। যদি তোমার নিকটাত্মীয়দের থেকেও কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে এইভাবে এবং এইভাবে—তিনি বলেন—তোমার সামনে, তোমার ডান দিকে এবং তোমার বাম দিকে (দান করো)।

16220 - " ابدأ بأمك وأبيك وأختك وأخيك الأدنى فالأدنى ولا تنسوا الجيران وذوي الحاجة". "طب عن معاذ".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[তুমি তোমার] মা, তোমার বাবা, তোমার বোন এবং তোমার ভাই দিয়ে শুরু করো, অতঃপর নিকটতম, অতঃপর (আরও) নিকটতমকে। আর তোমরা প্রতিবেশী এবং অভাবগ্রস্তদের ভুলে যেও না।"