16732 - "مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة، ومسألة الغني نار وإن أعطى قليلا فقليل، وإن أعطى كثيرا فكثير". "طب عن عمران بن حصين".

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধনী ব্যক্তির ভিক্ষা (চাওয়া) কিয়ামতের দিন তার চেহারায় কলঙ্কের কারণ হবে। আর ধনী ব্যক্তির ভিক্ষা হলো আগুন; তাকে সামান্য দেওয়া হোক বা বেশি, (পাপের তুলনায়) তা সামান্যই।

16733 - "من سأل الناس مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة". "حم والدارمي ع طب حل ص عن ثوبان".

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মানুষের কাছে এমন কিছু চায়, যার থেকে সে মুখাপেক্ষীহীন বা প্রয়োজনমুক্ত, কিয়ামতের দিন তা তার চেহারায় কলঙ্ক হবে।

16734 - "من سأل الناس مسألة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة كدوحا في وجهه ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عرضها 1 من الذهب". "حم عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মানুষের কাছে কিছু চাইল যে, সে তা থেকে অমুখাপেক্ষী (বা প্রয়োজনমুক্ত), তা কিয়ামতের দিন তার চেহারায় আঁচড়ের দাগ বা ক্ষতচিহ্ন হয়ে আসবে। আর যার কাছে পঞ্চাশ দিরহাম বা এর সমপরিমাণ স্বর্ণের সম্পদ আছে, তার জন্য সাদকা (যাকাত) হালাল নয়।

16735 - "من سأل وعنده ما يكفيه جاء يوم القيامة وليس على وجهه مزعة لحم". "الديلمي عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় ভিক্ষা করে যখন তার কাছে যথেষ্ট পরিমাণ সম্পদ আছে যা তার প্রয়োজন মেটায়, সে কিয়ামতের দিন এমনভাবে আসবে যে তার চেহারায় এক টুকরা গোশতও থাকবে না।

16736 - "من سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه ورضفا من جهنم يأكله يوم القيامة فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر". "ابن جرير في تهذيبه طب عن حبشي بن جنادة".

হাবশী ইবনে জুনাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার সম্পদ বৃদ্ধি করার উদ্দেশ্যে মানুষের কাছে চায়, কিয়ামতের দিন তার চেহারায় তা হবে আঁচড় এবং জাহান্নামের উত্তপ্ত পাথর যা সে খাবে। অতএব, যে চায় সে যেন কম চায়, আর যে চায় সে যেন বেশি চায়।

16737 - "المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء فليستبق على وجهه وأهون المسألة مسألة ذي الرحم تسأله في حاجة وخير المسألة المسألة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول". "هب عن ابن عمرو".

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কারো কাছে চাওয়া কিয়ামতের দিন তার মুখমণ্ডলে ক্ষতস্বরূপ হবে। সুতরাং যে চায়, সে যেন তার মুখমণ্ডলকে রক্ষা করে। আর সবচেয়ে কম ক্ষতিকর চাওয়া হলো আত্মীয়ের কাছে কোনো প্রয়োজনে চাওয়া। আর উত্তম চাওয়া হলো সচ্ছল অবস্থায় চাওয়া। আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো, তাদের দিয়েই (খরচ করা) শুরু করো।

16738 - "إن الرجل ليسأل حتى يخلق 1 وجهه فيلقى الله يوم القيامة ليس له وجه. "ابن صصرى عن مسعود بن عمرو".

মাসঊদ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি (মানুষের কাছে) চাইতে থাকে, এমনকি তার মুখমণ্ডল (লজ্জা ও সতেজতা) ক্ষয়ে যায়। ফলে সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তার কোনো চেহারা থাকবে না।"

16739 - "سؤال الغني شين في وجهه إن أعطى قليلا فقليل وإن أعطى كثيرا فكثير". "ابن النجار عن عمران بن حصين".

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ধনী ব্যক্তির (মানুষের কাছে) যাচনা করা তার চেহারার জন্য একটি কলঙ্ক। (তাকে যাচনা করার পর) যদি অল্প কিছু দেওয়া হয়, তবে তা সামান্য, আর যদি বেশি কিছু দেওয়া হয়, তবে তা বেশি।

16740 - "لا تزال المسألة بأحدهم حتى يلقى الله تعالى ليس بوجهه مزعة لحم". "حم وابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ভিক্ষা করার মাধ্যমে) অন্যের কাছে চাওয়া তাদের মধ্যে কারো কারো জন্য ক্রমাগতভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে মিলিত হয়, এমতাবস্থায় যে তার মুখে এক টুকরা মাংসও অবশিষ্ট থাকবে না।

16741 - "لا يزال العبد يسأل وهو غني حتى يخلق وجهه فما يكون له عند الله وجه". "طب عن مسعود بن عمرو".

মাসউদ ইবন আমর থেকে বর্ণিত, বান্দা ধনী হওয়া সত্ত্বেও সর্বদা (মানুষের কাছে) চাইতে থাকে, যতক্ষণ না তার মুখমণ্ডল খোসা ছাড়িয়ে দেওয়া হয় (অর্থাৎ, সে লজ্জা-শরম বিসর্জন দেয়)। ফলে আল্লাহর কাছে তার কোনো মর্যাদা বাকি থাকে না।

16742 - "ليأتين يوم القيامة قوم ليس على وجوههم لحم أخلقوها في الدنيا بالمسألة فمن فتح على نفسه باب المسألة وهو عنها غني فتح الله عليه باب فقر". "هب عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন অবশ্যই এমন একদল লোক আসবে যাদের মুখে কোনো গোশত (বা চামড়া) থাকবে না। তারা দুনিয়াতে (মানুষের কাছে) চাওয়ার (ভিক্ষা করার) মাধ্যমে তা ক্ষয় করে ফেলেছে। অতএব, যে ব্যক্তি নিজে অভাবমুক্ত থাকা সত্ত্বেও নিজের জন্য চাওয়ার (ভিক্ষাবৃত্তির) দরজা খুলে দেয়, আল্লাহ তার উপর দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন।

16743 - "من سأل الناس من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم
جاء يوم القيامة بوجهه ليس عليه لحم ومن فتح على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت به فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب". "ابن جرير في تهذيبه هب عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মানুষের কাছে ভিক্ষা চায়, অথচ তার ওপর কোনো অভাব চাপেনি বা এমন কোনো পরিবার (সন্তানাদি) নেই যাদের সে সামলাতে পারছে না, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে, তার চেহারায় কোনো গোশত থাকবে না। আর যে ব্যক্তি তার ওপর কোনো অভাব চেপে বসা ব্যতিরেকেই নিজের জন্য যাচ্ঞার (ভিক্ষাবৃত্তির) দরজা উন্মুক্ত করে, আল্লাহ তার জন্য এমনভাবে দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন যা সে কল্পনাও করেনি।

16744 - "ما فتح رجل باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر لأن العفة خير". "ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف".

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি একবার মানুষের কাছে চাওয়ার দরজা খুললে আল্লাহ তার জন্য দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন; কারণ আত্মসংযম উত্তম।

16745 - "من فتح باب مسألة فتح الله له باب فقر في الدنيا والآخرة ومن فتح باب عطية ابتغاء لوجه الله أعطاه الله خير الدنيا والآخرة". "ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি চাওয়ার (ভিক্ষা করার) দরজা উন্মুক্ত করে, আল্লাহ তার জন্য দুনিয়া ও আখেরাতে দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে দান করার দরজা উন্মুক্ত করে, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখেরাতের কল্যাণ দান করেন।

16746 - "لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر". "ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف".

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দা যখন যাচ্ঞার (চাওয়ার) দরজা খুলে দেয়, আল্লাহ তার জন্য দারিদ্র্যের দরজা খুলে দেন।

16747 - "لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر لأن يأخذ أحدكم أحبله 1 فيأتي الجبل فيحتطب على ظهره فيبيعه فيأكله خير له من أن يسأل الناس معطى أو ممنوعا". "ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দা যখনই যাচ্ঞার (ভিক্ষার) দরজা খোলে, আল্লাহ তার জন্য অভাবের দরজা খুলে দেন। তোমাদের কারো জন্য এটা উত্তম যে, সে তার রশিগুলো নিয়ে পাহাড়ে যাবে এবং পিঠের ওপর কাঠ সংগ্রহ করে তা বিক্রি করে তা থেকে খাবে। এটা তার জন্য মানুষের কাছে চাওয়া অপেক্ষা উত্তম, চাই মানুষ তাকে দিক অথবা না দিক।

16748 - "ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة".
"هب عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “কোনো ব্যক্তি দান বা আত্মীয়তার মাধ্যমে দানের দরজা উন্মুক্ত করলে আল্লাহ তার জন্য তাতে প্রাচুর্যই বৃদ্ধি করে দেন। আর কোনো ব্যক্তি যদি প্রাচুর্য অর্জনের উদ্দেশ্যে (মানুষের কাছে) চাওয়ার দরজা উন্মুক্ত করে, তবে আল্লাহ তার জন্য তাতে কমতিই বৃদ্ধি করে দেন।”

16749 - "من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم، قالوا: ما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة". "حم عن علي".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও (কারো কাছে কিছু) চায়, সে এর দ্বারা জাহান্নামের জ্বলন্ত পাথর থেকে নিজের অংশ বাড়িয়ে নিল। তারা জিজ্ঞেস করল: সচ্ছলতা বলতে কী বোঝায়? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: রাতের খাবারের সংস্থান থাকা।

16750 - "من سأل الناس من غير مصيبة جائحة 1 فكأنما يلقم الرضفة". "طب عنه".

যে ব্যক্তি কোনো ধ্বংসাত্মক বিপদ বা দুর্যোগ ছাড়া মানুষের কাছে সওয়াল করে (ভিক্ষা চায়), সে যেন উত্তপ্ত পাথর গলাধঃকরণ করছে।

16751 - "من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يلقمه، من شاء فليقل ومن شاء فليكثر". "حب وابن شاهين وتمام ص عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি নিজের সম্পদ বৃদ্ধির জন্য মানুষের কাছে যাচ্ঞা করে, সে তো আগুনের জ্বলন্ত পাথর গ্রাস করে। সে চাইলে কম যাচ্ঞা করুক অথবা বেশি করুক।