16552 - "ليس المسكين بالطواف ولا بالذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان، ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن له فيتصدق عليه". "حم عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মিসকীন সে নয় যে (দ্বারে দ্বারে) ঘুরে বেড়ায়, আর না সে, যাকে একটি বা দুটি খেজুর অথবা এক গ্রাস বা দু’গ্রাস খাবার ফিরিয়ে দেয়। বরং প্রকৃত মিসকীন হলো সে আত্মসংযমী ব্যক্তি, যে মানুষের কাছে কিছুই চায় না এবং তার অবস্থা কেউ উপলব্ধি করতে পারে না যে তাকে সদকা করা হবে।

16553 - "ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي ليس له ما يستغني به ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذلك المحروم". "حب وابن مردويه عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মিসকিন (অভাবী) সে নয়, যাকে এক বা দু'টি খেজুর কিংবা এক বা দু'টি খাবার ফিরিয়ে দেয়। বরং মিসকিন সে, যার কাছে এমন কিছু নেই যা দ্বারা সে স্বাবলম্বী হতে পারে এবং তার প্রয়োজন সম্পর্কেও কেউ অবগত হয় না, যার ফলে তাকে সদকা দেওয়া যায়। অতএব, সে-ই হলো বঞ্চিত (মাহরূম)।

16554 - "من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها". "حم ن عن ابن عمرو" وقال ابن الجوزي: كان البربر إذ ذاك كفارا.
"‌‌ في آداب أخذ الصدقة من الإكمال"

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সাদাকা (দান) বের করলো, কিন্তু (তা দেওয়ার জন্য) কোনো বার্বারীকে ছাড়া আর কাউকে পেলো না, তবে সে যেন তা ফিরিয়ে নেয়।

16555 - "إذا آتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه وكله وتموله". "كر عن أبي الدرداء".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যখন আল্লাহ তোমাকে এই সম্পদ (ধনের) মধ্য থেকে এমন কিছু দান করেন যা তুমি চাওনি কিংবা যার প্রতি তুমি লোভের দৃষ্টি দাওনি, তখন তুমি তা গ্রহণ করো, তা থেকে আহার করো এবং তাকে তোমার সম্পদ হিসেবে ব্যবহার করো।”

16556 - "ما آتاك الله من مال السلطان من غير مسألة ولا إشراف نفس فكله وتموله". "حم عن أبي الدرداء".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তোমাকে শাসকের (রাজকীয়) সম্পদ থেকে যা কিছু দেন—যা তুমি চাওনি এবং যার প্রতি তোমার আত্মার কোনো লোভ নেই—তাহলে তুমি তা ভক্ষণ করো এবং তা নিজের সম্পদ হিসেবে ব্যবহার করো।

16557 - "ما آتاك الله من غير مسألة ولا إشراف فخذه وكله وتموله". "طب عن أبي الدرداء".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যা আল্লাহ তোমাকে কোনো প্রকার চাওয়া বা লোভের দৃষ্টিপাত ব্যতীত দেন, তা তুমি গ্রহণ করো, খাও এবং সম্পদ হিসেবে ব্যবহার করো।”

16558 - "قلت: يا رسول الله ألست قد قلت لي إن خيرا لك أن لا تأخذ من الناس شيئا؟ قال: إنما ذلك أن لا تسأل الناس وما جاءك من غير مسألة فإنما هو رزق رزقه الله تعالى". "هب عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি আমাকে বলেননি যে, মানুষের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ না করাই আপনার জন্য উত্তম?" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এর উদ্দেশ্য হলো তুমি যেন মানুষের কাছে না চাও। কিন্তু যা চাওয়া ব্যতীত তোমার কাছে আসে, তা হলো এমন রিযিক যা মহান আল্লাহ তোমাকে দান করেছেন।"

16559 - "من أعطي شيئا من غير سؤال ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده". "الهيثم بن كليب وابن عساكر عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তিকে কিছু দেওয়া হয়, যা সে চায়নি এবং সে মন থেকে আকাঙ্ক্ষাও করেনি, নিশ্চয়ই তা আল্লাহর পক্ষ থেকে রিযিক। অতএব, সে যেন তা গ্রহণ করে এবং প্রত্যাখ্যান না করে।

16560 - "من بلغه معروف من أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليه". "حب طب كر عن زيد بن خالد الجهني".

যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির নিকট তার কোনো ভাইয়ের পক্ষ থেকে এমন কোনো অনুগ্রহ বা ভালো কাজ পৌঁছায়, যা সে চায়নি এবং সেটির প্রতি লালায়িতও ছিল না, তবে সে যেন তা গ্রহণ করে। কারণ এটি তো এমন রিযক, যা আল্লাহ তার কাছে পৌঁছে দিয়েছেন।

16561 - "من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف نفس ولا مسألة فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه". "حم ش وابن سعد ع حب والبغوي والباوردي وابن قانع طب ك وأبو نعيم هب ص عن خالد بن عدي الجهني، قال البغوي: لا أعلم له غيره".

খালিদ ইবনু আদী আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি তার কোনো ভাইয়ের পক্ষ থেকে তার কাছে এমন কোনো অনুগ্রহ আসে যা গ্রহণ করার জন্য সে নিজে লালায়িত ছিল না এবং সে চায়ও নি, তবে সে যেন তা গ্রহণ করে এবং প্রত্যাখ্যান না করে। কারণ, তা হচ্ছে এমন রিযিক, যা আল্লাহ তার কাছে প্রেরণ করেছেন।

16562 - " من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة ولا إشراف نفس فليتوسع به في رزقه، وإن كان عنه غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه". "حم ع طب ص هب عن عائذ بن عمرو المزني".

আয়িয ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এই রিযক (সম্পদ)-এর কোনো অংশ না চাইতেই কিংবা হৃদয়ের লোভ ব্যতীত লাভ করে, সে যেন এর দ্বারা তার জীবিকার ক্ষেত্রে প্রশস্ততা আনে। আর যদি সে এর থেকে অমুখাপেক্ষী (স্বচ্ছল) হয়, তবে সে যেন তা তার চেয়েও অধিক অভাবীর দিকে ফিরিয়ে দেয়।

16563 - " خذه فتموله وتصدق به، وما جاك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، ومالا، فلا تتبعه نفسك". "حم خ م 1 ن عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده، خ ن عن الزهري عن السائب بن زيد عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তা গ্রহণ করো, অতঃপর তা সম্পদ হিসেবে ব্যবহার করো এবং তা থেকে সাদকা দাও। আর এই সম্পদ থেকে যা তোমার কাছে আসে এমন অবস্থায় যে তুমি সেটির আকাঙ্ক্ষীও নও এবং যাচ্ঞাকারীও নও, তাহলে তা গ্রহণ করো। আর যা (না) আসে, তার পিছনে তোমার মনকে ধাবিত করো না।

16564 - "من عرض له شيء من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزقه ساقه الله". "ابن النجار عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তিকে চাওয়া ব্যতীত কিছু দেওয়া হয়, সে যেন তা গ্রহণ করে। কারণ, এটি হলো তার রিযিক, যা আল্লাহ তার জন্য পাঠিয়েছেন।

16565 - "ما أنطاك الله فخذه ولا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا هي المنطية، واليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله مسؤول ومنطى". "ابن سعد طب عن عروة بن محمد عطية السعدي عن أبيه عن جده".

উরওয়াহ ইবনু মুহাম্মাদ আতিয়্যাহ আস-সা'দী থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন), "আল্লাহ আপনাকে যা দান করেন, তা আপনি গ্রহণ করুন এবং মানুষের কাছে কিছু চাইবেন না। কেননা উপরের হাত হলো দানকারী এবং নিচের হাত হলো গ্রহণকারী। আর নিশ্চয় আল্লাহর সম্পদ (সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করা হবে এবং তা প্রদত্ত।"

16566 - "من أتى إليه معروف فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبى زور". "حم عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার প্রতি কোনো অনুগ্রহ করা হয়, সে যেন তার প্রতিদান দেয়। যদি সে তা না পারে, তবে যেন সেটি উল্লেখ করে। আর যে তা উল্লেখ করে, সে অবশ্যই তার শুকরিয়া আদায় করল। আর যে ব্যক্তি যা লাভ করেনি, তা লাভ করার ভান করে, সে যেন দুই মিথ্যা পোশাক পরিধানকারীর মতো।

16567 - "من أتى إليه معروف فوجد فليكاف ومن لم يجد فليثن عليه فإن من أثنى عليه فقد شكره ومن كتمه فقد كفره". "ابن جرير في تهذيبه عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার প্রতি কোনো উপকার করা হয়েছে, সে যদি সুযোগ পায়, তবে যেন তার প্রতিদান দেয়। আর যদি সে সুযোগ না পায়, তবে যেন তার প্রশংসা করে। কারণ, যে তার প্রশংসা করল, সে অবশ্যই তার শুকরিয়া আদায় করল। আর যে তা গোপন করল, সে (উপকারীর) প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল।

16568 - "من أوليت إليه نعمة فليشكر". "أبو عبيد في الغريب هب عن يحيى بن عبد الله بن صيفي مرسلا".

ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সাইফী থেকে বর্ণিত, "যে কেউ অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয়, তার উচিত কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা।"

16569 - "من أولى معروفا فليكافه فإن لم يقدر عليه فليذكره ومن ذكره فقد شكره، ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور". "هب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কারো প্রতি কোনো অনুগ্রহ করে, তার উচিত তার প্রতিদান দেওয়া। যদি সে প্রতিদান দিতে সক্ষম না হয়, তবে সে যেন তার (উপকারের) কথা উল্লেখ করে। আর যে তার (উপকারের) কথা উল্লেখ করল, সে তাকে ধন্যবাদ জানালো। আর যে ব্যক্তি যা লাভ করেনি, তা দ্বারা পরিতৃপ্ত হওয়ার ভান করে, সে মিথ্যা দুই পোশাক পরিধানকারীর মতো।”

16570 - "من أولى معروفا فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فإذا ذكره فقد شكره، والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور". "ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج هب كر عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তির প্রতি কোনো অনুগ্রহ করা হয়, সে যেন তার প্রতিদান দেয়। যদি সে প্রতিদান দিতে সক্ষম না হয়, তবে যেন তার প্রশংসা করে (বা তার কথা স্মরণ করে)। আর যখন সে তার কথা স্মরণ করে, তখন সে তার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল। আর যে ব্যক্তি যা লাভ করেনি তা লাভ করেছে বলে তৃপ্তির ভান করে, সে হলো মিথ্যা বা প্রতারণার দুটি পোশাক পরিধানকারীর ন্যায়।

16571 - "من أولى معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره". "طب ص عن طلحة".

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কোনো অনুগ্রহ লাভ করে, সে যেন তা আলোচনা করে। কারণ, যে তা আলোচনা করে, সে (আল্লাহর) কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর যে তা গোপন করে, সে অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে।"