17672 - "إذا قضى الله تعالى الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: للذي قال: الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر فربما لم أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الأرض فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مائة كذبة فيصدق، فيقولون: ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي سمعت من السماء". "خ ت عن أبي هريرة" 1.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা আকাশে কোনো বিষয় নির্ধারণ করেন, তখন ফেরেশতাগণ তাঁর বাণীর বশ্যতাস্বরূপ নিজেদের ডানা ঝাপটাতে থাকে, তা মসৃণ পাথরের উপর শিকল টেনে নিয়ে যাওয়ার শব্দের মতো শোনায়। যখন তাদের অন্তরের ভয় দূর হয়ে যায়, তখন তারা জিজ্ঞেস করে: 'তোমাদের রব কী বলেছেন?' তারা উত্তরে বলে: 'তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনি পরাক্রমশালী, মহান।' তখন চুরিকরে শ্রবণকারীরা (জিনেরা) তা শুনতে পায়। আর এই শ্রবণকারীরা একজন আরেকজনের উপরে এভাবে থাকে (বর্ণনাকারী ইশারা করেন)। কখনো হয়তো তার সাথীর দিকে কথা নিক্ষেপ করার আগেই উল্কা তার কাছে পৌঁছে যায় এবং তাকে জ্বালিয়ে দেয়। আর কখনো হয়তো উল্কা তাকে ধরতে পারে না যতক্ষণ না সে কথাটি তার পাশের জনের দিকে নিক্ষেপ করে, তারপর নিচের জনের দিকে—এভাবে তারা সেটি জমিন পর্যন্ত নিক্ষেপ করে। অতঃপর তা কোনো জাদুকরের মুখে পড়ে। সে এর সাথে একশটি মিথ্যা মিশ্রিত করে এবং (মানুষের কাছে) সত্য বলে গণ্য হয়। তখন লোকেরা বলে: 'অমুক দিন অমুক অমুক ঘটনা ঘটবে বলে কি সে আমাদের জানায়নি? আমরা তো তা সত্য পেয়েছি, কারণ এটি আকাশ থেকে শোনা একটি কথা ছিল।'

17673 - "إن الملائكة تنزل في العنان: وهو السحاب فتذكر
الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم". "خ عن عائشة" 1.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ 'আনান'-এ—যা মেঘমালা—অবতরণ করেন এবং তারা সেই বিষয়টি আলোচনা করেন যা আকাশে ফয়সালা হয়েছে। তখন শয়তানরা কান চুরি করে (চুপিসারে) তা শোনার চেষ্টা করে এবং শুনতে পায়। অতঃপর তারা তা গণকদের (কা হিনদের) নিকট ওহী করে (জানিয়ে দেয়)। আর তারা (গণকরা) এর সাথে নিজেদের পক্ষ থেকে আরও একশ মিথ্যা যোগ করে।

17674 - "فإنها لا يرمي بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالى إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا، ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ماذا قال، فيستخبر بعض أهل السموات بعضا حتى يبلغ الخبر أهل هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفونه إلى أوليائهم ويرمون به فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون 2 فيه فيزيدون". "حم ت 3 عن ابن عباس م ت عنه عن رجل من الأنصار".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তা (উল্কা) কারো মৃত্যু বা জীবনের কারণে নিক্ষেপ করা হয় না। বরং আমাদের রব, বরকতময় ও সুউচ্চ, যখন কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন, তখন আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণ তাসবীহ পাঠ করেন। অতঃপর তাদের নিকটবর্তী আকাশের ফেরেশতাগণও তাসবীহ পাঠ করেন, যতক্ষণ না এই দুনিয়ার নিকটতম আসমানের বাসিন্দাদের কাছে সেই তাসবীহ পৌঁছায়। এরপর যারা আরশ বহনকারীদের নিকটবর্তী, তারা আরশ বহনকারীদেরকে জিজ্ঞেস করেন: তোমাদের রব কী বলেছেন? তখন তারা তাদেরকে জানিয়ে দেন যে আল্লাহ কী বলেছেন। অতঃপর আসমানবাসীদের কেউ কেউ অন্যদের কাছে সেই খবর জানতে চান, যতক্ষণ না খবর এই দুনিয়ার আসমানের বাসিন্দাদের কাছে পৌঁছায়। তখন জিনেরা সেই শ্রবণ (কথা) ছিনিয়ে নেয়, এরপর তারা তা তাদের বন্ধুদের কাছে ফেলে দেয় এবং এর মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণী করে। সুতরাং তারা যা সঠিকভাবে নিয়ে আসে, তা সত্য; কিন্তু তারা তাতে ভেজাল মেশায় এবং বাড়িয়ে দেয়।

17675 - "من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأة حائضا أو أتى امرأة في دبرها، فقد برئ مما أنزل الله على محمد". "حم، م
عن أبي هريرة" 1.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার (কাহিন) কাছে গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, অথবা কোনো ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাস করল, অথবা কোনো স্ত্রীর পশ্চাৎদ্বারে সহবাস করল, সে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করল।

17676 - " من أتى كاهنا فسأله عن شيء حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فإن صدقه بما قال كفر". "طب عن واثلة".

ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে গেল এবং তাকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করল, চল্লিশ রাত পর্যন্ত তার থেকে তওবা গ্রহণ করা হয় না। অতঃপর সে যদি তার (গণকের) কথা বিশ্বাস করে, তবে সে কুফরি করল।”

17677 - " لا تأتوا الكهان". "طب عن معاوية" 2.

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা গণকদের কাছে যেও না।

17678 - "من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد". "حم ك عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তা বা গণকের কাছে গেল এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে, তাতে কুফরী করল।

17679 - "من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاته أربعين ليلة". "حم م عن بعض أمهات المؤمنين" 3.
‌‌كتاب السحر والعين والكهانة من قسم الأفعال
"‌‌قتل الساحر"

কিছু উম্মাহাতুল মু'মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে যায় এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে, তার চল্লিশ রাত পর্যন্ত সালাত কবুল করা হয় না।

17680 - عن عمر قال: "اقتلوا كل ساحر وساحرة". "الشافعي عب وابن سعد، ش ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তোমরা প্রত্যেক পুরুষ জাদুকর ও মহিলা জাদুকরকে হত্যা করবে।"

17681 - عن نافع "أن جارية لحفصة سحرتها واعترفت بذلك فأمرت بها عبد الرحمن بن زيد فقتلها فأنكر ذلك عثمان فقال ابن عمر: ما تنكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت واعترفت فسكت عثمان". "عب ورستة في الإيمان هق".

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তাঁর একটি দাসী তাঁকে জাদু করেছিল এবং সে তা স্বীকারও করেছিল। অতঃপর তিনি (হাফসা) আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদকে (ঐ দাসীর ব্যাপারে) নির্দেশ দিলেন এবং সে তাকে হত্যা করে দিল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা (এই কাজ) অপছন্দ করলেন। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একজন নারী যে জাদু করেছে এবং তা স্বীকারও করেছে, তার ব্যাপারে আপনি উম্মুল মু'মিনীন (হাফসা)-এর উপর কী অপছন্দ করছেন? ফলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব হয়ে গেলেন।

17682 - عن ابن المسيب "أن عمر بن الخطاب أخذ ساحرا فدقه إلى صدره ثم تركه حتى مات". "عب".
"‌‌العين"

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি এক জাদুকরকে পাকড়াও করলেন এবং তাকে তার বক্ষ পর্যন্ত আঘাত করলেন, অতঃপর তাকে ছেড়ে দিলেন, ফলে সে মারা গেল।

17683 - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: "مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط 1 به فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له أدرك سهلا صريعا فقال: من تتهمون به؟ قالوا: عامر بن ربيعة، قال: علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا رأى أحدكم من أخيه أمرا يعجبه فليدع بالبركة، ثم أمره فغسل وجهه ويديه إلى مرفقيه وركبتيه وداخلة إزاره فرش عليه". "ن وأبو نعيم" 2.
"‌‌الكهانة" 1

আবু উমামা ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণিত, আমির ইবনে রাবি’আ সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি গোসল করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, আজকের মতো এমন সুন্দর শরীর তো আমি কখনও দেখিনি, এমনকি পর্দানশীন কুমারীরও না। এর পরপরই (সাহল) মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসা হলো এবং বলা হলো, সাহল মাটিতে পড়ে আছেন, তাকে বাঁচান। তিনি বললেন, তোমরা কাকে এজন্য সন্দেহ করছো? তারা বলল, আমির ইবনে রাবি’আকে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমাদের কেউ কেন নিজের ভাইকে হত্যা করবে? তোমাদের কেউ যখন তার ভাইয়ের মধ্যে এমন কিছু দেখে যা তার কাছে ভালো লাগে, তখন সে যেন তার জন্য বরকতের দু‘আ করে। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আমিরকে) নির্দেশ দিলেন, অতঃপর সে তার মুখ, কনুই পর্যন্ত দুই হাত, দুই হাঁটু এবং লুঙ্গির ভেতরের অংশ ধৌত করল এবং সেই পানি তার (সাহলের) উপর ছিটিয়ে দেয়া হলো।

17684 - عن الحسن عن علي بن أبي طالب قال: "من أتى كاهنا
أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم". "رسته".

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তা অথবা গণকের কাছে আসে এবং তারা যা বলে, তা বিশ্বাস করে, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তার প্রতি কুফরী করল।

17685 - "الشفعة في كل شرك في أرض أو ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه".
"م د ن" عن جابر1

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুফ'আ (অগ্রক্রয়াধিকার) প্রযোজ্য প্রতিটি অংশীদারিত্বে, হোক তা জমি, বাড়ি বা দেওয়াল-এর ক্ষেত্রে। তার জন্য তা বিক্রি করা বৈধ নয় যতক্ষণ না সে তার অংশীদারের কাছে তা পেশ করে, যাতে সে (অংশীদার) তা গ্রহণ করে অথবা ছেড়ে দেয়। আর যদি সে (বিক্রেতা) অস্বীকার করে (পেশ করতে), তবে তার অংশীদারই এর বেশি হকদার, যতক্ষণ না সে তাকে অবহিত করে।

17686 - "الشفعة كحل العقال"."هـ" عن ابن عمر2

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুফ'আর অধিকার হলো উটের রশি আলগা করার মতো।

17687 - "إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها"."د" عن أبي هريرة3

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যখন জমি ভাগ করা হয় এবং সীমানা নির্ধারণ করা হয়, তখন তাতে শুফ‘আ (অগ্রক্রয়াধিকার) থাকে না।”

17688 - "أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه".
"ن" عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের মধ্যে যার জমি অথবা খেজুরের বাগান রয়েছে, সে যেন তা বিক্রি না করে যতক্ষণ না সে তার অংশীদারের কাছে তা পেশ করে।

17689 - "من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على
شريكه"."حم ت1 ك" عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির কোনো দেওয়াল বা (সংলগ্ন) সম্পত্তিতে অংশীদার আছে, সে যেন তার অংশীদারের কাছে তা পেশ না করা পর্যন্ত নিজের অংশ বিক্রি না করে।

17690 - "من كان له شريك في ربعة2 أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه، فإن رضي أخذ وإن كره ترك"."م" عن جابر" 3

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির কোনো বাড়িঘর (বা জমি) অথবা খেজুরের বাগানে অংশীদার আছে, তার জন্য তা বিক্রি করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে তার অংশীদারকে অবহিত করে। যদি সে (অংশীদার) রাজি হয়, তবে সে তা গ্রহণ করবে, আর যদি সে অপছন্দ করে, তবে সে তা ছেড়ে দেবে।

17691 - "من كانت له نخل أو أرض فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه".
"هـ" عن جابر 4

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার খেজুর গাছ অথবা জমি আছে, সে যেন তার অংশীদারের কাছে পেশ না করা পর্যন্ত তা বিক্রি না করে।