17721 - عن حفص "أن عمر كتب إلى شريح أن يقضي بالجوار". "ش".

হাফস থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরাইহকে লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, তিনি যেন প্রতিবেশীর (নিকটবর্তীতার) ভিত্তিতে বিচার করেন।

17722 - عن ابن أبي مليكة قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شيء"."عب".

ইবনু আবি মুলাইকা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সবকিছুতে শুফ'আর (অগ্রক্রয়াধিকারের) সিদ্ধান্ত দিয়েছেন।

17723 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا شفعة في ماء ولا طريق ولا فحل" يعني: النخل. "عب".

আবূ বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পানি, রাস্তা এবং ফাহল (পুরুষ খেজুর গাছ) এর ক্ষেত্রে শুফ'আর (অগ্রক্রয়ের অধিকার) অধিকার নেই।” (তিনি ফাহল দ্বারা খেজুর গাছকে উদ্দেশ্য করেছেন)।

17724 - عن الشعبي قال: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار". "عب".

শা‘বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিবেশীর অধিকারের ভিত্তিতে ফয়সালা দিয়েছেন।

17725 - عن الحكم عمن سمع عليا وابن مسعود يقولان: "قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار". "عب حم" والدورقي.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিবেশ (সংক্রান্ত অধিকার) সম্পর্কে ফায়সালা করেছেন।

17726 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبان بن عثمان عن عثمان قال: "لا شفعة في بئر ولا فحل والأرف تقطع كل شفعة". أبو عبيد "هق".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুয়া বা ফাহল-এর (প্রজনন কাজে ব্যবহৃত পশুর) ক্ষেত্রে অগ্রক্রয়াধিকার (শুফ'আ) নেই এবং সীমানা চিহ্নিতকরণ (আল-আরাফ) সকল প্রকার অগ্রক্রয়াধিকার বাতিল করে দেয়।

17727 - عن عثمان قال: "لا مكابلة إذا وقعت الحدود فلا شفعة". "الطحاوي".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায়, তখন আর কোনো প্রকার বিতর্ক (বা দর কষাকষি) নেই এবং শাফা'আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকারও নেই।"

17728 - عن عثمان قال: "إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا فحل" يعني النخل. "مالك1 عب هق".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জমিতে সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায়, তখন তাতে শুফ'আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) থাকে না। আর কূপের ব্যাপারেও কোনো শুফ'আ নেই, এবং (পুরুষ) ফাহল-এর (উর্বরতার জন্য ব্যবহৃত প্রাণীর বা গাছের) ব্যাপারেও (শুফ'আ) নেই। (ফাহল দ্বারা) উদ্দেশ্য হলো খেজুর গাছ।

17729 - عن عمر قال: "إذا قسمت الأرض وحدت الحدود فلا شفعة فيها"."عب".
‌‌كتاب الشهادات
‌‌من قسم الأقوال من كتاب الشهادات
‌‌الفصل الأول: فى الترغيب
…
كتاب الشهادات من قسم الأقوال وفيه ثلاثة فصول
الفصل الأول في الترغيب

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জমি ভাগ করা হয় এবং তার সীমানা চিহ্নিত করা হয়, তখন তার মধ্যে শুফ'আ (অগ্রক্রয়ের অধিকার) থাকে না।

17730 - "ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها". "مالك حم م1 د ت عن زيد بن خالد الجهني".

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন,] "আমি কি তোমাদেরকে শ্রেষ্ঠ সাক্ষীর ব্যাপারে অবহিত করব না? সে হল এমন ব্যক্তি, যে তার সাক্ষ্য চাইবার আগেই তা নিয়ে আসে।"

17731 - "خير الشهادة ما يشهد بها صاحبها قبل أن يسألها". "طب عن زيد بن خالد الجهني".

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সর্বোত্তম সাক্ষ্য হলো, যখন তার (সাক্ষ্যের) অধিকারীকে জিজ্ঞাসা করার আগেই সে তা প্রদান করে।

17732 - "خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها". "هـ عن زيد بن خالد"2

যায়দ ইবনু খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাক্ষীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সে, যে তার সাক্ষ্য প্রদানের জন্য জিজ্ঞাসিত হওয়ার আগেই তা আদায় করে দেয়।

17733 - " أكرموا الشهود فإن الله تعالى يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم". "البانياسي في جزئه3 خط وابن عساكر عن ابن عباس".
‌‌الفصل الثاني "في الترهيب عن شهادة الزور"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাক্ষীদের সম্মান করো, কারণ আল্লাহ তাআলা তাদের মাধ্যমেই অধিকারসমূহ উদ্ধার করেন এবং তাদের মাধ্যমেই জুলুম প্রতিহত করেন।

17734 - "إني لا أشهد على جور". "ق ن عن النعمان بن بشير".

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "আমি কোনো অন্যায়ের উপর সাক্ষ্য দেই না।"

17735 - "إني عدل لا أشهد إلا على عدل". "ابن قانع عنه عن أبيه".
الإكمال

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে আমি ন্যায়পরায়ণ; আমি কেবল ন্যায়পরায়ণ (ব্যক্তির পক্ষেই) সাক্ষ্য দেই।

17736 - "لا تشهدني على جور". "حب عن النعمان بن بشير".

নু'মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা আমাকে কোনো অন্যায়ের সাক্ষী বানাবে না।"

17737 - "لا تشهدني إلا على عدل فإني لا أشهد على جور". "حب عنه".

তোমরা আমাকে ন্যায়পরায়ণতা ব্যতীত অন্য কিছুর সাক্ষী বানিও না। কেননা আমি অন্যায়ের সাক্ষী হই না।

17738 - "شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار". "حل كر عن ابن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার পদদ্বয় (বিচার দিনে) সরবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করে দেন।

17739 - "شاهد الزور مع العشار في النار". "فر عن المغيرة".

মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মিথ্যা সাক্ষী অত্যাচারী কর আদায়কারীর সাথে জাহান্নামে থাকবে।

17740 - "لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار". "هـ 1عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদানকারীর পা (কিয়ামতের দিন) সরবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামকে ওয়াজিব করে দেন।