17581 - "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم". "حم ق 2 د ن عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারী আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য মাহরাম পুরুষকে সাথে না নিয়ে এক দিন ও এক রাতের দূরত্বের পথ সফর করা বৈধ নয়।

17582 - "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم". "حم م د هـ عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারীর জন্য, যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, মাহরামকে সাথে না নিয়ে একদিনের পথের দূরত্ব ভ্রমণ করা হালাল নয়।

17583 - "لا يحل لامرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم منها". "م عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারীর জন্য এটা বৈধ নয় যে সে মাহরাম ব্যতীত সফর করবে।

17584 - "لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم". "حم ق ن د عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারীর জন্য মাহরাম (নিকটাত্মীয়) ব্যতীত তিন দিনের দূরত্বে সফর করা উচিত নয়।

17585 - "لا تسافر امرأة بريدا 1 إلا ومعها محرم يحرم عليها". "د ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারী যেন এক 'বারীদ' দূরত্বও ভ্রমণ না করে, তবে তার সাথে অবশ্যই যেন তার মাহরাম থাকে, যার সাথে বিবাহ করা তার জন্য হারাম।

17586 - "لا تسافر المرأة إلا مع محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم". "حم ق عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারী মাহরাম ছাড়া ভ্রমণ করবে না, আর কোনো পুরুষ তার নিকট প্রবেশ করবে না, যদি তার সাথে কোনো মাহরাম না থাকে।

17587 - "سفر المرأة مع عبدها ضيعة 2 ". "البزار، طس عن ابن عمر".
الإكمال

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারীর তার ক্রীতদাসের সাথে সফর করা নিরাপত্তাহীনতা বা ক্ষতির কারণ।

17588 - "لا تسافر امرأة مسيرة ليلة إلا مع ذي محرم". "ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “কোনো নারী যেন এক রাতের দূরত্বও মাহরাম ব্যতীত সফর না করে।”

17589 - "لا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم لها ولا صوم في يومين: الفطر والأضحى ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الأقصى". "خ عن أبي سعيد" 1.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মহিলা যেন দু'দিনের পথের দূরত্বও ভ্রমণ না করে, যদি না তার সাথে তার স্বামী বা কোনো মাহরাম থাকে। আর দু’টি দিনে কোনো রোযা নেই: ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহার দিন। আর দু’টি সালাতের পর কোনো সালাত নেই: সুবহে সাদেকের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এবং আসরের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত। আর (বিশেষ সওয়াবের উদ্দেশ্যে) তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও সফর করা যাবে না: মসজিদে হারাম, আমার এই মসজিদ (মসজিদে নববী) এবং মসজিদে আকসা।

17590 - "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها ذو محرم". "ط حم خ م عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারী যেন মাহরাম পুরুষকে সাথে না নিয়ে সফর না করে, আর কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর কাছে প্রবেশ না করে যতক্ষণ না তার সাথে কোনো মাহরাম থাকে।

17591 - "لا تسافر المرأة ثلاثة أميال إلا مع زوج أو ذي محرم". "طب عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারী যেন তিন মাইল দূরত্বও সফর না করে, তার স্বামী বা কোনো মাহরাম পুরুষ ব্যতীত।

17592 - "لا تسافر المرأة إلا ومعها محرم ولا يدخل عليها إلا وعندها محرم فإذا دخل أحدكم فليعلم أن الله يراه". "هب عن جابر".
‌‌كتاب السفر: "من قسم الأفعال"
"‌‌فصل في الترغيب فيه"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারী যেন ভ্রমণ না করে, তার সাথে মাহরাম না থাকলে। আর যেন তার কাছে প্রবেশ না করা হয়, তার কাছে মাহরাম না থাকলে। অতঃপর যখন তোমাদের কেউ প্রবেশ করে, তখন সে যেন জানে যে আল্লাহ তাকে দেখছেন।

17593 - عن معمر عن أبيه قال: قال عمر: "سافروا تصحوا". "عب".
"‌‌فصل في آدابه"
"‌‌الوداع"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমরা সফর করো, তাহলে তোমরা সুস্থ থাকবে।"

17594 - عن أبي هريرة "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يودع الرجل إذا أراد السفر فيقول: زودك الله التقوى وغفر لك ذنبك ووجهك إلى الخير حيث توجهت". "ابن النجار".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো ব্যক্তিকে বিদায় জানাতেন, যে সফরের ইচ্ছা করত, তখন বলতেন: "আল্লাহ যেন তোমাকে তাকওয়ার (আল্লাহভীতির) পাথেয় দান করেন, তোমার গুনাহ মাফ করে দেন এবং তুমি যেখানেই যাও না কেন, যেন তোমাকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করেন।"

17595 - عن أنس "أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أريد السفر فأوصني، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: متى؟ قال غدا إن شاء الله تعالى، ثم أتاه الغد فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال له: في حفظ الله وكنفه وزودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث توجهت وأينما كنت". "ابن النجار".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমি সফরে যেতে চাই, তাই আমাকে নসিহত করুন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: কখন (যাবে)? সে বলল: আগামীকাল ইনশাআল্লাহ তাআলা। এরপর সে পরের দিন আসল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত ধরলেন এবং তাকে বললেন: আল্লাহ্‌র সুরক্ষা ও আশ্রয়ে (যাও)। আল্লাহ তোমাকে তাকওয়ার পাথেয় দিন, আর তোমার গুনাহ ক্ষমা করুন এবং তুমি যেখানেই যাও বা যেদিকেই মুখ করো, আল্লাহ তোমাকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করুন। (ইবনু আন-নাজ্জার)

17596 - عن نهشل بن الضحاك بن مزاحم عن ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ودعه الرجل قال له: جعل الله زادك التقوى ولقاك الخير حيث كنت ورزقك حسن المآب". "أبو الحسن علي بن أحمد المديني في أماليه" 1.
"‌‌آداب متفرقة"

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো ব্যক্তিকে বিদায় দিতেন, তখন তাকে বলতেন: আল্লাহ তাআলা তোমার পাথেয় তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) নির্ধারণ করুন, তুমি যেখানেই থাকো, তিনি যেন তোমাকে কল্যাণ দান করেন, এবং উত্তম প্রত্যাবর্তন (স্থান) যেন তোমার রিযিকে রাখেন।

17597 - عن زيد بن وهب عن عمر قال: "إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ذاك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم". "البزار وابن خزيمة قط في الأفراد حل ك".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তারা সফরে তিনজন হবে, তখন তারা যেন তাদের একজনকে নেতা নিযুক্ত করে। সেই নেতাকেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেতা বানানোর নির্দেশ দিয়েছেন।

17598 - عن زيد بن وهب قال: قال عمر: "إذا كنتم في سفر ثلاثة فأمروا عليكم أحدكم وإذا مررتم بإبل أو راعي غنم فنادوا ثلاثا فإن أجابكم أحد فاستسقوه وإلا فانزلوا فحلوا واحلبوا واشربوا ثم صروا 2 "عب ش ق وصححه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা তিনজন একসাথে সফরে থাকবে, তখন তোমাদের মধ্যে একজনকে নেতা নিযুক্ত করো। আর যখন তোমরা কোনো উট বা ভেড়ার রাখালের পাশ দিয়ে যাবে, তখন তাকে তিনবার আহ্বান জানাবে। যদি তাদের কেউ তোমাদের সাড়া দেয়, তবে তার কাছে পানীয় (দুধ/জল) চেয়ে নেবে। আর যদি কেউ সাড়া না দেয়, তবে তোমরা নেমে যাও, (পশুর বাঁধন) খুলে দাও, দুধ দোহন করো, পান করো এবং তারপর শক্ত করে বেঁধে দাও।

17599 - عن مكحول "أن رجلا أتى عمر بن الخطاب وقد ابيض نصف رأسه ونصف لحيته فقال له عمر: ما بالك، فقال: مررت بمقبرة بني فلان ليلا فإذا رجل يطلب رجلا بسوط من نار كلما لحقه ضربه فاشتعل ما بين فرقه وقدمه نارا فلما دنى الرجل قال: يا عبد الله أغثني، فقال الطالب: يا عبد الله لا تغثه فبئس عبد الله هو، فقال عمر: فلذلك كره لكم نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يسافر أحدكم وحده". "هشام بن عمار في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم".

মাকহুল থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, যখন তার মাথার অর্ধেক চুল ও দাড়ির অর্ধেক অংশ সাদা হয়ে গিয়েছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আমি রাতের বেলা অমুক গোত্রের কবরস্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন আমি দেখলাম, একজন লোক আগুনের চাবুক নিয়ে অন্য একজন লোককে তাড়া করছে। যখনই সে তাকে ধরে ফেলে, তখনই তাকে চাবুক মারে। ফলে তার মাথার সিঁথি থেকে পা পর্যন্ত আগুন জ্বলে ওঠে। লোকটি যখন (আমার) কাছে এলো, তখন সে বলল: হে আল্লাহর বান্দা, আমাকে সাহায্য করুন। তখন যে তাড়া করছিল, সে বলল: হে আল্লাহর বান্দা, তাকে সাহায্য করো না, সে অতি মন্দ আল্লাহর বান্দা। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই কারণেই তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের জন্য অপছন্দ করেছেন যে তোমাদের কেউ যেন একা ভ্রমণ করে।

17600 - عن الحويرث بن ذباب قال: "بينا أنا بالأثاية إذ خرج علينا إنسان من قبر يلتهب وجهه ورأسه نارا في جامعة من حديد فقال: اسقني اسقني من الإداوة وخرج إنسان في أثره، فقال: لا تسق الكافر لا تسق الكافر فأدركه فأخذ بطرف السلسلة فجذبه فكبه فجره حتى دخلا القبر جميعا قال الحويرث: فضربت بي الناقة ولا أقدر منها على شيء حتى التوت بعرق الظبية فبركت فصليت المغرب والعشاء الأخيرة ثم ركبت حتى أصبحت المدينة فأتيت عمر بن الخطاب فأخبرته الخبر، فقال: يا حويرث والله ما أتهمك ولقد أخبرتني خبرا شديدا ثم أرسل عمر إلى مشيخة من كنفي الصفراء قد أدركوا الجاهلية ثم دعا الحويرث فقال: إن هذا أخبرني حديثا ولست أتهمه حدثهم يا حويرث ما حدثتني
فقالوا: قد عرفنا هذا يا أمير المؤمنين هذا رجل من بني غفار مات في الجاهلية فحمد الله عمر وسر بذلك وسألهم عمر عنه، فقالوا: يا أمير المؤمنين كان رجلا من خير رجال في الجاهلية ولم يكن يرى للضيف حقا". "ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت".

হুয়াইরিস ইবনু যুবাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার 'আল-উসায়াহ' নামক স্থানে ছিলাম। হঠাৎ আমাদের সামনে একজন লোক কবর থেকে বেরিয়ে এল, যার মুখমণ্ডল ও মাথা আগুনের শিখায় জ্বলছিল। তার গলায় ছিল লোহার বেড়ি। সে বলল: আমাকে পানি দাও, আমাকে পানি দাও, ঐ মশক থেকে। তখন আরেকজন লোক তার পিছু পিছু বেরিয়ে এল এবং বলল: এই কাফিরকে পানি দিও না, এই কাফিরকে পানি দিও না। অতঃপর সে তাকে ধরে ফেলল এবং লোহার বেড়ির এক প্রান্ত ধরে টান দিল, তাকে উপুড় করে ফেলে দিল এবং তাকে টেনে নিয়ে গেল। অবশেষে তারা দু'জনই কবরে প্রবেশ করল।

হুয়াইরিস বলেন: আমার উটনী অস্থির হয়ে ছুটতে শুরু করল এবং আমি সেটিকে নিয়ন্ত্রণে আনতে পারছিলাম না, অবশেষে সে 'ইর্ক আজ-যাবিয়্যাহ' নামক স্থানে গিয়ে ঘুরে এল এবং বসে পড়ল। তখন আমি মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করলাম। এরপর আমি আরোহণ করে মদীনা পৌঁছালাম যখন সকাল হলো।

আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে ঘটনাটি জানালাম। তিনি বললেন: হে হুয়াইরিস! আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে মিথ্যাবাদী মনে করি না। তুমি আমাকে এক কঠিন খবর শুনিয়েছ।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আস-সাফরা এলাকার প্রবীণ ব্যক্তিদের কাছে লোক পাঠালেন, যারা জাহিলিয়্যাতের যুগ প্রত্যক্ষ করেছিল। এরপর তিনি হুয়াইরিসকে ডাকলেন এবং বললেন: এই ব্যক্তি আমাকে একটি ঘটনার খবর দিয়েছে, আর আমি তাকে মিথ্যাবাদী মনে করি না। হে হুয়াইরিস, তুমি তাদেরকে সেই ঘটনাটি শোনাও যা তুমি আমাকে শুনিয়েছিলে।

তারা বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আমরা এই ব্যক্তিকে চিনি। সে বনু গিফার গোত্রের একজন লোক, যে জাহিলিয়্যাতের যুগে মারা গিয়েছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং এতে আনন্দিত হলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে তার সম্পর্কে আরও জানতে চাইলেন। তারা বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! সে জাহিলিয়্যাতের যুগে অন্যতম উত্তম পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিল, কিন্তু সে মেহমানের কোনো অধিকার আছে বলে মনে করত না।