16432 - "إن في سمعك للمنقوص سمعه صدقة". "الديلمي عن أبي الدرداء".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তোমার শোনার মধ্যে, যার শ্রবণশক্তি কম তার জন্য সাদাকা (দান) রয়েছে।

16433 - " إفراغك من دلوك في إناء أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وتبسمك في وجه أخيك صدقة وإماطة الحجر والشوك والعظم عن طريق الناس صدقة، وهدايتك الرجل في أرض الضلال صدقة". "حم عن أبي ذر".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমার বালতি থেকে তোমার ভাইয়ের পাত্রে (পানি) ঢেলে দেওয়াও সাদাকা, আর তোমার ভালো কাজের আদেশ এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করাও সাদাকা, তোমার ভাইয়ের মুখের দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসাও সাদাকা, মানুষের রাস্তা থেকে পাথর, কাঁটা এবং হাড় অপসারণ করাও সাদাকা, এবং পথহারা জায়গায় কোনো লোককে পথ দেখিয়ে দেওয়াও সাদাকা।

16434 - "مشيك مع أخيك في أرض فلاة صدقة". "أبو الشيخ عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "জনমানবহীন প্রান্তরে তোমার ভাইয়ের সাথে তোমার হেঁটে যাওয়া একটি সদকা।"

16435 - "من خرج مع أخ له في طريق موحشة فكأنما أعتق رقبة". "الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার কোনো ভাইয়ের সাথে কোনো বিপদসংকুল পথে বের হয়, সে যেন একটি দাস মুক্ত করল।

16436 - "من حمل أخاه على شسع نعل فكأنما حمله على فرس شاك السلاح في سبيل الله عز وجل". "الخطيب عن أنس، وفيه محمد بن حبان بن الأزهر الباهلي، ضعيف".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার ভাইকে (সাহায্যার্থে) একটি জুতোর ফিতার সমপরিমাণ দূরত্বে বহন করে, সে যেন তাকে আল্লাহ্ তা‘আলার পথে পূর্ণ অস্ত্রে সজ্জিত ঘোড়ার উপর বহন করল।

16437 - "الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة". "ابن المبارك حم والقضاعي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উত্তম কথা সাদাকা এবং নামাযের দিকে তুমি যে প্রতিটি পদক্ষেপ ফেলো, তা-ও সাদাকা।

16438 - "ما تصدق الناس بصدقة أفضل من قول". "ابن النجار عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষ এমন কোনো সাদাকা দেয়নি যা (ভালো) কথা বা উক্তির চেয়ে উত্তম।

16439 - "ما صدقة أفضل من أن تصدق على مملوك عند مليك شر". "عق عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সাদকা (দান) নেই যা ওই সাদকার চেয়ে উত্তম, যা তুমি কোনো ক্রীতদাস বা অধীনস্থ ব্যক্তির উপর করো যে একজন দুষ্ট (বা খারাপ) মালিকের অধীনে আছে।

16440 - "ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق بها على مملوك عند مليك يسوءه". "الحكيم والشيرازي في الألقاب والخطيب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সাদকা নেই যা সেই সাদকার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যা এমন একজন ক্রীতদাসকে দেওয়া হয়, যে এমন মনিবের অধীনে আছে যে তাকে কষ্ট দেয়।

16441 - "كل معروف صدقة غنيا كان أو فقيرا". "طب عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক সৎকাজই সদকা (দান), চাই সে ধনী হোক বা গরীব।

16442 - "أول من يدخل الجنة أهل المعروف وكل معروف صدقة". "أبو الشيخ في الثواب عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতে সর্বপ্রথম প্রবেশ করবে ভালো কাজের অধিকারী লোকেরা। আর প্রত্যেক ভালো কাজই হলো সাদাকা (দান)।

16443 - "كل معروف صدقة والمعروف يقي سبعين نوعا من البلاء ويقي ميتة السوء والمعروف والمنكر خلقان منصوبان للناس يوم القيامة فالمعروف لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى الجنة، والمنكر لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى النار". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، والخرائطي في مكارم الأخلاق عن بلال".

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক ভালো কাজই সদকা। আর ভালো কাজ সত্তর প্রকারের বালা-মুসিবত থেকে রক্ষা করে এবং মন্দ মৃত্যু থেকে রক্ষা করে। ভালো কাজ (মা'রূফ) এবং মন্দ কাজ (মুনকার) কিয়ামতের দিন মানুষের জন্য নির্ধারিত দুটি সৃষ্টি। তাই ভালো কাজ তার অধিকারীদের জন্য অপরিহার্য, যা তাদের পরিচালনা করে এবং জান্নাতের দিকে চালিত করে। আর মন্দ কাজ তার অধিকারীদের জন্য অপরিহার্য, যা তাদের পরিচালনা করে এবং জাহান্নামের দিকে চালিত করে।

16444 - "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تعطي صلة الحبل ولو أن تعطي شسع النعل ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ولو أن تنحي الشيء من طريق الناس يؤذيهم ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق ولو أن تلقى أخاك فتسلم عليه ولو أن تؤنس الوحشان 1 في الأرض وإن سبك رجل بشيء يعلمه فيك وأنت تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون أجره لك ووزره عليه وما سر أذنك أن تسمعه فاعمل به وما ساء أذنك أن تسمعه فاجتنبه". "حم عن أبي تميمة الهجيمي عن رجل من قومه، ك عن جابر بن سليم الهجيمي".

জাবির ইবনে সুলাইম আল-হুজাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা কোনো ভালো কাজকে সামান্য মনে করো না—যদি তা (কারও প্রয়োজনে) একটি দড়ির গিঁট দেওয়াও হয়, কিংবা জুতোর ফিতা দেওয়াও হয়, অথবা পানিপ্রার্থী ব্যক্তির পাত্রে তোমার বালতি থেকে কিছু পানি ঢেলে দেওয়াও হয়, কিংবা মানুষের কষ্টের কারণ এমন কিছু রাস্তা থেকে সরিয়ে দেওয়াও হয়, অথবা তোমার ভাইয়ের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করাও হয়, কিংবা তোমার ভাইয়ের সাথে দেখা করে তাকে সালাম দেওয়াও হয়, অথবা পৃথিবীতে একাকী/ভীত ব্যক্তিকে সঙ্গ দেওয়াও হয়। আর যদি কোনো ব্যক্তি তোমাকে এমন কোনো বিষয়ে গালাগাল করে যা সে তোমার মাঝে জানে, আর তুমি তার মাঝেও একই রকম (ত্রুটি) জানো, তবুও তুমি তাকে গালি দিও না। কেননা এতে তার সওয়াব তোমার জন্য হবে এবং তার পাপ তার উপরই বর্তাবে। আর যা তোমার কানে শুনতে ভালো লাগে, তুমি তা করো এবং যা তোমার কানে শুনতে খারাপ লাগে, তুমি তা পরিহার করো।

16445 - "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب من دلوك في إناء المستسقي وأن تلقى أخاك ببشر حسن فإذا أدبر فلا تغتابه". "ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سليم بن جابر".

সুলাইম বিন জাবির থেকে বর্ণিত, তোমরা কোনো নেক কাজকে সামান্য মনে করো না, যদিও তা হয় তোমার বালতি থেকে কোনো পানিপ্রার্থীর পাত্রে সামান্য পানি ঢেলে দেওয়া, আর তোমার ভাইয়ের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করা। অতঃপর যখন সে চলে যায়, তখন তোমরা তার গীবত (পরনিন্দা) করো না।

16446 - "لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فلاين الناس ووجهك إليهم منبسط". "حب عن أبي ذر".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা কোনো ভালো কাজকে সামান্য মনে করে তুচ্ছ করো না। আর যদি অন্য কিছু না পাও, তবে মানুষের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করো।

16447 - "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه منبسط ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي". "هب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي ذر".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা কোনো নেক কাজকেই তুচ্ছ মনে করো না, যদিও তা হয় তোমার ভাইয়ের সঙ্গে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করা, অথবা তোমার বালতির পানি পিপাসু ব্যক্তির পাত্রে ঢেলে দেওয়া।

16448 - "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق وإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها واغرف لجيرانك منها". "حب عن أبي ذر".

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা কোনো নেক কাজকেই সামান্য মনে করবে না, যদিও তা হয় তোমার ভাইয়ের সাথে হাসিমুখে সাক্ষাৎ করা। আর যখন তুমি ঝোল বা তরকারি রান্না করবে, তখন তাতে পানি বেশি করে দেবে এবং তা থেকে তোমার প্রতিবেশীদেরকে কিছুটা তুলে দেবে।

16449 - "المعروف معروف كاسمه، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة". "ابن النجار عن ابن شهاب مرسلا".

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, "সৎকাজ (আল-মা'রুফ) তার নামের মতোই প্রশংসিত, আর যারা দুনিয়াতে সৎকর্মশীল (আহলুল মা'রুফ), তারা আখিরাতেও সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

16450 - "إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف كلهم في صعيد واحد فيقول هذا معروفكم قد قبلته فخذوه، فيقولون إلهنا وسيدنا وما نصنع به وأنت أولى به منا فخذه أنت فيقول تعالى: وما أصنع به وأنا معروف بالمعروف فخذوا فتصدقوا به على أهل التلطخ بالذنوب فإنه ليلقى الرجل صديقه وعليه ذنوب كأمثال الجبال فيتصدق عليه بشيء من معروفه فيدخل به الجنة". "ابن النجار عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন আল্লাহ তাআলা নেককার (কল্যাণকারী) লোকদেরকে একটি সমতল ভূমিতে একত্রিত করবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: ‘এই হলো তোমাদের নেক কাজ, আমি তা কবুল করে নিয়েছি, তোমরা এটি গ্রহণ করো।’ তখন তারা বলবে: ‘হে আমাদের মা’বুদ ও আমাদের প্রভু! আমরা এটি দিয়ে কী করব? আপনিই তো আমাদের চেয়ে এর অধিক উপযুক্ত, আপনিই এটি গ্রহণ করুন।’ অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: ‘আমি এটি দিয়ে কী করব, আমি তো নিজেই কল্যাণের জন্য পরিচিত। তোমরা এটি নাও এবং যারা পাপে কলুষিত, তাদের ওপর এটি সদকা করো।’ কেননা মানুষ তার বন্ধুর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার উপর পাহাড়সম গুনাহের বোঝা থাকবে। তখন সে (নেককার) ব্যক্তি তার নেক কাজের কিয়দংশ তাকে সদকা করে দেবে, যার বিনিময়ে সে (পাপী) জান্নাতে প্রবেশ করবে।

16451 - "أوحى الله تعالى إلى ذي القرنين وعزتي وجلالي ما خلقت
خلقا أحب إلي من المعروف وسأجعل له علما فمن رأيته حببت إليه المعروف واصطناعه وحببت إلى الناس الطلب إليه فأحبه وتوله فإني أحبه وأتولاه ومن رأيته كرهت إليه المعروف وبغضت إلى الناس الطلب إليه فأبغضه ولا تتوله فإنه من شر من خلقت". "الديلمي عن بكر بن عبد الله المزني عن أبيه".

বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ তায়ালা যুল-কারনাইন-এর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন: ‘আমার ইজ্জত ও আমার মহত্ত্বের কসম! আমি এমন কোনো সৃষ্টি সৃষ্টি করিনি যা আমার নিকট সদাচরণ (বা পরোপকার) অপেক্ষা অধিক প্রিয়। আর আমি এর জন্য একটি চিহ্ন নির্ধারণ করব। অতএব, তুমি যাকে দেখবে আমি তার নিকট সদাচরণ ও তার সম্পাদনকে প্রিয় করে দিয়েছি, এবং মানুষের নিকট তার কাছে চাওয়াকে প্রিয় করে দিয়েছি, তবে তুমি তাকে ভালোবাসবে এবং তার সাথে বন্ধুত্ব করবে, কেননা আমি তাকে ভালোবাসি এবং আমি তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করি। আর তুমি যাকে দেখবে আমি তার নিকট সদাচরণকে অপছন্দ করিয়ে দিয়েছি, এবং মানুষের নিকট তার কাছে চাওয়াকে অপছন্দ করিয়ে দিয়েছি, তবে তুমি তাকে ঘৃণা করবে এবং তার সাথে বন্ধুত্ব করবে না, কারণ সে আমার সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতমদের অন্তর্ভুক্ত।’