17701 - "الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها، وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا". "حم عد" عن جابر3

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীর শুফ'আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) অধিক হকদার। সে এটির জন্য অপেক্ষা করবে, যদিও সে অনুপস্থিত থাকে, যদি তাদের (সম্পত্তির) পথ একটি হয়।

17702 - "الشريك أحق بصقبه ما كان". "هـ" عن أبي رافع4

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অংশীদার তার সংলগ্ন সম্পত্তির উপর অধিক হকদার যতক্ষণ তা বিদ্যমান থাকে।

17703 - "الشريك شفيع والشفعة في كل شيء". "ت هق"5 عن ابن عباس.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সহ-অংশীদার শুফ‘আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) অধিকারী এবং শুফ‘আর অধিকার সব কিছুতেই রয়েছে।

17704 - "الصبي على شفعته حتى يدرك، فإذا أدرك فإن شاء أخذ وإن شاء ترك"."طس" عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবালকের জন্য তার অগ্রক্রয়ের অধিকার (শুফ‘আ) বহাল থাকে যতক্ষণ না সে সাবালকত্বে পৌঁছায়। যখন সে সাবালক হয়, তখন সে চাইলে তা গ্রহণ করতে পারে অথবা চাইলে তা ছেড়ে দিতে পারে।

17705 - "لا شفعة إلا في دار أو عقار". "هق" عن أبي هريرة.
الإكمال

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অগ্রক্রয়ের অধিকার (শুফআ) কেবল ঘর বা স্থাবর সম্পত্তির (আকার) ক্ষেত্রেই রয়েছে।

17706 - "الشريك شفيع في كل شيء". "عب" عن أبي مليكة مرسلا.

আবূ মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, অংশীদার সকল বিষয়ে অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত (শুফ'আর হকদার)।

17707 - "الشفعة فيما لا يقسم، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة". "مالك والشافعي عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب، مرسلا؛ "ق حب كر" عنه عنهما عن أبي هريرة، الشعبي "ق" عن جابر"1

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুফ’আ (অগ্রক্রয়) কেবল সেই বস্তুর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যা বন্টন করা যায় না। কিন্তু যখন সীমা নির্ধারণ করা হয়ে যায় এবং রাস্তা আলাদা করে দেওয়া হয়, তখন আর শুফ’আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) থাকে না।

17708 - "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم وتعرف حدوده". "ط" عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই সম্পত্তিতে শুফ'আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) ফয়সালা দিয়েছেন যা বন্টন করা হয়নি এবং যার সীমানা জানা আছে।

17709 - "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار". "حم" عن علي وابن مسعود معا.

আলী ও ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাওয়ার (পার্শ্ববর্তীতার অধিকার) সম্পর্কে ফয়সালা প্রদান করেছেন।

17710 - "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة للجار". "ن" عن جابر.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিবেশীর জন্য শুফ'আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকারের বিধান দিয়েছেন।

17711 - "إذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة"."ت"1: حسن صحيح "ق" عن جابر؛ "طب" عن زيد بن ثابت.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সীমানা নির্ধারণ করা হয় এবং রাস্তা পৃথক করে দেওয়া হয়, তখন শুফ’আর (অগ্রাধিকারের) অধিকার থাকে না।

17712 - "من باع أرضا أو دارا فإن جار الأرض وجار الدار هو أحق بابتياعها إذا قام بثمنها"."طب" عن سمرة.

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো জমি বা বাড়ি বিক্রি করে, তাহলে জমিনের প্রতিবেশী এবং বাড়ির প্রতিবেশী তা ক্রয় করার জন্য অধিক হকদার, যদি সে এর মূল্য পরিশোধ করে।

17713 - "من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه"."ت": منقطع، "ك" عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার কোনো সম্পত্তিতে অংশীদার থাকে, সে যেন তা তার অংশীদারের কাছে পেশ না করা পর্যন্ত তার অংশ বিক্রি না করে।

17714 - "من كان له جار في حائط أو شريك فلا يبعه حتى يعرض عليه". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر".

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার কোনো অংশীদার বা দেয়ালঘেঁষা প্রতিবেশী রয়েছে, সে যেন তার কাছে পেশ না করা পর্যন্ত তা বিক্রি না করে।

17715 - "الجار أحق بصقبه ما كان". "الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রতিবেশী তার সংলগ্ন সম্পত্তির অধিক হকদার, যতদিন তা বিদ্যমান থাকে।

17716 - "قضى في كل شركة لم تقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك، فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق به".حم ن" عن جابر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন সব অংশীদারিত্বের ব্যাপারে ফয়সালা দিয়েছেন যা এখনো বন্টন করা হয়নি—তা জমি হোক বা প্রাচীর—যে, অংশীদারকে অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করা কারো জন্য বৈধ হবে না। অতঃপর অংশীদার চাইলে তা গ্রহণ করবে (ক্রয় করবে) অথবা চাইলে ছেড়ে দেবে। আর যদি সে অনুমতি না দিয়ে বিক্রি করে ফেলে, তবে অংশীদার সেটির (ক্রয় করার) অধিক হকদার হবে।

17717 - "الجار أحق بصقبه ما كان أحوج إليه". "حم طب ص" عن الشريد بن سويد.

শারীদ ইবনু সুওয়াইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী সম্পত্তির (বা সংলগ্ন স্থানের) জন্য অধিক হকদার, যতক্ষণ তার এর প্রয়োজন হয়।”

17718 - "لا شفعة لصغير ولا لغائب ولا لشريك على شريك إذا سمعه بالشراء سبقه، والشفعة كحل العقال". "طب هق" والخطيب عن ابن عمر1

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ছোট (নাবালক) ব্যক্তির জন্য কোনো শুফ’আ (ক্রয়-অগ্রাধিকারের অধিকার) নেই, অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্যও নেই। আর এক অংশীদারের বিরুদ্ধে আরেক অংশীদারেরও শুফ’আ নেই, যদি সে (দাবিদার) ক্রয়ের সংবাদ শুনেও (দ্রুততার সাথে দাবি না করে) অন্যদেরকে ছাড়িয়ে যেতে চায়। আর শুফ’আ হলো উটের রশি দ্রুত খুলে দেওয়ার মতো (অর্থাৎ এতে কালক্ষেপণ করা যায় না)।

17719 - "لا شفعة للنصراني". "عد هق" عن أنس2
‌‌من قسم الأفعال من كتاب الشفعة
…
كتاب الشفعة من قسم الأفعال

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খ্রিষ্টানের জন্য শুফ'আর অধিকার নেই।

17720 - عن عمر قال: "إذا وقعت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة بينهم". "عب ش" والطحاوي "ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সীমানা নির্ধারিত হয় এবং মানুষ তাদের অধিকার সম্পর্কে অবগত হয়, তখন তাদের মধ্যে অগ্রক্রয়ের অধিকার (শুফ'আ) থাকবে না।