16752 - "أما والله إن أحدكم ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها وما هي له إلا نار، قال عمر: يا رسول الله لم تعطيها إياهم؟ قال: فما أصنع يأبون إلا ذلك ويأبى الله لي البخل". "ك حم ع ص عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার কাছ থেকে তার চাওয়া নিয়ে এমনভাবে বেরিয়ে যায় যে সেটিকে সে বগলে চেপে ধরে, অথচ তা তার জন্য আগুন ছাড়া আর কিছুই নয়। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কেন তা তাদেরকে দান করেন? তিনি বললেন: তাহলে আমি কী করব? তারা তা ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, আর আল্লাহ আমার জন্য কৃপণতাকে অপছন্দ করেন।

16753 - "إن الرجل منكم ليأتيني فيسألني فأعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه إلا النار". "عبد بن حميد والشاشي والحسن بن سفيان، حب ص عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি আমার কাছে আসে এবং আমার কাছে কিছু চায়, ফলে আমি তাকে তা দিয়ে দেই, তারপর সে চলে যায় অথচ সে তার কোলে আগুন ছাড়া আর কিছুই বহন করে না।

16754 - "إن الرجل ليأتيني فيسألني فأعطيه ثم يسألني فأعطيه ويجعل في ثوبه نارا ثم ينقلب إلى أهله بنار". "حم عن أبي سعيد".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই একজন লোক আমার কাছে আসে এবং আমার কাছে চায়, আর আমি তাকে দেই; অতঃপর সে আবার আমার কাছে চায়, আর আমি তাকে দেই, আর সে তার কাপড়ের মধ্যে আগুন ভরে নেয়, এরপর সে তার পরিবারের কাছে আগুন নিয়ে ফিরে যায়।

16755 - "إن أحدهم يسألني فينطلق بمسألته متأبطها وما هي إلا نار قيل لم تعطيهم؟ قال: يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل". "ع ك ص عن أبي سعيد ك عن جابر".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: নিশ্চয় তাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার কাছে কিছু চায়, অতঃপর তারা তাদের সেই চাওয়া বস্তুটি বগলের নিচে নিয়ে চলে যায়, অথচ তা আগুন ছাড়া আর কিছুই নয়। জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কেন তাদের তা প্রদান করেন? তিনি বললেন: তারা চাওয়া থেকে বিরত থাকে না, আর আল্লাহ আমার জন্য কৃপণতা পছন্দ করেন না।

16756 - "إن قوما يجيئوني فأعطيهم، ما يتأبطون إلا النار، قيل: لم تعطيهم؟ قال: إنهم يخيروني بين أن أعطيهم أو أبخل وإني لست ببخيل وإن الله لم يرض لي البخل". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) নিশ্চয় কিছু লোক আমার নিকট আসে, তখন আমি তাদের দেই। অথচ তারা তাদের বগলের নিচে আগুন ছাড়া আর কিছুই রাখে না। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কেন তাদের দেন? তিনি বললেন: তারা আমাকে এমন পরিস্থিতির মুখোমুখি করে যে, হয় আমি তাদের দেব, না হয় কৃপণতা করব। আর আমি কৃপণ নই, এবং আল্লাহ আমার জন্য কৃপণতা পছন্দ করেননি।

16757 - "إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة". "خ عن خولة الأنصارية".

খাওলা আল-আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কিছু লোক অন্যায়ভাবে আল্লাহর সম্পদে হস্তক্ষেপ করে। সুতরাং কিয়ামতের দিন তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন।

16758 - "يا حمزة إن الدنيا خضرة حلوة فمن أخذ بحقها بورك له فيها ورب متخوض في مال الله ومال رسوله له النار". "الخطيب عن خولة بنت سعد الأنصارية امرأة حمزة".

খাওলা বিনত সা'দ আল-আনসারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): “হে হামযা! নিশ্চয়ই দুনিয়া সবুজ ও মিষ্টি (আকর্ষণীয়)। অতএব, যে এর হক অনুযায়ী গ্রহণ করে, তাকে এর মধ্যে বরকত দেওয়া হয়। আর অনেক লোকই আল্লাহ্‌র সম্পদ ও তাঁর রাসূলের সম্পদে অন্যায়ভাবে লিপ্ত হয়, তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন।”

16759 - "إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار". "حم ت: حسن صحيح، طب عن خولة بنت قيس".

খাওলা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এই সম্পদ সবুজ ও সুমিষ্ট। অতঃপর যে ব্যক্তি তা ন্যায্যভাবে উপার্জন করে, তাতে তার জন্য বরকত দান করা হয়। আর এমন অনেক লোক আছে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সম্পদে নিজেদের প্রবৃত্তির চাহিদা অনুযায়ী নিজেদেরকে ডুবিয়ে দেয়, কিয়ামতের দিন তাদের জন্য জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই থাকবে না।

16760 - "ألا إن الدنيا حلوة خضرة فرب متخوض في الدنيا ليس له يوم القيامة إلا النار". "ك عن حمنة بنت جحش".

হামনাহ বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জেনে রেখো, নিশ্চয় দুনিয়া মিষ্টি ও সবুজ (আকর্ষণীয়)। সুতরাং এমন অনেক লোক আছে যারা দুনিয়াতে (অন্যায়ভাবে) প্রবেশ করে (বা দুনিয়ার সম্পদে মগ্ন থাকে), কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আগুন ছাড়া আর কিছুই থাকবে না।

16761 - "ما أنكر مسألتك يا حكيم إن المال خضرة حلوة وإنما هو مع ذلك أوساخ أيدي الناس فمن أخذه بسخاوة بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالآكل لا يشبع وإن يد الله العليا ويد المعطي فوق المعطى وأسفل الأيدي يد المعطى". "ط حم طب ك عن حكيم بن حزام".

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে হাকীম, আমি তোমার চাওয়ার নিন্দা করছি না। নিশ্চয়ই সম্পদ হলো সবুজ ও সুমিষ্ট। তবে তা হওয়া সত্ত্বেও এটি মানুষের হাতের ময়লা (অবশিষ্ট)। সুতরাং যে ব্যক্তি উদারতার সাথে (আত্ম-তৃপ্তির সাথে) তা গ্রহণ করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর যে লোভাতুর মন নিয়ে তা গ্রহণ করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয় না। এবং সে এমন ভক্ষণকারীর মতো হয়, যে কখনও তৃপ্ত হয় না। আর আল্লাহর হাত হলো সর্বোচ্চ। আর দাতার হাত হলো গ্রহণকারীর হাতের উপরে এবং হাতগুলোর মধ্যে নিম্নতম হাত হলো গ্রহণকারীর হাত।”

16762 - "يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس وحسن أكله بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس وسوء أكله لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول". "خ طب عن حكيم بن حزام" 1.

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) "হে হাকীম ইবনে হিযাম! নিশ্চয়ই এই সম্পদ হলো সবুজ ও সুমিষ্ট (আকর্ষণীয়)। সুতরাং যে ব্যক্তি প্রশস্ত মন নিয়ে এবং উত্তমভাবে এটি গ্রহণ করে ও ব্যয় করে, তার জন্য এতে বরকত দান করা হয়। আর যে ব্যক্তি লোভের বশে এবং খারাপভাবে এটি গ্রহণ করে ও ব্যয় করে, তার জন্য এতে কোনো বরকত দেওয়া হয় না। এবং সে এমন ব্যক্তির মতো হয়, যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না। উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। আর তুমি তাদের থেকে শুরু করো যাদের ভরণপোষণ তোমার উপর ন্যস্ত।"

16763 - "يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة، ومن سأل الناس أعطوه، والسائل منه كالآكل ولا يشبع". "ك عن خالد بن حزام".

হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): ‘হে হাকীম! নিশ্চয়ই এই সম্পদ সবুজ ও মিষ্টি। আর যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চায়, তারা তাকে তা দেয়। কিন্তু তার যাচনাকারী হলো এমন ভোজনকারীর মতো, যে খায় কিন্তু তার পেট ভরে না।’

16764 - "إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي
فمن جاءه منا شيء بحسن هدي 1 وحسن رعة 2 فذلك الذي يبارك له ومن جاءه منا شيء بسوء هدي وسوء رعة فذلك يأكل ولا يشبع". "طب عن معاوية".

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

"আমি তো কেবল পৌঁছিয়ে দেই, আর আল্লাহই হেদায়াত করেন। আর আমি তো কেবল বণ্টনকারী, আল্লাহই দান করেন। সুতরাং, যে ব্যক্তি উত্তম উদ্দেশ্য ও উত্তম তত্ত্বাবধানের সাথে আমাদের থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করে, তাকেই তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি মন্দ উদ্দেশ্য ও মন্দ তত্ত্বাবধানের সাথে আমাদের থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করে, সে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না।"

16765 - "إنما أنا خازن وإنما يعطي الله عز وجل فمن أعطيته عطاء وأنا به طيب النفس بورك له فيه، ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة، كان كالذي يأكل ولا يشبع". "م حم طب وابن عساكر عن معاوية".

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] "আমি তো কেবল একজন কোষাধ্যক্ষ মাত্র, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাই দান করেন। সুতরাং আমি যাকে স্বতঃস্ফূর্ত চিত্তে কোনো দান করি, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর আমি যাকে আত্মার লোভ এবং তীব্র চাওয়ার কারণে কোনো দান করি, সে এমন ব্যক্তির মতো, যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না।"

16766 - "إنه من يسأل الناس فيعطى يكون كالذي يأكل ولا ينفعه ما يأكل، اليد العليا خير من اليد السفلى وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول". "طب عن حكيم حزام".

হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চায় এবং তাকে দেওয়া হয়, সে এমন ব্যক্তির মতো যে খায় কিন্তু যা খায় তা তার কোনো উপকারে আসে না। উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। আর সর্বোত্তম সাদাকা হলো যা প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও (স্বাবলম্বী হওয়ার পর) দেওয়া হয়। এবং তুমি যাদের ভরণপোষণ দাও, তাদের দিয়ে শুরু করো।

16767 - "الأيدي ثلاثة: فيد الله عز وجل العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل هي السفلى إلى يوم القيامة، فاستعف عن السؤال ما استطعت". "حم والعسكري في الأمثال وابن جرير في تهذيبه ك حل هب عن ابن مسعود".
صالح، وقال ابن منده: تفرد به ابن وهب".

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাত তিনটি: মহান আল্লাহ তাআলার হাত সবচেয়ে উপরে, এরপরেই হলো দানকারীর হাত, আর কিয়ামত পর্যন্ত যাচনাকারীর হাত হলো সবচেয়ে নিচে। সুতরাং তুমি যতটুকু সম্ভব, যাচনা করা থেকে নিজেকে বিরত রাখো।

Null

Null

Null

Null