16701 - "لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيأكل ويتصدق خير له من أن يسأل الناس". "ن د هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে কেউ তার রশি নিয়ে পাহাড়ের দিকে গিয়ে লাকড়ি সংগ্রহ করে তা দিয়ে আহার করবে এবং সাদাকাহ করবে, এটা মানুষের কাছে চাওয়ার চেয়ে তার জন্য উত্তম।

16702 - "لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه". "حم خ هـ عن الزبير بن العوام".

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কারো জন্য তার দড়ি নিয়ে পাহাড়ে যাওয়া এবং পিঠে লাকড়ির বোঝা বয়ে আনা, তারপর তা বিক্রি করে দেওয়া—যার দ্বারা আল্লাহ তাকে মানুষের কাছে চাওয়া থেকে রক্ষা করবেন—তা মানুষের কাছে হাত পাতার চেয়ে উত্তম, চাই তারা তাকে দিক বা না দিক।

16703 - "لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه ويستغني به عن الناس خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه عن ذلك فإن اليد العليا أفضل من اليد السفلى، وبدأ بمن تعول". "م، ت عن أبي هريرة" 2.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কারো জন্য সকালে গিয়ে নিজের পিঠে কাঠ বহন করা, অতঃপর তা থেকে সদকা করা এবং মানুষের নিকট থেকে অমুখাপেক্ষী থাকা, এটা তার জন্য উত্তম, ঐ ব্যক্তির কাছে কিছু চাওয়ার চেয়ে—যে তাকে দিল বা তাকে বঞ্চিত করল। কেননা উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম। আর (ব্যয়ের ক্ষেত্রে) তুমি তোমার অধীনস্থদের দিয়ে শুরু করো।

16704 - "يغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا". "د عن رجل".

একজন বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন,) আমি রাগান্বিত হই এই কারণে যে, আমি তাকে দেওয়ার মতো কিছু খুঁজে পাই না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এক উকিয়া অথবা এর সমপরিমাণ কিছু চাইবে, সে যেন পীড়াপীড়ি করেই চাইলো।

16705 - "إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: لذي دم موجع 1 أو لذي غرم مفظع 2 أو لذي فقر مدقع 3". "حم 4 عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সাহায্য চাওয়া (বা ভিক্ষা করা) তিন ব্যক্তির কোনো একজনের জন্য ছাড়া বৈধ নয়: হয় সে ব্যক্তি, যার রক্তপাতজনিত বেদনাদায়ক দায় (অর্থাৎ গুরুতর জখম বা দিয়াত বহন করার দায়িত্ব) রয়েছে; অথবা সে ব্যক্তি, যার উপর বিশাল ও অসহনীয় ঋণের বোঝা রয়েছে; অথবা সে ব্যক্তি, যে চরম দারিদ্র্যে পতিত।

16706 - "إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا فقر مدقع أو غرم مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا 4 يأكله من جهنم، فمن شاء فليقل
ومن شاء فليكثر". "ت عن حبشي بن جنادة" 1.

হুবাইশি ইবনে জুনাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই ভিক্ষাবৃত্তি (চাওয়া) কোনো ধনী ব্যক্তির জন্য কিংবা সুস্থ-সবল ও শক্তিশালী ব্যক্তির জন্য বৈধ নয়, তবে চরম দারিদ্র্যের শিকার হলে অথবা মারাত্মক ঋণের ভারে জর্জরিত হলে (তা বৈধ হতে পারে)। আর যে ব্যক্তি তার সম্পদ বৃদ্ধি করার উদ্দেশ্যে মানুষের কাছে চায়, কিয়ামতের দিন তার মুখে তা আঁচড়ের দাগ বা কালশিটে হয়ে দেখা দেবে এবং জাহান্নামের উত্তপ্ত পাথর সে ভক্ষণ করবে। অতএব, যে চায় সে কম চাক এবং যে চায় সে বেশি চাক।

16707 - "إن اليد المنطية 2 هي العليا، وإن السائلة هي السفلى فما استغنيت فلا تسأل، وإن مال الله مسؤول ومنطى". "ابن عساكر عن عطية السعدي".

আতিয়্যাহ আস-সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই দানকারী হাত হলো শ্রেষ্ঠ (উপরের), আর নিশ্চয়ই সাহায্যপ্রার্থী (যাঞ্চাকারী) হাত হলো নিম্নতর (নীচের)। সুতরাং, যতক্ষণ তুমি স্বাবলম্বী, ততক্ষণ তুমি কারো কাছে চেও না। আর নিশ্চয়ই আল্লাহর সম্পদ চাওয়া হয় এবং প্রদান করা হয়।

16708 - "إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس مني فيبارك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شدة نفسي وشدة مسألة فهو كالآكل يأكل ولا يشبع". "حم عن معاوية".

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি তো কেবল ভান্ডাররক্ষক, আর আল্লাহই দান করেন। সুতরাং আমি যদি কাউকে সন্তুষ্টচিত্তে কিছু দান করি, তবে আল্লাহ তাতে তার জন্য বরকত দান করেন। আর আমি যদি কাউকে আমার আত্মার ওপর কষ্ট নিয়ে এবং (তার) অত্যধিক চাওয়ার কারণে কিছু দান করি, তবে সে এমন ভোজনকারীর মতো যে খায় কিন্তু পরিতৃপ্ত হয় না।

16709 - "ما أعطيكم ولا أمنعكم إنما أنا قاسم أضع حيث أمرت". "ت خ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আমি তোমাদেরকে কিছু দেই না এবং কিছু আটকে রাখিও না। আমি তো কেবল বণ্টনকারী। আমাকে যেখানে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আমি সেখানেই রাখি।"

16710 - "إنه ليغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا". "ن عن رجل من بني أسد".

বানী আসাদের একজন লোক থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই এটা আমাকে রাগান্বিত করে যে আমি এমন কিছু খুঁজে পাই না যা আমি তাকে দিতে পারি—যে তোমাদের মধ্যে চায়, অথচ তার এক উকিয়া বা তার সমপরিমাণ সম্পদ আছে। তাহলে সে বাড়াবাড়ি করে চেয়েছে।"

16711 - "ما أوتيكم من شيء وما أمنعكموه إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت". "حم د عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[আমি তোমাদের] কোনো কিছুই দেই না, আর তোমাদের থেকে কোনো কিছু আটকে রাখিও না। আমি তো শুধু একজন খাজাঞ্চী (কোষাধ্যক্ষ), যেখানে আমাকে আদেশ করা হয়, আমি সেখানেই রাখি।"

16712 - "إنهم خيروني بين أن يسألوني بالفحش، أو يبخلوني فلست بباخل". "حم م عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তারা আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটিকে বেছে নিতে বলেছে: হয় তারা অশ্লীলভাবে (বা বাড়াবাড়ি করে) আমার কাছে কিছু চাইবে, অথবা তারা আমাকে কৃপণ বলে গণ্য করবে। সুতরাং আমি কৃপণ নই।

16713 - "يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا 1 من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة سحتا يأكلها صاحبها سحتا". "حم م د ن عن قبيصة بن المخارق" 2.

ক্বাবীসা ইবনু মুখারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হে ক্বাবীসা! শুধুমাত্র তিন শ্রেণির লোকের জন্যই চাওয়া (যাঞ্চা করা/ভিক্ষা করা) হালাল: (১) এমন ব্যক্তি, যে (কারো পক্ষ থেকে বা কোনো সামাজিক কারণে) ঋণের বোঝা বহন করেছে। তার জন্য চাওয়া হালাল, যতক্ষণ না সে তা আদায় করতে সক্ষম হয়, এরপর সে যেন বিরত থাকে। (২) এমন ব্যক্তি, যার সম্পদ কোনো বিপর্যয় বা দুর্যোগে ধ্বংস হয়ে গেছে। তার জন্য চাওয়া হালাল, যতক্ষণ না সে জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ সম্পদ অর্জন করে। অথবা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জীবনধারণের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ সম্পদ অর্জন করে। (৩) এমন ব্যক্তি, যে চরম দারিদ্র্যে পতিত হয়েছে, এমনকি তার গোত্রের বিবেক-বুদ্ধিসম্পন্ন তিনজন ব্যক্তি এ মর্মে সাক্ষ্য দেয় যে, অমুক ব্যক্তি চরম দারিদ্রে্য পড়েছে। তার জন্য চাওয়া হালাল, যতক্ষণ না সে জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ সম্পদ অর্জন করে। অথবা তিনি বলেছেন: জীবনধারণের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ সম্পদ অর্জন করে। এরপর সে যেন বিরত থাকে। এছাড়া অন্য কোনো কারণে চাওয়া (ভিক্ষা করা) অবৈধ সম্পদ (সুহত), আর যে ব্যক্তি তা খায়, সে হারামই খায়।

16714 - "ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم وإنه من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر". "حم ق 3 عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার কাছে যে কল্যাণই থাকবে, তা আমি তোমাদের থেকে লুকিয়ে রাখব না। আর নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি পবিত্রতা কামনা করে, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। যে ব্যক্তি সচ্ছলতা চায়, আল্লাহ তাকে সচ্ছলতা দান করেন। আর যে ব্যক্তি ধৈর্য অবলম্বন করতে চায়, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল বানিয়ে দেন। আর কাউকে ধৈর্যের চেয়ে উত্তম ও প্রশস্ত কোনো দান দেওয়া হয়নি।

16715 - "من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من نار جهنم قالوا: وما يغنيه؟ قال: قدر ما يغديه أو يعشيه". "حم د حب ك عن سهل بن الحنظلية" 1.

সাহল ইবনুল হানযালিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]: "যে ব্যক্তি এমন কিছু চাইল, অথচ তার কাছে তা আছে যা তাকে অভাবমুক্ত করে দেয়, সে তো জাহান্নামের আগুন থেকে অতিরিক্ত অংশই গ্রহণ করছে।" সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন: "কী পরিমাণ তাকে অভাবমুক্ত করে?" তিনি বললেন: "যতটুকু তাকে দিনের বা রাতের খাবারের যোগান দেয়।"

16716 - "من سأل شيئا وله قيمة أوقية فقد ألحف 2 ". "د حب عن أبي سعيد" 3.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কিছু চাইলো অথচ তার কাছে এক 'উকিয়া' সমমূল্যের সম্পদ রয়েছে, সে (চাওয়ার ক্ষেত্রে) বাড়াবাড়ি করলো।

16717 - "من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف". "ن عن ابن عمرو".

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যে ব্যক্তি (অন্যের কাছে) কিছু চায় অথচ তার চল্লিশ দিরহাম আছে, সে হলো পীড়াপীড়িকারী (অতিরিক্ত) ভিক্ষুক।”

16718 - "إن الله يبغض السائل الملحف". "هـ حل عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ সেই সওয়ালকারীকে অপছন্দ করেন, যে অতিশয় পীড়াপীড়ি করে।

16719 - "إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار". "حم ت عن خولة بنت قيس".

খওলা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় এই সম্পদ (দুনিয়ার আকর্ষণীয়তার দিক থেকে) সবুজ ও মিষ্টি। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ন্যায়সঙ্গতভাবে অর্জন করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর এমন বহু লোক আছে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সম্পদ থেকে নিজেদের প্রবৃত্তির চাহিদা অনুযায়ী যথেচ্ছভাবে ব্যবহার করে, কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আগুন ছাড়া আর কিছুই থাকবে না।"

16720 - "إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى". "حم ق ت ن عن حكيم بن حزام".

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় এই সম্পদ সবুজ ও সুমিষ্ট। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ন্যায়সঙ্গতভাবে গ্রহণ করে, তাতে তার জন্য বরকত দান করা হয়। আর যে ব্যক্তি আকাঙ্ক্ষার সাথে তা গ্রহণ করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয় না। এবং সে এমন ব্যক্তির মতো, যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর উপরের হাত নিচের হাত অপেক্ষা উত্তম।"